初唐文学1教学教材.ppt

初唐文学初唐文学1 1绪论绪论 唐代文学可以分为前后两期。前唐代文学可以分为前后两期。前期上承魏晋南北朝文学，属于中国文期上承魏晋南北朝文学，属于中国文学中古期的第一段；后期下启两宋文学中古期的第一段；后期下启两宋文学，属于中古期的第二段。学，属于中古期的第二段。唐代文学一般可分为初、盛、中、晚唐代文学一般可分为初、盛、中、晚四个时期。四个时期。v隋文帝开皇九年（隋文帝开皇九年（589589年）统一全国，结束年）统一全国，结束了长达二百七十余年南北分裂的政治局面。了长达二百七十余年南北分裂的政治局面。隋代文学属于由魏晋南北朝文学向高度繁隋代文学属于由魏晋南北朝文学向高度繁荣的唐代文学的过渡时期。荣的唐代文学的过渡时期。v公元公元618618年，李渊在长安即帝位，建立唐朝年，李渊在长安即帝位，建立唐朝v公元公元907907年，朱全忠废唐哀帝建立后梁，历年，朱全忠废唐哀帝建立后梁，历史进入五代十国。史进入五代十国。v公元公元960960年，宋朝建立。年，宋朝建立。本编文学的历史起讫本编文学的历史起讫隋隋唐唐五代十国五代十国宋宋581 618 907 960第一节开放的文化环境与唐第一节开放的文化环境与唐诗的繁荣诗的繁荣v一一国力的强大与中外文化的交融国力的强大与中外文化的交融v1、国力的强大。、国力的强大。v为文化的发展创造了极为有利的环境。为文化的发展创造了极为有利的环境。v2、中外文化交融。、中外文化交融。v原因：李氏为鲜卑化的汉人。对外来文化采原因：李氏为鲜卑化的汉人。对外来文化采取兼容的政策。取兼容的政策。v唐太宗说过：唐太宗说过：“自古皆贵中华，贱夷狄，自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。朕独爱之如一。”（资治通鉴资治通鉴贞观贞观二十一年五月条）太宗这种一视华夷的二十一年五月条）太宗这种一视华夷的思想，为他的后继者所继承，直到，思想，为他的后继者所继承，直到，v玄宗朝的李华说：玄宗朝的李华说：“国朝一家天下，华国朝一家天下，华夷如一。夷如一。”（李华（李华寿州刺史厅壁记寿州刺史厅壁记）v从国家政权到生活方式，都体现了这种从国家政权到生活方式，都体现了这种华夷如一的思想。华夷如一的思想。二二唐代士人对人生的积极进取唐代士人对人生的积极进取的态度。的态度。v基础：国力日渐强大，为士人展开了一基础：国力日渐强大，为士人展开了一条宽阔的人生道路。条宽阔的人生道路。v手段：常选、制举、入地方节镇幕府等。手段：常选、制举、入地方节镇幕府等。v唐代士人有着更为恢宏的胸怀、气度、唐代士人有着更为恢宏的胸怀、气度、抱负与强烈的进取精神。抱负与强烈的进取精神。v唐代士人的理想主义和英雄主义唐代士人的理想主义和英雄主义v“宁为百夫长，胜作一书生。宁为百夫长，胜作一书生。”杨炯杨炯从军行从军行v“达则以公济天下，穷则以大道理身。达则以公济天下，穷则以大道理身。”陈子昂陈子昂赠别冀侍御崔司议并序赠别冀侍御崔司议并序v“勿使燕然上，惟留汉将功。勿使燕然上，惟留汉将功。”陈子昂陈子昂送魏大从军送魏大从军v“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一。辅弼，使寰区大定，海县清一。”李白李白代寿山答孟少府移文书代寿山答孟少府移文书v“气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲渡无舟气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲渡无舟楫，端居耻圣明。楫，端居耻圣明。”孟浩然孟浩然临洞临洞庭湖赠张丞相庭湖赠张丞相“忘身辞凤阙，报国取龙庭。岂学书生辈，忘身辞凤阙，报国取龙庭。岂学书生辈，窗间老一经。窗间老一经。”王维王维送都督赴代送都督赴代州得青字州得青字v“熟知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨伤。熟知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨伤。”王维王维少年行四首少年行四首其二其二v“万里不惜死，一朝得成功。画图骐麟阁，入朝明万里不惜死，一朝得成功。画图骐麟阁，入朝明光宫光宫”高适高适塞下曲塞下曲。v“丈夫三十未富贵，安能终日守笔砚？丈夫三十未富贵，安能终日守笔砚？”岑参岑参银碛山西馆银碛山西馆v“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”王昌龄王昌龄从军行从军行v“功名只向马上取，真是英雄一丈夫。