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继承与创新作文高中作文6篇 【篇一：继承与创新作文】 就中国目前发展状况来说，要想获得胜利，继承是必不行少的。但是，除了继承以外，创新也是必要的。假如没有了创新，继承便会成为无沙之丘，无根之木。我们首先要做的便是“继承前人的传统”，其次便是“发扬自己的特色”，将二者充分发挥利用，才更简单取得胜利。“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”创新是重要的但是继承也是同样重要，有了创新，继承才能如鱼得水，没有继承，再好的创新也没有许久的生命力。在几千年的华夏文明中，中国的传统文化也渐渐失去了原本绚丽的色调，现在的人们只记得圣诞节，情人节等西方节日，却有很少一部分人记得重阳节等这类的中国传统民俗节日，这是一种传统意识的缺识，虽然西方节日为我们的生活添加了一丝浪漫，但是中国的民族文化，须要正值年轻的我们去继承发展。“问渠那得清如许？为有源头活水来”说过“创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴盛发达的不竭动力。”没有创新，继承发展便没有了动力。在创新中，可口可乐的广告打破了中国传统经典的束缚，年画作为中国独特的艺术门类，源远流长，采纳年画的艺术形式，对可口可乐瓶进行艺术化的加工，一个身穿中国古代喜庆服饰的孩子，在花团锦簇、愉悦欢快的氛围中快乐的玩耍，并运用金色与红色为主色调，使整幅作品活灵活现，惟妙惟肖，而人物的线条也采纳金粉渲染，使作品的主次分明，重点突出，这是可口可乐的文化创新之举。所以，对于文化创新来说，方法就是新的世界，最重要的不是学问，而是思路。中国的传统文化是中华民族的身份和象征，是区分于其他国家的标记，它是一种社会精神力气，在人们相识世界，改造世界的过程中能转化为物质力气。我们要有意识的去创新培育，一个国家，一个民族，假如连几千年传承下来的文化都丢失了，那还拥有什么呢？若不好好珍惜爱惜本土的文化，当它流失之后再去挽回还有什么用呢。？我们青少年是祖国将来的接班者建设者，而中国的传统文化是先辈传承下来的丰厚遗产，它是历史的结晶，是鲜活的生命，是发展的必定要求。创新是继承的发展；继承是创新的基础。一个国家假如漠视对传统文化的继承，就会失去创新的根基。继承是发展的前提，发展是继承的目的。创新便是发展。传承是为了更好的创新。所以，让我们一起来捍卫祖国的文化，信任继承与创新的结合，会使我们的祖国更加绽放光彩！ 【篇二：继承与创新作文】 现在的我们生活在一个物种丰富，思想多样，信奉众多的世界上，这些东西经常会我们纷繁芜杂，让我们一时间不知道该怎么办，究竟是该继承传统呢？还是该勇于创新呢？继承，从小的方面说就是继承一种信仰和信念，从大的方向说就是继承中华民族以爱国主义为核心，团结统一，爱好和平，勤劳英勇，自强不息的中华民族精神。创新，就是在前人的基础上加上自己的探究与才智而创建出来的结晶，无论是思想上，还是科技上。但是，无论是一味地继承陈旧文化还是创新发展都是片面的。国内以前有一个人他叫王安，他在个人电脑领域称雄被称为美国式创业胜利的典范，但是由于他忽视了市场改变的状况，仍旧坚持生产老产品而不创新，被美国的体积小且可以兼容的个人电脑取代，到后来导致销路越来越窄，老客户也因此相继离去。最终王安的公司落得了一个破产的下场。用鲜活的事例阐明我们不懂创新就会导致失败。证明白发展只是继承是干不了大事的。创新也不是一味地靠自己的主观臆想去随意的瞎编乱造而是要注意继承前人的优秀成果，在别人正确理论指导下创新才会显得更有意义。闻名的科学家牛顿发觉了万有引力和运动的三大定律，创新可以说是特别丰富，可是当别人问到他为什么会取得这么大的成就时，他说：假如说我看的更远一些，那是因为我站在了巨人的肩膀上，虽然这些话语说的特别的虚心，但是假如没有伽利略夜观星空，没有第谷数十年如一日的探讨天体运行规律，那么牛顿想要总结出物体运动的三大定律，好像要大费周折了，可见继承和创新是不行分的，只有在取其精髓去其糟粕的继承中创新才是可取的。同时，创新须要对传统有所突破。须要志气和才智。