初中文言文朗读停顿复习(详细版)ppt课件.ppt

没有明确的价值取向和人生目标，实现自我人生价值就无从谈起。人生价值就是人生目标，就是人生责任。每承担一次责任一、按句首独立性质的语词划分。一、按句首独立性质的语词划分。发语词独立原则。句首的有发语词，如发语词独立原则。句首的有发语词，如“盖盖”、“夫夫”、“然然”、“岂岂”、“宜宜”、“其其”、“至至”、“则则”、“且夫且夫”、“若夫若夫”、“至若至若”、“岂若岂若”、“得无得无”、“至于至于”、“诚宜诚宜”、“何尝何尝”等发等发语词朗读时，应作短暂停顿，其后要划开。语词朗读时，应作短暂停顿，其后要划开。没有明确的价值取向和人生目标，实现自我人生价值就无从谈起。人生价值就是人生目标，就是人生责任。每承担一次责任如：夫如：夫/环而攻之。然环而攻之。然/往来视之。然往来视之。然/足足下卜之鬼乎。若夫下卜之鬼乎。若夫/霪雨霏霏。至若霪雨霏霏。至若/春和春和景明。盖景明。盖/简简/桃核修狭者桃核修狭者/为之。盖为之。盖/大大苏苏/泛赤壁云。览物之情，得无泛赤壁云。览物之情，得无/异乎？其异乎？其/如土石何。至于如土石何。至于/负者歌于途。岂若负者歌于途。岂若/吾吾乡邻之乡邻之/旦旦有是哉？旦旦有是哉？没有明确的价值取向和人生目标，实现自我人生价值就无从谈起。人生价值就是人生目标，就是人生责任。每承担一次责任句首的连词独立原则。若句首出现表假句首的连词独立原则。若句首出现表假设、转折等的连词，如设、转折等的连词，如“若若”、“虽虽”、“而而”、“然然”、“且且”、“因因”、“惟惟”、“然则然则”、“如若如若”、“果如果如”等，等，其后一般要划开。其后一般要划开。没有明确的价值取向和人生目标，实现自我人生价值就无从谈起。人生价值就是人生目标，就是人生责任。每承担一次责任如：若如：若/止印三二本，未为简易。虽止印三二本，未为简易。虽/乘奔乘奔御风御风/不以疾也。虽不以疾也。虽/鸡狗不得宁焉。鸡狗不得宁焉。而而计其长计其长曾不盈寸。而曾不盈寸。而/山不加增。而山不加增。而/不不知知/太守之乐其乐也。然太守之乐其乐也。然/得而腊之得而腊之/以以为饵。其他连词，如：且为饵。其他连词，如：且/壮士壮士/不死即已。不死即已。且且/欲于常马等欲于常马等/不可得。不可得。然则然则/何时何时/而乐耶而乐耶？没有明确的价值取向和人生目标，实现自我人生价值就无从谈起。人生价值就是人生目标，就是人生责任。每承担一次责任若句首出现表总结性的词语。如若句首出现表总结性的词语。如“故故”、“是故是故”、“则则”、“是以（以是）是以（以是）”、“于是于是”、“遂遂”等，往往在这些词语的等，往往在这些词语的后面要加以停顿。如：故后面要加以停顿。如：故/自号曰醉翁也。自号曰醉翁也。故故/君子有不战，战君子有不战，战/必胜也。是以必胜也。是以/先帝先帝简拔简拔/以遗陛下。以是以遗陛下。以是/人人/多以书假余。多以书假余。遂遂/率率/子孙荷担者三夫。乃子孙荷担者三夫。乃/重修岳阳重修岳阳楼。于是楼。于是/宾客无不变色离席宾客无不变色离席没有明确的价值取向和人生目标，实现自我人生价值就无从谈起。人生价值就是人生目标，就是人生责任。每承担一次责任若句首出现过渡性的词语。如若句首出现过渡性的词语。如“或或”、“而或而或”等，其后也要停顿。如：而或等，其后也要停顿。如：而或/长烟一空。或长烟一空。或/置酒置酒/而招之。（五柳而招之。（五柳先生传）先生传）没有明确的价值取向和人生目标，实现自我人生价值就无从谈起。人生价值就是人生目标，就是人生责任。每承担一次责任句首出现表时间、方位的词语，如，句首出现表时间、方位的词语，如，“中中”、“方方”、“先先”“既而既而”、“已而已而”、“倏尔倏尔”、“俄而俄而”等词语，一般其等词语，一般其后要停顿。