功名只向马上取，真是英雄一丈夫。”岑参岑参送李副使赴碛西官军送李副使赴碛西官军v“会当凌绝顶，一览众山小。会当凌绝顶，一览众山小。”杜甫杜甫望岳望岳v“自谓颇挺出，立登要路津。致君尧舜上，更使风俗自谓颇挺出，立登要路津。致君尧舜上，更使风俗淳。淳。”杜甫杜甫自京赴奉先县怀五百字自京赴奉先县怀五百字 v理想主义、英雄主义影响于唐代士人及其文理想主义、英雄主义影响于唐代士人及其文学创作：学创作：v（1）乐观、自信的精神面貌（生命张力）乐观、自信的精神面貌（生命张力诗人之诗人之“大我大我”怀抱寰宇、俯瞰古今的气概）；怀抱寰宇、俯瞰古今的气概）；v（2）执着强烈、难以挥去的功名意识（尚武、建功、）执着强烈、难以挥去的功名意识（尚武、建功、报国、济民）；报国、济民）；v（3）盛唐边塞诗是理想主义、英雄主义的咏唱；）盛唐边塞诗是理想主义、英雄主义的咏唱；（4）理想主义、英雄主义化而为感伤之诗、闲适）理想主义、英雄主义化而为感伤之诗、闲适之诗（动静相反相激、时愈动心愈静）；之诗（动静相反相激、时愈动心愈静）；v（5）理想主义、英雄主义化而为杜诗）理想主义、英雄主义化而为杜诗“忧国忧民忧国忧民”之大悲歌。之大悲歌。v三、文化的繁荣对文学的影响三、文化的繁荣对文学的影响v1、修史和史论：八史，其中、修史和史论：八史，其中v修史：修史：国立史馆修国立史馆修梁书梁书（姚思廉）、（姚思廉）、陈书陈书（姚思廉）、（姚思廉）、北齐书北齐书（李白药）、（李白药）、周书周书（令狐德棻）、（令狐德棻）、隋书隋书（魏征、（魏征、长孙无忌）五史，太宗御撰的名义修长孙无忌）五史，太宗御撰的名义修晋书晋书和以私修官审的形式修和以私修官审的形式修南史南史和和北史北史（李延寿）。（李延寿）。v史论：刘知几的史论：刘知几的史通史通.v原因：在史馆修史的过程中，刘知几深原因：在史馆修史的过程中，刘知几深感感“任当其职任当其职”而而“道不行道不行”，“见用见用于时于时”而而“志不遂志不遂”，故退而私撰，故退而私撰史史通通以申其意。以申其意。v体例简述：体例简述：史通史通共共20卷，分内、外卷，分内、外篇。内篇以评论纪传体史书体例为主，篇。内篇以评论纪传体史书体例为主，涉及史书体裁、体例、史料采集、表述涉及史书体裁、体例、史料采集、表述要求和撰史原则及史家修养；外篇则论要求和撰史原则及史家修养；外篇则论述史官制度、正史源流，兼及史家、史述史官制度、正史源流，兼及史家、史著得失，并略申作者对于历史的见解。著得失，并略申作者对于历史的见解。v四、书法、绘画、雕塑、音乐、舞蹈的发展四、书法、绘画、雕塑、音乐、舞蹈的发展对文学产生极大的影响对文学产生极大的影响。第二节漫游、入幕、读书山第二节漫游、入幕、读书山林之风、贬谪与唐文学林之风、贬谪与唐文学v一、唐代士人的漫游之风一、唐代士人的漫游之风v1、山川、山川v2、都市、都市v二、入幕二、入幕v1、入节镇幕府；如高适、岑参、李益；、入节镇幕府；如高适、岑参、李益；v2、边塞漫游。如王昌龄，以及李白、王之涣等、边塞漫游。如王昌龄，以及李白、王之涣等人。创立了边塞诗派。人。创立了边塞诗派。v三、读书山林的风气三、读书山林的风气v原因：唐代寺庙经济发达，可为贫寒的士人原因：唐代寺庙经济发达，可为贫寒的士人提供免费的膳食与住宿。且又藏书丰富，为提供免费的膳食与住宿。且又藏书丰富，为士人读书提供方便。士人读书提供方便。v人物：陈子昂、李白、岑参、刘长卿、孟郊、人物：陈子昂、李白、岑参、刘长卿、孟郊、崔曙、张谓、张諲、颜真卿、李端、杜牧、崔曙、张谓、张諲、颜真卿、李端、杜牧、温庭筠、杜荀鹤、李中、阎防、薛据、许稷、温庭筠、杜荀鹤、李中、阎防、薛据、许稷、徐商、符载、李绅；等等徐商、符载、李绅；等等v影响：清幽明秀格调影响：清幽明秀格调v四、贬谪四、贬谪v意义：丰富了唐文学，使唐文学从生活面到意义：丰富了唐文学，使唐文学从生活面到情调意境，都呈现出更为丰富多彩的面貌。情调意境，都呈现出更为丰富多彩的面貌。贬谪作品：贬谪作品：李白贬夜郎途中，王昌龄龙标之李白贬夜郎途中，王昌龄龙标之贬，刘长卿的两次贬谪，都有很好的诗。韩贬，刘长卿的两次贬谪，都有很好的诗。韩愈、柳宗元、刘禹锡、元稹、白居易诸人都愈、柳宗元、刘禹锡、元稹、白居易诸人都有这方面非常优秀的作品。有这方面非常优秀的作品。v感情：贬谪的悲愤不平，孤独寂寞，凄楚忧感情：贬谪的悲愤不平，孤独寂寞，凄楚忧伤，和对于生命的执著，对于理想的追求，伤，和对于生命的执著，对于理想的追求，构成了贬谪文学丰富多样的内涵。