【精编版】01（先秦时期） 课件--高三历史一轮复习.pptx

中国古代史专题复习（一）先秦时期先秦时期先秦时期一、原始社会距今约距今约170170万年万年元谋人距今约距今约1 1万年万年龙山文化红山文化良渚文化距今约距今约70-2070-20万年万年距今约距今约约约70007000年年距今约距今约50005000年年北京人仰韶文化大汶口文化河姆渡文化文明阶段组织形态2016旧石器旧石器时时代代新石器新石器时时代代原始人群原始人群母系氏族母系氏族公社公社父系氏族父系氏族公社公社重要文化重要文化类类型型先秦时期先秦时期先秦时期先秦时期一、原始社会（一）旧石器时代旧石器时代分布含义：以打制方法制作石器的时代代表：元谋人，距今约170万年北京人，距今约70-20万年山顶洞人，距今约18000年分布：遗址分布广泛；体现中华文明多元起源。先秦时期先秦时期中国旧石器时代古人类有哪些生活特征从事渔猎和采集 过着群居生活 已经学会用火元谋人生活场景复原图肿骨大角鹿头骨火烧过的朴树籽旧石器时代社会经济特点先秦时期先秦时期 靠渔猎和采集维生的人，也许每星期只需花两天找东西吃，但他们的生活仍受到食物控靠渔猎和采集维生的人，也许每星期只需花两天找东西吃，但他们的生活仍受到食物控制。狩猎者必须四处迁移：每隔几星期，只要营地四周的食物资源开始枯竭，他们便得移制。狩猎者必须四处迁移：每隔几星期，只要营地四周的食物资源开始枯竭，他们便得移居他处。每当这群人迁移时，都必须带着所有的财产。这种携带全部家当的需要，限制了居他处。每当这群人迁移时，都必须带着所有的财产。这种携带全部家当的需要，限制了个人累积有形财物的能力。举例来说，现代人类学家为一个非洲的狩猎家庭列了一份财产个人累积有形财物的能力。举例来说，现代人类学家为一个非洲的狩猎家庭列了一份财产清单，发现他们共同拥有一把刀子、一支长矛、一套弓箭、一个护腕、一张网、几个篮子、清单，发现他们共同拥有一把刀子、一支长矛、一套弓箭、一个护腕、一张网、几个篮子、一把扁斧、一个哨子、一支笛子、一些响板、一把梳子、一条皮带、一把铁锤，以及一顶一把扁斧、一个哨子、一支笛子、一些响板、一把梳子、一条皮带、一把铁锤，以及一顶帽子。而在发达国家的世界里，很少有家庭能够用一个短句列出他们的所有家产。不仅如帽子。而在发达国家的世界里，很少有家庭能够用一个短句列出他们的所有家产。不仅如此，这些物品是大家共有的可以自由分享。与其让每个人携带自己的刀或矛，共享这些物此，这些物品是大家共有的可以自由分享。与其让每个人携带自己的刀或矛，共享这些物品其实是更合理的做法。品其实是更合理的做法。食物、世界大事件与人类文明的发展食物、世界大事件与人类文明的发展先秦时期先秦时期旧石器时代社会经济特点先秦时期先秦时期一、原始社会（一）旧石器时代（二）新石器时代特征：大量使用陶器；开始原始农业，饲养家畜；生活逐渐稳定；半坡人面鱼纹彩陶盆河姆渡文化的猪纹黑陶钵和水稻半坡文化（左）与河姆渡文化（右）的房屋含义：以磨制方法制作石器的时代时间：距今约1万年前新石器时代先秦时期先秦时期中国新石器时代文化遗存分布图 从从遗遗址址的的分分布布来来看看，地地域域不不限限于于中中原原，而而是是北北至至今今长长城城地地带带，南南至至长长江江以以南南的的水水乡乡，东东至至黄黄海海之之滨滨，西西至至秦秦晋晋黄黄土土高高原原。大大约约在在距距今今四四五五年年前前，中中华华大大地地文文明明之之起起源源，已已如如满满天天星星斗斗，八八方方雄雄起起。其其中中，地地处处黄黄河河中中游游的的中中原原地地区区是是部部落落迁迁徙徙、分分合合、冲冲突突的的最最为为集集中中、最最为为突突出出的的地地区区，是是中中华华文文化化融融合合的的核核心地区心地区。王家范等王家范等大学中国史大学中国史 新石器时代文化遗存分布特点：新石器时代文化遗存分布特点：新石器时代先秦时期先秦时期分布广泛，朝着多元一体、中原核心的方向发展。以燕山、长城以以燕山、长城以北为中心的北为中心的北方北方以山东为中以山东为中心的心的东方东方以关中、晋南豫西以关中、晋南豫西为中心的为中心的中原中原以环太湖为以环太湖为中心的中心的东南东南以环洞庭湖与四川以环洞庭湖与四川盆地为中心的盆地为中心的西南西南中中国国古古代代文文化化中中的的六六大大文文化化区区以以鄱阳湖至珠江三鄱阳湖至珠江三角洲为中轴的角洲为中轴的南方南方先先秦秦时时期期 至二里头文化二期以后，至二里头文化二期以后，中原地区作为中国文明中心的地位开始确立中原地区作为中国文明中心的地位开始确立，二里头，二里头文明向周围地区广泛辐射。