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阅读心得体会400字3篇 阅读是语文学科中花时最多、费劲最大的一个教学领域，但长期以来成效不彰。下面是学习啦带来的阅读心得体会400字，欢迎大家阅读。 阅读心得体会400字篇一： 家是巴金的代表作，作为激流三部曲之一，透过对一个大家庭的描写折射出对旧社会旧制度的厌恶与憎恨。 家这部分以;五四;的浪潮波及到了闭塞的内地——四川成都为背景，真实地写出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂，溃败的历史;用巴金老先生自己的话说：他;所要展示给读者的乃是描写过去十多年间的一幅图画;。高氏豪门外表上诗礼传家，书香门第，但掩盖在这层帷幕之后的，却是内部的相互倾轧，明争暗斗，腐朽龌龊，荒淫无耻。为了维护这个作为封建制度的支柱而又面临崩溃的家庭，以高老太爷和高克明为代表的那些卫道者，竭力奉持着礼教和家训，压制一切新的事物，甚至不惜以牺牲青年为代价。这就又加深了新与旧、当权势力与被压迫者的冲突，并使年轻人遭遇巨大的痛若。在家中，就有梅表姐的抑郁致死，瑞珏的凄惨命运，鸣凤的投湖悲剧，婉儿的被逼出嫁……这些青年女性的不幸遭受，无不是封建制度以及礼教、迷信迫害的结果。作者通过这些描写，表现了深切的怜悯和悲愤，并向垂死的制度发出了;我控诉;的呼声。 本书向我们充分的呈现了封建社会家庭的面貌，封建的思想意识把人们一个个逼上了绝路：大少爷;高觉新;终日思念;梅;鸣凤;因被迫婚自尽;觉新;的表妹因大人思想保守，有病不能刚好医治，最终死了。当今社会，新的思想意识层出不穷，现在的思想是开放的，并不局限于传统的观念，新的资讯通过各种渠道传送到我们面前，开拓了我们的视野，给我们灌输了最新的有益的思想意识;变封建为开放，变传统为创新，变专制为民主，推动了社会的发展。在巴金的家中，在那封建社会中，不敢像我们那样开放，不敢创新，没有民主;但现在有了，还有了互联网，有了电视，有了计算机，有了……有了许多可以让我们了解最新资讯的渠道，这一对比，证明白社会在发展，人类文明在进步，精神境界在不断的提升着。我们可以向家里面的;觉民;、;觉慧;学习，接受更多的资讯，敢想敢做;还要以家中的;觉新;为借鉴，不要一味的盲目的听从，否则到头来还是苦了自己，要为自己的志向去奋斗。巴金痛斥了人与人在交往中黑暗、违心和奉承，通过三兄弟间性格的不同和对将来社会的不同看法进行了层层更加深化的分析。 在三兄弟中我最观赏的是老三觉慧他是一个对前途将来充溢信念，坚决不移的信任旧社会肯定会过去，旧制度肯定会被舍弃的有志青年，也就是因为他的这种性格使他和老大觉新的性格刚好南辕北辙，就像两条平行线不行能有任何交叉点一样，也就注定着他们走的是迥然不同的路，老大觉新的性格用现在的话来说就是软弱到极点的那种人，在以前就称他为;无反抗主义;，也就是因为他的这种性格导致他身边最亲的人死的死，走的走。虽然他感到无比的苦痛，但这种苦痛却并没有让他变更自己的性格，只是在思想上有了些许转变，但这种转变并不足以让他有所行动，他还保留着那分软弱。而三兄弟中的老二觉民则是站在觉慧那边，但他并不象觉慧那样冲动，有着沉稳的性格，在必要的时候也回主动主动的争取华蜜，从这点上来说我还是很观赏他的。因此在整个大家庭中，只有觉民和觉慧站在同一阵线上的，其他人则全是旧社会，旧体制的拥护者，可见觉民、觉慧和这个大家庭的隔阂有多么深，所以觉慧除了恨透了这个旧社会、旧体制外，也恨透了这个只有旧体制和旧制度的大家庭，一气之下离家出走了!以此表明他反抗这个旧社会的决心。 而今日我们的家，家里面我们成为了中心，父母长辈为我们而日益劳碌操劳，我们常常是坐享其成。更有的孩子连家务活都不懂得做，不懂得为父母分忧，甚至还经常埋怨父母;没有给最好的条件;。但是事事父母征求和敬重我们的看法，宠爱并且溺爱我们，我们衣来伸手，饭来张口，即便在如此华蜜的生活中，我们并没有意识到应当满意，应当回报他们。看了家以后，我们为之反思，我们生活在如此华蜜的今日，是否应感觉到庆幸，感到欢乐，感到华蜜，并不断努力，用自己最完备的成就来回报父母长辈们为我们的付出呢?