构成了贬谪文学丰富多样的内涵。第三节佛、道二家对唐文学第三节佛、道二家对唐文学的影响的影响v一、儒、释、道的融合一、儒、释、道的融合v儒家：孔颖达官修儒家：孔颖达官修五经正义五经正义，包括，包括周易正义周易正义、尚书正义尚书正义、毛诗正义毛诗正义、礼记正义礼记正义、春秋左传正义春秋左传正义。立国之本。立国之本。v道家：唐王室以老子为祖先，庄子、列子、文子都道家：唐王室以老子为祖先，庄子、列子、文子都被封为真人。被封为真人。老子老子、庄子庄子、列子列子、文子文子被列为经。被列为经。v释家：太宗支持玄奘译经，玄宗既亲注释家：太宗支持玄奘译经，玄宗既亲注孝经孝经，又亲注又亲注道德经道德经和和金刚经金刚经。v佛教的影响：佛教的影响：v1、唐代出现了大量的诗僧。清人编、唐代出现了大量的诗僧。清人编全唐诗全唐诗，收僧人诗作者人，诗首。，收僧人诗作者人，诗首。这些僧人的诗，有佛教义理诗、劝善诗、偈这些僧人的诗，有佛教义理诗、劝善诗、偈颂，但更多的是一般篇咏，如游历、与士人颂，但更多的是一般篇咏，如游历、与士人交往、赠答等等。交往、赠答等等。王王梵梵志志（生生卒卒不不详详）：通通俗俗诗诗人人。诗诗其其二二：“他他人人骑骑大大马马，我我独独跨跨驴驴子子。回回顾顾担担柴柴汉，心下较些子。汉，心下较些子。”寒寒山山（生生卒卒不不详详）：贞贞观观时时诗诗僧僧，其其诗诗承承王王梵志衣钵，多用村言口语，不失诙谐之趣。梵志衣钵，多用村言口语，不失诙谐之趣。v2、涉及佛教的作家较多。、涉及佛教的作家较多。v如王绩、沈佺期、宋之问、张说、孟浩然、如王绩、沈佺期、宋之问、张说、孟浩然、王维、岑参、常建、李颀、杜甫、李白、韦王维、岑参、常建、李颀、杜甫、李白、韦应物、元稹、白居易、刘禹锡、李贺、许浑、应物、元稹、白居易、刘禹锡、李贺、许浑、皮日休、陆龟蒙、罗隐、吴融、黄滔、韩偓、皮日休、陆龟蒙、罗隐、吴融、黄滔、韩偓、杜荀鹤等人的作品中，都有佛教影响的印记。杜荀鹤等人的作品中，都有佛教影响的印记。v影响：唐诗中空寂的境界，明净和平的趣味，影响：唐诗中空寂的境界，明净和平的趣味，淡泊而又深厚的含蕴淡泊而又深厚的含蕴。v三、道家和道教对唐文学也产生广泛的影响。三、道家和道教对唐文学也产生广泛的影响。v道家思想对于唐代文人来说，主要是使他们返归自道家思想对于唐代文人来说，主要是使他们返归自然，生一份对于自然的亲和力。然，生一份对于自然的亲和力。v对唐人人生信仰的影响。在神仙思想的影响上，唐对唐人人生信仰的影响。在神仙思想的影响上，唐代作家如王勃、卢照邻、陈子昂、宋之问、张九龄、代作家如王勃、卢照邻、陈子昂、宋之问、张九龄、李颀、王昌龄、岑参、白居易、李商隐等人，都有李颀、王昌龄、岑参、白居易、李商隐等人，都有神仙信仰。唐诗里有许多神仙世界的描写，李白笔神仙信仰。唐诗里有许多神仙世界的描写，李白笔下的泰山、天姥山、莲花山的神仙幻境，李贺笔下下的泰山、天姥山、莲花山的神仙幻境，李贺笔下五彩斑斓的神仙世界，李商隐笔下的圣女、嫦娥、五彩斑斓的神仙世界，李商隐笔下的圣女、嫦娥、龙宫贝阙的形象，都是道教影响的显例。连以写实龙宫贝阙的形象，都是道教影响的显例。连以写实著称的白居易，也在著称的白居易，也在长恨歌长恨歌的结尾幻想了一个的结尾幻想了一个神仙世界。神仙世界。第四节唐代文学的风貌及其在中国文学史第四节唐代文学的风貌及其在中国文学史上的地位上的地位一、唐文学的繁荣一、唐文学的繁荣1、原因：、原因：a、社会原因，国力强盛，社会安定，经济发达，、社会原因，国力强盛，社会安定，经济发达，思想包容。思想包容。b、文学发展自身、文学发展自身 c、统治阶级的提倡v2、表现：、表现：a、体裁：诗、文、小说、词的全面发展上。、体裁：诗、文、小说、词的全面发展上。b、作者众多大师辈出。、作者众多大师辈出。全唐文全唐文收作者人，收作者人，全唐诗全唐诗收作者二千二百馀人，据不完全统计，唐人收作者二千二百馀人，据不完全统计，唐人小说今天可以找到的还有二百二三十种。唐代出现的杰小说今天可以找到的还有二百二三十种。唐代出现的杰出诗人数量之多，为我国诗歌史上所仅见。出诗人数量之多，为我国诗歌史上所仅见。返回返回v二、唐诗的发展轨迹（初唐盛唐晚唐）二、唐诗的发展轨迹（初唐盛唐晚唐）v1、初唐：（、初唐：（618712年）年）v成就：成就：a、批判继承六朝诗风，融合南北诗风，、批判继承六朝诗风，融合南北诗风，确立律体，发展七言。确立律体，发展七言。v表现：表现：a、诗人群体扩大，题材丰富，情思格、诗人群体扩大，题材丰富，情思格调刚柔并举。调刚柔并举。