中小幼中国传统节日之端午节公开课教案教学设计课件试题卷【一等奖】.pptx

端午节端午节端午节：【来历来历】最早的文字记载见于东汉，最早的文字记载见于东汉，五月初五，人们用彩色的丝带五月初五，人们用彩色的丝带系在手臂上，用来防避兵役和系在手臂上，用来防避兵役和鬼魅，防病防瘟疫。鬼魅，防病防瘟疫。粽叶飘香习俗多粽叶飘香习俗多端午节，又称端阳节、重午节端午节，又称端阳节、重午节、蒲节等蒲节等【内涵内涵】吃粽子、划龙舟吃粽子、划龙舟体育竞技活动体育竞技活动、培养合作精神、培养合作精神增添了新的习俗和文化内涵增添了新的习俗和文化内涵纪念伟大的爱国诗人屈原纪念伟大的爱国诗人屈原端午节诗句端午节诗句轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。译文：译文：微微小汗湿透了碧色薄绸，明日端午节一定要浴兰汤。微微小汗湿透了碧色薄绸，明日端午节一定要浴兰汤。参与者人山人海，梳洗后剩下的香粉胭脂随水流入河中，参与者人山人海，梳洗后剩下的香粉胭脂随水流入河中，布满河面。布满河面。你将那五彩花线轻轻地缠在玉色手臂上，小小的符篆你将那五彩花线轻轻地缠在玉色手臂上，小小的符篆斜挂在发髻上。只祈愿能与相爱的人天长地久，白头偕老。斜挂在发髻上。只祈愿能与相爱的人天长地久，白头偕老。五月五日午，赠我一枝艾；五月五日午，赠我一枝艾；故人不可见，新知万里外；故人不可见，新知万里外；丹心照夙昔，鬓发日已改；丹心照夙昔，鬓发日已改；我欲从灵均，三湘隔辽海。我欲从灵均，三湘隔辽海。译文：译文：五月五日是端午节，你赠与我了一枝艾草。死者却看五月五日是端午节，你赠与我了一枝艾草。死者却看不见，新结交的知己却在万里之外；不见，新结交的知己却在万里之外；往日能够为国尽忠的人，现在已经白发苍苍。我想要往日能够为国尽忠的人，现在已经白发苍苍。我想要从屈原那里得到希望，三湘相隔的比较远。从屈原那里得到希望，三湘相隔的比较远。竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还；竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还；国亡身殒今何有，只留离骚在世间。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。译文：译文：龙舟竞赛为的是深切悲念屈原的千古奇冤，忠烈之魂龙舟竞赛为的是深切悲念屈原的千古奇冤，忠烈之魂一去千载哪里还能回还啊？一去千载哪里还能回还啊？国破身死现在还能有什么呢？唉！只留下千古绝唱之离国破身死现在还能有什么呢？唉！只留下千古绝唱之离骚在人世间了！。骚在人世间了！。端午端午一词最早出现于西晋名臣周处的风土一词最早出现于西晋名臣周处的风土记记:仲夏端午谓五月五日也，俗重此日也，与夏仲夏端午谓五月五日也，俗重此日也，与夏至同。至同。端，古汉语有开头、初始的意思，称端，古汉语有开头、初始的意思，称端五端五也就如称也就如称初五初五。古人习惯把五月的前几天分别。古人习惯把五月的前几天分别以端来称呼。以端来称呼。端午节由来端午节由来说文解字载说文解字载:端，物初生之题也端，物初生之题也，即说，即说端为初的意思，因此五月初五被称为端午节。先秦端为初的意思，因此五月初五被称为端午节。先秦时端午节为午月午日阳中至阳之日，汉代时朝廷为时端午节为午月午日阳中至阳之日，汉代时朝廷为了便于过节将端午节改为了便于过节将端午节改为五月初五五月初五。端午节是中国最古老的民俗大节，起源于百越地区端午节是中国最古老的民俗大节，起源于百越地区古越族举行龙图腾祭。近代大量出土文物和考古研究证实：古越族举行龙图腾祭。近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游以南广大地区，在新石器时代，有一种几何印长江中下游以南广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存，该遗存的族属是一个崇拜龙图腾纹陶为特征的文化遗存，该遗存的族属是一个崇拜龙图腾的部族的部族-史称百越族史称百越族(古越族古越族)，出土陶器上的纹饰和史籍，出土陶器上的纹饰和史籍记载示明，他们有断发纹身以像龙子的习俗，生活于水乡，记载示明，他们有断发纹身以像龙子的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙，端午节就是他们创立用于祭祀龙祖的节自比是龙的子孙，端午节就是他们创立用于祭祀龙祖的节日。