第三节 独特民族风.ppt
第三节第三节 独特的民族风独特的民族风美丽的草原我的家，风吹绿草遍地花美丽的草原我的家，风吹绿草遍地花 彩蝶纷飞百鸟儿唱，一弯碧水映晚霞彩蝶纷飞百鸟儿唱，一弯碧水映晚霞 骏马好似彩云朵，牛羊好似珍珠撒骏马好似彩云朵，牛羊好似珍珠撒 啊啊哈嗬咿啊啊哈嗬咿 牧羊姑娘放声唱，愉快的歌声满天涯牧羊姑娘放声唱，愉快的歌声满天涯 牧羊姑娘放声唱，愉快的歌声满天涯牧羊姑娘放声唱，愉快的歌声满天涯 美丽的草原我的家，水清草美我爱它美丽的草原我的家，水清草美我爱它 草原就象绿色的海，毡包就象白莲花草原就象绿色的海，毡包就象白莲花 牧民描绘幸福景，春光万里美如画牧民描绘幸福景，春光万里美如画 啊啊哈嗬咿啊啊哈嗬咿 牧羊姑娘放声唱，愉快的歌声满天涯牧羊姑娘放声唱，愉快的歌声满天涯 牧羊姑娘放声唱，愉快的歌声满天涯牧羊姑娘放声唱，愉快的歌声满天涯 美丽的大草原美丽的大草原美丽的草原我的家美丽的草原我的家内蒙古民歌：内蒙古民歌：辽阔的草原辽阔的草原虽然有辽阔的草原虽然有辽阔的草原 不知道何处有泥滩不知道何处有泥滩 虽然有辽阔的草原虽然有辽阔的草原 不知道何处有泥滩不知道何处有泥滩(草原之歌天地间飘荡草原之歌天地间飘荡,辽阔深远辽阔深远!感动发自原始的净土感动发自原始的净土!天籁源于故土的呼唤天籁源于故土的呼唤!天下最美的女中音啊天下最美的女中音啊,为你陶醉为你陶醉!)虽然有美丽的姑娘虽然有美丽的姑娘 不知道她的心愿不知道她的心愿 虽然有辽阔的草原虽然有辽阔的草原 不知道何处有泥滩不知道何处有泥滩 牧歌牧歌原意牧人唱的歌谣。后经常用于在文牧歌原意牧人唱的歌谣。后经常用于在文学组品名或者人名。蒙古族草原学组品名或者人名。蒙古族草原牧歌的独特风格牧歌的独特风格,往往能够明显地感受到往往能够明显地感受到,但却又不能完整地表述出来。这正好说明但却又不能完整地表述出来。这正好说明,对于草原牧歌这个客观事物对于草原牧歌这个客观事物,还缺乏清晰的还缺乏清晰的认识。换言之认识。换言之,从认识论角度看从认识论角度看,对蒙古族对蒙古族草原牧歌的音乐特点草原牧歌的音乐特点,在思想上还没有完成在思想上还没有完成从现象到本质从现象到本质,从感性到理性的飞跃。从感性到理性的飞跃。吉祥三宝 牧歌牧歌 吉祥三宝吉祥三宝旋律：旋律：悠扬；起伏较大悠扬；起伏较大 欢快；起伏较小欢快；起伏较小装饰音：装饰音：多多 较少较少歌词：歌词：声多词少声多词少 词多腔少词多腔少节奏：节奏：松、舒展松、舒展 紧凑；明了紧凑；明了速度：速度：慢慢 较快较快力度：力度：变化变化 较强较强分类：分类：长调长调 短调短调介绍蒙古族：每年介绍蒙古族：每年7月、月、8月间，草原要举行盛大月间，草原要举行盛大的的“那达慕那达慕”大会。大会。“那达慕那达慕”源于古代源于古代“祭敖包祭敖包”的仪式，现已成为欢庆丰收的娱乐节日。摔跤是的仪式，现已成为欢庆丰收的娱乐节日。摔跤是“那达慕那达慕”的主要内容。除摔跤之外，的主要内容。除摔跤之外，“那达慕那达慕”上还举行射箭、赛马、马术、赛骆驼等丰富多彩的上还举行射箭、赛马、马术、赛骆驼等丰富多彩的比赛和歌舞表演。蒙古族能歌善舞。蒙古民歌分为比赛和歌舞表演。蒙古族能歌善舞。