b、融合音律创立律诗。、融合音律创立律诗。v代表诗人：王绩、王梵志、初唐四杰、上官代表诗人：王绩、王梵志、初唐四杰、上官仪、沈铨期、宋之问、陈子昂、张若虚、刘仪、沈铨期、宋之问、陈子昂、张若虚、刘希夷等。希夷等。v2、盛唐（、盛唐（712767年）年）v特点：特点：a、大家辈出。、大家辈出。b、流派纷争，如以王、流派纷争，如以王维、孟浩然为代表的山水田园派，把山水田维、孟浩然为代表的山水田园派，把山水田园的静谧明秀的美表现得让人心驰神往。以园的静谧明秀的美表现得让人心驰神往。以高适、岑参为代表的边塞派，把边塞生活写高适、岑参为代表的边塞派，把边塞生活写得瑰奇壮伟、豪情慷慨。得瑰奇壮伟、豪情慷慨。C、盛唐双壁，李白、盛唐双壁，李白和杜甫。和杜甫。D、盛唐气象，指盛唐诗坛风格、流、盛唐气象，指盛唐诗坛风格、流派丰富多采，形成姹紫嫣红、百花齐放，千派丰富多采，形成姹紫嫣红、百花齐放，千姿百态，争艳斗妍的高度繁荣局面。浪漫主姿百态，争艳斗妍的高度繁荣局面。浪漫主义、现实主义、山水田园诗派、边塞诗派，义、现实主义、山水田园诗派、边塞诗派，都拥有一大批诗人，而且艺术上都能独树一都拥有一大批诗人，而且艺术上都能独树一帜，成就颇高。他们的诗风慷慨激荡，气魄帜，成就颇高。他们的诗风慷慨激荡，气魄宏大，感情热烈。而且还出现了李白、杜甫宏大，感情热烈。而且还出现了李白、杜甫这样艺术造诣精深的大诗人。这样艺术造诣精深的大诗人。v3、中唐（、中唐（767835年）年）v特点：新乐府、隐逸诗人、作诗的技巧更加特点：新乐府、隐逸诗人、作诗的技巧更加纯巧。纯巧。v代表诗人：大历诗人、韩愈、孟郊、李贺、代表诗人：大历诗人、韩愈、孟郊、李贺、白居易、元稹、张籍、王建。白居易、元稹、张籍、王建。v诗派：元、白诗派，以白居易、元稹为代表，诗派：元、白诗派，以白居易、元稹为代表，还有张籍、王建，从乐府民歌吸取养料，把还有张籍、王建，从乐府民歌吸取养料，把诗写得通俗易懂。韩、孟诗派，以韩愈、孟诗写得通俗易懂。韩、孟诗派，以韩愈、孟郊、李贺等人为代表，受到杜甫奇崛、散文郊、李贺等人为代表，受到杜甫奇崛、散文化、炼字的影响，更加怪变，怪怪奇奇，甚化、炼字的影响，更加怪变，怪怪奇奇，甚至以丑为美。至以丑为美。v风格特色：题材多狭窄，写法多苦吟。风格特色：题材多狭窄，写法多苦吟。4、晚唐（、晚唐（836906年）年）v特点：诗人忧国忧民，梦幻虚无，感慨特点：诗人忧国忧民，梦幻虚无，感慨盛世不再来。盛世不再来。v代表诗人：杜牧、李商隐。代表诗人：杜牧、李商隐。v三、唐代散文发展轨迹三、唐代散文发展轨迹v骈散结合古文复兴古文运动骈散结合古文复兴古文运动小品文小品文v四、新文体的产生四、新文体的产生v传奇、变文、词，传奇、变文、词，第一章第一章南北文学的合流南北文学的合流与初唐诗歌与初唐诗歌第一节隋代文学第一节隋代文学 v隋（隋（581618）立国）立国37年，诗歌成就不年，诗歌成就不高。隋代文学的作者主要有两部分，一是高。隋代文学的作者主要有两部分，一是北齐、北周旧臣，有薛道衡、卢思道、杨北齐、北周旧臣，有薛道衡、卢思道、杨素等，他们是北朝诗风的代表；二是由梁、素等，他们是北朝诗风的代表；二是由梁、陈入隋的文人，有江总、许善心、虞世基、陈入隋的文人，有江总、许善心、虞世基、王胄、庾自直等，他们把南朝诗风带入隋王胄、庾自直等，他们把南朝诗风带入隋朝。所以，隋代可以看作是南北文学合流朝。所以，隋代可以看作是南北文学合流并向唐过渡的最初阶段。并向唐过渡的最初阶段。代表作家作品代表作家作品 1 1、卢卢思思道道（532583532583）：从从军军行行以以歌歌行行体体写写边边塞塞军军旅旅生生活活，深深婉婉而而又又有有苍苍劲劲之之气。气。2 2、杨杨素素（？606606）：出出塞塞二二首首、赠赠薛薛播播州州十十四四首首、山山斋斋独独坐坐赠赠薛薛内内史史二二首首，以以武武人人而而为为诗诗格格调调清清远远，“转转似似出出世高人世高人”（沈德潜）。（沈德潜）。3 3、薛薛道道衡衡（540609540609）：昔昔昔昔盐盐为为写写闺闺怨怨的的抒抒情情长长诗诗，“暗暗牖牖悬悬蛛蛛网网，空空梁梁落落燕燕泥泥”的的名名句句历历来来传传诵诵。人人日日思思归归：“入入春春才才七七日日，离离家家已已二二年年。人人归归落落雁雁后后，思思发发在在花花前。前。”亦属名作。亦属名作。隋文学中的地位隋文学中的地位：题题材材和和诗诗风风的的过过渡渡以以及及文文学学思思想想的的变变革革，标标志志隋隋代代文文学学上上承承六六朝朝文文学学之之余余绪绪，下下开唐代文学之先路。开唐代文学之先路。