中国闻名物理学家，诺贝尔奖学金获得者杨振宁教授，他在报告中评价他的导师美国氢弹之父泰勒的胜利时的一段耐人寻味的描述，他说：泰勒每天几乎每天都有十个想法，其中有九个半都是错的，但是他不在乎，然而他靠着这每天半个正确的新思想的积累，最终获得了巨大的胜利。这说明创新须要勇于探究。就像杨振宁说的一样：“创新有两点，一是不要囿于前人的成就，二是不要怕犯错误，这两点都须要胆识。”继承不等于停滞不前，创新不等于盲目寻求。所以我们要在传统的继承中不断发展，在想象的创新中不断探究。 【篇三：继承与创新作文】 我们在做任何事情，在任何方面总会有两种选择：一是墨守成规，沿着前人的路走下去；二是依据前人的阅历，走创新之路。在生活中，要想获得胜利，创新是必不行少的，但是缺少了继承，创新便会成为无源之水，无本之木，这样便难以胜利只有既懂得发扬自己的特色，用于创新，又擅长继承前人的传统，才会更简单获得胜利。对于前人优秀的地方，许多人都会进行“仿照”想变成自己的东西从而失去了自己最起先的想法，以至于自己成了别人的复制品，那么我们应当怎样继承呢？英国的莎士比亚说过“拙劣的艺术家恒久带着别人的眼睛”这就像我们现代一词“抄袭”抄袭就是指窃取他人的作品当作自己的，包括完全照抄他人作品和在肯定程度上变更其形式或内容的行为。但若你在这个基础上进行创新，那么这个创新就是你的了。襄阳的米芾大家都知道，他是宋代四大书法家之一。年轻时学习很刻苦他借了许多晋代和唐代名家真迹来临摹，当他把古人的真迹和自己的临摹作品一道归还原主时，连主子也辨别不出真假来。别人对他说“你写字太像古代的人唯独没有自己的面貌这样是不会有成就的，希望你要发挥自己的特长不能食古不化。”他听后渐渐冲破古人的束缚，发扬自己的特长，到晚年最终形成了自己独特的风格。盲目的创新往往会弄巧成拙，让人传为笑谈。“邯郸学步”这一成语想必大家都听过吧。就是燕国有几个青年艳羡赵国人走路的样子，便相约去赵国首都邯郸，细心视察行人走路的姿态，并竭力仿照，他们不但没有学到赵国人走路的姿态，反而失去了原有走路的实力，结果爬着回国。这几个青年好像是创新了，但是动机不纯，方法不对，所以最终落了个爬回去的下场。创新是须要对传统的继承有所突破，是一个不断尝试的过程，要在继承中创新，再创新中继承。英国十七世纪的科学家巨匠牛顿发觉了万有引力定律和运动的三大定律，创新可以说是特别丰富的。可当别人问他为什么会取得如初的成果，他说“假如我看的更远一些，那是因为我站在了巨人的肩上。”虽然这句话只是一个虚心之词，但现在细致想想，假如没有伽利略和笛卡尔这两位前人的阅历，那么牛顿想要得出物体运动的三大规律想必确定要大费周折了。可见，这创新须要吸取你前辈的阅历，然后自己接着往前走。但前辈也可能有不足的地方，总而言之就是取其精华，弃其糟粕。真正有才能的人会摸索出自己的道路，继承是手段，最终的目的是创新。但盲目创新就会弄巧成拙，一味的仿照也会失去本色。创新是对传统的扬新，吸取前人的阅历，发表自己的新看法。创新须要志气和才智让两者奇妙结合，让两者齐放光线。 【篇四：继承与创新作文】 中国大部分地区都还保留着元宵节看花灯吃汤圆、端午节赛龙舟吃粽子、中秋节赏圆月吃月饼的习惯。这是为什么呢？因为文化的继承。有人说：“传统文化是财宝，它促进人的发展。”也有人说：“传统文化是包袱，它阻碍人的发展。”我认为传统文化有好亦有坏，应当如论语中所说的“择其善者而从之，其不善者而改之”一样，取其精华，去其糟粕；推陈出新，革故鼎新。孔子曾说：“不学礼，无以立。”传统礼仪故事流传至今，杨时与他的学友游酢为求的正确答案一起去老师家请教。时值隆冬，天寒地冻，来到程家时，适逢先生坐在路旁打坐养神，杨时二人不敢惊动老师，就恭尊敬敬立在门外，等候先生醒来，过来良久，程一觉醒来，从窗口发觉侍立在风雪中的杨时，只见他遍身披雪。脚下雪已有一尺多后了。此后，“程门立雪”的故事就成了尊师重道的千古美谈。杨时的懂礼仪流传至今，被继承了千千万万个轮回。文化在继承中得以创新。在继承文化的过程中，人们把自身的见解。感情和希望融入了文化中，造就了文化的创新。古有屈原坚贞不渝，以死明志，表达自身对君王的忠诚。有诸葛亮为报知遇之恩，多年征战，鞠躬尽瘁，死而后已。今有最美司机、老师等人物，为救他人于水火中，英勇献身，用自身的血和肉为他人创建一个美妙的明天。文化在继承中得以创新，在现在变更着将来。如今我们爱国，却不再忠君，我们守礼，却不再封建，我们信任命运，却不屈服。