自秦汉后经过两千多年的历史发展，大部分百越人已日。自秦汉后经过两千多年的历史发展，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族。因此，端午节成为了全中华民族的节日。族。因此，端午节成为了全中华民族的节日。历史渊源历史渊源端午节习俗端午节习俗端午节，是集拜神祭祖、祈福辟邪、欢庆娱乐端午节，是集拜神祭祖、祈福辟邪、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节，由来于上古先民择和饮食为一体的民俗大节，由来于上古先民择飞飞龙在天龙在天吉日拜祭龙祖、祈福纳祥、辟邪攘灾。习吉日拜祭龙祖、祈福纳祥、辟邪攘灾。习俗主要有赛龙舟、祭龙、采草药、挂艾草、打午时俗主要有赛龙舟、祭龙、采草药、挂艾草、打午时水、洗草药水、拜神祭祖、吃粽子、放纸龙、拴五水、洗草药水、拜神祭祖、吃粽子、放纸龙、拴五色丝线、佩香囊等等。色丝线、佩香囊等等。端午节是中华民族的传统佳节，它不仅清晰地端午节是中华民族的传统佳节，它不仅清晰地记录着先民丰富而多彩的社会生活文化内容，也积记录着先民丰富而多彩的社会生活文化内容，也积淀着博大精深的历史文化内涵。每到端午佳节，各淀着博大精深的历史文化内涵。每到端午佳节，各种贺节活动在全国各地展开，节味浓郁，热闹喜气。种贺节活动在全国各地展开，节味浓郁，热闹喜气。正如歌谣正如歌谣:五月五，是端阳五月五，是端阳;吃粽子，挂香囊吃粽子，挂香囊;门插门插艾，香满堂艾，香满堂;龙舟下水喜洋洋。龙舟下水喜洋洋。l扒（划）龙船扒（划）龙船扒龙船，是端午节的主要习俗。扒龙船扒龙船，是端午节的主要习俗。扒龙船(舟舟)历历史悠久，是中国民间传统水上体育娱乐项目，多是史悠久，是中国民间传统水上体育娱乐项目，多是在喜庆节日举行，是多人集体划桨竞赛。这些龙船在喜庆节日举行，是多人集体划桨竞赛。这些龙船平时沉在江湖水底，也有把龙船安放在陆地的木架平时沉在江湖水底，也有把龙船安放在陆地的木架上，再搭棚架保护的。每年的五月初一前后，龙船上，再搭棚架保护的。每年的五月初一前后，龙船就下水或从水底浮起，水手开始训练，直训练到五就下水或从水底浮起，水手开始训练，直训练到五月初五参加比赛。月初五参加比赛。龙船竞渡前，先要请龙、祭神。如广东龙舟，龙船竞渡前，先要请龙、祭神。如广东龙舟，在端午前要从水下起出，祭过神后，安上龙头、龙在端午前要从水下起出，祭过神后，安上龙头、龙尾，再准备竞渡；尾，再准备竞渡；闽、台则往妈祖庙祭拜；闽、台则往妈祖庙祭拜；在粤闽地区，各种祭祀、纪念之仪式，无非是在粤闽地区，各种祭祀、纪念之仪式，无非是点香烛，烧纸钱，供以鸡、米、肉、供果、粽子等。点香烛，烧纸钱，供以鸡、米、肉、供果、粽子等。如今这些含有迷信色彩的仪式已很少见，但在如今这些含有迷信色彩的仪式已很少见，但在过去，人们祭祀龙神时气氛很严肃，多祈求农业丰过去，人们祭祀龙神时气氛很严肃，多祈求农业丰收、风调雨顺、去邪祟、攘灾异、事事如意，也保收、风调雨顺、去邪祟、攘灾异、事事如意，也保佑划船平安佑划船平安;则是则是图个吉利图个吉利，表达人们内心良好，表达人们内心良好的愿望。中国自古以来有以船送瘟神的习俗，扒龙的愿望。中国自古以来有以船送瘟神的习俗，扒龙船的目的意义全国各地都大同小异，广东扒龙船有船的目的意义全国各地都大同小异，广东扒龙船有敬龙神与驱邪送瘟的意义。而在湖北的屈原家乡秭敬龙神与驱邪送瘟的意义。而在湖北的屈原家乡秭归，也有祭拜屈原的划船仪式流传。归，也有祭拜屈原的划船仪式流传。l挂艾草与菖蒲挂艾草与菖蒲民谚说：民谚说：“清明插柳，端午插艾清明插柳，端午插艾”。在端午节，。在端午节，人们把插艾草和菖蒲作为重要内容之一，家家都洒人们把插艾草和菖蒲作为重要内容之一，家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。