文明向周围地区广泛辐射。周围地区的文明化进程或多或少地改变了方向，从原来周围地区的文明化进程或多或少地改变了方向，从原来以自己独立发展为主的轨道，改变为以中原地区为核心共同发展的轨道上来，以自己独立发展为主的轨道，改变为以中原地区为核心共同发展的轨道上来，“多多元元”走向了走向了“一体一体”，中华文明的中华文明的“一体一体”开始初步形成。再经商周时期，各地逐开始初步形成。再经商周时期，各地逐渐融入以中原为主体的华夏文明之中。渐融入以中原为主体的华夏文明之中。从起源看中华文明的从起源看中华文明的“三对特征三对特征”中华文明形成的总趋势：从多元走向一体新石器时代先秦时期先秦时期原始人类分为原始人群、母系氏族社会、父系氏族社会三个发展阶段。母系氏族社会母系氏族社会母系氏族社会母系氏族社会父系氏族社会父系氏族社会父系氏族社会父系氏族社会相同点都以血缘关系为纽带 都是生产力发展到一定阶段的产物不同点产生于旧石器时代晚期产生于新石器时代晚期财产公有制，共同劳动，共享成果逐渐出现私有制，阶级分化日益明显，部落中出现“权贵阶层”婚姻关系是群婚，“只知其母，不知其父”婚姻关系相对稳定，“既知其母，又知其父”妇女在采集和家务劳动中举足轻重，在社会中占主导地位随着农业和畜牧业的发展，男子在社会中开始占据主导地位亲缘关系以母系计算，女性受到人们的尊敬家族长和氏族首领都是男性，亲缘关系以父系计算注意：母系氏族社会向父系氏族社会发展的根本原因是社会生产力水平不断提高新石器时代社会组织形式先秦时期先秦时期时间时间时间时间文化文化文化文化遗遗遗遗存存存存分布地域分布地域分布地域分布地域概况与特征概况与特征概况与特征概况与特征距今约7000年至5000年前母系氏族仰韶文化黄河中游典型器物是彩绘陶器，主要种植粟大汶口文化黄河下游河姆渡文化长江下游种植水稻，掌握养蚕缫丝技术距今约5000年前父系氏族龙山文化黄河流域A.龙山文化代表器物是黑陶B.它们都出土了大量精美玉器，出现祭坛和神庙红山文化辽河上游良渚文化长江下游新石器时代重要文化遗存先秦时期先秦时期 在在中国众多璀璨的远古文化中，环太湖地区中国众多璀璨的远古文化中，环太湖地区的良渚文化是一颗非常耀眼的明珠的良渚文化是一颗非常耀眼的明珠。它。它以发达的以发达的稻作农业稻作农业、大量而精美的、大量而精美的玉器玉器、精制的、精制的制陶技术制陶技术、成句子的成句子的陶器符号文字资料陶器符号文字资料，以及由，以及由墓葬和大型墓葬和大型土建工程土建工程所反映出的所反映出的不平等和社会分层不平等和社会分层等现象，等现象，使研究者们或者认为它正站在文明的门槛上，已使研究者们或者认为它正站在文明的门槛上，已看到了看到了文明的曙光文明的曙光;或者认为它或者认为它已进入文明社会已进入文明社会，已形成文明古国已形成文明古国。良渚玉器上的“神辉纹”先秦时期先秦时期良渚文化例例良渚古城（距今良渚古城（距今5300-43005300-4300年）遗址获准列入年）遗址获准列入世界遗产名录世界遗产名录。古城外围存在着一个由古城外围存在着一个由1010余条堤坝连接山体构成的庞大水利系统，可余条堤坝连接山体构成的庞大水利系统，可以推测当时以推测当时 A A形成了精耕细作的生产模式形成了精耕细作的生产模式 B B禅让制被王位世袭制所取代禅让制被王位世袭制所取代 C C已具备一定的组织管理能力已具备一定的组织管理能力 D D农业领域广泛使用铁犁牛耕农业领域广泛使用铁犁牛耕C先先秦秦时时期期生产力的发展生产力的发展剩余产品剩余产品私有财产私有财产贫富分化贫富分化阶级分化阶级分化古古国产生国产生 国家是维护一个阶级对另一个阶级统治国家是维护一个阶级对另一个阶级统治的工具的工具。列宁列宁先秦时期先秦时期新石器时代社会变化三皇时代：燧人氏、伏羲氏、神农氏时代较早，神话色彩浓重五帝时代：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜炎黄部落联盟：在晚清之后炎黄子孙一词成为汉族的代称实行禅让制，阶级分化比较明显，具备了国家的初始形态黄帝炎帝尧舜禹禅让制标准：德才兼备郑州始祖山炎黄二帝雕像先秦时期先秦时期考古与传说精确精确制导综合题练习制导综合题练习P16-11P16-11（1 1）依据材料一，概括中国新时期时代中晚期的发展特点）依据材料一，概括中国新时期时代中晚期的发展特点。n分布广泛；分布广泛；n各具特色（呈现多元一体的发展特征）；各具特色（呈现多元一体的发展特征）；n手工业发达。手工业发达。