第二节初唐诗坛第二节初唐诗坛v一、贞观诗风及上官仪一、贞观诗风及上官仪v贞观时期，南、北朝文学由对立走向融合。唐太贞观时期，南、北朝文学由对立走向融合。唐太宗是贞观文学的领袖。贞观诗风主要受南朝文学宗是贞观文学的领袖。贞观诗风主要受南朝文学的影响，逐步走向宫廷化。上官仪是贞观后期的的影响，逐步走向宫廷化。上官仪是贞观后期的重要诗人。他的五言诗，重要诗人。他的五言诗，“绮错婉媚绮错婉媚”，讲究对，讲究对仗，追求诗歌的声辞之美，体物图貌，笔法精细，仗，追求诗歌的声辞之美，体物图貌，笔法精细，时人谓之时人谓之“上官体上官体”。成为代表当时宫廷诗人创。成为代表当时宫廷诗人创作最高水平的典型范式。但其内容仍局限于宫廷作最高水平的典型范式。但其内容仍局限于宫廷文学应制咏物的范围之内，所以诗歌的变革只能文学应制咏物的范围之内，所以诗歌的变革只能由处于社会中下层的一般士人即四杰来承担。由处于社会中下层的一般士人即四杰来承担。v王绩在初唐诗人中市较为独王绩在初唐诗人中市较为独特的一位，他的特的一位，他的野望野望等等诗歌，以平淡自然的话语表诗歌，以平淡自然的话语表现自己的生活情趣，创造出现自己的生活情趣，创造出一种宁静淡泊而又纯朴疏野一种宁静淡泊而又纯朴疏野的意境。的意境。野望野望东皋薄暮望，徙倚欲何依？东皋薄暮望，徙倚欲何依？树树皆秋色，山山唯落晖。树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。相顾无相识，长歌怀采薇。野望野望的平仄的平仄平平平仄仄，仄仄仄平平。（一句中平仄相间，平平平仄仄，仄仄仄平平。（一句中平仄相间，两句间平仄相对）两句间平仄相对）仄仄平平仄，平平仄仄平。（二三句平仄相粘，仄仄平平仄，平平仄仄平。（二三句平仄相粘，“唯唯”旧读入声）旧读入声）仄平平仄仄，仄仄仄平平。（仄平平仄仄，仄仄仄平平。（“犊犊”旧读入声）旧读入声）平仄平平仄，平平仄仄平。（平仄平平仄，平平仄仄平。（“识识”、“怀怀”旧读入旧读入声）声）二、走出宫体的二、走出宫体的“初唐四杰初唐四杰”1 1、四杰的出处、四杰的出处 旧旧唐唐书书杨杨炯炯传传：“炯炯与与王王勃勃、卢卢照照邻邻、骆骆宾宾王王以以文文词词齐齐名名，海海内内称称王王杨杨卢卢骆骆，亦号为，亦号为四杰四杰。”2 2、四杰的生平（略）、四杰的生平（略）3 3、四杰的作品、四杰的作品 王王勃勃（650676650676）：王王子子安安集集二二十十卷卷，送送杜少府之任蜀川杜少府之任蜀川、滕王阁序滕王阁序为代表作。为代表作。杨杨炯炯（650695650695？）：杨杨盈盈川川集集十十卷卷，从从军军行行为代表作。为代表作。卢卢照照邻邻（637637？689689？）：幽幽忧忧子子集集七七卷卷，长安古意长安古意为代表作。为代表作。骆骆宾宾王王（640684640684？）：骆骆临临海海集集十十卷卷，帝帝京京篇篇、于于易易水水送送别别、在在狱狱咏咏蝉蝉、代代李李敬敬业业檄天下文檄天下文等为代表作。等为代表作。送杜少府之任蜀川送杜少府之任蜀川v送杜少府之任蜀川送杜少府之任蜀川v首联对仗精整，意境开阔，首联对仗精整，意境开阔，“风烟风烟”一词，点一词，点出宦游之地一派凄迷，伤别之已微露。出宦游之地一派凄迷，伤别之已微露。v颔联散承，以友情来宽释离情。同时表达了作者颔联散承，以友情来宽释离情。同时表达了作者的胸怀大志，对未来充满信心，并以此来鼓励杜的胸怀大志，对未来充满信心，并以此来鼓励杜少府，情感细致微妙，诚挚恳切，显得亲切而有少府，情感细致微妙，诚挚恳切，显得亲切而有信心。信心。vv颈联：千古名句，历来为人所称引，由曹植颈联：千古名句，历来为人所称引，由曹植赠白马王赠白马王彪彪“丈夫志四海，万里犹比邻丈夫志四海，万里犹比邻”点化而来，但比曹植点化而来，但比曹植原句更为工整、凝炼、深沉、精警，以宽阔的胸怀提出原句更为工整、凝炼、深沉、精警，以宽阔的胸怀提出对人生离别的态度，一洗以往送别诗中悲苦缠绵之常态，对人生离别的态度，一洗以往送别诗中悲苦缠绵之常态，格调高朗。这种对人生的积极态度给人以鼓舞的力量，格调高朗。这种对人生的积极态度给人以鼓舞的力量，其乐观、奋发、向上，充分体现出了唐代那种充满自信、其乐观、奋发、向上，充分体现出了唐代那种充满自信、乐观奋进的时代气息。乐观奋进的时代气息。v尾联由上联的豪情勉励转为柔情开导，语气委婉，感情尾联由上联的豪情勉励转为柔情开导，语气委婉，感情深挚，结出不必伤别之意。此联也化用曹植深挚，结出不必伤别之意。此联也化用曹植“忧思成疾忧思成疾疹，毋乃儿女仁疹，毋乃儿女仁”一联，但更显旷达。