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中国最美的古诗词大全 诗歌是一种抒情言志的文学体裁。毛诗-大序记载：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗”。我在此整理了中国最美的古诗词，供大家参阅，希望大家在阅读过程中有所收获! 中国最美的古诗词1 1宿新市徐公店 杨万里?宋代 篱落疏疏一径深，树头新绿未成阴。(新绿 一作：花落) 儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。 这是一首描写暮春农村景色的诗歌，描绘了一幅春意盎然的景象。 本诗通过对春末夏初季节交替时景色的描写，体现了万物勃发的生命力。全诗所摄取的景物极为平淡，所描绘人物的活动也极为平常，但由于实行景物与人物相结合，动静相间的写作手法，胜利地刻画出农村恬淡自然，安静清爽的暮春风光。 2过松源晨炊漆公店 杨万里?宋代 莫言下岭便无难，赚得行人错喜爱。(错喜爱 一作：空喜爱) 政入万山围子里，一山放出一山拦。(政入 一作：正入;围子 一作：圈子;放出 一作：放过) 诗的内容很平常，读来却有一种簇新感。它的佳处，就在于作者擅长从日常生活里人们习见的现象中，敏感地发觉和领悟某种簇新的阅历，并用通俗生动而又富于理趣的语言表现出来，能给人以某种联想与启示。 3奉和令公绿野堂种花 白居易?唐代 绿野堂开占物华，路人指道令公家。 令公桃李满天下，何用堂前更种花。绿野堂开着占尽了万物的精华，路人说那就是令公的家，令公的学生遍布天下，何须在房前再种花呢?此诗运用借代的修辞，以桃李代学生，绿野堂指的是唐代裴度的房子名。这首诗通过写裴度房子不用种花就占尽了万物的精华(房子惹眼气派)。表现了对一个老师桃李满天下芳名远播的赞美。 中国最美的古诗词2 1陈元方候袁公 刘义庆?南北朝 陈元方年十一时，候袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行?”元方曰：“老父在太丘，强者绥之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父?”元方曰：“周公、孔子异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。” 袁公 比较自负，问题刁钻。如孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父?这个问题很难回答，略微不慎则颜面尽失，想是袁公并非真正想知道是谁学了谁，而是有意犯难陈元方。 元方 机灵应变。如周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。如此奇妙回答，既照看了对方的尊严，又保住了自己的风光，不卑不亢落落大方，不损人也不损己，想袁公听了，定会暗暗点头称奇。 2虞美人·寄公度 舒亶?宋代 芙蓉落尽天涵水，日暮沧波起。背飞双燕贴云寒，独向小楼东畔、倚阑看。 浮生只合尊前老，雪满长安道。故人早晚上高台，赠我江南春色、一枝梅。 这首虞美人是一首寄给友人的词作，上片写景，借萧瑟秋色、分飞双燕暗喻别离之苦。下片抒情，用陆凯赠梅典故，表达彼此的情深意重和渴望相见的迫切心情。全词借景寓情，情感真挚深厚，格调悲凉深厚，语言清婉雅丽。 3蝶恋花·暮春别李公择 苏轼?宋代 簌簌无风花自堕。孤独园林，柳老樱桃过。落日有情还照坐，山青一点横云破。 路尽河回人转舵。系缆渔村，月暗孤灯火。凭仗飞魂招楚些，我思君处君思我。 蝶恋花，又名“鹊踏枝”、“凤栖梧”。原为唐教坊曲，调名取义梁简文帝“翻阶蛱蝶恋花情”句。双调，六十字。 中国最美的古诗词3 1公无渡河 李白?唐代 黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门。 波滔天，尧咨嗟。 大禹理百川，儿啼不窥家。 杀湍湮洪水，九州始蚕麻。 其害乃去，茫然风沙。 被发之叟狂而痴，早晨临流欲奚为。 旁人不惜妻止之，公无渡河苦渡之。 虎可搏，河难凭，公果溺死流海湄。 有长鲸白齿若雪山，公乎公乎挂罥于其间。 箜篌所悲竟不还。 李白的这首公无渡河开篇就将巨笔伸向了苍茫辽远的往古“黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门”!诗中以突兀惊呼之语，写它在霎那间冲决力气和气概的象征横亘天地的昆仑山;随即挟着雷鸣般的“咆哮”，直撞“万里”之外的“龙门”(今山西河津县西北)。诗人只寥寥两笔，就在“昆仑”、“龙门”的震荡声中，呈现了“西来”黄河的无限声威。“波滔天，尧咨嗟”!滔天巨浪吞噬了多数生民，茫茫荒古，忽然充斥了帝尧放勋的浩然叹息：因为诗中用的是三言短句，这叹息之音，听来便愈加激切。 2奉济驿重送严公四韵 杜甫?唐代 远送从今别，青山空复情。 几时杯重把，昨夜月同行。 列郡讴歌惜，三朝出入荣。 江村独归处，孤独养残生。 杜甫作这首诗送好友严武，既赞美严武，也发出他自己“孤独养残生”的叹息。诗意在送严武奉召还朝。