先秦时期先秦时期二、夏商西周（一）夏朝陕西临潼姜寨聚落遗址复原图山西襄汾陶寺遗址及2001号大墓二里头遗址一号宫殿复原图社会组织形式有哪些变化？社会组织形式有哪些变化？家族 聚落 都邑 国家先秦时期先秦时期（一）夏朝 大禹治水与夏国家的产生有着紧密的因果关系。治理水患需要集中全社会的能力,要调动全社会的人力、物力、财力来治理，在这一过程中出现集权,然后产生一种管理机构。（二里头）遗址的中心地带是宫殿所在地，还发现了宫城城墙，这些可以表明社会财富的集中和权力中心的形成。遗址出土了青铜器,有鼎、爵等礼器和刀、戈等兵器,此外还出土了玉器等象征王权的礼器。中国早期国家的形成与国家结构城和宫殿出现贫富分化和阶级分化礼制的初步形成找出找出“夏朝夏朝是我国第一个早期国家的是我国第一个早期国家的证据证据”权力集中，且具备成体系的国家机器金属器具的使用先秦时期先秦时期（一）夏朝先秦时期先秦时期二、夏商西周（一）夏朝（二）商朝政治制度：中央商王是最高统治者，商王以下设尹及各类事务官。王事：多宰、小臣王事：多宰、小臣神事：巫、祝、卜、史神事：巫、祝、卜、史民事：小藉臣、司工民事：小藉臣、司工军事：多马、多射、师、旅军事：多马、多射、师、旅地方内外服制度内服：商王直接控制的王畿地区外服：商王间接控制的方国和部族都城内服王畿外服：商王间接控制方国和部族先秦时期先秦时期（二）商朝政治制度与统治利簋西周第一青铜器记录商周政权更迭司母戊鼎商朝 尊神重鬼的殷商文化，是人类思维水平尚处于尊神重鬼的殷商文化，是人类思维水平尚处于蒙昧蒙昧阶段的产物，阶段的产物，也也是人类尚不能把握自己是人类尚不能把握自己命运、对自身能力缺乏信心的表现命运、对自身能力缺乏信心的表现。中国文化概论中国文化概论武武王王征征商商，唯唯甲甲子子朝朝，岁岁鼎鼎。先秦时期先秦时期（二）商朝甲骨文与青铜器精确精确制导综合题练习制导综合题练习P16-11P16-11（2 2）依据材料二，简述殷墟考古成果的研究价值）依据材料二，简述殷墟考古成果的研究价值。n商代城市以宫殿和宗庙为中心，为研究商代城市布局提供了史料；商代城市以宫殿和宗庙为中心，为研究商代城市布局提供了史料；n刻字的甲骨，为研究商代文字提供实物史料；刻字的甲骨，为研究商代文字提供实物史料；n青铜作坊的发掘以及大量青铜器的出土，见证商代青铜铸造业的发达；青铜作坊的发掘以及大量青铜器的出土，见证商代青铜铸造业的发达；n城市遗迹规模大和随葬品丰富反映了商代生产力水平的提高。城市遗迹规模大和随葬品丰富反映了商代生产力水平的提高。上述考古成果与文献相互印证，有利于研究我国早期国家形态以及经济上述考古成果与文献相互印证，有利于研究我国早期国家形态以及经济文化状况。文化状况。先秦时期先秦时期二、夏商西周（一）夏朝（二）商朝（三）西周分封制分封制宗法制宗法制先秦时期先秦时期（二）西周分封制、宗法制材料一材料一“封邦建国，授民授疆土。”左传材料二材料二“封建亲戚，以藩屏周。”左传主要内容：（1）分封内容：授“土地”、授“人民”，建立诸侯国。（2）诸侯的权利：在自己的领地内，享有相当大的独立性，可进行再分封，如设置官员、建立武装等。（3）诸侯的义务：服从命令、镇守疆土、随从作战、缴纳贡赋、朝觐述职等。先秦时期先秦时期（三）西周分封制影响：（1）加强了周天子对地方的统治。西周开发边远地区，扩大统治区域，形成对周王室众星捧月般的政治格局。使西周成为延续数百年的强国。（2）诸侯国具有相当大的独立性，西周后期王室衰微，形成了强大的地方割据力量。统治天下，管辖王畿天子管辖国邑诸侯管辖食邑卿大夫服务食禄士得田而耕缴税服役庶民分封制的分封制的实质实质是一种金字塔式的等是一种金字塔式的等级级制度制度先秦时期先秦时期（三）西周分封制对分封制的认识水平低下的政治建构（1 1）君主尚未实现权力的高度集中：）君主尚未实现权力的高度集中：王受到贵族的制约（世卿世禄），商周多次出现贵族摄政甚至驱除失德的王。王受到贵族的制约（世卿世禄），商周多次出现贵族摄政甚至驱除失德的王。王对诸侯国是没有绝对的支配权，诸侯国自行管理，有相当的独立性。王对诸侯国是没有绝对的支配权，诸侯国自行管理，有相当的独立性。（2 2）靠血缘关系维系，且臣服关系是以中央力量的强弱为转移）靠血缘关系维系，且臣服关系是以中央力量的强弱为转移的。的。（3 3）充满神权色彩，通过垄断神权以强化）充满神权色彩，通过垄断神权以强化王权。王权。（4 4）分封制形成了天下共主的局面分封制形成了天下共主的局面大一统的萌芽大一统的萌芽。（5 5）对地方的间接管理，在当时的物质条件下适应了对广阔疆域的对地方的间接管理，在当时的物质条件下适应了对广阔疆域的统治。