科学哲学和技术哲学导论-Read优秀PPT.ppt

科学哲学和技术哲学导论第一编科学哲学绪论休谟问题及其他哲学主要探讨的问题l1、形而上学：关于实在以及万物最终本性的理论。目标是形成一种关于宇宙的全面而整体的世界观。形而上学中有一个有时被称为本体论的部分，它所探讨的是“存在”，试图依次列出构成宇宙中不同种类的实在的优先性。被称为“第一哲学”。l2、伦理学：对善恶对错的探讨，对“好的生活”的寻求，以及对道德原理和准则的辩护。又称为道德哲学。l3、相识论：对学问的探讨，包括诸如“我们能知道什么？”“我们是怎么知道某种事物的？”以及“什么是真理？”这样的问题。l4、逻辑学：对合理思维和好的论证的形式结构的探讨。又称为逻辑哲学。又被称为“哲学逻辑”。l5、宗教哲学：对宗教、宗教的本质、神圣事物的本质以及信任（或不信任）上帝存在的各种理由的哲学探究。又被称为“哲学神学”l6、政治（或社会政治）哲学：对社会和国家的基础与本质的探讨，试图构想出志向社会的样子，并在我们自己的社会中实践某些观念和改革以更好地达到这个目标。又被称为社会政治哲学。l7、美学：对艺术的本质以及艺术体验的探讨，包括对“美”、“表现”等概念的理解。l8、科学哲学和技术哲学：对科学和技术的本质以及科学、技术与社会的相互关系的探讨。相识论l相识论：又称为学问理论，是哲学的一个主要分支。l相识论探讨的是学问的本质、来源和有效性。l相识论试图回答的主要问题有：什么是学问？我们如何得到它？我们获得学问的手段能否经受住怀疑论的挑战？形而上学l形而上学是对世界的最一般特征的探究。l我们用各种高度概括的方式想象我们四周的世界。l例如，认为世界是有秩序的、用空间和时间构造的；l世界包括物质和心智、事物及其特性、必定性、事务、因果关系、创建、变更、价值、事实和事态等。l形而上学：对实在的最本质的结构的探究，试图通过一些概念图式或一些最基本的范畴，来构造关于实在的思想。科学哲学的三个主要领域l科学的相识论l科学的形而上学问题l科学的存在论科学的相识论l涉及对科学学问的证明。l探讨的问题l例如，科学是否揭示永恒真理；l在相互对抗的理论之间能否做出客观的选择；l试验结果是否会被从前理论的期望值弄得朦胧不清。l相识论者关切是否应当信任科学家告知我们的东西。l归纳和演绎问题。l归纳：不能保证由此获得的学问是牢靠的。l演绎：没有增加新的阅历学问。科学的形而上学问题l探讨的问题l是否全部事务都会由从前的缘由所确定；l是否全部事物都能还原为物理过程；l自然界中是否存有目的。l形而上学家关切的是假如科学家正确的话，世界会是什么样子。科学的存在论l探讨科学事业在整个生活模式中的地位。l它涉及为从事科学供应终极的辩护，即在根本上说从事科学是否值得。l例如，l存在论者一般对科学持批判看法。休谟问题l大卫休谟（DavidHume,17111776）18世纪英国著名哲学家、历史学家和经济学家。l他的怀疑论和不行知论在近代哲学的发展中产生巨大影响，例如康德曾认为是休谟使他从独断的梦幻中醒悟过来。l他的知觉阅历论对于从19世纪下半期以来的现代西方哲学来说影响尤其巨大，成为这一时期一些国际著名唯心论学派如马赫主义、好用主义、逻辑实证主义等的主要理论基础。l应当说，他在哲学方面的见识远远掩盖了他在历史和经济学方面的才智；由人性论第一部分改写并于1748年出版的人类理解探讨便是他重要而影响深远的哲学著作。休谟l“一切哲学的结果只是使我们把人类的盲目和弱点发觉出来，我们每一次转折都会看到它们虽然我们竭力想逃脱这种视察，避开这种视察。”l休谟l休谟认为，哲学分为自然哲学和精神哲学。l哲学探讨的方法是试验和视察。l牛存运用这种方法在自然哲学中取得了巨大成功。l休谟的目标是成为精神哲学中的牛顿。休谟对因果关系的怀疑l“假如有人问：我们对于一切事实所作的推论的本性是什么？