不管怎样，今日的我们比过去的他们要华蜜，我们的生活中没有硝烟、没有斗争、没有奴役、没有饥饿……尽管生活中还有这样那样的不如意，但是我们已经比他们原来的生活状态好了许多，许多，我们应当好好珍惜这如此不易的华蜜生活! 美妙的生命的毁灭控诉了封建家庭的腐朽的黑暗，而先进的青年一代的觉醒和抗拒，为新时代的青年点亮了前行的明灯。太阳普照大地，总有黑暗的角落：社会再文明，总有迂腐的潜藏。倘如处在阴暗迂腐的现实之中，那么时代的新青年就应当继承和发展那永不退色的五四精神，用他的光线驱散现实的黑暗。 阅读心得体会400字篇二： 儿子诞生，让我无比震撼，欢乐过后养子的辛苦接踵而至，表示压力山大。儿子上幼儿园，让我如释重负，轻松过后教子的责任并未转移，表示压力比山大。 目前儿子在上幼儿园，但看看上小学的侄儿，我仍旧深感极度恐惊。因为现在大多数家庭的孩子只有一个孩子，难管，难教不言而喻。为此我尽量多的去找一些关于孩子教化方面的书籍阅读，希望能对我这个小家庭有所帮助。当然大多数教化类的书籍都能给我带来一些收获，但对我心灵的冲击远没有最近看的一本书来的剧烈。 这本书叫一个孩子的斗争，是武汉作家徐世立撰写。徐世立先生不是教化家，他写的不是教化专著，他只是将家长与孩子的成长过程记录下来，讲解并描述家长的期盼反复于天堂地狱之间的历程，讲解并描述家长成熟的代价不亚于一场斗争，而且这场斗争除了同败或共赢，没有第三个结果。 在书中，徐先生有一句话我深以为然。他说：孩子吃的苦头是在代父母受过。徐先生想通过本书与儿子和解，达到真正的父子同心的境界。的确，一个孩子的家庭，家长本身是不成熟的，家庭结构是有先天缺陷的，须要家长思索的问题会更多，须要家长付出的代价会更大，但是并不是说思索得更多就是干预得更多，更多的代价就是更大的回报。其中尺度的把握，分寸的拿捏，实在须要家长们好好探讨和琢磨，因为不一样的家庭，不一样的环境，不一样的孩子，这个度真不一样。 徐先生认为孩子4岁前交由岳父岳母带大是错误的源头，老人恣意宠爱，父母之爱缺失，熔铸了一个心理失衡、性格困难的稚子。这一点我也认同，我儿子从诞生始终是由我和他妈妈带，虽然有些日子几近崩溃，但儿子心理健康、性格开朗就已经是对我们最好的回报。当然孩子也会有些不尽如人意的地方，但我认为那只是人性使然，只要善加引导，必不成大患。 书中有一章的题目是：堕落从电脑起先，我信任几乎全部的家长都会对这个题目感爱好，我也不例外。徐先生起先不同意购买，孩子他妈妥协了，理由是电脑须要善加利用，不会用不行，沉迷嬉戏更不行，所以要在眼皮底下监控，结果监控失败。那么可能有许多家长要说，咱家的孩子怎么就监控住了呢?要知道咱们家的孩子才4岁多，徐先生给儿子买电脑的时候，他儿子已经14岁了。我理解，徐先生在源头上沦陷，造成后期步步被动，婴幼儿期性格习惯培育缺失，小学期间严格要求、重点培育、压迫式管束教化，最终在中学叛逆期败在电脑上，实在比较合乎常理。在这里我并没有幸灾乐祸之意，我以为，家长不能将错误归咎于孩子，作为成年人的家长应当在孩子诞生的时候就先教化好自己，并驾驭尽可能多的教化常识，不要让自己的无知在孩子身上报应，那是不负责任的做法，最终家长也要付出代价。虽然徐先生很懊悔没有将孩子留在自己身边抚养，但是就算徐先生将孩子留在身边，假如没有学会做父亲，结果仍旧好不到哪里去。既然为人父为人母就必需担负起教化子女的责任，父母教化是任何社会教化无法取代，无法弥补的教化。写到这里我再一次表示压力比山大，但再大也要扛起，因为父爱如山，孩子须要父亲撑起一片开阔的天地，让他们健康欢乐的成长。 试想，假如徐先生没有将孩子送给老人抚养;假如徐先生能给孩子更多的父爱;假如徐先生能尽早供应电脑给孩子运用，并善加引导;假如徐先生能陪孩子玩一玩嬉戏。或许后面本不该发生的事情就真的不会发生。然而，历史是不能假设的，生活也没有那么多假如，所以无论孩子多大，或许还在妈妈肚子里，家长们都要做好为人父母的打算。因为孩子们再大的错误，说究竟第一责任人和第一受害人还是父母。稚子无错，先反省自己吧! 徐先生的家庭，在孩子上高一的时候接近崩溃，徐先生严峻失眠，孩子他妈以泪洗面，孩子已经厌恶阅读、消费无度、软硬不吃、油盐不进，怎么办?徐先生无奈送儿子去择差教化集训营，那里用大家无法想象的方法挽救孩子。大家不禁会问：徐先生的儿子救回来了吗?后来会怎么样?孩子考上高校没有?