统治。先秦时期先秦时期（三）西周分封制例例.周灭商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于卫，都朝歌（今河南淇县）周灭商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于卫，都朝歌（今河南淇县）；封周公长子伯禽于鲁，都奄（今山东曲阜）；封召公奭于燕，都蓟（今；封周公长子伯禽于鲁，都奄（今山东曲阜）；封召公奭于燕，都蓟（今北京）。分封北京）。分封 A A推动了文化的交流与文化认同推动了文化的交流与文化认同 B B强化了君主专制权力强化了君主专制权力 C C实现了王室对地方的直接控制实现了王室对地方的直接控制 D D确立了贵族世袭特权确立了贵族世袭特权D先先秦秦时时期期精确精确制导综合题练习制导综合题练习P16-11P16-11（3 3）材料三反映了分封制的哪些内容？结合所学概括该制度的作用）材料三反映了分封制的哪些内容？结合所学概括该制度的作用。内容：内容：周王为最高统治者，将土地及人口封赐给贵族形成诸侯国。周王为最高统治者，将土地及人口封赐给贵族形成诸侯国。作用：作用：n加强周天子对地方的政治统治；加强周天子对地方的政治统治；n形成了以周天子为天下共主的等级分封制国家结构。形成了以周天子为天下共主的等级分封制国家结构。含义：用父系血缘关系的亲疏来维系政治等级，巩固国家统治秩序。目的：巩固分封制形成的统治秩序，解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾。原则：嫡长子继承制（核心）立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。天子天子天子天子天子天子天子天子诸诸侯侯诸诸侯侯诸诸侯侯大夫大夫大夫大夫士士嫡嫡长长子子其余其余诸诸子子小宗小宗大宗大宗大宗大宗小宗小宗大宗大宗小宗小宗家国同构家国同构：大宗大宗与小宗既是臣属，也是兄弟与小宗既是臣属，也是兄弟先秦时期先秦时期（三）西周宗法制以血缘为纽带的个人、家庭、国家自下而上的从属关系和自上而下的统属关系。这种以血缘为纽带的个人、家庭、国家自下而上的从属关系和自上而下的统属关系。这种逆向互济的双重关系决定了个人在处理个体与整体的关系上，往往强调整体的至上性和个逆向互济的双重关系决定了个人在处理个体与整体的关系上，往往强调整体的至上性和个体对整体的服从性体对整体的服从性,以达到整体内部的平衡。个体在整体内部紧密的人际关系中，也得到以达到整体内部的平衡。个体在整体内部紧密的人际关系中，也得到某种情感满足和生活、安全上的庇护。整体至上性在民族的文化心理结构中积淀为集体主某种情感满足和生活、安全上的庇护。整体至上性在民族的文化心理结构中积淀为集体主义精神、主人翁的责任感和顾全大局的情操义精神、主人翁的责任感和顾全大局的情操,同时也带来了抹杀个性、安时守分、奴性自同时也带来了抹杀个性、安时守分、奴性自卑的依附心理。宗法制一方面使中华民族具有强烈的民族意识，修身、齐家、治国、平天卑的依附心理。宗法制一方面使中华民族具有强烈的民族意识，修身、齐家、治国、平天下，下，“国家兴亡匹夫有责国家兴亡匹夫有责”；另一方面也有爱国与忠君不分，齐家与敬祖合一的愚忠愚孝；另一方面也有爱国与忠君不分，齐家与敬祖合一的愚忠愚孝意识。意识。中国古代通史中国古代通史（三）西周宗法制先秦时期先秦时期例例.吕氏春秋吕氏春秋记载：记载：“微子启虽长，系庶出，不得立；纣王虽幼，以嫡微子启虽长，系庶出，不得立；纣王虽幼，以嫡立。立。”材料反映了材料反映了 A A财产继承的原则财产继承的原则 B B宗法制的基本原则宗法制的基本原则 C C任人为才的要求任人为才的要求 D D兄终弟及的传统兄终弟及的传统B先先秦秦时时期期 西周王朝确立了天命无常、西周王朝确立了天命无常、敬天保民敬天保民的思想；建立了分封制，向一个地的思想；建立了分封制，向一个地域国家迈进；建立了宗法制，创立了家国同构的政治结构；建立了礼仪制度，域国家迈进；建立了宗法制，创立了家国同构的政治结构；建立了礼仪制度，华夏文明从此被打上了礼乐文明的烙印。华夏文明从此被打上了礼乐文明的烙印。从中华先祖到春秋战国从中华先祖到春秋战国（三）西周礼乐制先秦时期先秦时期 “礼礼”的本质是的本质是异异，用来显示社会中各等级之间的差异，也就是说，贵与贱、，用来显示社会中各等级之间的差异，也就是说，贵与贱、尊与卑、长与幼、亲与疏的各色人等之间，必须遵守各自的行为规范。