诗人曾任严武幕僚，深得严武关怀，所以心中那种恋恋不舍的别离之情，不必再用言语说明。这首诗语言质朴含情，章法谨严有度，平直中有奇致，浅易中见沉郁，情真意挚，凄楚感人。 3李端公?/ 送李端 卢纶?唐代 故关衰草遍，离别自堪悲。(自堪悲 一作：正堪悲) 路出寒云外，人归暮雪时。 少孤为客早，多难识君迟。 掩泪空相向，风尘何处期。(掩泪 一作：掩泣) 这是一首感人至深的诗章，以一个“悲”字贯串全篇。首联写送别的环境气氛，从衰草落笔，时令当在严冬。郊外枯萎的野草，正迎着寒风抖动，四野苍茫，一片凄凉的景象。在这样的环境中送别故人，自然大大加重了离愁别绪。“离别自堪悲”这一句写来平直、刻露，但由于是紧承上句脱口而出的，应接自然，故并不给人以平淡之感，相反倒是为此诗定下了深厚感伤的基调，起了提挈全篇的作用。 中国最美的古诗词4 1秋日登吴公台上寺远眺 刘长卿?唐代 古台摇落后，秋日望乡心。(秋日 一作：秋入) 野寺来人少，云峰隔水深。 夕阳照旧垒，寒磬满空林。 惆怅南朝事，长江独至今。 此诗作于刘长卿旅居扬州之时。安史之乱爆发后，刘长卿长期居住的洛阳落入乱军之手，诗人被迫流亡到江苏扬州一带，秋日登高，来到吴公台，写下这首吊古之作。 2谢公亭·盖谢脁范云之所游 李白?唐代 谢亭离别处，风景每生愁。 客散青天月，山空碧波流。 池花春映日，窗竹夜鸣秋。 今古一相接，长歌怀旧游。 中国最美的古诗词5 潮州韩文公庙碑 苏轼?宋代 匹夫而为百世师，一言而为天下法。是皆有以参天地之化，关盛衰之运，其生也有自来，其逝也有所为。故申、吕自岳降，傅说为列星，古今所传，不行诬也。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。卒然遇之，则王公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩。是孰使之然哉?其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。 自东汉以来，道丧文弊，异端并起，历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺;忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅：此岂非参天地，关盛衰，浩然而独存者乎? 盖尝论天人之辨，以谓人无微不至，惟天不容伪。智可以欺王公，不行以欺豚鱼;力可以得天下，不行以得匹夫匹妇之心。故公之精诚，能开衡山之云，而不能回宪宗之惑;能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤;能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。盖公之所能者天也，其所不能者人也。 始潮人未知学，公命进士赵德为之师。自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。信乎孔子之言，“君子学道则爱人，小人学道则易使”也。潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙，不果。元佑五年，朝散郎王君涤来守是邦。凡所以养士治民者，一以公为师。民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听!”民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而庙成。 或曰：“公去国万里，而谪于潮，不能一岁而归。没而有知，其不眷恋于潮也，审矣。”轼曰：“不然!公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也。而潮人独信之深，思之至，焄蒿凄怆，若或见之。譬如凿井得泉，而曰水专在是，岂理也哉?”元丰七年，诏拜公昌黎伯，故榜曰：“昌黎伯韩文公之庙。”潮人请书其事于石，因作诗以遗之，使歌以祀公。其辞曰：“公昔骑龙白云乡，手抉云汉分天章，天孙为织云锦裳。飘然乘风来帝旁，下与浊世扫秕糠。西游咸池略扶桑，草木衣被昭回光。追逐李、杜参翱翔，汗流籍、湜走且僵，灭没倒影不能望。作书抵佛讥君王，要观南海窥衡湘，历舜九嶷吊英、皇。祝融先驱海若藏，约束蛟鳄如驱羊。钧天无人帝哀痛，讴吟下招遣巫阳。犦牲鸡卜羞我觞，於粲荔丹与蕉黄。公不少留我涕滂，翩然被发下大荒。” 碑文高度颂扬了韩愈的道德、文章和政绩，并详细描述了潮州人民对韩愈的崇敬怀念之情。碑文写得感情澎湃，气概磅礴，被人誉为“宋人集中无此文字，直然凌越四百年，迫文公(按指韩愈)而上之”(苏长公合作引钱东湖语)。黄震甚至说：“韩文公庙碑，非东坡不能为此，非韩公不足以当此，千古奇观也。”(三苏文范引) 中国最美的古诗词本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第11页 共11页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页