适当的答复似乎是，这些推论建立在因果关系之上。假如再问：我们关于因果关系的一切理论和结论的基础是什么？这可以用一句话来回答：阅历。但是，假如我们再追根究竟地问：由阅历得来得一切结论的基础是什么？这就包含了一个新问题，这个问题最难以解决和说明。”l因果观念是如何建立起来的？l因果关系的基础是什么？l为什么能够在阅历的基础上作出关于因果关系的联想？l阅历能否说明因果关系？l两种学问l关于观念关系的学问，分析命题l关于事实的学问，综合命题l除此以外没有任何学问。l但这两种学问都无法说明因果关系。l分析命题是必定推理，不能包含冲突。但因果推理不是必定推理。l综合命题（阅历学问）来论证因果关系简洁导致循环论证，或者超越于阅历。对因果关系的自然主义的说明l目的不是否认因果关系，而是对因果关系的基础做出重新的说明。l因果推理的原则：习惯。l“一切从阅历而来的推论都是习惯的结果，而不是运用联想的结果。”l习惯是人生的宏大指南。实证主义l创始人孔德（Augste Comte，l798-1857）l孔德将人类精神的发展分为三个阶段：神学阶段、形而上学阶段和科学阶段（不仅包括自然科学，而且也包括社会科学）逻辑实证主义逻辑实证主义通过对科学语言的意义的分析和澄清，提出并解答了关于科学与伪科学的界限、科学语言的统一性、科学理论的逻辑结构和说明模式、归纳方法的有效性等科学哲学中的重大问题。一般将逻辑实证主义作为语言哲学、分析哲学。l代表学派：维也纳学派l代表人物：维特根斯坦（LudwigWittgenstein，1889-1951）、罗素（BertrandArthurWieeiamRussel，1872-1970）、石里克等。l维特根斯坦的主要著作：逻辑哲学论、哲学探讨l罗素的主要著作：数学原理、哲学问题、西方哲学史维特根斯坦罗素维特根斯坦与罗素l“理解一个陈述和知道它的证明方法是一回事为了理解它的意义，我们必需看一下它是如何被证明的和如何被否证的。”石里克l用可证明性代替了证明性，认为检验综合命题的意义标准不在于是否已被证明，而在于是否有被证明的可能性。l对于归纳问题，逻辑实证主义的哲学家像赖欣巴哈、卡尔纳普等人则从归纳逻辑、概率逻辑的角度对归纳问题给出了自己的说明。科学哲学中的两大流派 l逻辑主义和历史主义l可以以波普尔的哲学来划分。波普尔之前的科学哲学可以称为是逻辑主义，波普尔之后的科学哲学称为是历史主义的，波普尔本人属于转折点，他的科学哲学的理论中，既有逻辑主义的成分，又有历史主义的成分。逻辑主义和历史主义的区分 l1）前者关注的是具体的科学学问，后者关注的是历史史实；l2）前者可称为是scientificphilosophy，后者可称为是philosophyofscience；l3）前者是一种逻辑分析、句法分析，对科学进行理性重建；后者是一种动态分析，做的是历史考察和案例分析；l4）前者重视理性在科学中的地位和作用，后者重视非理性的因素，例如科学家的心理因素、社会环境；l5）前者认为科学相识是确定的、不变的和累积的，后者认为科学相识是相对的、变动的、突变的或革命的。第一章波普尔的否证主义波普尔的否证主义波普尔（Karl Popper,19021994）l波普尔（KarlPopper,19021994）是犹太籍奥地利人，后来移居新西兰，后来又到英国教书。波普尔的哲学属于批判理性主义，是科学哲学从逻辑主义向历史主义过渡的人物，因为波普尔仍旧局限在着重按科学本身来分析科学。波普尔的主要著作l包括科学发觉的逻辑、猜想与反对、客观学问以及有关政治哲学和社会科学的著作历史确定论的贫困、开放的社会及其敌人等。波普尔的著作绝大多少均有中译本出版。