尊与卑、长与幼、亲与疏的各色人等之间，必须遵守各自的行为规范。“乐乐”则讲究和同。则讲究和同。“乐乐”当然是音乐，但是它超越了音乐，带上了浓厚的当然是音乐，但是它超越了音乐，带上了浓厚的政政治社会治社会色彩色彩。乐的。乐的功能功能是以是以音乐节奏激起人们相同的共鸣情绪。总起来音乐节奏激起人们相同的共鸣情绪。总起来说乐就说乐就是是使君臣之间、父子之间显得使君臣之间、父子之间显得“和合和合”，万民之间显得，万民之间显得“附亲附亲”。乐记乐记：“同则相亲，异则相敬同则相亲，异则相敬”；“礼义立则贵贱等矣，乐文同则上下和矣礼义立则贵贱等矣，乐文同则上下和矣”；“乐乐至则无怨，礼至则不争至则无怨，礼至则不争”。国史十六讲国史十六讲 （三）西周礼乐制先秦时期先秦时期例例.礼记礼记乐记乐记记载：记载：“乐者，天地之和也。礼者，天地之序也。和，故乐者，天地之和也。礼者，天地之序也。和，故百物皆化；序，故群物皆别百物皆化；序，故群物皆别”。该材料强调。该材料强调 A.A.中国是世界上最早实行礼制的国家中国是世界上最早实行礼制的国家 B.B.西周礼乐文明成为中华文化的源头西周礼乐文明成为中华文化的源头 C.C.西周时期分封制与宗法制和谐统一西周时期分封制与宗法制和谐统一 D.D.尊卑贵贱的统治秩序与和谐的重要性尊卑贵贱的统治秩序与和谐的重要性D先先秦秦时时期期分封制、宗法制、礼乐制度的关系1.分封制是宗法制的政治体现。周天子由嫡长子世袭，其余诸子由周天子将土地、庶民和奴隶分封给他们，成为诸侯。在诸侯领地内，诸侯仍由嫡长子继承，其余诸子接受分封，成为卿大夫。卿大夫再依次分封。这样层层分封下去，形成森严的等级制度。2.宗法制是分封制的内核纽带。宗法制以血缘关系为纽带，保证了贵族在政治上的垄断和特权地位，有利于统治集团内部的稳定和团结。总之，分封制与宗法制是互为表里、相辅相成的关系。3.西周的礼乐制度是保证分封制、宗法制稳定推行的工具。先秦时期先秦时期太太伯伯卒卒，无无子子，弟弟仲仲雍雍立立，是是为为吴吴仲仲雍雍。仲仲雍雍卒卒，子子季季简简立立。季季简简卒卒，子子叔叔达达立立。叔叔达达卒卒，子子周周章章立立。周周章章卒卒，子子熊熊遂遂立立，熊熊遂遂卒卒，子子柯柯相相立立。柯柯相相卒卒，子子彊彊鸠鸠夷夷立立。彊彊鸠鸠夷夷卒卒，子子馀馀桥桥疑疑吾吾立立。馀馀桥桥疑疑吾吾卒卒，子子柯柯卢卢立立。柯柯卢卢卒卒，子子周周繇繇立立。周周繇繇卒卒，子子屈屈羽羽立立。屈屈羽羽卒卒，子子夷夷吾吾立立。夷夷吾吾卒卒，子子禽禽处处立。禽处卒，子转立。转卒，子颇高立。立。禽处卒，子转立。转卒，子颇高立。史记史记吴太伯世家吴太伯世家以血缘为依据官位世袭 西周时期世官制的选官依据及特点：（三）西周选官制度先秦时期先秦时期西周衰亡共和行政：公元前841年，周厉王贪财好利，为政暴虐，引发“国人暴动”，周厉王出逃，由大臣召公、周公共同执政。灭亡：公元前771年，西北游牧民族犬戎攻破镐京，杀死周幽王，西周灭亡。先秦时期先秦时期先秦时期先秦时期二、夏商西周（四）夏商西周经济土地土地井田井田制制所有制：奴隶主土地国有制，土地名义上国家公有，实际上国王所有，不能随意买卖。经营方式：耕种私田，同养公田。农业农业生产工具：主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具，青铜农具极少。耕种方式：大规模简单协作（集体劳动）手工手工业业青铜铸造是手工业生产的主要部门，种类繁多，纹饰华丽。出现养蚕缫丝技术，绢帛是商周贵族普遍的衣着材料。商商业业出现市、职业商人、政府推行“工商食官”政策、货币的变化、契约、西周出现最早关税；城市初具规模，遵循等级观念的礼仪制度。溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。诗经材料一材料一“方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私田百亩，同养公田。”孟子材料二材料二先秦时期先秦时期例例.据青铜铭文，西周中后期，裘卫因经营手工业获得财富和地位，一位据青铜铭文，西周中后期，裘卫因经营手工业获得财富和地位，一位名叫矩的贵族用名叫矩的贵族用1313块耕地，从裘卫那里换取了在王室仪式上穿戴的盛服和块耕地，从裘卫那里换取了在王室仪式上穿戴的盛服和玉饰。这一记载反映了玉饰。这一记载反映了 A A井田制度松动井田制度松动 B B世袭制度解体世袭制度解体 C C抑商政策弱化抑商政策弱化 D D礼乐制度崩坏礼乐制度崩坏A先先秦秦时时期期商人在官府的控制下工作，专为官府和贵族服务。