蒙古民歌分为长调和短调，长调字少腔长、高亢悠远、舒缓自由，长调和短调，长调字少腔长、高亢悠远、舒缓自由，宜于叙事，又长于抒情，表达了草原儿女独有的深宜于叙事，又长于抒情，表达了草原儿女独有的深情。长调流行于牧区，而短调则流行于半农半牧区。情。长调流行于牧区，而短调则流行于半农半牧区。蒙古族的舞蹈节奏欢快，动作刚劲有力，以抖肩、蒙古族的舞蹈节奏欢快，动作刚劲有力，以抖肩、揉臂和马步最有特色，表现了蒙古族人民淳朴、热揉臂和马步最有特色，表现了蒙古族人民淳朴、热情、粗犷的气质。情、粗犷的气质。西藏民歌：西藏民歌：北京的金山上北京的金山上北京的北京的金山上金山上是一首藏族歌曲，由藏是一首藏族歌曲，由藏族歌唱家才旦卓玛演唱。这首歌里的金山族歌唱家才旦卓玛演唱。这首歌里的金山是把北京比喻是把北京比喻成神成神山，把毛主席比喻成神，山，把毛主席比喻成神，抒发藏族同胞对党对毛主席的感激之情！抒发藏族同胞对党对毛主席的感激之情！西藏歌曲介绍西藏歌曲介绍 西藏被称为歌舞之西藏被称为歌舞之乡，藏族人民创造了灿烂的民乡，藏族人民创造了灿烂的民族文化，藏族音乐可分为民间族文化，藏族音乐可分为民间音乐、宗教音乐和宫廷音乐三音乐、宗教音乐和宫廷音乐三大类，大类，宗巴朗松宗巴朗松属于民间属于民间音乐的歌舞音乐。音乐的歌舞音乐。介绍藏族：西藏有高原、雪山，介绍藏族：西藏有高原、雪山，有喇嘛，转法轮，有许多的庙有喇嘛，转法轮，有许多的庙宇，有大大的佛像，有青颗酒，宇，有大大的佛像，有青颗酒，有洁白的哈达，有闹分裂的达有洁白的哈达，有闹分裂的达赖喇嘛，有金瓶签定的转世灵赖喇嘛，有金瓶签定的转世灵童。童。宗巴郎松宗巴郎松是一首西藏民歌，才旦卓玛演唱的，是一首西藏民歌，才旦卓玛演唱的，属于民间音乐的歌舞音乐，是西藏的属于民间音乐的歌舞音乐，是西藏的一首传统歌舞音乐一首传统歌舞音乐,具有典型的囊玛音具有典型的囊玛音调。囊玛是藏族的一种传统歌舞体裁调。囊玛是藏族的一种传统歌舞体裁,因在拉萨不达拉宫的囊玛岗演出而得因在拉萨不达拉宫的囊玛岗演出而得名名,它是一种在室内表演的歌舞。它是一种在室内表演的歌舞。西藏民歌特点：西藏民歌特点：西藏民歌：歌声嘹亮、高亢，西藏民歌：歌声嘹亮、高亢，乐器主要有藏京胡（形制与二胡相乐器主要有藏京胡（形制与二胡相近，男子边奏边舞）、铁琴、神鼓近，男子边奏边舞）、铁琴、神鼓等。等。介绍维吾尔族：介绍维吾尔族：在中在中国西北边陲国西北边陲新疆，有一座新疆，有一座白雪皑白雪皑皑的皑的天山天山，天山脚，天山脚下聚居着一个能歌善舞的下聚居着一个能歌善舞的民族民族维吾尔族。维吾维吾尔族。维吾尔族也有属于自己独特的尔族也有属于自己独特的文化艺术，如故事集文化艺术，如故事集阿阿凡提凡提的故事的故事、音乐舞蹈、音乐舞蹈史诗史诗十二木卡姆十二木卡姆、维、维族舞蹈等闻名中外。维族族舞蹈等闻名中外。维族传统舞蹈有：传统舞蹈有：顶碗舞顶碗舞、大鼓舞大鼓舞、铁环舞铁环舞、普塔舞普塔舞等；维族民间等；维族民间舞蹈有：舞蹈有：赛乃姆赛乃姆、夏地亚纳夏地亚纳；民间乐器民间乐器有有“达甫（手鼓达甫（手鼓）、）、“都都他尔他尔”和和“热瓦甫热瓦甫”等等 新疆歌曲：新疆歌曲：打起手鼓唱起歌打起手鼓唱起歌打起手鼓唱起歌打起手鼓唱起歌是一首富有浓郁的新是一首富有浓郁的新疆民歌特色的歌曲。