《仁义礼智,我固有之》教案.pdf

仁义礼智，我固有之教案 教学目标：1、积累文言基础知识 2、把握孟子的“四端”说 3、进一步学习孟子运用对比、举例和比喻说理的方法。教学重点：深刻理解孟子性善论 教学难点：联系实际让学生学以致用 教学方法：讲授法、讨论法 课时安排：一课时 教学步骤：一、导入 二、指导朗诵，整体感知 1、检查预习：字音,2、重要实词，3、句式.三、关于“性善论”“性善论”的最突出体现就在“四端说”，“四端说”把抽象化为具体，是我们深刻理解孟子“性善论”的桥梁。1、四端说 恻隐之心，仁之端也。羞恶之心，义之端也。辞让之心，礼之端也。是非之心，智之端也。孟子为我们举了一个例子：类似的例子还有很多很多，大家是否能说出一两个呢？（汶川大地震的例子）例：不久前我们学习的孟子选篇中的齐人一妻一妾最能体现这羞恶之心。丝毫无羞耻之心的齐人，在乞食了祭司剩下的酒肉之后，还在妻妾面前表现出与达官贵人共食的傲慢样子，在孟子的眼中，他已经是“非人”了。相反，齐人的妻妾抱头痛哭，以她们的丈夫为耻。总结句：请大家反思自身，如果对于自己的错误有羞耻之心，面对他人的丑恶行为有憎恶之心，说明你心中保持着“性善”中“义”的一面。例：“孔融让梨”的故事家喻户晓。9.11 事件、汶川大地震逃生时，让妇女儿童先离开；老师组织学生先离开，自己留在最后。坐车不为老人让座。总结句：中国自古以来就是礼仪之邦，谦让便是知礼的最基本表现。例：东郭先生和狼的故事。布鲁诺坚持真理“日心说”奉献了宝贵的生命。总结句：是与非，对与错，善与恶，需要我们分辨。或许分辨它们需要突破重重阻碍，或许我们会付出沉重的代价，但我们也不能停下追求真理的脚步。这四端是统一的整体。第一则中有这样一句“人之有是四端也，犹其有四体也。”如果一个人失去了四肢，便不是一个身体完整的人。一个人失去仁义礼智，便不是一个心灵完整的人。2、如何使“发端”成熟 拥有仁义礼智四个发端就说明我们已经完全拥有了仁义礼智了吗？孟子为我们回答了这一问题。“凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。”孟子用了比喻的手法，将“扩而充之”的意义深入浅出地告诉了我们。如果“为”，就像火开始燃烧（最终会形成燎原之势），就像泉水开始流出（最终将汇聚成大江大河）；如果“不为”，就如最好的五谷种子不能生长成熟还不如成熟的。在孟子看来，我们要达到“仁义礼智”的境界，至少要做到六个方面：要“扩而充之”，要“存之”，要“求”之，要“反身而诚”、“强恕而行”，要“熟之”，要不“自暴自弃”。不是不能，而是不为 四、作者是怎样论证的？人皆有不忍人之心 例证 喻证 对比论证”五、升华主题，总结教学：诵读，感受语言美 六、课外作业：阅读下列材料，按要求作文 不知什么时候，社会上已不再那么欣赏“沉默是金”，取二代之的是“个性”这个词语的风靡。善于接受新事物的青少年学生自然不甘落伍，于是“你真有个性”就成了一句很高的评价。我们在张扬自己个性的时候，需要不需要顾及到对社会的影响？个性的张扬对社会会产生怎样的影响？社会到底需要张扬什么样的个性？请以“个性的张扬与社会的需要”为标题，运用本文中学习的三种说理的方法，写一篇不少于 800 字的议论文。教学反思：