意大利人对古希腊罗马文化非常热爱优秀PPT.ppt

神权下的自我神权下的自我广州市真光中学广州市真光中学 卢志芳卢志芳 14世纪，意大利人对古希腊罗世纪，意大利人对古希腊罗马文化特别酷爱，这是工匠在修马文化特别酷爱，这是工匠在修复挖掘出的古代雕塑。复挖掘出的古代雕塑。震惊了意大利的古希腊群雕拉奥孔震惊了意大利的古希腊群雕拉奥孔震惊了意大利的古希腊群雕拉奥孔震惊了意大利的古希腊群雕拉奥孔一一.探源文艺复兴探源文艺复兴（一）神光覆盖下的中世纪（一）神光覆盖下的中世纪（4-144-14世纪）世纪）:中世纪的欧洲处于基督教神学统治之下。人们的生活中世纪的欧洲处于基督教神学统治之下。人们的生活完全以神为中心。不论是国王还是一般百姓，只能在完全以神为中心。不论是国王还是一般百姓，只能在宗教的框架内麻木地思想与生活，确定不能超越。宗教的框架内麻木地思想与生活，确定不能超越。神学否定人生，否定现实，提倡禁欲主义，认为神学否定人生，否定现实，提倡禁欲主义，认为人生来是有罪的。人只有忠顺地听从上帝的摆布，弃人生来是有罪的。人只有忠顺地听从上帝的摆布，弃绝现实的物质享受，克制欲念，死后才能进入天堂。绝现实的物质享受，克制欲念，死后才能进入天堂。对宗教持怀疑看法的人被称为对宗教持怀疑看法的人被称为“异端异端”，他们会被特，他们会被特地审判异端的机构地审判异端的机构宗教裁判所羁押，受到鞭打甚至宗教裁判所羁押，受到鞭打甚至处以火刑。著名科学家布鲁诺、伽利略等都是受害者。处以火刑。著名科学家布鲁诺、伽利略等都是受害者。拉奥孔拉奥孔,是希腊神是希腊神话中的特洛伊祭司，话中的特洛伊祭司，因阻挡雅典娜和众因阻挡雅典娜和众神毁灭特洛伊城，神毁灭特洛伊城，被雅典娜便派遣两被雅典娜便派遣两条巨蛇条巨蛇,把拉奥孔把拉奥孔父子三人缠死父子三人缠死。拉奥孔雕像上拉奥孔雕像上所表现出来的是人所表现出来的是人的极度的肉体苦痛。的极度的肉体苦痛。材料一：文材料一：文艺艺复复兴兴起先于意大利，起先于意大利，这这首先是首先是由于那里最早出由于那里最早出现资现资本主本主义义萌芽。那里的新萌芽。那里的新兴资兴资产阶级产阶级要求物要求物质质享受和美享受和美丽丽的的艺术艺术欣欣赏赏，这这客客观观上上须须要促使一种不同于封建文化的新文化要促使一种不同于封建文化的新文化产产生并且生并且发发展起来。展起来。李李纯纯武武简简明世界通史明世界通史（1 1）经济经济上：意大利最早出上：意大利最早出现现了了资资本主本主义义萌芽。萌芽。确定确定时时期的文化是确定期的文化是确定时时期政治期政治经济经济的反映的反映（二）十四世纪独具优势的意大利（二）十四世纪独具优势的意大利思索：思索：1.1.教士要求资本家怎么做？教士要求资本家怎么做？2.2.资本家却要追求什么？资本家却要追求什么？3.3.资本家怎么办？资本家怎么办？世俗的享乐和今世的华蜜世俗的享乐和今世的华蜜今世禁欲，来世华蜜今世禁欲，来世华蜜找寻新的文化体系来取代基督教文化找寻新的文化体系来取代基督教文化（2 2）阶级阶级上：新上：新兴资产阶级兴资产阶级追求世俗人生的追求世俗人生的乐乐趣。趣。教士：你最近在忙什么？教士：你最近在忙什么？新兴资本家：我最近在佛罗伦萨又买了一座更大的城堡，准备新兴资本家：我最近在佛罗伦萨又买了一座更大的城堡，准备好好装修一下，添置些金银器具，再多买几辆马车，多雇些仆好好装修一下，添置些金银器具，再多买几辆马车，多雇些仆人。这几年的打拼，我赚了钱，这日子过的还算华蜜。人。这几年的打拼，我赚了钱，这日子过的还算华蜜。教士：你最近离上帝越来越远了！教士：你最近离上帝越来越远了！新兴资本家：为什么？我每天祈祷，每周都来教堂做礼拜，该新兴资本家：为什么？