屈原列传重点句翻译备课讲稿.ppt

屈原(q yun)列传重点(zhngdin)句翻译第一页，共8页。翻译翻译(fny)下列各句。下列各句。1、入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对、入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对(yngdu)诸侯。诸侯。对内对内(du ni)，同楚王谋划商讨国家大事，颁发号令；，同楚王谋划商讨国家大事，颁发号令；对外，接待宾客，应酬答对各国诸侯对外，接待宾客，应酬答对各国诸侯 2、人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；、人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。疾痛惨怛，未尝不呼父母也。人们处境艰难就追念本源，所以人在忧愁、苦恼、疲惫、人们处境艰难就追念本源，所以人在忧愁、苦恼、疲惫、困倦时没有不喊天的；在疾病、疼痛、内心悲痛时没有困倦时没有不喊天的；在疾病、疼痛、内心悲痛时没有不喊父母的。不喊父母的。第二页，共8页。3、屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，、屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁(yuchu)幽幽思而作离骚。思而作离骚。屈平痛心怀王听信谗言，不能明辨是非。谗言和屈平痛心怀王听信谗言，不能明辨是非。谗言和谄媚遮蔽了君王的眼睛，邪恶的人妨害国家谄媚遮蔽了君王的眼睛，邪恶的人妨害国家(guji)，端方正直的人不被朝廷容纳，所以忧，端方正直的人不被朝廷容纳，所以忧愁深思，写了离骚。愁深思，写了离骚。4 4、国风、国风(u fn)(u fn)好色而不淫，小雅怨好色而不淫，小雅怨诽而不乱。诽而不乱。若离骚者，可谓兼之矣。若离骚者，可谓兼之矣。国风好写男女恋情却从不过分失当，小雅国风好写男女恋情却从不过分失当，小雅好写臣子的批评指责却无背叛之心。而离骚好写臣子的批评指责却无背叛之心。而离骚则兼有二者的优点。则兼有二者的优点。第三页，共8页。5 5、明道德之广崇，治乱、明道德之广崇，治乱(zh lun)(zh lun)之条贯，靡不毕见。之条贯，靡不毕见。他阐明他阐明(chnmng)道德修养的广大崇高、国家治乱的规道德修养的广大崇高、国家治乱的规律，无不完全显现出来。律，无不完全显现出来。6、其文约，其辞微，其志洁，其行廉。、其文约，其辞微，其志洁，其行廉。他的文笔简约，他的言辞他的文笔简约，他的言辞(ync)含蓄精深。他的志趣高洁，含蓄精深。他的志趣高洁，他的品行正直。他的品行正直。7、其称文小而其指极大，举类迩而见义远。、其称文小而其指极大，举类迩而见义远。他描述的是平常事物，但他的旨趣很大；举的是近事，他描述的是平常事物，但他的旨趣很大；举的是近事，但表达的意思很深远。但表达的意思很深远。8、其志洁，故其称物芳，其行廉，故死而不容。、其志洁，故其称物芳，其行廉，故死而不容。他的志趣高洁，所以称许美好的事物。他的品行方正不苟，他的志趣高洁，所以称许美好的事物。他的品行方正不苟，所以至死也不被世俗容纳。所以至死也不被世俗容纳。第四页，共8页。9、自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之、自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推其志也，虽与日月推其志也，虽与日月(ryu)争光可也争光可也 他自动地远离污泥浊水，像蝉脱壳那样摆脱污秽环他自动地远离污泥浊水，像蝉脱壳那样摆脱污秽环境，超脱于尘埃之外，不沾染世俗的污垢境，超脱于尘埃之外，不沾染世俗的污垢(wgu)，他是一个洁身自好、出污泥而不染的人。我们探，他是一个洁身自好、出污泥而不染的人。我们探究他的这种志趣，即使同日月争光也是可以的。究他的这种志趣，即使同日月争光也是可以的。10、如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩、如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩(gubin)于怀王于怀王之宠姬郑袖。之宠姬郑袖。到了楚国，又用丰厚的礼物贿赂楚国当权的大臣靳尚，到了楚国，又用丰厚的礼物贿赂楚国当权的大臣靳尚，让他在怀王的宠姬郑袖的面前编造谎言。让他在怀王的宠姬郑袖的面前编造谎言。11、怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死、怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。于秦而归葬。怀王非常气愤，不答应。逃到赵国，赵国不接纳。怀王非常气愤，不答应。逃到赵国，赵国不接纳。又回到秦国，终于死在秦国后才弄回来葬在楚国。又回到秦国，终于死在秦国后才弄回来葬在楚国。第五页，共8页。