一联，但更显旷达。在狱咏蝉在狱咏蝉西陆蝉声唱，南冠客思侵。西陆蝉声唱，南冠客思侵。那堪玄鬓影，来对白头吟。那堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表余心。无人信高洁，谁为表余心。在狱咏蝉v在狱咏蝉在狱咏蝉诗以蝉自喻，用比兴诗以蝉自喻，用比兴手法寄托了自己的悲愤心情。清人施手法寄托了自己的悲愤心情。清人施补华补华岘佣说诗岘佣说诗：“三百篇比兴为三百篇比兴为多，唐人犹得此意。同一咏蝉，虞世多，唐人犹得此意。同一咏蝉，虞世南南居高声自远，非是藉秋风居高声自远，非是藉秋风，是，是清华人语；骆宾王清华人语；骆宾王露重飞难进，风露重飞难进，风多响易沉多响易沉是患难人语；李商隐是患难人语；李商隐本本以高难饱，徒劳恨费声以高难饱，徒劳恨费声是牢骚人语。是牢骚人语。比兴不同如此。比兴不同如此。”附三：唐人咏蝉三绝（清人施补华评）附三：唐人咏蝉三绝（清人施补华评）虞虞世世南南蝉蝉：“居居高高声声自自远远，非非是是藉藉秋秋风风。”（清华人语）（清华人语）骆骆宾宾王王在在狱狱咏咏蝉蝉：“露露重重飞飞难难尽尽，风风多多响易沉。响易沉。”（患难人语）（患难人语）李李商商隐隐蝉蝉：“本本是是高高难难饱饱，徒徒劳劳恨恨费费声声。”（牢骚人语）（牢骚人语）从军行从军行烽火照西京，心中自不平。烽火照西京，心中自不平。牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。雪暗凋旗画，风多杂鼓声。雪暗凋旗画，风多杂鼓声。宁为百夫长，胜作一书生。宁为百夫长，胜作一书生。4 4、四杰的成就、四杰的成就 （1 1）诗诗歌歌基基调调的的初初建建：其其诗诗风风变变革革的的努努力力，促促使使昂昂扬扬之之气气与与壮壮大大之之美美的的“唐唐音音”之之初初立立。健健朗朗的风格，体现了时代精神的面貌；的风格，体现了时代精神的面貌；（2 2）诗诗歌歌题题材材的的开开拓拓：从从宫宫廷廷走走上上市市井井，从从风风花花雪雪月月走走上上江江山山寒寒漠漠，诗诗歌歌内内容容上上代代表表了了当当时时文文学革新的方向；学革新的方向；（3 3）诗诗歌歌体体式式的的发发展展：卢卢、骆骆擅擅长长七七言言歌歌行行，其其歌歌行行体体诗诗产产生生了了深深远远的的影影响响；王王、杨杨工工于于五五律律，为五律的重要奠基人，五律至二人标志初步定型。为五律的重要奠基人，五律至二人标志初步定型。（4 4）诗诗歌歌风风格格的的形形成成：王王勃勃“高高华华”，杨杨炯炯“雄雄厚厚”，卢卢照照邻邻“清清藻藻”，骆骆宾宾王王“坦坦易易”（明陆时雍）。个性各异，自成一格。（明陆时雍）。个性各异，自成一格。杜甫杜甫戏为六绝句戏为六绝句其二其二王杨卢骆当时体，王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。不废江河万古流。四、诗歌革新的旗手陈子昂四、诗歌革新的旗手陈子昂v 1 1、生生平平（659700659700）：“本本为为贵贵公公子子”“十十八八 未知书未知书”廿六举进士（廿六举进士（684684）“武后奇其才武后奇其才”擢官右拾遗擢官右拾遗 从军伐契丹（从军伐契丹（696696）忧愤卒狱忧愤卒狱 中（中（700700）2 2、政政治治思思想想：“安安人人”、“措措刑刑”、“官官人人”、“知知 贤贤”、“招谏招谏”、“息兵息兵”等。等。三、杜审言与三、杜审言与“沈宋沈宋”v杜审言在五律方面的成就超过了杨炯，杜审言在五律方面的成就超过了杨炯，使五律的创作达到了较高的艺术水准，使五律的创作达到了较高的艺术水准，胡应麟胡应麟诗薮诗薮说：说：“初唐无七言律，初唐无七言律，五律亦未超然。二体之妙，杜审言实五律亦未超然。二体之妙，杜审言实为首倡。为首倡。”他的他的合晋陵陆丞早春游合晋陵陆丞早春游望望“云霞出海曙，梅柳渡江春云霞出海曙，梅柳渡江春”生动生动的写出了早春的气息，这也是它最有的写出了早春的气息，这也是它最有名的五律。名的五律。v沈佺期和宋之问是高宗、武则天时期沈佺期和宋之问是高宗、武则天时期的宫庭诗人。其主要贡献：总结了六的宫庭诗人。其主要贡献：总结了六朝以来的声律方面的创作经验，进一朝以来的声律方面的创作经验，进一步将趋于成熟的律诗形式固定下来，步将趋于成熟的律诗形式固定下来，最终确立律诗的形式。最终确立律诗的形式。