商人在官府的控制下工作，专为官府和贵族服务。官府控制下的手工业者官府控制下的手工业者官商官商由官府提供原料、衣食由官府提供原料、衣食西周西周 工商食 官“公食贡，大夫食邑，士食田，庶人食力，公食贡，大夫食邑，士食田，庶人食力，工商食官工商食官。”国语国语晋语晋语先先秦秦时时期期 商周的商业制度商周的商业制度工商食官工商食官经营形态管理方式 产品用途流通方式官营手工业由政府直接经营由政府直接经营，进行进行集中的大作坊生产集中的大作坊生产武器等军用品武器等军用品和和官府、贵族官府、贵族生活用品生活用品不在不在市场流通市场流通民营手工业民间私人自主经营民间私人自主经营民间消费民间消费在市场流通在市场流通家庭手工业农户农户的副业的副业供供自己自己消费消费交纳交纳赋税赋税剩余部分出售剩余部分出售先先秦秦时时期期 商周的商业制度商周的商业制度工商食官工商食官先秦时期先秦时期二、夏商西周（四）夏商西周经济（五）夏商西周文化三、春秋战国先秦时期先秦时期纷争中有统一（列国纷争华夏认同）变革中有秩序（经济政治巨大变动）争鸣中有共性（思想文化百家争鸣）春秋战国时期的新变化：春秋战国时期的新变化：1 1、经济、经济井田制瓦解井田制瓦解铁器铁器牛耕牛耕农业发展农业发展手工业商业发展手工业商业发展封建土地私有制封建土地私有制封建阶级关系：新兴地主封建阶级关系：新兴地主 自耕农自耕农2 2、政治、政治分封制、宗法制被破坏分封制、宗法制被破坏先秦时期先秦时期1 1、经济、经济井田制瓦解井田制瓦解铁器铁器牛耕牛耕农业发展农业发展手工业商业发展手工业商业发展封建土地私有制封建土地私有制封建阶级关系：新兴地主封建阶级关系：新兴地主 自耕农自耕农2 2、政治、政治分封制、宗法制被破坏分封制、宗法制被破坏周王室衰微，诸侯势力逐渐强大周王室衰微，诸侯势力逐渐强大争霸、兼并争霸、兼并富国强兵富国强兵风起云涌的改革风起云涌的改革社会社会生产力的发展生产力的发展是改革变法的是改革变法的根本原因根本原因。称霸天下的欲望是改革变法的直接动力。称霸天下的欲望是改革变法的直接动力。春秋战国时期的新变化：春秋战国时期的新变化：先秦时期先秦时期春秋战国时期的新变化：春秋战国时期的新变化：1 1、经济、经济井田制瓦解井田制瓦解铁器铁器牛耕牛耕农业发展农业发展手工业商业发展手工业商业发展封建土地私有制封建土地私有制封建阶级关系：新兴地主封建阶级关系：新兴地主 自耕农自耕农2 2、政治、政治分封制、宗法制被破坏分封制、宗法制被破坏周王室衰微，诸侯势力逐渐强大周王室衰微，诸侯势力逐渐强大争霸、兼并争霸、兼并富国强兵富国强兵风起云涌的改革风起云涌的改革3 3、思想：私学兴起、思想：私学兴起百家争鸣百家争鸣法家法家顺应顺应时代需求时代需求（理论（理论武器）武器）大大动动荡荡、大大变变革革先秦时期先秦时期例例.春秋时期，齐之管仲、鲍叔牙，晋之狐偃，秦之百里奚，楚之孙叔敖春秋时期，齐之管仲、鲍叔牙，晋之狐偃，秦之百里奚，楚之孙叔敖等，出身低下却因才能位居卿相等高位。战国时期，魏、楚、秦、韩等国等，出身低下却因才能位居卿相等高位。战国时期，魏、楚、秦、韩等国变法更是以选贤任能作为为官标准。这些做法变法更是以选贤任能作为为官标准。这些做法 A A维护了国家一体的宗法制度维护了国家一体的宗法制度 B B巩固了世卿世禄的分封制度巩固了世卿世禄的分封制度 C C打破了贵族垄断政权的局面打破了贵族垄断政权的局面 D D导致了周天子权威的衰落导致了周天子权威的衰落C先先秦秦时时期期先秦时期先秦时期二、夏商西周（一）政治 孔子曰：孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣；自侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。夫。天下有道，则庶人不议。”论语论语季氏季氏先秦时期先秦时期制度变迁 春春秋秋时时期期各各国国国国君君一一般般称称公公或或侯侯。进进入入战战国国，随随着着割割据据称称雄雄的的加加剧剧，各各国国国国君君纷纷纷纷自自称称为为王王，并并进进而而带带来来政政体体的的变变化化。这这不不仅仅反反映映了了各各诸诸侯侯国国独独立立主主权权的的形形成成，而且反映了君主集权体制的形成。而且反映了君主集权体制的形成。国王是最高政治权力的代表，总揽国家的统治权。国王是最高政治权力的代表，总揽国家的统治权。