如：中后要停顿。如：中/轩敝者为舱。中轩敝者为舱。中/峨冠峨冠而多髯者而多髯者/为东坡为东坡。中中间间力拉崩倒之声。力拉崩倒之声。已而已而/夕阳在山。曩夕阳在山。曩/与吾祖居者。今与吾祖居者。今/诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕。俄而诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕。俄而/百百千人千人/大呼大呼。方。方/其其/远出海门。远出海门。（观潮）（观潮）没有明确的价值取向和人生目标，实现自我人生价值就无从谈起。人生价值就是人生目标，就是人生责任。每承担一次责任二、二、“古二今一古二今一”即古代是两个单音节词，而现代汉语中是即古代是两个单音节词，而现代汉语中是一个双音节词的，要分开读。一个双音节词的，要分开读。如：可如：可/以一战。中以一战。中/间间/力拉崩倒之声。力拉崩倒之声。今齐地方千里。而乡邻之生今齐地方千里。而乡邻之生/日蹙日蹙没有明确的价值取向和人生目标，实现自我人生价值就无从谈起。人生价值就是人生目标，就是人生责任。每承担一次责任三、按句中标志词语断句。三、按句中标志词语断句。“也也”、“乎乎”、“”等语气助词用在句等语气助词用在句中揭示停顿，朗读时在其后停顿。如：望中揭示停顿，朗读时在其后停顿。如：望之之/蔚然而深秀者。余闻之也蔚然而深秀者。余闻之也/久矣。久矣。洋洋洋乎洋乎/与灏气俱。师道之不传也久矣。与灏气俱。师道之不传也久矣。但下句请注意，颓然但下句请注意，颓然/乎其间者。（此处乎其间者。（此处“乎乎”作作“于于”用，故不能在用，故不能在“乎乎”后断。）后断。）没有明确的价值取向和人生目标，实现自我人生价值就无从谈起。人生价值就是人生目标，就是人生责任。每承担一次责任“然然”之后一般要断开，如：杂然之后一般要断开，如：杂然/而前而前陈者。欣然陈者。欣然/起行。弛然起行。弛然/而卧。而卧。“则则”之前一般要断开，如：居庙堂之高之前一般要断开，如：居庙堂之高/则忧其民。入则忧其民。入/则无法家弼士，出则无法家弼士，出/则无敌则无敌国外患者国外患者没有明确的价值取向和人生目标，实现自我人生价值就无从谈起。人生价值就是人生目标，就是人生责任。每承担一次责任四、表示目的的关联词前一般要停四、表示目的的关联词前一般要停顿。顿。意将遂入意将遂入/以攻其后也。是以以攻其后也。是以/先帝简拔先帝简拔/以遗陛下。以遗陛下。没有明确的价值取向和人生目标，实现自我人生价值就无从谈起。人生价值就是人生目标，就是人生责任。每承担一次责任五对古代的国号、年号、官职、爵位、史实、对古代的国号、年号、官职、爵位、史实、地名要了解，否则易导致朗读停顿错误。地名要了解，否则易导致朗读停顿错误。如：南阳如：南阳/诸葛庐，西蜀诸葛庐，西蜀/子云亭。作亭者子云亭。作亭者谁，庐陵欧阳修也。谁，庐陵欧阳修也。虞山虞山/王毅叔远甫王毅叔远甫/刻。（刻。（“虞山虞山”为山名，为山名，“王毅叔远甫王毅叔远甫”即姓王名毅字叔远，即姓王名毅字叔远，“甫甫”是古代对男子是古代对男子的美称。）的美称。）没有明确的价值取向和人生目标，实现自我人生价值就无从谈起。人生价值就是人生目标，就是人生责任。每承担一次责任六、节奏停顿要体现出省略成分六、节奏停顿要体现出省略成分。如：一鼓如：一鼓/作气，再作气，再/而衰，三而衰，三/而竭。而竭。“再再”、“三三”后省略动词谓语后省略动词谓语“鼓鼓”，应略停，以体现谓语的省略。上应略停，以体现谓语的省略。上/使外将使外将兵。（兵。