家的读后感800字左右3篇.docx

家的读后感800字左右3篇家的读后感800字左右1几天前我带着难受的心情读完巴金的小说家，曾经在某一本语文书的扉页上写了一句话：生活就是一条激越的激流，一年前的某个静谧的夜晚，对着烫手却依旧白亮的灯管，我心血来潮的为活字进行了拆字说明法国思想家帕斯卡尔曾叹言：人是自然界最脆弱的东西，一口气、一滴水就足以致他于死命，人却仍旧要比致他于死命的东西名贵得多。人可以被轻易的毁灭，但他也有着同水一样不行忽视的巨大力气，他可以主宰自然，可以使世界发生天翻地覆的改变。所以，别小瞧水，别小瞧人应持有的简洁，别让心的灵魂被黑暗所限制、压迫!水如人，人亦如水。水，简简洁单，晶莹剔透，可从外望穿里面;那么既然人亦如水，人是不是也应当简简洁单，一眼望穿呢?生活的活字，有三点水，这第一点水代表实在，其次点水代表品德，第三点水代表道理;那么既然水如人，人是不是也应当留意三点水呢?世界万物都很美，因为它(她/他)本身就很美，美在自然，不须要装饰!那么，生活和自身的心灵世界是不是也应当很美呢?在巴金的家中，我再次见识了流淌的力气和强大，生活并不是悲剧，它是一场搏斗。在家中，我见到了形形色色的人物，还有他们的选择和抗拒，听从、叛逆、腐化堕落等，从主子公高家三少觉慧，到主线高家大少爷觉新，从显明的有压迫就有抗拒的三少爷觉慧，到既不满于黑暗的旧制度又逆来顺受的大少爷觉新，把一场激流一般的搏斗摄入了我的思想中，与我的生活就是一条激越的激流重合交织在一起……巴金曾提问：我们生活来做什么?或者说我们为什么要有这生命?并用罗曼·罗兰的话题做了回答：为的是来折服它!从家中，我伸出手，结果触遇到了无边的黑暗，但是，正如巴金所说的我并不孤独，并不无望。我无论在什么地方总望见那一股生活的激流在动荡，在创建它自己的道路，通过乱山碎石中间。这生活的激流会恒久动荡着，不曾停止，也不能够停止，并且没有什么东西可以阻挡它!我们全部人都一样，活着，就是为着来折服生活的!纵使内心含着爱、恨、快乐、苦痛，也绝不曾失去信仰：对于生活的信仰。我的生活还不会结束，我也不知道在前面还有什么东西等着我，我只知道生活的激流是不会停止的，且看它把我载到什么地方去!家的读后感800字左右2提到家这个字，现在的我们心中大多应当想到的是暖和、和谐而美妙。或许平日里或多或少的纠纷不行避开，但纠纷过后，照旧暖和而和谐。然而回眸历史，在那黑暗的封建社会，在旧礼教观念的毒害下，家却并非是这样暖和和谐。家所描写的就是一个受封建礼教所束缚的封建专制家庭，在这个家庭，高老太爷化身为封建制度，统治着这个腐朽的家。而他统治的手段，也正是封建统治的主要手段-专制。在这样的统治下，家人的自由受到了约束，权力收到了限制，家又怎能暖和、温馨?在这样的统治下，高老太爷人们肆无忌惮的理由。任何伤天害理的事情只要打出这是高老太爷的意思的口头禅，便可通行无阻。这深刻的反映反映了封建专制制度的黑暗腐朽，让我深刻的领悟了封建制度的可怕。有黑暗就有光明，即使是一点微弱的光明。书中描绘了觉新、觉民、觉慧这三个形象，在他们的身上，都多多少少存在着一些先进的五四思想，然而因为地位和性格的不同，五四的先进思想在他们身上产生了不同的影响。觉新受五四新思潮的洗礼，醒悟的意识到了自己的悲剧命运，明白是就家庭和旧礼教夺取了自己的青春和华蜜，单但由于他本人处于长房长孙的特别地位，被灌输了大量的封建思想，以致他养成了委曲求全、逆来顺受的性格，因而五四新思潮的洗礼反而让他更加苦痛。通过觉新这个形象，我感悟到了行动要与思想共同进化，否则一旦两者冲突形成，所要遭遇的，将是原来双倍的苦痛。相比觉新，觉觉慧则将自己受到的五四新思潮的洗礼更加付诸实践，他是一个充溢朝气的封建叛逆者的形象。热忱、叛逆、只求自由的五四精神在他身上彰显的淋漓尽致。而现如今，原来先进的五四精神却被有些青年发扬的有些过火，他们对任何事物哪怕是不良事物都充溢着热忱：叛逆也不是对待腐朽的事，而是对待家长和老师：过分槌球自由。他们的行为陷入误区，发人深思。家通过一系列美妙的生命的毁灭，控诉了封建家庭的腐朽的黑暗，描写了先进的青年一代的觉醒和抗拒，为新时代的青年点亮了前行的明灯。太阳普照大地，总有黑暗的角落：社会再文明，总有迂腐的潜藏。倘如处在阴暗迂腐的现实之中，那么时代的新青年就应当继承和发展那永不退色的五四精神，用他的光线驱散现实的黑暗。家的读后感800字左右3读完一本书，有许多感想，想要写读后感是一件值得兴奋的事，巴金的家就是这样一本书，这样一本给我许多感想的书。我来谈谈我的感想吧!经过一个寒假的时间，我最终将巴金的家读完，这是一本反映了一个时代变迁的书。家以巴金娴熟的艺术手法，塑造了众多富有典型的形象。每个形象都写得有血有肉、特性显明、活灵活现。巴金老爷爷透过对一个大家庭的描写折射出对旧社会旧制度的厌恶与憎恨，家只是当时社会的一个缩影，通过家来痛斥了人与人在交往中黑暗、违心和奉承，通过三兄弟间性格的不同和对将来社会的不同看法进行了层层更加深化的分析，真让人眼前一亮。三兄弟中老大觉新的性格用现在的话来说就是软弱到极点的那种人，在以前就称他为无反抗主义，是旧社会、旧体制的主动的拥护者;老二觉民则是站在老三觉慧那边，但他并不像觉慧那样冲动，有着沉稳的性格，对于进步先进思想非常接受，但意志不坚决，在必要的时候也会主动主动的争取华蜜，从这点上来说我还是很观赏他的;我最观赏的是老三觉慧，他是一个对前途将来充溢信念，坚决不移的信任旧社会肯定会过去，旧制度肯定会被舍弃的有志青年，也就是因为他的这种性格使他和老大觉新的性格刚好南辕北辙，就像两条平行线不行能有任何交叉点一样，也就注定着他们走的是迥然不同的路。是的，在家中描述的这七十多个人物，各有各的显明特点，他们中大部分是旧社会、旧制度的拥护者，是当时社会的主流，但也有像觉民和觉慧这样少部分的旧社会、旧制度的批判者，进步先进思想的接受者。也就是有了这些人，才使五四后中国人民渐渐觉醒，起先接受新的思想和新的文化。那个黑暗的年头恒久地过去了，但家在批判那个时代的同时正昭示着青春的可爱，对啊!青春是多么的可爱，我们正处于美妙的青春岁月中，我们充溢了激情，我们的心里洋溢着爱!只要心中还有梦，就能忍住多少痛。无论什么事情发生我们心中都要有梦。只要心中还有爱，那就离欢乐很近，离华蜜不远了!