我每天祈祷，每周都来教堂做礼拜，该是个合格信徒。是个合格信徒。教士：我们人类自诞生就是有罪的，我们到人间是来赎罪的，教士：我们人类自诞生就是有罪的，我们到人间是来赎罪的，所以你要抑制自己的欲望和快乐，虔诚的忏悔错误，你才能得所以你要抑制自己的欲望和快乐，虔诚的忏悔错误，你才能得到挽救，才能升入天堂。到挽救，才能升入天堂。商人：那样的话，我宁可现在活得舒适快乐。商人：那样的话，我宁可现在活得舒适快乐。教士：那你恒久得不到挽救，会下地狱的。教士：那你恒久得不到挽救，会下地狱的。材材料料二二：意意大大利利是是古古罗罗马马文文化化的的中中心心和和继继承承者者，较较多多地地保保留留了了古古罗罗马马文文化化；它它那那优优越越的的地地理理位位置置，有有利利于于干干脆脆吸吸取取、或或通通过过拜拜占占廷廷和和阿阿拉拉伯伯人人吸吸取取希希腊腊文文化化，这这些些也也是是意意大大利利文文艺艺复复兴发兴发生的一个有利条件。生的一个有利条件。孔祥民世界中古史孔祥民世界中古史（3 3）文化上：意大利保留了较多的希腊罗）文化上：意大利保留了较多的希腊罗马古典文化。马古典文化。文艺复兴的概况文艺复兴的概况薄伽丘薄伽丘神曲神曲彼特拉克彼特拉克最终的晚餐蒙娜丽莎最终的晚餐蒙娜丽莎米开朗琪罗米开朗琪罗西斯廷圣母西斯廷圣母莎士比亚莎士比亚十日十日谈谈但丁但丁达达芬奇芬奇大大卫卫摩西摩西拉斐拉斐尔尔二、感受文艺复兴二、感受文艺复兴文学（一）文学（一）薄伽丘薄伽丘 十日谈十日谈 薄伽丘（薄伽丘（13131375）诞生于佛罗）诞生于佛罗伦萨富商家庭，其代表作是十日谈，伦萨富商家庭，其代表作是十日谈，小说描写小说描写10个青年男女为躲避黑死病，在个青年男女为躲避黑死病，在佛罗伦萨乡间一个别墅里住了佛罗伦萨乡间一个别墅里住了10天，轮番天，轮番讲了讲了100个故事，故书名十日谈。个故事，故书名十日谈。一位父一位父亲亲将儿子从小将儿子从小带带至深山中至深山中隐隐修，修，以杜以杜绝绝人欲横流的人欲横流的尘尘世生活的世生活的诱诱惑。儿子到惑。儿子到了了1818岁岁，随父，随父亲亲下山到佛下山到佛罗伦萨罗伦萨，迎面碰上，迎面碰上一群健康美一群健康美丽丽的少女。的少女。头头一次一次见见到女性的儿到女性的儿子子问问父父亲这亲这是些什么是些什么东东西，虔西，虔诚诚的父的父亲亲把女把女人看作洪水猛人看作洪水猛兽兽，要儿子赶快低下，要儿子赶快低下头头，说这说这是些名叫是些名叫“绿鹅绿鹅”的的“祸祸水水”。岂岂料一路上料一路上对对任何事物都不感任何事物都不感爱爱好的儿子却好的儿子却说说：薄伽丘薄伽丘 十日谈（故事节选）十日谈（故事节选）“爸爸，爸爸，让让我我带带一只回去喂养吧！一只回去喂养吧！”你认为儿子会说什么？你认为儿子会说什么？探究学习探究学习人性人性无所不在，无从回避无所不在，无从回避薄伽丘薄伽丘 十日谈（故事节选）十日谈（故事节选）探究学习探究学习第九天其次个故事：一天夜里女修第九天其次个故事：一天夜里女修道院道院长长接到接到报报告，一位修女竟与情告，一位修女竟与情人在修道院里幽会。大堂之上，院人在修道院里幽会。大堂之上，院长长气急气急败败坏地痛坏地痛骂骂不休。不休。满满面羞面羞惭惭的小修女猛一抬的小修女猛一抬头头，却，却发觉发觉院院长头长头上戴的不是上戴的不是头头巾而是男人的短巾而是男人的短裤裤。揭露教会虚伪，批判教会神权统治。揭露教会虚伪，批判教会神权统治。文学（二）文学（二）莎士比亚莎士比亚 哈姆雷特哈姆雷特莎士比亚莎士比亚 莎士比亚（莎士比亚（15641616），英国大文豪，），英国大文豪，他在欧洲文学史上占有他在欧洲文学史上占有特殊的地位，被喻为特殊的地位，被喻为“人类文学奥林匹克山上人类文学奥林匹克山上的宙斯的宙斯”。