（“使使”后省略后省略“之之”）没有明确的价值取向和人生目标，实现自我人生价值就无从谈起。人生价值就是人生目标，就是人生责任。每承担一次责任七、按句子成分划分。七、按句子成分划分。主语和谓语间要停顿。主语和谓语间要停顿。如：如：滕子京滕子京/谪守巴陵郡。若谪守巴陵郡。若/毒之乎？毒之乎？吾父吾父/死于是。佳木死于是。佳木/秀而繁阴。急湍秀而繁阴。急湍/甚箭，猛浪甚箭，猛浪/若奔。水若奔。水/皆缥碧。永之人皆缥碧。永之人/争争/奔走焉。奔走焉。.谓语与宾语间要停顿。如：予谓语与宾语间要停顿。如：予/尝求尝求/古仁人之心。问古仁人之心。问/今是何世。今是何世。没有明确的价值取向和人生目标，实现自我人生价值就无从谈起。人生价值就是人生目标，就是人生责任。每承担一次责任谓语与补语间要停顿。如：予将告谓语与补语间要停顿。如：予将告/于莅事者。刻于莅事者。刻/唐贤今人诗赋唐贤今人诗赋/于其上。能于其上。能/谤讥谤讥/于市朝。渐闻于市朝。渐闻/水声潺潺水声潺潺/而泻而泻出出/于两峰之间者，酿泉也。收任于两峰之间者，酿泉也。收任/于败于败军之际，奉命军之际，奉命/于危难之间。咨臣于危难之间。咨臣/以当以当世之事世之事。骈死。骈死/于槽枥之间。于槽枥之间。没有明确的价值取向和人生目标，实现自我人生价值就无从谈起。人生价值就是人生目标，就是人生责任。每承担一次责任主语谓语宾语间停顿。如：先帝主语谓语宾语间停顿。如：先帝/不不以以/臣卑鄙。予臣卑鄙。予/尝求尝求/古仁人之心。古仁人之心。并列短语并列短语间要停顿。间要停顿。如：山肴如：山肴/野蔌。野蔌。岸芷岸芷/汀兰，郁郁汀兰，郁郁/青青青青。能愿动词和动词之间要停顿。如：能能愿动词和动词之间要停顿。如：能/谤讥谤讥/于市朝。曾不能于市朝。曾不能/损魁父之丘。损魁父之丘。没有明确的价值取向和人生目标，实现自我人生价值就无从谈起。人生价值就是人生目标，就是人生责任。每承担一次责任修饰语和中心词之间的停顿。修饰语和中心词之间的停顿。充当状语的名词和中心词之间要连读，充当状语的名词和中心词之间要连读，即名词作状语时，不能把状语与中心词读即名词作状语时，不能把状语与中心词读开。若分开读，就错将状语当成了主语，开。若分开读，就错将状语当成了主语，改变了的意思。如：其一改变了的意思。如：其一/犬坐犬坐/于前。于前。山行山行/六七里。六七里。偏正短语中，修饰语较长的，一般要停偏正短语中，修饰语较长的，一般要停顿。如：先天之忧顿。如：先天之忧/而忧，后天下之乐而忧，后天下之乐/而乐。而乐。没有明确的价值取向和人生目标，实现自我人生价值就无从谈起。人生价值就是人生目标，就是人生责任。每承担一次责任八、根据句意确定停顿。在朗读文言文时，八、根据句意确定停顿。在朗读文言文时，要根据语境理解文意，只有确切地理解了要根据语境理解文意，只有确切地理解了文意，才能准确地停顿。文意，才能准确地停顿。如：医之好治不病如：医之好治不病/以为功。意思是医生以为功。意思是医生喜欢医治没有病的人，把这作为功劳喜欢医治没有病的人，把这作为功劳。再。再如：居庙堂之高如：居庙堂之高/则忧其民。食马者则忧其民。食马者/不不知其能千里知其能千里/而食也而食也。且。且/欲于常马等欲于常马等/不可得。无不可得。无/丝竹之乱耳，无丝竹之乱耳，无/案牍之劳案牍之劳形。形。没有明确的价值取向和人生目标，实现自我人生价值就无从谈起。人生价值就是人生目标，就是人生责任。每承担一次责任问今是何世，原句是动宾结构，宾语问今是何世，原句是动宾结构，宾语是一个主谓短语，如读成是一个主谓短语，如读成“问今是何世问今是何世”，读成了主谓句，就读破了。，读成了主谓句，就读破了。