第三节第三节陈子昂与唐诗陈子昂与唐诗风骨风骨陈子昂陈子昂v 1 1、生平（、生平（659700659700）：）：v“本本为为贵贵公公子子”“十十八八未未知知书书”廿廿六六举举进进士士（684684）“武武后后奇奇其其才才”擢擢官官右右拾拾遗遗从从军军伐伐契契丹丹（696696）忧忧愤愤卒卒狱狱中中（700700）2 2、政政治治思思想想：“安安人人”、“措措刑刑”、“官官人人”、“知知贤贤”、“招招谏谏”、“息兵息兵”等。等。v陈子昂的诗歌理论。陈子昂的诗歌理论。v与东方左史虬修竹篇序与东方左史虬修竹篇序v提倡提倡“风雅风雅”“”“兴寄兴寄”和和“汉魏风骨汉魏风骨”，主张恢，主张恢复汉魏风骨和风雅比兴美刺的兴寄传统，反对齐复汉魏风骨和风雅比兴美刺的兴寄传统，反对齐梁诗风，倡导健康的诗歌美学风范。梁诗风，倡导健康的诗歌美学风范。v“风骨风骨”要求诗歌作品应有充实的思想内容和刚要求诗歌作品应有充实的思想内容和刚直强劲的感情力量。直强劲的感情力量。v “兴寄兴寄”有感而作有感而作,作而有所寄托作而有所寄托。v此序成为唐代诗歌革新的基本纲领，为唐诗的健此序成为唐代诗歌革新的基本纲领，为唐诗的健康发展确立了正确的方向。康发展确立了正确的方向。v陈子昂的诗歌创作。陈子昂的诗歌创作。v陈子昂重要的诗歌有陈子昂重要的诗歌有感遇感遇（三十八首、）（三十八首、）蓟丘览古蓟丘览古、登幽州台歌登幽州台歌等诗，充满着壮等诗，充满着壮伟之情和豪侠之气，与片面追求伟之情和豪侠之气，与片面追求藻饰的齐梁诗风彻底划清了界限，藻饰的齐梁诗风彻底划清了界限，成为盛唐之音行将到来的序曲。成为盛唐之音行将到来的序曲。登幽州台歌登幽州台歌前不见古人，前不见古人，后不见来者。后不见来者。念天地之悠悠，念天地之悠悠，独怆然而涕下。独怆然而涕下。v登幽州台歌登幽州台歌首句倾吐生不逢时，首句倾吐生不逢时，怀才不遇的满腔忧愤，次句表达岁月怀才不遇的满腔忧愤，次句表达岁月无穷，而生命有限的巨大孤独感，三无穷，而生命有限的巨大孤独感，三句写天地辽阔，反衬出人的渺小，于句写天地辽阔，反衬出人的渺小，于是悲愤、孤独便弥漫在浩浩空间，诗是悲愤、孤独便弥漫在浩浩空间，诗人便发出了极为感伤的最后一句。此人便发出了极为感伤的最后一句。此诗没有藻饰和刻画，以无限的时间和诗没有藻饰和刻画，以无限的时间和空间为背景，高耸起一个伟大而孤独空间为背景，高耸起一个伟大而孤独激愤的诗人形象，意境沧凉浑茫。激愤的诗人形象，意境沧凉浑茫。艺术特点1.语言的朴素洗练。语言的朴素洗练。2.艺术手法以虚带实：艺术手法以虚带实：方位（空间）是实，古人、来者（时方位（空间）是实，古人、来者（时间性想象）是虚，用间性想象）是虚，用“不见不见”结合，求结合，求之科学无讲，艺术却是成功的。之科学无讲，艺术却是成功的。3.浓烈壮大的感情基调、慷慨悲歌，拉开浓烈壮大的感情基调、慷慨悲歌，拉开了盛唐风骨的序幕。了盛唐风骨的序幕。感遇感遇兰若生春夏，芊蔚何青青！兰若生春夏，芊蔚何青青！幽独空林色，朱蕤冒紫茎。幽独空林色，朱蕤冒紫茎。迟迟白日晚，袅袅秋风生。迟迟白日晚，袅袅秋风生。岁华尽摇落，芳意竟何成？岁华尽摇落，芳意竟何成？v感遇感遇其二其二诗咏兰若，托物寓意，诗咏兰若，托物寓意，后四句写秋风之中芳草摇落，表现出后四句写秋风之中芳草摇落，表现出一种草木零落、美人迟暮的悒郁情怀，一种草木零落、美人迟暮的悒郁情怀，从而将自己政治失意、壮志未酬，美从而将自己政治失意、壮志未酬，美好理想未能实现的苦闷心情含蓄地表好理想未能实现的苦闷心情含蓄地表达了出来。反映出一个有理想、有抱达了出来。反映出一个有理想、有抱负的知识分子无处施展自己才智的悲负的知识分子无处施展自己才智的悲哀和苦闷。哀和苦闷。第四节张若虚与唐诗兴象第四节张若虚与唐诗兴象 v经过九十余年的发展，初唐诗歌在题材范围的扩经过九十余年的发展，初唐诗歌在题材范围的扩大、体物写景技巧的成熟、声律的完善和风骨的大、体物写景技巧的成熟、声律的完善和风骨的形成等诸多方面，已为唐诗艺术的繁荣奠定了基形成等诸多方面，已为唐诗艺术的繁荣奠定了基础，而刘希夷和张若虚的歌行体则为诗歌意境的础，而刘希夷和张若虚的歌行体则为诗歌意境的创造提供了成功的经验。张若虚今存诗两首，单创造提供了成功的经验。张若虚今存诗两首，单凭一首凭一首春江花月夜春江花月夜奠定了他唐诗大家的地位。奠定了他唐诗大家的地位。这首诗将诗情、画意与对宇宙奥秘、人生哲理的这首诗将诗情、画意与对宇宙奥秘、人生哲理的体察融为一体，创造出情景交融、玲珑剔透的诗体察融为一体，创造出情景交融、玲珑剔透的诗境。类似的诗境创造，也体现在刘希夷的诗中。境。类似的诗境创造，也体现在刘希夷的诗中。表明唐诗意境的创造已进入炉火纯青的阶段，为表明唐诗意境的创造已进入炉火纯青的阶段，为盛唐诗歌的到来作了艺术上的准备。