1212、屈平既嫉之，虽放流、屈平既嫉之，虽放流(fn li)(fn li)，眷顾楚国，系心，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。屈平早已痛恨子兰，虽然被流放，仍眷恋楚国，惦屈平早已痛恨子兰，虽然被流放，仍眷恋楚国，惦记记(din j)(din j)怀王，时刻不忘希望返回朝廷，希望怀王，时刻不忘希望返回朝廷，希望怀王能彻底醒悟，社会风气能完全改变。怀王能彻底醒悟，社会风气能完全改变。13、其存君兴国，而欲反覆、其存君兴国，而欲反覆(fn f)之，一篇之中，三致之，一篇之中，三致志焉。志焉。他爱护国君，想振兴楚国并希望把楚国衰弱的国势改变他爱护国君，想振兴楚国并希望把楚国衰弱的国势改变过来，在离骚中多次表达。过来，在离骚中多次表达。14、人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐，、人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐，然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。者不忠，而所谓贤者不贤也。国君无论愚昧还是聪明，贤能还是不贤能，没有哪个不想寻求忠臣国君无论愚昧还是聪明，贤能还是不贤能，没有哪个不想寻求忠臣来为自己，推举贤臣来辅佐自己的，可是亡国破家的事件一个连着来为自己，推举贤臣来辅佐自己的，可是亡国破家的事件一个连着一个，而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现的原因，是因一个，而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现的原因，是因为所谓忠臣并不忠，所谓贤臣并不贤。为所谓忠臣并不忠，所谓贤臣并不贤。第六页，共8页。15、卒使上官大夫短屈原、卒使上官大夫短屈原(q yun)于顷襄王。顷襄王怒而于顷襄王。顷襄王怒而迁之。迁之。终于终于(zhngy)指使上官大夫在顷襄王的面前诋毁指使上官大夫在顷襄王的面前诋毁屈原，顷襄王很恼怒，把他放逐了。屈原，顷襄王很恼怒，把他放逐了。16、屈原至于、屈原至于(zhy)江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。屈原到了江滨，披散头发，在水泽边一面走，一面吟叹着。屈原到了江滨，披散头发，在水泽边一面走，一面吟叹着。脸色憔悴，身体容貌干瘦。脸色憔悴，身体容貌干瘦。17、举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。、举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。整个世界都是混浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，整个世界都是混浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。只有我一人清醒。因此被放逐。”18、举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不、举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”。整个世界都混浊，为什么不随它的大流而且推波助澜呢？整个世界都混浊，为什么不随它的大流而且推波助澜呢？众人都沉醉，为什么不吃那酒糟，喝那薄酒？为什么要众人都沉醉，为什么不吃那酒糟，喝那薄酒？为什么要保持高洁美好的节操志向，却使自己被放逐呢？保持高洁美好的节操志向，却使自己被放逐呢？第七页，共8页。19、人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？、人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？谁能让自己洁净的身躯谁能让自己洁净的身躯(shnq)，蒙受污浊的外物污，蒙受污浊的外物污染呢？染呢？20、然皆祖屈原之从容辞令、然皆祖屈原之从容辞令(clng)，终莫敢直谏。，终莫敢直谏。但他们都只效法但他们都只效法(xiof)屈原说话得体，善于应酬，始终不敢屈原说话得体，善于应酬，始终不敢直言进谏。直言进谏。21、及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，、及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是！何国不容，而自令若是！等看到贾谊凭吊他的文章，文中又责怪屈原如果凭他的等看到贾谊凭吊他的文章，文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路！这样的道路！22、读服鸟赋，同死生，轻去就，又爽然自失矣。、读服鸟赋，同死生，轻去就，又爽然自失矣。读了服鸟赋，把生和死等同看待，把弃官和得官等闲读了服鸟赋，把生和死等同看待，把弃官和得官等闲视之，这又使我感到茫茫然失落什么了。视之，这又使我感到茫茫然失落什么了。第八页，共8页。