《阿长与山海经》优秀课件80847.ppt

鲁迅鲁迅她讲的美女蛇的故事真是神秘莫测，给百草园蒙上一层她讲的美女蛇的故事真是神秘莫测，给百草园蒙上一层神秘的面纱。那么，长妈妈是一个什么样的人呢神秘的面纱。那么，长妈妈是一个什么样的人呢?我们我们起来看课文。起来看课文。在鲁迅先生的散文从百草园到三味书屋在鲁迅先生的散文从百草园到三味书屋里，鲁迅除写了自己的老师寿镜吾先生之外，里，鲁迅除写了自己的老师寿镜吾先生之外，还写到了一个人，这个人是谁呢还写到了一个人，这个人是谁呢?导入新课导入新课生字生词惊惊骇骇 惶惶急急 疮疮疤疤掳掳去去 渴渴慕慕 霹雳霹雳震震悚悚 诘诘问问 惧惧惮惮疏疏懒懒 孤孤孀孀hi hung chung l m p l sng ji dnln shung 预习检测预习检测 鲁迅鲁迅1881188119361936，中国伟大的无产阶，中国伟大的无产阶级级文学家、思想家和革命家文学家、思想家和革命家。原名。原名周树人，周树人，字字豫才豫才，浙江绍兴人。出身于破落封建家庭。，浙江绍兴人。出身于破落封建家庭。19021902年去日本留学，原在仙台医学院学医，年去日本留学，原在仙台医学院学医，后从事文艺工作，企图用以改变国民精神。后从事文艺工作，企图用以改变国民精神。19181918年年5 5月，首次用月，首次用“鲁迅鲁迅”的笔名，发表中的笔名，发表中国现代文学史上国现代文学史上第一篇白话小说第一篇白话小说狂人日记狂人日记，他的作品有他的作品有小说集小说集呐喊呐喊、彷徨彷徨；散文散文集集朝花夕拾朝花夕拾、散文诗集散文诗集野草野草。其中，。其中，19211921年年1212月发表的中篇小说月发表的中篇小说阿阿Q Q正传正传，是，是中国现代文学史上的不朽杰作。中国现代文学史上的不朽杰作。山海经以山海经以山为经，以海为纬山为经，以海为纬来记述上来记述上古社会。书中的古社会。书中的“山海山海”观念囊括了名山棋观念囊括了名山棋布的海内华夏和四海之外的广大世界，含布的海内华夏和四海之外的广大世界，含有天下和全世界的意义。有天下和全世界的意义。“经经”是经历、经是经历、经过的意思。过的意思。山海经是上古先民对自己山海经是上古先民对自己经行世界的一次记述。经行世界的一次记述。默读课文，理清思路默读课文，理清思路n如何理解本文的题目？如何理解本文的题目？题目明确了题目明确了本文的中心人物和中心事件本文的中心人物和中心事件；“阿长阿长”俗人俗称，俗人俗称，山海经山海经典雅古籍，一俗一雅的矛典雅古籍，一俗一雅的矛盾组合，盾组合，产生了奇妙的幽默意味产生了奇妙的幽默意味，引发读者的，引发读者的好奇好奇和阅读兴趣和阅读兴趣。伟大的神力伟大的神力n我一向只以为她满肚子是麻烦的礼节罢了，却不料她还有这样伟大的神力伟大的神力。从此对于她就有了特别的敬意，似乎实在深不可测；夜间的伸开手脚，占领全床，那当然是情有可原的了，倒应该我退让。n这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。n两处两处“伟大的神力伟大的神力”所包含的情感是否相同？所包含的情感是否相同？调侃调侃真诚真诚围绕阿长写了那些事情，详略安排如何？围绕阿长写了那些事情，详略安排如何？“我我”对阿长的感情是如何变化的？对阿长的感情是如何变化的？介绍身份和称呼介绍身份和称呼 “切切察察切切察察”对对“我我”过分看管过分看管 睡相粗俗睡相粗俗“元旦古怪的仪式元旦古怪的仪式”教给我礼仪禁忌教给我礼仪禁忌日日常常言言行行麻麻烦烦的的礼礼节节长毛故事长毛故事 谋害隐鼠谋害隐鼠买山海经买山海经（详写）（详写）（略写）（略写）（略写）（略写）（详写）（详写）（详写）（详写）（略写）（略写）（详写）（详写）（略写）（略写）（详写）（详写）不大佩服不大佩服不耐烦不耐烦空前敬意空前敬意敬意消失敬意消失新的敬意新的敬意阅读1-18段，试分析阿长的形象特点。称呼的由来称呼的由来喜欢喜欢“切切察察切切察察”喜欢喜欢“告状告状”睡觉爱摆睡觉爱摆“大大”字字说完以后还不改说完以后还不改元旦的古怪仪式 讲讲“长毛长毛”的故事的故事教给我许多礼节教给我许多礼节身世卑微身世卑微 麻木麻木粗俗好事粗俗好事粗俗不雅粗俗不雅 率性率性鲁莽但真诚、淳朴、善良、乐天安命愚昧愚昧迷信无知迷信无知贬义词背后的爱意贬义词背后的爱意阿长虽阿长虽“可笑可笑”但是但是“可爱可爱”n1.山海经绘图，有人面的兽，九头的蛇等，相对于其他书，对于孩子更加有趣！n2.所学都是八股应试的蒙教读物，这些内容艰涩难懂，枯燥乏味，并且要死记硬背；阅读19-29段，你认为幼年鲁迅为什么如此“渴慕”山海经？n过了十多天，或者一个月罢，我还记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道：n“哥儿，有画儿的哥儿，有画儿的三哼经三哼经，我给你买来，我给你买来了！了！”阅读19-29段，你又读出阿长的什么特点？