盛唐诗歌的到来作了艺术上的准备。第四节张若虚与唐诗兴象第四节张若虚与唐诗兴象 v经过九十余年的发展，初唐诗歌在题材范围的扩经过九十余年的发展，初唐诗歌在题材范围的扩大、体物写景技巧的成熟、声律的完善和风骨的大、体物写景技巧的成熟、声律的完善和风骨的形成等诸多方面，已为唐诗艺术的繁荣奠定了基形成等诸多方面，已为唐诗艺术的繁荣奠定了基础，而刘希夷和张若虚的歌行体则为诗歌意境的础，而刘希夷和张若虚的歌行体则为诗歌意境的创造提供了成功的经验。张若虚今存诗两首，单创造提供了成功的经验。张若虚今存诗两首，单凭一首凭一首春江花月夜春江花月夜奠定了他唐诗大家的地位。奠定了他唐诗大家的地位。这首诗将诗情、画意与对宇宙奥秘、人生哲理的这首诗将诗情、画意与对宇宙奥秘、人生哲理的体察融为一体，创造出情景交融、玲珑剔透的诗体察融为一体，创造出情景交融、玲珑剔透的诗境。类似的诗境创造，也体现在刘希夷的诗中。境。类似的诗境创造，也体现在刘希夷的诗中。表明唐诗意境的创造已进入炉火纯青的阶段，为表明唐诗意境的创造已进入炉火纯青的阶段，为盛唐诗歌的到来作了艺术上的准备。盛唐诗歌的到来作了艺术上的准备。返回返回代悲白头翁。春江花月夜春江花月夜 v春江潮水连海平，海上明月共潮生。春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明。滟滟随波千万里，何处春江无月明。江流婉转绕芳甸，月照花林皆似霰。江流婉转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，江上白沙看不见。空里流霜不觉飞，江上白沙看不见。v勾勒出了一幅春江月夜的壮丽画面：江潮连海，月共潮勾勒出了一幅春江月夜的壮丽画面：江潮连海，月共潮生。而月光洒在江面上，随着滚滚波涛流向千万里之外生。而月光洒在江面上，随着滚滚波涛流向千万里之外的远方。江水弯弯曲曲地流过了繁花开遍的原野，月光的远方。江水弯弯曲曲地流过了繁花开遍的原野，月光泻在花朵上，象是撒上了一层薄薄的雪珠，花朵是更加泻在花朵上，象是撒上了一层薄薄的雪珠，花朵是更加晶莹剔透了。由视觉转入了触觉的描写，诗人以细腻的晶莹剔透了。由视觉转入了触觉的描写，诗人以细腻的笔触，创造出了一个神话般美妙的境界，使春江花月夜笔触，创造出了一个神话般美妙的境界，使春江花月夜显得格外幽美恬静。显得格外幽美恬静。v“生生”字，就赋与了明月与潮水鲜活的生命。字，就赋与了明月与潮水鲜活的生命。v这八句，由大到小，由远及近，最后，笔墨的重点放在这八句，由大到小，由远及近，最后，笔墨的重点放在了孤月之上。了孤月之上。v江天一色无纤尘，皎皎空中抓月轮。江天一色无纤尘，皎皎空中抓月轮。v为诗意化的思考做准备为诗意化的思考做准备v江畔何人初见月，江月何年初照人。江畔何人初见月，江月何年初照人。v穷究人生的哲理与宇宙的奥秘穷究人生的哲理与宇宙的奥秘vv人生代代无穷已，江月年年只相似。人生代代无穷已，江月年年只相似。v对人生短促的感伤，对人生的追求和热爱。对人生短促的感伤，对人生的追求和热爱。v不知江月待何人，但见长江送流水。不知江月待何人，但见长江送流水。v江月有恨，流水无情江月有恨，流水无情。v这八句作者由深沉优美的意境，联系到自然变化生生不这八句作者由深沉优美的意境，联系到自然变化生生不息，从而生发了对自然，对人生，对宇宙的哲理性思索。息，从而生发了对自然，对人生，对宇宙的哲理性思索。v白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。v谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼 v这四句是在总写春江花月夜的美妙景色下，思妇这四句是在总写春江花月夜的美妙景色下，思妇与游子的两地相思之情。白云、青枫浦为托物寓与游子的两地相思之情。白云、青枫浦为托物寓情。谁家、何处明是在问，实则已暗含答案。这情。谁家、何处明是在问，实则已暗含答案。这四句诗前后各指游子和思妇，两地相思，一往一四句诗前后各指游子和思妇，两地相思，一往一复，曲折有致，思念亦极深。复，曲折有致，思念亦极深。v可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。v是月在徘徊，还是人在徘徊？以月光暗指思念之情。是月在徘徊，还是人在徘徊？以月光暗指思念之情。玉户帘中卷不去，捣衣祜上拂还来。玉户帘中卷不去，捣衣祜上拂还来。v卷不去的，拂不去的是月光，更是思念。卷不去的，拂不去的是月光，更是思念。此时相