哈姆雷特是莎士哈姆雷特是莎士比亚最优秀的悲剧作品比亚最优秀的悲剧作品之一。之一。诵读莎士比亚的经典独白诵读莎士比亚的经典独白剧情简介：丹麦王子哈姆雷特结束学业，回国发觉剧情简介：丹麦王子哈姆雷特结束学业，回国发觉:父亲已父亲已被叔父害死，叔父篡夺了王位，还强娶了他的母亲。哈姆被叔父害死，叔父篡夺了王位，还强娶了他的母亲。哈姆雷特决心报仇，杀死奸王雷特决心报仇，杀死奸王人物形象：哈姆雷特是莎士比亚细心刻画的一个人物形象，人物形象：哈姆雷特是莎士比亚细心刻画的一个人物形象，莎翁借哈姆雷特之口表达了对人的赞美。莎翁借哈姆雷特之口表达了对人的赞美。哈姆雷特其次幕其次场哈姆雷特其次幕其次场哈姆雷特其次幕其次场哈姆雷特其次幕其次场哈姆雷特：人是一件多么了不哈姆雷特：人是一件多么了不哈姆雷特：人是一件多么了不哈姆雷特：人是一件多么了不得的杰作！多么珍贵的志向！得的杰作！多么珍贵的志向！得的杰作！多么珍贵的志向！得的杰作！多么珍贵的志向！多么宏大的力气！多么美丽的多么宏大的力气！多么美丽的多么宏大的力气！多么美丽的多么宏大的力气！多么美丽的仪表！多么文雅的举动！在行仪表！多么文雅的举动！在行仪表！多么文雅的举动！在行仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在才智为上多么像一个天使！在才智为上多么像一个天使！在才智为上多么像一个天使！在才智上多么象一个天神！宇宙的精上多么象一个天神！宇宙的精上多么象一个天神！宇宙的精上多么象一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！华！万物的灵长！华！万物的灵长！华！万物的灵长！神权统治下的社神权统治下的社会，珍贵、文雅、才会，珍贵、文雅、才智智 原来只能用来赞原来只能用来赞美谁？美谁？该作品反映了什么思该作品反映了什么思想？想？神、天使神、天使提升人的高尚与尊严提升人的高尚与尊严 美术（一）美术（一）拉斐尔拉斐尔 圣母圣子图圣母圣子图 拉斐尔（拉斐尔（14831520）是佛罗伦萨）是佛罗伦萨一位宫廷画师的儿一位宫廷画师的儿子。他七岁丧母、子。他七岁丧母、十一岁丧父，小小十一岁丧父，小小年龄就进入画室当年龄就进入画室当助手，三十七岁就助手，三十七岁就离开人间。离开人间。你更宠爱哪幅画，请说明理由？你更宠爱哪幅画，请说明理由？中世纪中世纪 圣母子图圣母子图拉斐尔拉斐尔 圣母子图圣母子图 美术（二）美术（二）米开朗琪罗米开朗琪罗 大卫摩西大卫摩西 米开朗琪罗（米开朗琪罗（1475-1564）诞生于佛罗伦萨）诞生于佛罗伦萨的一个官宦家庭。童年的一个官宦家庭。童年在一个采石场边长大。在一个采石场边长大。从小就和石头和凿子结从小就和石头和凿子结下了不解之缘。正是他下了不解之缘。正是他用手中的凿子，从石头用手中的凿子，从石头雕刻出了雕刻出了“青春的凛然青春的凛然”和和“生命的珍贵生命的珍贵”。米开朗琪罗米开朗琪罗 大卫摩西大卫摩西 米开朗琪罗（米开朗琪罗（1475-1564）诞生于佛罗伦）诞生于佛罗伦萨的一个官宦家庭。萨的一个官宦家庭。童年在一个采石场边童年在一个采石场边长大。长大。大大卫卫摩摩西西大卫大卫古以色列古以色列犹太国犹太国王，传闻是一个杀死入侵本族王，传闻是一个杀死入侵本族的巨人，使国人免遭奴役。的巨人，使国人免遭奴役。摩西摩西挽救在埃及做奴隶的挽救在埃及做奴隶的犹太人先知，也是一个英雄。犹太人先知，也是一个英雄。美术美术 （三）（三）达芬奇达芬奇 蒙娜丽莎蒙娜丽莎 “对象的表情和含义，对象的表情和含义，完全跟了你的心情而转移。完全跟了你的心情而转移。你哀痛吗？