这首歌曲节拍欢快、疆民歌特色的歌曲。这首歌曲节拍欢快、曲调优美，为人们展现了一幅美好生活的曲调优美，为人们展现了一幅美好生活的动感画卷，表达了人们心中的喜悦与憧憬，动感画卷，表达了人们心中的喜悦与憧憬，流露出了人们热爱家乡、建设祖国的一片流露出了人们热爱家乡、建设祖国的一片豪情。豪情。传统维吾尔音乐受伊斯兰教影响和中亚、土耳传统维吾尔音乐受伊斯兰教影响和中亚、土耳其风格近似，但和维吾尔音乐息息相关则是其风格近似，但和维吾尔音乐息息相关则是12木卡姆，木卡姆，12木卡姆是维吾尔在木卡姆是维吾尔在16世纪，由先人世纪，由先人克迪尔汗、雅尔坎迪克迪尔汗、雅尔坎迪.等人和当时的民间乐人等人和当时的民间乐人参予、制定、收集、整理的旋律形参予、制定、收集、整理的旋律形(套区或歌套区或歌曲曲)木卡姆的原形大都来自地方的库车、喀什、木卡姆的原形大都来自地方的库车、喀什、吐鲁番、哈密、和田的歌谣及刀郎音乐，交相吐鲁番、哈密、和田的歌谣及刀郎音乐，交相溶合的，再以不同的乐器、即兴加以铨释、独溶合的，再以不同的乐器、即兴加以铨释、独特维吾尔风格的音乐，这种音乐和中东、土耳特维吾尔风格的音乐，这种音乐和中东、土耳其的木卡姆理念是一致的，也和印度的拉格有其的木卡姆理念是一致的，也和印度的拉格有异曲同工之妙。异曲同工之妙。木卡姆也适用维吾尔的舞蹈、木卡姆也适用维吾尔的舞蹈、文学、戏剧等芸术领域。文学、戏剧等芸术领域。牡丹汗牡丹汗牡丹汗故事中的女主人公的身世有个版本。故事中的女主人公的身世有个版本。而这位最终为爱情而死的姑娘的葬身地同样有而这位最终为爱情而死的姑娘的葬身地同样有种传说，分别是托里县、裕民县、和丰县、新源种传说，分别是托里县、裕民县、和丰县、新源县。县。裕民县裕民县牡丹汗牡丹汗故事的梗概是这样的：在故事的梗概是这样的：在很久以前，一个维吾尔流浪艺人在巴尔鲁克山中很久以前，一个维吾尔流浪艺人在巴尔鲁克山中邂逅牡丹汗，两人一见钟情，坠入爱河。牡丹汗邂逅牡丹汗，两人一见钟情，坠入爱河。牡丹汗家境阔绰，是当地的望族。牡丹汗的父亲发现女家境阔绰，是当地的望族。牡丹汗的父亲发现女儿竟然爱上一个流浪汉，大怒，将牡丹汗关了起儿竟然爱上一个流浪汉，大怒，将牡丹汗关了起来。牡丹汗痴心不改，在一次偷偷与心上人相会来。牡丹汗痴心不改，在一次偷偷与心上人相会的途中，她被骑马追上来的父亲用马鞭活活抽死，的途中，她被骑马追上来的父亲用马鞭活活抽死，牡丹汗被埋葬于相会之地。流浪艺人赶到约会地牡丹汗被埋葬于相会之地。流浪艺人赶到约会地点，想不到美丽的心上人已经为爱丧命，流浪艺点，想不到美丽的心上人已经为爱丧命，流浪艺人对着一座新坟，痛不欲生地唱出了感人至深的人对着一座新坟，痛不欲生地唱出了感人至深的歌歌“你是我生命的力量你是我生命的力量”对比蒙古族、藏族和维吾尔族民歌特点：对比蒙古族、藏族和维吾尔族民歌特点：蒙古民歌：蒙古民歌：旋律舒展悠长，节奏自由，句幅宽大，富有浓郁的草原气息。蒙古乐器主要有马头琴。西藏民歌：西藏民歌：歌声嘹亮、高亢，乐器主要有藏京胡（形制与二胡相近，男子边奏边舞）、铁琴、神鼓等。新疆民歌：新疆民歌：旋律生动活泼，热情奔放。主要乐器有冬不拉、手鼓等 谢谢！
