郭沫若《天狗》上课用课件ppt.ppt

天天 狗狗郭沫若郭沫若 天狗，是中国民间传说中的事物，天狗，是中国民间传说中的事物，古人常常将月蚀现象称作古人常常将月蚀现象称作“天狗吃月天狗吃月亮亮”。关于。关于天狗天狗的最早记载出自的最早记载出自山山海经海经西山经西山经中，原文是中，原文是“又西三又西三百里，曰阴山。百里，曰阴山。有兽焉，其状如有兽焉，其状如狸而白首，名曰狸而白首，名曰天狗天狗，其音如榴榴，其音如榴榴，可以御凶。可以御凶。”它是人们对二郎神杨它是人们对二郎神杨戬的戬的哮天犬哮天犬的称呼，它不仅能帮助二的称呼，它不仅能帮助二郎神降妖除魔、还能吞郎神降妖除魔、还能吞下整个月亮。下整个月亮。月月 蚀蚀 小时候每逢遇着小时候每逢遇着日月蚀日月蚀，真好像，真好像遇着什么灾难的一样。全村的寺院遇着什么灾难的一样。全村的寺院都要击钟鸣鼓，大人们也叫我们在都要击钟鸣鼓，大人们也叫我们在家中打板壁作声响。在冥冥之中有家中打板壁作声响。在冥冥之中有一条天狗，想把日月吃了，击钟鸣一条天狗，想把日月吃了，击钟鸣鼓便是想骇跑那条天狗，把日月救鼓便是想骇跑那条天狗，把日月救出。这是我们四川乡下的俗传，也出。这是我们四川乡下的俗传，也怕是我们中国自古以来的传说。怕是我们中国自古以来的传说。19191919年，年，五四运动五四运动给中国社会带来给中国社会带来了崭新的气象。旧道德、旧礼教、专制了崭新的气象。旧道德、旧礼教、专制政治与一切封建偶像受到猛烈抨击和批政治与一切封建偶像受到猛烈抨击和批判，判，新事物、新思想、新文化新事物、新思想、新文化与一切进与一切进步要求则得到热烈的崇尚与赞扬。步要求则得到热烈的崇尚与赞扬。倡导倡导科学与民主，争取独立与自由，张扬个科学与民主，争取独立与自由，张扬个性意识，追求个性解放，要求改造旧的性意识，追求个性解放，要求改造旧的社会、建设新社会，社会、建设新社会，成为时代的强音。成为时代的强音。写作背景写作背景 郭沫若的郭沫若的天狗天狗最初发表于最初发表于19201920年年7 7月上海时事新报月上海时事新报学灯上。这首诗在学灯上。这首诗在国内发表的时候，郭沫若还在日本留学，国内发表的时候，郭沫若还在日本留学，诗人一边学习西方文化，一边把自己对世诗人一边学习西方文化，一边把自己对世界与自我的全新理解和感悟写成文字，源界与自我的全新理解和感悟写成文字，源源不断地邮寄给他的知己源不断地邮寄给他的知己宗白华宗白华，宗白华，宗白华异常赏识郭沫若的创作才华，他曾回忆自异常赏识郭沫若的创作才华，他曾回忆自己在时事新报从事编辑生涯时，说最己在时事新报从事编辑生涯时，说最高兴的事情就是阅读高兴的事情就是阅读“每天寄来的一封封每天寄来的一封封字迹劲秀，稿纸明洁，行列整齐而内容丰字迹劲秀，稿纸明洁，行列整齐而内容丰满壮丽的沫若的诗！满壮丽的沫若的诗！”我是一条我是一条天狗天狗呀！呀！我把月来我把月来吞吞了，了，我把日来我把日来吞吞了，了，我把一切的星球来我把一切的星球来吞吞了，了，我把全宇宙来我把全宇宙来吞吞了。了。我我便是便是我我了！了！天狗（我）天狗（我）力量力量月月星球星球宇宙宇宙日日消灭旧事物消灭旧事物诗歌第一节诗歌第一节最突出的一个字最突出的一个字是什么？是什么？吞吞这里的天狗为什么要如此地这里的天狗为什么要如此地吞吞呢，不仅是月，就连日、一呢，不仅是月，就连日、一切的星球、全宇宙都要吞掉？切的星球、全宇宙都要吞掉？这寄托着诗人怎样的思想这寄托着诗人怎样的思想？“吞吞”表现了表现了“天狗天狗”横扫旧宇横扫旧宇宙的破坏精神宙的破坏精神。天狗如此地天狗如此地“吞吞”是是在在毁灭一切旧事物毁灭一切旧事物，吸收、储备能量，吸收、储备能量，为创造一个全新的天地作准备。为创造一个全新的天地作准备。第一节极写第一节极写“天狗天狗”宏大的气魄。宏大的气魄。