中国古代史中国古代史(上册上册)各诸侯国外在疆域上有变化，内在制度上有变化n楚春秋时即称王：前879；前704n齐威王、魏惠王“徐州相王”：前334年n秦惠文王称王：前325年n韩宣惠王、赵武灵王、燕易王称王：前323年先秦时期先秦时期制度变迁 华夏族以上古炎黄部落联盟为核心，逐渐融合许多不同来源部落集团而形成的、具有共同经济和文化生活的族体。华夏之名在西周已经出现，成为中原主体居民总称，别于四邻落后的民族。先秦时期先秦时期民族交融 华夷五方。华夷五方。相对于华夏族，周边民族被概称为相对于华夏族，周边民族被概称为“夷夷”，具体又有夷、蛮、，具体又有夷、蛮、戎、狄等名称。文献中习惯上四类名称分别代指居于中原四方的不戎、狄等名称。文献中习惯上四类名称分别代指居于中原四方的不同民族，称为东夷、南蛮、西戎、北狄，合称同民族，称为东夷、南蛮、西戎、北狄，合称“四夷四夷”。东方曰东方曰“夷夷”，被髪（光头）文身（刺花纹），有不火食者矣；，被髪（光头）文身（刺花纹），有不火食者矣；南方曰南方曰“蛮蛮”，雕题（额头刺花纹）交趾，有不火食者矣；，雕题（额头刺花纹）交趾，有不火食者矣；西方曰西方曰“戎戎”，被髪衣皮，有不粒食者矣（只吃禽肉不吃五谷杂粮）；，被髪衣皮，有不粒食者矣（只吃禽肉不吃五谷杂粮）；北方曰北方曰“狄狄”，衣羽毛穴居（以禽兽羽毛为衣），有不粒食者矣。，衣羽毛穴居（以禽兽羽毛为衣），有不粒食者矣。中国、蛮、夷、戎、狄，皆有安居、和味、宜服、利用、备器。中国、蛮、夷、戎、狄，皆有安居、和味、宜服、利用、备器。五方之民，言语不通，嗜欲不同。五方之民，言语不通，嗜欲不同。礼记礼记王制王制 先秦时期先秦时期民族交融兽兽面面纹纹罍罍兽兽面面龙龙虎虎尊尊 商王朝和古蜀国过去是有往来的，双方还打过仗。商王朝和古蜀国过去是有往来的，双方还打过仗。商王朝和古蜀国过去是有往来的，双方还打过仗。商王朝和古蜀国过去是有往来的，双方还打过仗。尚书尚书尚书尚书记录了当年武王伐纣的时候古蜀人曾参加过记录了当年武王伐纣的时候古蜀人曾参加过记录了当年武王伐纣的时候古蜀人曾参加过记录了当年武王伐纣的时候古蜀人曾参加过西周灭商的战争，最后把商推翻了。西周灭商的战争，最后把商推翻了。西周灭商的战争，最后把商推翻了。西周灭商的战争，最后把商推翻了。在今天发现的古属国的文物遗存里，能看到古蜀国的相关性。比如三星堆遗址的二号祭祀坑里出土了几在今天发现的古属国的文物遗存里，能看到古蜀国的相关性。比如三星堆遗址的二号祭祀坑里出土了几在今天发现的古属国的文物遗存里，能看到古蜀国的相关性。比如三星堆遗址的二号祭祀坑里出土了几在今天发现的古属国的文物遗存里，能看到古蜀国的相关性。比如三星堆遗址的二号祭祀坑里出土了几件铜尊和铜罍。尊和罍是北方中原文明祭祀祖先的礼器，表明三星堆文明也采纳了一些中原的青铜技术。件铜尊和铜罍。尊和罍是北方中原文明祭祀祖先的礼器，表明三星堆文明也采纳了一些中原的青铜技术。件铜尊和铜罍。尊和罍是北方中原文明祭祀祖先的礼器，表明三星堆文明也采纳了一些中原的青铜技术。件铜尊和铜罍。尊和罍是北方中原文明祭祀祖先的礼器，表明三星堆文明也采纳了一些中原的青铜技术。先秦时期先秦时期 春秋时期的华夏族群与四夷的冲突是分阶段的春秋时期的华夏族群与四夷的冲突是分阶段的 第一阶段以戎狄进攻为主，华夏在诸侯霸主率领下联合起来抗击。第一阶段以戎狄进攻为主，华夏在诸侯霸主率领下联合起来抗击。第二阶段是华夷开始融合，互相有通婚和战争，也有华夏族群与戎狄某第二阶段是华夷开始融合，互相有通婚和战争，也有华夏族群与戎狄某一部族联合攻击另外一个华夏国家的情况。一部族联合攻击另外一个华夏国家的情况。第三阶段就是华夏族群已经完全占了上风，主要的戎狄部落已经败亡，第三阶段就是华夏族群已经完全占了上风，主要的戎狄部落已经败亡，一部分遁入大漠，华夏文化完全占据优势，东南地区诸国也融人华夏的政治一部分遁入大漠，华夏文化完全占据优势，东南地区诸国也融人华夏的政治生活中来。生活中来。两周时期华夷关系研究两周时期华夷关系研究先秦时期先秦时期民族交融从华夏之辩到华夷认同 打破了原来各族之间的地域界限，形成了华夏族与夷狄各部犬牙交错的杂居局打破了原来各族之间的地域界限，形成了华夏族与夷狄各部犬牙交错的杂居局面，这为民族的融合创造了非常有利的条件。面，这为民族的融合创造了非常有利的条件。冯盛国冯盛国两周时期华夷关系研究两周时期华夷关系研究 通过春秋时期的华夷之争，华夏族吸收了大量新鲜血液，成为更加稳定和分布通过春秋时期的华夷之争，华夏族吸收了大量新鲜血液，成为更加稳定和分布更广泛的族群，最终到秦以后形成了统一而有持久生命力的汉民族。