两三点雨山前，若读成两三点雨山前，若读成“两三点雨两三点雨山前山前”就读破了，原句是倒装句。就读破了，原句是倒装句。由此可见，划分诗文的节奏一定要结合具由此可见，划分诗文的节奏一定要结合具体的语境来分析。划好之后要考虑意义是体的语境来分析。划好之后要考虑意义是否恰当，有没有把意义划否恰当，有没有把意义划“破破”，再仔细，再仔细地读一读，看是否顺口、顺畅。地读一读，看是否顺口、顺畅。没有明确的价值取向和人生目标，实现自我人生价值就无从谈起。人生价值就是人生目标，就是人生责任。每承担一次责任九、关于九、关于“而而”的停顿。的停顿。1、表转折关系的、表转折关系的“而而”用在一个分句的句用在一个分句的句首，首，“而而”字后应该停顿。如：子子孙孙字后应该停顿。如：子子孙孙无穷匮也，而无穷匮也，而/山不加增。禽鸟知山林之山不加增。禽鸟知山林之乐，而乐，而/不知人之乐。不知人之乐。2、如果一个分句内部有表转折关系的、如果一个分句内部有表转折关系的“而而”，则在，则在“而而”之前停顿。如：由是则生之前停顿。如：由是则生/而有不用也，由是则可以避患而有不用也，由是则可以避患/而有不为而有不为也。先帝创业未半也。先帝创业未半/而中道崩殂。而中道崩殂。僧富者僧富者不能至不能至/而贫者至焉。而贫者至焉。没有明确的价值取向和人生目标，实现自我人生价值就无从谈起。人生价值就是人生目标，就是人生责任。每承担一次责任3、“而而”字在句中若起到下列作用，那么字在句中若起到下列作用，那么就不能停顿，也就是说，就不能停顿，也就是说，“而而”字不能和字不能和后面的词语分开读，应该连读。后面的词语分开读，应该连读。没有明确的价值取向和人生目标，实现自我人生价值就无从谈起。人生价值就是人生目标，就是人生责任。每承担一次责任表并列关系，表并列关系，黑质而白章。黑质而白章。敏而好学。敏而好学。表修饰关系，如表修饰关系，如：吾恂恂而起：吾恂恂而起。号呼而转。号呼而转徙。徙。环而攻之。环而攻之。面山而居。面山而居。表承接关系，表承接关系，如：如：广起，夺而杀尉广起，夺而杀尉。为坛而盟。为坛而盟。收而收而攻蕲。有时表示并列关系的连词前也要停攻蕲。有时表示并列关系的连词前也要停顿，如得之心顿，如得之心/而寓而寓之酒也。之酒也。偏正短语中，修饰语较长的，一般要停顿。偏正短语中，修饰语较长的，一般要停顿。如：先天之忧如：先天之忧/而忧，后天下之乐而忧，后天下之乐/而而乐。乐。没有明确的价值取向和人生目标，实现自我人生价值就无从谈起。人生价值就是人生目标，就是人生责任。每承担一次责任十、哪些地方不可停顿？十、哪些地方不可停顿？1.偏正短语，如：而偏正短语，如：而/乡邻之生乡邻之生/日蹙。日蹙。得道者得道者/多助。多助。2.介宾短语，如：不足介宾短语，如：不足/为外人道也。为外人道也。固定结构，如：其固定结构，如：其/如土石何？（如土石何？（“如如何何”是特殊的固定用法，相当于是特殊的固定用法，相当于“把把怎么样怎么样”的意思，不能拆开，必须的意思，不能拆开，必须连读。）连读。）没有明确的价值取向和人生目标，实现自我人生价值就无从谈起。人生价值就是人生目标，就是人生责任。每承担一次责任4起舒缓语气、调节音节作用起舒缓语气、调节音节作用“之之”的前的前后不能停顿。如：予后不能停顿。如：予/独爱独爱/莲之出淤莲之出淤泥而不染，濯青涟泥而不染，濯青涟/而不妖。医之好治不而不妖。医之好治不病病/以为功。以为功。5否定词与其中心语之间不能停顿。小惠否定词与其中心语之间不能停顿。小惠未偏，神未偏，神/弗福也。城弗福也。城/非不高也。非不高也。没有明确的价值取向和人生目标，实现自我人生价值就无从谈起。人生价值就是人生目标，就是人生责任。每承担一次责任