爱怜、亲切爱怜、亲切误听、误记、误听、误记、误说误说我我“渴慕渴慕”山海经，但是没有人关心我内心的渴求，家长、老山海经，但是没有人关心我内心的渴求，家长、老师、年长者都不会，只有阿长挺身而出，带给我意外的惊喜，阿师、年长者都不会，只有阿长挺身而出，带给我意外的惊喜，阿长并不懂得教育理论，只是出于心底对孩子的爱，想方设法满足长并不懂得教育理论，只是出于心底对孩子的爱，想方设法满足孩子的愿望和欲求。孩子的愿望和欲求。有爱心、淳朴善良、仁厚慈爱有爱心、淳朴善良、仁厚慈爱得到山海经后，你如何理解幼年鲁迅对阿长的感情？n我似乎遇着了一个霹雳霹雳，全体都震悚震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，果然都在内。n这又使我发生新的敬意敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。n这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。敬意、感激敬意、感激大词小用大词小用n我的保姆，长妈妈即阿长，辞了这人世，大概也有了三十年了罢。我终于不知道她的姓名，她的经历，仅知道有一个过继的儿子，她大约是青年守寡的孤孀。n仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！阅读30-31段，你读出成年鲁迅对阿长的什么情感？同情悲悯、缅怀悼念、惭怍歉疚同情悲悯、缅怀悼念、惭怍歉疚 这里使用的是先抑后扬的写法，这这里使用的是先抑后扬的写法，这种写法可以种写法可以使文章有层次，为突出人使文章有层次，为突出人物形象蓄势。使描写的人物形象给人物形象蓄势。使描写的人物形象给人意外的惊喜，使人物形象更加真实可意外的惊喜，使人物形象更加真实可感，鲜明突出。感，鲜明突出。品读课文，赏析妙处品读课文，赏析妙处文章的主旨是表达对阿长的思念与感激，同情和愧疚，文章的主旨是表达对阿长的思念与感激，同情和愧疚，为什么还要用大量的笔墨写对阿长的为什么还要用大量的笔墨写对阿长的“反感反感”？跳读课文，体会情感跳读课文，体会情感这是一篇回忆童年生活的散文，作者将写作时这是一篇回忆童年生活的散文，作者将写作时的回忆与童年的感受彼此交错转换。在的回忆与童年的感受彼此交错转换。在“童年童年的感受的感受”中，作者对阿长的态度是如何变化的中，作者对阿长的态度是如何变化的？n不大不大佩服佩服-不耐烦不耐烦-特别的特别的敬意敬意-敬意敬意完全消失完全消失-新的新的敬意（童年的感受立场）敬意（童年的感受立场）n在在“写作的回忆中写作的回忆中”作者对阿长的情感作者对阿长的情感是怎样的，你是从哪里读出来的？是怎样的，你是从哪里读出来的？我的保姆，长妈妈即阿长，辞了这人世，大概也有了三十我的保姆，长妈妈即阿长，辞了这人世，大概也有了三十年了罢。我终于不知道她的姓名，她的经历，仅知道有一个过年了罢。我终于不知道她的姓名，她的经历，仅知道有一个过继的儿子，她大约是青年守寡的孤孀。继的儿子，她大约是青年守寡的孤孀。仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！既满含思念与感激，又深怀同情和愧疚。（写作时成既满含思念与感激，又深怀同情和愧疚。（写作时成人的立场）人的立场）不同的视角，不同的立场，就会有不同的情感态度。不同的视角，不同的立场，就会有不同的情感态度。nn阿长不计较阿长不计较“我我”对她的各种不屑和无礼，对她的各种不屑和无礼，真心实意关心爱护真心实意关心爱护“我我”，努力满足，努力满足“我我”的愿望，这让成年后的的愿望，这让成年后的“我我”深感惭愧，深感惭愧，同时也倍加感激与怀念。这是作者写这篇同时也倍加感激与怀念。这是作者写这篇文章的原因。文章的原因。“伟大的神力伟大的神力”在文中两次出现。联系上下在文中两次出现。联系上下文，说说其含义的不同。文，说说其含义的不同。第一处指攻城时抵挡大炮的神力。第一处指攻城时抵挡大炮的神力。“伟大的神伟大的神力力”包含着荒诞和调侃的意味，表现阿长的无包含着荒诞和调侃的意味，表现阿长的无知可笑，为后文阿长出人意料地买来知可笑，为后文阿长出人意料地买来山海经山海经做铺垫。做铺垫。没有文化的阿长竟然帮没有文化的阿长竟然帮“我我”买来朝思暮想的买来朝思暮想的山海经山海经，而这是，而这是“别人不肯做，或不能做别人不肯做，或不能做的事的事”。“伟大的神力伟大的神力”虽带夸张，却是作者虽带夸张，却是作者以儿童口吻发出的最热烈、最真诚的赞美。以儿童口吻发出的最热烈、最真诚的赞美。合作探究，完成课后合作探究，完成课后“思考探究思考探究”第四题第四题。1.“谋死谋死”“憎恶憎恶”大词小用，夸张地体现儿童大词小用，夸张地体现儿童心理，表达了心理，表达了“我我”对阿长的不满和愤怒。对阿长的不满和愤怒。2.夸张的修辞生动地体现了儿童的天真心理，也夸张的修辞生动地体现了儿童的天真心理，也包含着成年的包含着成年的“我我”在写作时流露的对阿长迷信在写作时流露的对阿长迷信的调侃。的调侃。3.用用“当然当然”“倒倒”这样的语气来表示调侃的语这样的语气来表示调侃的语气，由此看出作者不是真的认为气，由此看出作者不是真的认为“情有可原情有可原”。而是屈从于阿长的而是屈从于阿长的“神力神力”。