诗诗人借助古代人借助古代天狗吞食日月天狗吞食日月的故事，在奇特的故事，在奇特虚幻的境界中奔驰的虚幻的境界中奔驰的想象想象，并以如椽的巨，并以如椽的巨笔描画了笔描画了“天狗天狗”气吞日月星辰，囊括自气吞日月星辰，囊括自然万物，以无限膨胀的然万物，以无限膨胀的“自我自我”，雄居宇雄居宇宙中心的硕大形象宙中心的硕大形象。“把月来吞了把月来吞了”，“把日来吞了把日来吞了”，“把一切的星球来吞了把一切的星球来吞了”，“把全宇宙来吞了把全宇宙来吞了”，既显示了既显示了“天狗天狗”磅礴的气势磅礴的气势，又透射其万钧之力，又透射其万钧之力，淋漓淋漓酣畅地表现了酣畅地表现了“天狗天狗”横扫旧宇宙的破坏横扫旧宇宙的破坏精神。精神。第第一节最后诗人写道一节最后诗人写道“我我便是便是我我了了”，这，这两个两个“我我”意思意思是否相同是否相同？不相同。不相同。前一个前一个“我我”：抒情者本身抒情者本身，只是一个称谓。只是一个称谓。后一个后一个“我我”：指张扬的指张扬的自我自我精神精神。我是月的光，我是月的光，我是日的光，我是日的光，我是一切星球的光，我是一切星球的光，我是我是X X光线的光，光线的光，我是全宇宙的我是全宇宙的EnergyEnergy的总量！的总量！第二小节第二小节我我月的光月的光日的光日的光星球的光星球的光X X光线的光光线的光全宇宙的总量全宇宙的总量张扬个性张扬个性显示自我显示自我逐步升级，突显穿逐步升级，突显穿透力和生命活力透力和生命活力第二节顺应第一节的气韵，写第二节顺应第一节的气韵，写“天狗天狗”获获取无穷能量创造新宇宙新人生。取无穷能量创造新宇宙新人生。正因为正因为“天狗天狗”有气吞一切的气概，于是，它从自然万物中有气吞一切的气概，于是，它从自然万物中获得了无比的能量，它吸收宇宙间一切的光源，获得了无比的能量，它吸收宇宙间一切的光源，融汇了融汇了“全宇宙的能底总量全宇宙的能底总量”，成为宇宙的主，成为宇宙的主宰，大有扫荡一切，重建未来的气度。诗人在宰，大有扫荡一切，重建未来的气度。诗人在湘累湘累中借屈原之口曾说过这么一段话：中借屈原之口曾说过这么一段话：“我创造尊严的山岳、宏伟的海洋，我创造日月我创造尊严的山岳、宏伟的海洋，我创造日月星辰，我驰骋风云雷雨，我萃之虽仅限于我一星辰，我驰骋风云雷雨，我萃之虽仅限于我一身，放之则可泛滥乎宇宙。身，放之则可泛滥乎宇宙。”这完全可视为对这完全可视为对五四时代那种大胆毁灭一切，创造一切的果敢、五四时代那种大胆毁灭一切，创造一切的果敢、决断精神的生动写照。决断精神的生动写照。我飞奔，我飞奔，我狂叫，我狂叫，我燃烧。我燃烧。我如烈火一样地燃烧！我如烈火一样地燃烧！我如大海一样地狂叫！我如大海一样地狂叫！我如电气一样地飞跑！我如电气一样地飞跑！我飞跑，我飞跑，我飞跑，我飞跑，我飞跑，我飞跑，我剥我的皮，我剥我的皮，我食我的肉，我食我的肉，我吸我的血，我吸我的血，我啮我的心肝，我啮我的心肝，我在我神经上飞跑，我在我神经上飞跑，我在我脊髓上飞跑，我在我脊髓上飞跑，我在我脑筋上飞跑。我在我脑筋上飞跑。我我飞奔飞奔狂叫（大海）狂叫（大海）燃烧（烈火）燃烧（烈火）飞跑（电气）飞跑（电气）剥我的皮剥我的皮食我的肉食我的肉吸我得血吸我得血啮我的心肝啮我的心肝神经神经脊髓脊髓脑筋脑筋第三节中的一系列第三节中的一系列动词动词体现了天狗怎样的形象？体现了天狗怎样的形象？这一系列的动词让人感受到这一系列的动词让人感受到天狗天狗强大的力量，不可阻挡的气势以及狂强大的力量，不可阻挡的气势以及狂放不羁的性格放不羁的性格。你对你对“我剥我的皮，我食我的肉，我吸我的血，我我剥我的皮，我食我的肉，我吸我的血，我啮我的心肝啮我的心肝”几句是如何理解的？几句是如何理解的？天狗天狗先毁灭一个旧我，再重建一先毁灭一个旧我，再重建一个新我个新我。