波普尔与逻辑实证主义l波普尔自觉地与逻辑实证主义划清界限，两者之间的分歧是关于科学哲学的性质的根本分歧l逻辑实证主义把科学哲学作为语言哲学来对待，而波普尔则认为，科学哲学关系的不是语言的意义，而是相识的真假；l逻辑实证主义的证明原则区分的是意义和无意义的界限，而不是科学与非科学的界限，后者才是科学哲学的根本问题。l他认为，科学哲学和传统的相识论有着共有的问题，它不能归结为语言分析。波普尔与休谟l波普尔赞成休谟对归纳主义的批判，认为“休谟的宏大功绩在于破除了这种不加批判地把事实问题和论证合理地问题等同起来。”l但是他反对休谟将归纳问题归结为心理学。由此动身，波普尔提出了自己的否证主义学说。否证性（否证性（falsifiability）l可否证性又叫可证伪性，在波普尔那里，这个词 与 可 反 对 性（refutability）、可 检 验 性（testability）是同一个意思。l“我提出可证伪标准所要解决的问题，既不是有没有意义的问题，也不是关于真理或可接受性的问题。它是在阅历科学的陈述或陈述体系与一切其他陈述（不论是宗教性的、形而上学性的或干脆是伪科学的）之间划一条线的问题。”波普尔提出否证性的目的l1、是为了解决科学划界的问题，也就是说，只有那些能够证伪的命题才是科学的命题，而那些不能够证伪的命题都是不是科学的问题，比如一些宗教神话以及传统形而上学所探讨的问题（存在、实体、上帝等）；l2、是为了解决归纳问题。归纳推理的不合理之处l波普尔认为，从逻辑上来看，归纳推理是不合理的，这主要表现在：l1）全称命题不能从单称命题的积累中推出；l2）通过归纳作出的结论总是可错的；l3）归纳推理要得到证明，必定导致循环论或者先验论。l受爱因斯坦相对论的影响，波普尔提出了他的科学否证性的概念，认为一切科学理论都是可反对和否证。科学就是提出大胆的假设，使科学理论面临最严格的批判，从而觉察出犯错误的所在。因此，所谓科学的方法就是试错法的一种。l他的这种方法类似于胡适听出来的“大胆假设、当心求证”的治学方法。l波普尔所说的否证其实是一种逻辑上的可能性，其中的缘由主要在于人们达不到真理，一切理论都是推想和假说，而任何学问也是不完全的，而科学家的人物就是去驳倒理论，而且驳倒的越快越好。l科学理论并不是视察的汇总，而是我们的独创。试错法猜想与反对的学说。l在这种科学精神的基础上形成的就是科学中的猜想与反对的方法。l猜想的原理包括四点：理论不是始于视察，视察中渗透着理论；形而上学起重要作用；科学发觉的心理学；猜想应满足简洁性、可独立检验性和不会很快就被证伪这三个要求。l反对的原理可归结为三点：批判；解除错误；判决性试验科学发展的模式科学发展的模式l波普尔认为，科学学问的增展一般经验了四个程序：l1）科学起先于问题。科学既然是一种对自然界或相识对象的普遍揣测，而揣测总是从问题起先的；l2）科学家针对问题提出各种大胆的揣测和假设，从而形成了各种科学理论，例如牛顿力学、达尔文的进化论、爱因斯坦的相对论等都是一种揣测或短暂性的假设。l3）各种揣测或理论之间相互竞争和批判，接受视察和试验的检验，筛选出逼真度较高的新理论。l4）新理论被科学技术的进一步发展所否证，又出现了新的问题。l以上四个程序用图示表示就是：lP1TT（TS）EEP2lP1（problem）代表问题，lTT（theory）代表各种相互竞争的理论TS（tentativesolution）代表尝试性的解决lEE（errorelimination）代表批判和选择的过程lP2代表新的问题。l由此就可以看出，科学方法的本质特点就在于理性和批判。l从这种科学学问的发展模式中，贯穿着三种科学精神：l1）从错误中学习和敢于犯错误的精神。“科学是试验性的事业，错误是在所难免的。”“全部问题在于尽可能快地犯错误”，使自己在连续地失败中“成为一个特定问题的专家”。l2）敢于批判的精神。“科学的方法是批判的方法”，“批判是任何理智发展的主要动力。”