更广泛的族群，最终到秦以后形成了统一而有持久生命力的汉民族。张帆张帆中国古代史中国古代史 在长期杂居、邻居的过程中，发达的华夏文明对戎狄蛮夷产生了很大影响，戎在长期杂居、邻居的过程中，发达的华夏文明对戎狄蛮夷产生了很大影响，戎狄蛮夷的文化也进一步丰富了华夏文明。狄蛮夷的文化也进一步丰富了华夏文明。张帆张帆中国古代史中国古代史先秦时期先秦时期民族交融先秦时期先秦时期二、夏商西周（一）政治（二）经济经济发展（1）农业的发展铁制农具开始使用牛耕得到推广水利灌溉工程大量修建战国铁犁战国青铜牛尊都江堰示意图人口增加开垦荒地土地私有井田制瓦解封建土地私有制确立小农经济形成生产力提高先秦时期先秦时期（2）手工业和商业的发展手工分工更加细密货币流通广泛，各国涌现多样通货币人口众多、商贾云集的中心城市涌现打破工商食官格局，私商占主体布币（韩赵魏通行）半两钱（秦国通行）经济发展先秦时期先秦时期C先先秦秦时时期期先秦时期先秦时期二、夏商西周（一）政治（二）经济（三）变法运动变法时代变法时代国君国君主持人物主持人物大致时间大致时间春秋时期春秋时期齐桓公齐桓公管仲管仲前前685685年年-645-645年，共年，共4141年年战国时期战国时期齐威王齐威王邹忌邹忌前前357357年年战国时期战国时期魏文侯魏文侯李悝李悝前前445445年年-396-396年，共年，共4949年年战国时期战国时期楚悼王楚悼王吴起吴起前前386386年年-前前381381年，共年，共5 5年年战国时期战国时期韩绍侯韩绍侯申不害申不害前前351351年年-337-337年，共年，共1414年年战国时期秦孝公商鞅前356年-前338年，共18年战国时期战国时期赵武灵王赵武灵王赵武灵王赵武灵王前前325325年年-前前299299年，共年，共2727年年战国时期战国时期燕昭王燕昭王乐毅乐毅前前307307年年-前前279279年，共年，共2828年年先秦时期先秦时期 左传左传宣公十五年宣公十五年（公元前（公元前594594年）云：年）云：“初税亩。初税亩。”春秋公羊传春秋公羊传解释：解释：“初税亩初税亩”即是即是“履亩而税履亩而税”，便是有一亩地，收一亩税。，便是有一亩地，收一亩税。自废除此制后，农民便可多耕殖土地，便是要自废除此制后，农民便可多耕殖土地，便是要“尽地力之教尽地力之教”。商鞅在。商鞅在秦孝公时废井田。秦孝公时废井田。史记史记载曰：载曰：“为田开阡陌封疆，而赋税平。为田开阡陌封疆，而赋税平。”钱穆钱穆中国经济史中国经济史土地私有先先秦秦时时期期各国变法各国变法 “五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。故家五亩宅，十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。故家五亩宅，百亩田，务其业而勿夺其时，所以富之也。百亩田，务其业而勿夺其时，所以富之也。”荀子荀子大略大略以家庭为单位的小农经济 卫鞅令民为什伍，而相牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚。民有二男以上不分异者，倍其赋。有军功者，各以率受上爵；为私斗者，各以轻重被刑大小。僇力本业，耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥。宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者显荣，无功者虽富无所芬华。令民父子兄弟同室内息者为禁。集小乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。为田开阡陌封疆，而赋税平。平斗桶权衡丈尺。行之四年，公子虔复犯约，劓之。史记商君列传严密户籍制什伍连坐法推行一夫一妻小家庭政策严禁藏匿犯罪的奸人禁止私斗奖励耕织重农抑商废除世卿世禄推行县制废除井田制，承认土地私有统一度量衡奖励军功奖励军功明令禁止大家庭制度先先秦秦时时期期 商鞅变法商鞅变法以法律规范社会措措 施施作作 用用经济经济（重农（重农富国）富国）军事（强兵）军事（强兵）政治政治社会治理社会治理思想文化思想文化“为田开阡陌封疆为田开阡陌封疆”重农抑商，奖励耕织重农抑商，奖励耕织统一度量衡统一度量衡奖励军功，实行二十等爵制奖励军功，实行二十等爵制废废“世卿世禄制世卿世禄制”，鼓励军功，鼓励军功普遍推行县制普遍推行县制建立户籍制度，制定连坐法建立户籍制度，制定连坐法“燔诗书而明法令燔诗书而明法令”推行小家庭推行小家庭确