这微笑就变成你哀痛吗？这微笑就变成感伤的，和你一起哀痛了。感伤的，和你一起哀痛了。你快乐了吗？她的口角似你快乐了吗？她的口角似乎在牵动，笑容在扩大，乎在牵动，笑容在扩大，她面前的世界似乎与你的她面前的世界似乎与你的同样光明同样快乐。同样光明同样快乐。”傅雷世界美术名作傅雷世界美术名作二十讲二十讲 三、回味文艺复兴三、回味文艺复兴 文艺复兴（Renaissance）的意义有两个：一是复生(re-birth)，一是新生(new-birth)，这两个意义是都不错的。因为从一方面看来，文艺复兴是希腊罗马的古文艺和人生观的复活，是一种复生的运动；从他方面看来，文艺复兴却是欧洲近古文化的先锋，是一种文化的新诞生。大抵在文艺复兴的初期，他的倾向是偏于复古的；后来到了盛极将衰的时期，却又见老树根上，到处产生新芽儿了。这是宏大新文化产生时的一个普遍现象，所以我说“复生”和“新生”的两个意义，是都不错的。陈衡哲：西洋史依据教材和材料：你认为依据教材和材料：你认为“复生复生”和和“新生新生”的含义分别的含义分别指什么？指什么？复生复生复生复生：复兴古代希腊、罗马文化；（形式）：复兴古代希腊、罗马文化；（形式）新生新生新生新生：资产阶级新文化。资产阶级新文化。（性质）（性质）性质：是新兴资产阶级借助复兴古希腊罗性质：是新兴资产阶级借助复兴古希腊罗马文化来表达自己的文化主见。马文化来表达自己的文化主见。再次相识文艺复兴运动再次相识文艺复兴运动 材料一材料一 文文艺艺复复兴兴是一个承是一个承“前前”启启“后后”的的时时代。正如恩格斯所代。正如恩格斯所说说：“在人文主在人文主义义的宏大思的宏大思想光想光辉辉和永恒和永恒艺术艺术魅力面前，中世魅力面前，中世纪纪的幽灵消的幽灵消逝了。逝了。”材料二材料二 文文艺艺复复兴兴运运动动后后经传经传播由地中海播由地中海沿岸沿岸转转移到大西洋沿岸，出移到大西洋沿岸，出现现了著名的城市如了著名的城市如罗马罗马，佛，佛罗伦萨罗伦萨等一系列新型城市，等一系列新型城市，资资本主本主义义工商工商业业起先起先强强壮壮发发展，展，资资本也起先源源涌入新本也起先源源涌入新兴资产阶级兴资产阶级的囊中。的囊中。材料三材料三 文文艺艺复复兴兴后出后出现现哥白尼的太阳中哥白尼的太阳中心心说说，开普勒，开普勒发觉发觉行星运行星运动动三定律，伽利略自三定律，伽利略自制望制望远镜视远镜视察天体等。察天体等。政治上，把西欧从中世政治上，把西欧从中世纪纪的宗教神学的宗教神学的桎梏下解放出来。的桎梏下解放出来。经济经济上，推上，推动动了西方了西方资资本主本主义义的的发发展。展。科学上，推科学上，推动动了近代科学的了近代科学的发发展。展。示例：老师对文艺复兴的感受示例：老师对文艺复兴的感受 文艺复兴的宏大在于人的精神觉醒，它促文艺复兴的宏大在于人的精神觉醒，它促使欧洲人从以神为中心过渡到以人为中心。使欧洲人从以神为中心过渡到以人为中心。我觉得我觉得 今日，人文主今日，人文主义义的内涵又有了怎的内涵又有了怎样样的的发发展，作展，作为为一个一个处处于自我、国家和世于自我、国家和世界中的人界中的人应应当具当具备备哪些人文品哪些人文品质质？独立、宽容、和谐独立、宽容、和谐中世纪时期人事实上是中世纪时期人事实上是“囚囚”，过渡到文艺复兴和宗教改，过渡到文艺复兴和宗教改革时期，人们冲破宗教思想的束缚，追求革时期，人们冲破宗教思想的束缚，追求“以人为本以人为本”，但这一时期片面强调了人的特性解放和自由，使人的自然但这一时期片面强调了人的特性解放和自由，使人的自然属性得到极大体现，好比属性得到极大体现，好比“人人”的那一撇，那一捺又代表的那一撇，那一捺又代表了什么呢？了什么呢？【课堂延长】【课堂延长】