因此，科学家要敢于批判自己和别人，敢于批判权威，“在学问领域中不存在任何不向批判开放的东西。”但是这一点是很难做到的。l3）敢于否定或革命的精神。否定旧理论是产生和发展新理论的前提。科学家在起先建立新的理论之初，就应当着手想方设法地去否定它。l没有一条捷径或其它道路必定地把“给定的”特定事实导致任何普遍定律。没有一个特定理论可以看作确定确定的。没有一种科学理论是神圣不行侵扰或不行批判的。l科学是人类精神的崇高的冒险活动。这就是独创最新理论，不屈不挠地检查它们说明阅历的实力。l科学进步的原则特别简洁。它们要求我们放弃以下古老观念：我们可以借助于科学的命题和理论达到确定性（甚或得到概率演算意义上的高概然度）l科学家的目的不在于发觉确定的确定性，而在于发展愈来愈好的理论（或者独创愈来愈好的探照灯），这些理论可以接受愈来愈严厉的检验（并由此而引导我们达到最新阅历，照亮我们的最新阅历）。l但是，这意味着这些理论确定是可否证的：正是通过它们的否证，科学在前进。三个世界的理论三个世界的理论l“世界1”就是物理世界，它包括物理的对象和状态 l“世界2”就是精神世界，它包括心理素养、意识状态、主观阅历等 l“世界3”是指人类精神活动的产物，即思想内容的世界或客观意义上的观念世界，或可能的思想客体的世界，例如客观的学问和艺术作品。l三个世界是相互作用的。l波普尔最关切的还是世界3。它一方面是人类智力活动的产物，因而是人造的；另一方面，它又是超越人类的具有自身发展的自主性，例如自然数列，它一经独创就包含着很多问题，如奇数偶数的差别问题、歌德巴赫猜想问题等等 l世界3也并不是虚构的，世界3可以通过世界2而对世界1发生巨大的变更和影响，即通俗所说改造世界。对波普尔科学哲学的评价对波普尔科学哲学的评价 l波普尔的错误在于把科学中的革命和批判加以确定化，把整个科学及其历史发展归结为这样的局部方面和环节。这样，科学发展中规律性就不见了 l划分科学与非科学的标准是什么？可证明性不是唯一的标准 l波普尔哲学的问题：局限于科学学问增展的动态过程，因而囿于主要用理论这个逻辑范畴来重建过程。这样，他的科学发觉方法论同科学实际相比仍旧显得贫乏。过渡强调证伪、批判和革命，抹煞了科学正常时期的建设性活动，未能反应科学实际。波普尔的局限性为历史主义指出了方向。l波普尔的意义在于对理性批判的强调，这是对康德理性批判。其次，他丰富了我们对科学的相识，这一点也是现代西方科学哲学的意义所在。波普尔的政治哲学波普尔的政治哲学l波普尔还将自己提出的否证性观点应用到社会政治哲学中，这主要体现他的历史确定论的贫困和开放的社会及其敌人这两部著作中。l波普尔反对历史确定论，认为社会历史的发展是没有规律的，人们对社会的将来不能作出预言。将马克思的历史观说成是一种历史确定论和乌托邦主义，他提倡逐步的社会工程，即对社会进行逐步的、切实可行的改造，认为马克思主义的社会主义和共产主义是一个封闭社会，他力图实现的却是开放的社会，提倡自由主义的民主观。l波普尔认为，历史确定论是把牛顿力学和达尔文的科学进化论运用于社会历史领域的产物，而他的科学哲学表明，科学的精神是批判的，试错的的猜想，因此历史确定论是站不住脚的。逻辑实证主义和波普尔的证伪主义l波普尔与逻辑实证主义的共同之处：l留意按科学本身来分析科学。l波普尔虽然起先转向动态地探讨科学的发展模式，但是他也只是从纯逻辑的方面探讨哲学，没有从科学的发展史实中来探讨和总结科学发展的模式，以至于他所描绘的科学发展模式总是与科学发展的史实不相符合。l由库恩起先的历史主义则不同。库恩着眼于科学的历史和现状，在科学中引入了科学以外的因素，例如社会因素、科学家的心理因素、科学家集团的要求和心理状态等等。l历史主义的特征就是重视科学史、重视科学家的实际科学活动、重视科学共同体的集体信念。