现在状况如何?限于本文篇幅，我无法一一说清，请各位感爱好的家长自行购买阅读，无论您处于什么状态，我信任您都能从一个孩子的斗争这本书中得到某些启发。在这里我要代表阅读过本书的我相识的或不相识的家长们，感谢徐世立先生无私的将自己的亲身经验撰写成书，让我等后来者借鉴，这须要何等胸怀，何等志气。最终，祝家长们教子有方，压力不大。 阅读心得体会400字篇三： 作为老师要有终生学习的理念，要刚好更新自己的学问，要让学问与头脑具有与时俱进的时代特征。只有通过不断地学习，用全新的学问和全新的理念来教化富有时代精神的学生，你的教化才适应时代的发展的要求，千万不要井底之蛙、夜郎自大、故步自封。作为老师要学会学习和阅读，在博览群书中思索、积累，丰富自己的学问和思想，拓宽文化的视野，提高思想的高度，加强思维的深度和广度。老师尤其要阅读经典，与人类的思想家、教化家对话，学习他们的探讨成果，提高文化素养，尤其要提高人文素养，并在此基础上培育科学精神，这是老师的教化思想和才智形成、发展的基础，也是老师成长的必备条件。个人素养就成为了能否胜其重任的关键因素，而在这其中;人文素养;又是其关键之关键。我在平常的教学中特别深刻的感受到老师的人格魅力和榜样示范作用对学生养成良好学习习惯及道德标准的巨大影响力。我也尽量从各种方面提高自己的个人素养。 下面我就谈谈看了老师人文素养教化的真谛一书后，我对陶行知先生的;生活即教化;的一些理解和感受。 陶先生提出的;生活即教化;。就是指是什么样的生活就是什么样的教化。生活教化反对杀人的种种考试，教人读活书、活阅读。生活教化也不教学生吃人，不教人升官发财,只教中国的民众起来做自己的主子，做生活的主子,做人中人。作为一名老师我们最终教化目的不是把学生培育成一个个;高分低能;的书呆子，而是要实施创建教化目的。教化是为了学生;手脑双挥;手脑联盟;手脑双全;，这就是创建教化所达到的目标，又是创建教化目标得以实现的手段。陶先生就提出了;在劳力上劳心;、;教学做合一;的主见。可以这样说，;手脑双挥;是陶行知创建教化的精髓。他在手脑相长歌中写到：;人生两块宝，双手和大脑。用脑不用手，快要被打倒。用手不用脑，饭也吃不饱。手脑都会用，才算是开天辟地的大好佬。;这是他创建教化的目的的集中体现。就老师而言，老师的创建，不像宗教家、恋爱至上主义者、美术家，不是造神，不是造石像，不是造爱人。老师;所要造的是真善美的活人;老师的胜利是;创建出值得自己崇拜的人。;陶先生指出：;先生之最大的欢乐，是创建出值得自己崇拜的学生;。说得正确些，先生创建学生，学生也创建先生，先生、学生合作而创建出值得彼此崇拜之活人。又说老师创建教化的目的，是要创建值得自己崇拜的学生和创建的理论与技术。我想这是每一位老师最大的志向吧! 美术课程标准中提出：要珍视学生独特的感受、体验和理解，让学生在主动主动的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思索，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。因而，在教学过程中，就应当重视学生的生活体验，美术教材中的图片大多来源于生活实际，而个体又是生活在自然中，生活在社会中，与自然和社会构成一个有机的整体。学生在接受学校教化之前，在日常生活中已经形成了肯定的阅历和学问，对于不少事物也有了自己初步的看法，因而在教学过程中，应结合生活教化。 教学与生活教化是双向互动的，让学生在学习活动中主动参加，实行合作学习、小组学习等方式。在教学中，老师要促使学生积累更多的生活体验，让学生体验到生活的乐趣。生活是教化的海洋。陶行知先生认为到处是生活即到处是教化，整个社会是生活的场所，即教化之场所。有生活就有教化，让我们的教化伸张到大自然，伸张到我们的生活中去。 最终我想以陶行知先生的话作为结束语： 要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教化。 本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第11页 共11页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页