第三节中，这汇聚了第三节中，这汇聚了“全宇宙的能全宇宙的能的总量的总量”的的“天狗天狗”终于暴烈地行动起终于暴烈地行动起来，来，它它“飞奔飞奔”、“狂叫狂叫”、“燃烧燃烧”，“如烈火一样地燃烧如烈火一样地燃烧”、“如大海一如大海一样地狂叫样地狂叫”、“如电气一样地飞跑如电气一样地飞跑”，并且无情地并且无情地“剥剥”、“食食”、“吸吸”、“啮啮”自己的肉体，毁灭自己旧的形骸，自己的肉体，毁灭自己旧的形骸，进而渗透入自己的精神细胞。进而渗透入自己的精神细胞。天狗在内天狗在内在本质上更敏锐、更自觉地把握自我意在本质上更敏锐、更自觉地把握自我意识。识。我我爆了爆了重生重生凤凰涅槃凤凰涅槃我我 便是便是 我我 呀！呀！第四小节第四小节我的我我的我 要要爆爆了！了！“我便是我我便是我！”全文出现几次？什么作用？全文出现几次？什么作用？开头节开头节：“我便是我了我便是我了”是充满自信的自我肯定是充满自信的自我肯定；最后一节：最后一节：宣告宣告“我我”的完成。的完成。全诗出现全诗出现2 2次，次，强调、呼应强调、呼应，突出，突出“天狗天狗”的自信与自我完成。的自信与自我完成。意象感知意象感知明确明确“天狗天狗”的的象征意义象征意义双重含义双重含义。既是一个五既是一个五四时代追求精神自由与个四时代追求精神自由与个性解放的性解放的“大我大我”（民族与（民族与时代新人），时代新人），又是一个热又是一个热忱、坦荡和叛逆的忱、坦荡和叛逆的“小我小我”.全诗全诗最突出的一个字最突出的一个字是什么？是什么？我我诗歌每句诗歌每句都以都以“我我”开头开头，这给你怎样的感受？这给你怎样的感受？体现出一种体现出一种舍我其谁舍我其谁的大气；的大气；体现出一种体现出一种高度的自信高度的自信；体现出诗；体现出诗人人追求自我的独立追求自我的独立。“我我”：可以是诗人抒写的：可以是诗人抒写的抒情主人公抒情主人公形象。形象。“我我”的理解：的理解：（2 2）包括了中）包括了中国近现代史上所有寻求救国国近现代史上所有寻求救国真理，追求现代知识和文化的中华儿女们真理，追求现代知识和文化的中华儿女们（鲁迅、李大钊、梁启超）（鲁迅、李大钊、梁启超）（1 1）郭沫若本人郭沫若本人，一个思想丰富、自，一个思想丰富、自我意识浓烈的现代人。我意识浓烈的现代人。本诗主要塑造了一个本诗主要塑造了一个狂放不羁、气势磅狂放不羁、气势磅礴礴的的天狗形象，天狗形象，抒发了诗人抒发了诗人否定否定旧的社旧的社会现实、摆脱旧的思想束缚，张扬个会现实、摆脱旧的思想束缚，张扬个性、追求解放和自由的强烈愿望。性、追求解放和自由的强烈愿望。体体现了现了个性解放个性解放的时代潮流。的时代潮流。这既是五四这既是五四时期觉醒了的古老民族的自我写照，又时期觉醒了的古老民族的自我写照，又是具有彻底破坏和大胆创造精神的新人是具有彻底破坏和大胆创造精神的新人形象。形象。主题思想主题思想如何理解这首诗中的拟人和夸张？如何理解这首诗中的拟人和夸张？本诗整体手法是拟人，天狗形象的塑造能够本诗整体手法是拟人，天狗形象的塑造能够生动地展现充满豪气的自我精神，拟人手法生动地展现充满豪气的自我精神，拟人手法便于诗人进行富于想象力的夸张。便于诗人进行富于想象力的夸张。“天狗天狗”的的“吞吞”“月月”“日日”“星球星球”以以及及“全宇宙全宇宙”，“天狗天狗”的的“飞奔飞奔”“狂叫狂叫”“燃烧燃烧”乃至乃至“剥皮剥皮”“食肉食肉”“吸血吸血”“啮心肝啮心肝”就变得十分自然、合理。就变得十分自然、合理。因此，此诗拟人是巧妙的，夸张也是合理的。因此，此诗拟人是巧妙的，夸张也是合理的。1.1.比喻新颖生动比喻新颖生动。天狗本来只存在于民俗传说天狗本来只存在于民俗传说中，而诗人却将其拿来作为崇尚歌颂的偶像。诗中中，而诗人却将其拿来作为崇尚歌颂的偶像。