大江东去，浪淘尽，多少风流人物，他们的思想随着文化的继承得以改革，文化的继承带着他们的希望得以创新。随着时代的发展，传统文化不断变革，在继承中创新，在创新中发展。 【篇五：继承与创新作文】 众所周知，中国是拥有历史最悠久的国家之一，千百年来积沉的墨古沉香，曾一度让国人为之沉醉傲慢。惋惜日繁盛的文化在外来文化的冲击下，要么被改编得不像样，要不就彻底无影无踪。继承或创新，这是一种选择；继承与创新，这是一种危机举措。不久前，我观看了一部名叫百鸟朝凤的电影，不说电影的内容，光是电影的创作历程已令人钦佩唏嘘。影片导演吴天明是那个时代导演的领头人，张艺谋、陈凯歌等大导演也曾是他的门徒。在影片杀青后的一个月，这位导演巨星也陨落了，可见次影片为导演呕心沥血之作！还有慈善家方励，造访每家电影院，不惜磕头只为求影院播放宣扬中华民族传统文化的影片。这些可敬的英雄们，为中华文化继承发展所做的贡献，不行不让我们为之点赞。现代很多人也发觉了中华传统文化的重要性并也将其视为艺术珍宝，可为什么这些国粹在流传千百年后，在当代却找不到一个传承门耀的得意门生了呢？我们又怎能在不看清本质问题时就凭白无故责怨那些手艺匠呢？多少二胡艺人即使拥有超群的技巧，也仍每日为着生计发愁。家中卧病老母，膝下待哺子孙，眼看着家里揭不开锅，拉二胡乞讨的钱哪够养家呢？在无奈的社会压力下，多少艺人放下了曾许诺要挚爱一生的乐器，没能将技术继承究竟。究其根本，还不是曾经风靡一时的二胡如今让人已失去了爱好，凄惋悠长的余韵，是再无法拉回人们的心。有的艺人就此放弃，一手好艺就此失传。有的艺人却能很好吸引现代流行的外来文化的特点，将中华国粹很好地综合了外界文化潮流的元素，让人们更易接受，也使人们的目光重新放在了二胡上，人们从起先接触到感爱好再到酷爱，继承。一切，不过是创新的功劳。食之久矣，味之逝矣。我们不能指责当代人太过于追捧潮流的当代文化，也不行能牵强他们传承古代文化，我们唯有在社会中营造良好的氛围，将潮流元素与中国古代乐器相结合，这样才可以吸引人们的眼球，让他们知道，国粹才不算老掉牙的悠久腔子。只有从激发人们的爱好起先，一步一步做起，才能将人们引入传承的这条路，而在此中起关键作用的便是创新。话虽如此，国粹源远流长，深厚的历史积淀也也不行为迎合大众口味而被改得面目全非。就如外界文化不行照盘全收一样，任何创新要适度，切不行失去本质上的精神。俄国学者乌申斯基说：“文化的传承是民族的血脉，创新使他们更契合了当代的口味”。我们要努力发觉国粹的闪光点，信任国粹作为国粹，他本身的文化底蕴必能带给我们受益匪浅的心灵历程。我们得先创新产生爱好，然后才能更好的传承！ 【篇六：继承与创新作文】 继承！创新！这两个词是我们生活中是不行缺少的，有了继承才有创新，有了创新才会有继承。我们要懂得发扬自己的特色，用于创新，我们才会活得更多的胜利。例如，独创造纸术的是西汉劳动人民。但是东汉劳动人民在继承西汉造纸技术后，又有所改进、发展和提高。蔡伦在之前古代文献中所提到的纸，事实上只是漂丝的副产品。至和帝时，蔡伦组织人力、物力，经过探讨创新，在前人漂絮和制造雏形纸的基础上总结提高，从原料和工艺上把纸的生产抽调到一个独立行业的阶段，用于书写，监制出一批精工于前世的良纸。成就了我国古代的四大独创之一-造纸术。正如所说：“创新是一个民族的灵魂，是一个国家兴盛发达不竭动力”但是盲目创新也会弄巧成拙，让人传为谈笑。君不见那邯郸学步的郑国人，总想学习别的步法，以便跟自己本国人走路方法不一样好像是创新了，但是他的方法不对，动机不纯，不知道继承是什么意思做后落了个爬回去的下场。我们要创新但是也要继承，两者相结合必定会胜利。继承不是照搬照抄，而是加以合理的取舍；创新不是离开传统另搞一套，而是对原有事物合理部分的发扬光大。只创新不继承，认为以前的阅历和传统已经完全过时，所以不用继承；或者只继承不创新，认为继承就是“原封不动”，完全照搬老阅历，对新观念、新事物、新方法不愿接受和尝试，这两者都是极端的表现。在继承的过程中我们要学习古人好的一些方面值得我们学习继承的一些东西；任何完全抛开传统搞创新的，也必定是以失败告终。创新是重要的，但是继承同样是重要的。你要想获得胜利，继承和创新是必不行少的。“问渠那得清如许，为有源头活水来。”没有了继承便是无源之水，而没有了创新便是一潭死水，只有在继承的基础上创新，才会真的“清如许”了。