诗中的天狗形象，成为旧的的天狗形象，成为旧的 、旧的传统、旧的世界的、旧的传统、旧的世界的叛逆者的象征，成为吐故纳新、具有无限能量的个叛逆者的象征，成为吐故纳新、具有无限能量的个性解放与新的世界、新的社会、新的未来创造者的性解放与新的世界、新的社会、新的未来创造者的象征。这一比喻手法的运用，既生动地表现出诗人象征。这一比喻手法的运用，既生动地表现出诗人张扬个性、追求解放的强烈愿望，又在诗歌意象上张扬个性、追求解放的强烈愿望，又在诗歌意象上给人以耳目一新的感觉。此外，诗人将给人以耳目一新的感觉。此外，诗人将“我我”比作比作是是“X X光线的光光线的光”、“如电气一样地飞跑如电气一样地飞跑”等，也等，也都体现着当时崇尚科学的特点。都体现着当时崇尚科学的特点。艺艺 术术 特特 色色2.2.想象大胆奇特想象大胆奇特。天狗的形象在传。天狗的形象在传说中带有很大模糊性，而在诗中则具化说中带有很大模糊性，而在诗中则具化成为有着无限能量、充分得以解放了的成为有着无限能量、充分得以解放了的个性个性“我我”的形象。他一会儿把月来吞的形象。他一会儿把月来吞了、把日来吞了、把一切的星球来吞了，了、把日来吞了、把一切的星球来吞了，一会儿成为月底光、日底光、一切星球一会儿成为月底光、日底光、一切星球底光，一会儿又飞奔、狂叫、燃烧，而底光，一会儿又飞奔、狂叫、燃烧，而且在神经上飞跑、在脊髓上飞跑、在脑且在神经上飞跑、在脊髓上飞跑、在脑筋上飞跑，这都表现了诗人想象的大胆筋上飞跑，这都表现了诗人想象的大胆奇特。奇特。3.3.感感情奔放激越情奔放激越。诗中全篇都诗中全篇都以以“我我”字领句，字领句，从头至尾，构成连珠式从头至尾，构成连珠式排比排比，层层推进，步步，层层推进，步步强化，有效地加强了语言气势，渲染了抒情氛强化，有效地加强了语言气势，渲染了抒情氛围。加之，诗句简短，节奏急促，韵律铿锵，围。加之，诗句简短，节奏急促，韵律铿锵，诵读之时，状如狂暴的急雨，奔腾的海潮，具诵读之时，状如狂暴的急雨，奔腾的海潮，具有一种夺人心魄的雄壮气势。有一种夺人心魄的雄壮气势。4.4.讲究韵律和节奏感讲究韵律和节奏感。这首诗在语言形式上也这首诗在语言形式上也极有特点，诗人多采用简短的句式，并将其与极有特点，诗人多采用简短的句式，并将其与叠句、排比等手法结合起来，造成一种强烈的叠句、排比等手法结合起来，造成一种强烈的旋律、急促有力的节奏和摧枯拉朽般逼人的气旋律、急促有力的节奏和摧枯拉朽般逼人的气势。此外，诗的语言自由而又大致押韵，可以势。此外，诗的语言自由而又大致押韵，可以看出诗人对韵律感的重视。看出诗人对韵律感的重视。这首诗体现郭沫若怎样的思想观念这首诗体现郭沫若怎样的思想观念?泛神论思想和科学观念泛神论思想和科学观念 泛神泛神便是便是无神无神。一切的自。一切的自然是神的表现，我即是神，一切自然是神的表现，我即是神，一切自然都是我的表现。泛神论思想和科然都是我的表现。泛神论思想和科学观念都开阔了诗人的眼界，激发学观念都开阔了诗人的眼界，激发了他的想象，有助于他的诗里包容了他的想象，有助于他的诗里包容万物，使其万物，使其诗风雄奇、健美诗风雄奇、健美。如何理解这首诗的自由诗体如何理解这首诗的自由诗体 诗体的形式与它展示的天狗形象和表现的思想主题是相得益彰的。采用这种自由诗体，才能淋漓尽致的展现天狗的狂放不羁的形象。诗的句子长短不一，行数不一，不押韵，随情绪的起伏而形成节奏，通过铺排、复沓等手法来实现这样的韵律效果，让人感到某种迅疾的节奏。语言品味语言品味1 1、单色的想象单色的想象。（围绕天狗的形象展开）。（围绕天狗的形象展开）2 2、单调的结构单调的结构。（以。（以“我我”开头，一泻千里）开头，一泻千里）3 3、大气大气。（气势磅礴（气势磅礴 视野开阔）视野开阔）4 4、复沓复沓。（强调前后呼应（强调前后呼应 相互印证）相互印证）