菖菖蒲是多年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥蒲是多年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发性芳香油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的发性芳香油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物；菖蒲叶片呈剑型，插在门口可以避邪，所以药物；菖蒲叶片呈剑型，插在门口可以避邪，所以方士们称它为方士们称它为“水剑水剑”，后来的风俗则引申为，后来的风俗则引申为蒲剑蒲剑，可以斩千邪。艾草代表招百福，是一种可以治病，可以斩千邪。艾草代表招百福，是一种可以治病的药草，插在门口，可使身体健康。的药草，插在门口，可使身体健康。艾草在中国古代就一直是药用植物，针灸里面艾草在中国古代就一直是药用植物，针灸里面的灸法，就是用艾草作为主要成分，放在穴道上进的灸法，就是用艾草作为主要成分，放在穴道上进行灼烧来治病。每至端午节之际，人们总是将艾置行灼烧来治病。每至端午节之际，人们总是将艾置于家中以于家中以“避邪避邪”，干枯后的株体泡水熏蒸以达消毒，干枯后的株体泡水熏蒸以达消毒止痒，产妇多用艾水洗澡或熏蒸止痒，产妇多用艾水洗澡或熏蒸。有关艾草可以。有关艾草可以驱邪的传说已经流传很久。驱邪的传说已经流传很久。l佩香囊佩香囊佩香囊，是端午传统习俗之一。香囊内通常填佩香囊，是端午传统习俗之一。香囊内通常填充一些具有芳香开窍的中草药，有清香、驱虫、避充一些具有芳香开窍的中草药，有清香、驱虫、避瘟、防病的功效。端阳以四色线系臂，并佩戴香囊，瘟、防病的功效。端阳以四色线系臂，并佩戴香囊，小巧玲珑精致可观。香囊又叫香袋、香包、荷包，小巧玲珑精致可观。香囊又叫香袋、香包、荷包，一般是内装香料，用五色丝线缠绕而成，或者采用一般是内装香料，用五色丝线缠绕而成，或者采用彩色绸缎或布块包上棉花，掺和着川芎、白芷、排彩色绸缎或布块包上棉花，掺和着川芎、白芷、排草、芩草、丁香、山艾、细辛、甘松、白芷、甘草、草、芩草、丁香、山艾、细辛、甘松、白芷、甘草、雄黄粉等中药粉，再用彩绸扎绣而成，下边还垂上雄黄粉等中药粉，再用彩绸扎绣而成，下边还垂上红、绿、青、蓝、紫各种线穗，佩在胸前，香气扑红、绿、青、蓝、紫各种线穗，佩在胸前，香气扑鼻。鼻。端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意。香端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意。香囊作各种不同形状，结成一串，形形色色，小巧可囊作各种不同形状，结成一串，形形色色，小巧可爱，现已成为一种普遍的工艺品。在中国南方一些爱，现已成为一种普遍的工艺品。在中国南方一些城市，青年男女还用香囊来表达浓浓爱意。城市，青年男女还用香囊来表达浓浓爱意。1.端午节香包材料：艾叶端午节香包材料：艾叶研究发现，用鲜艾叶烟熏能对金黄色葡萄球菌、乙型溶血性链球菌、大肠杆研究发现，用鲜艾叶烟熏能对金黄色葡萄球菌、乙型溶血性链球菌、大肠杆菌等细菌起到杀灭作用。此外，艾叶还有理气血、逐寒湿、温经、止血等功菌等细菌起到杀灭作用。此外，艾叶还有理气血、逐寒湿、温经、止血等功效。效。2.端午节香包材料：菖蒲端午节香包材料：菖蒲叶片含有挥发性芳香油，能提神通窍、健脾消泄、杀虫灭菌。外用能驱菌杀叶片含有挥发性芳香油，能提神通窍、健脾消泄、杀虫灭菌。外用能驱菌杀虫，内服则有清凉、健胃、祛风、提神等作用。虫，内服则有清凉、健胃、祛风、提神等作用。3.端午节香包材料：雄黄端午节香包材料：雄黄燥湿祛风，杀虫、解毒。研究发现，本品含有砷，若饮雄黄酒等于吃砒霜，燥湿祛风，杀虫、解毒。研究发现，本品含有砷，若饮雄黄酒等于吃砒霜，当慎重饮用。当慎重饮用。4.端午节香包材料：柚子叶端午节香包材料：柚子叶是芸香科植物柚子的叶子，所含的挥发油有橘子皮的味道，可以防治风头痛。是芸香科植物柚子的叶子，所含的挥发油有橘子皮的味道，可以防治风头痛。5.端午节香包材料：白芷端午节香包材料：白芷祛风燥湿，消肿止痛。采用艾叶、苍术、白芷等中草药在室内煨烧，更有辟祛风燥湿，消肿止痛。采用艾叶、苍术、白芷等中草药在室内煨烧，更有辟秽、消毒、净化空气驱灭蚊虫的功效，对净化居住环境有一定作用。秽、消毒、净化空气驱灭蚊虫的功效，对净化居住环境有一定作用。端午节香包放什么能驱邪庇佑？端午节香包放什么能驱邪庇佑？l悬钟馗像悬钟馗像钟馗捉鬼，是流行于江淮地区的端午节习俗。钟馗捉鬼，是流行于江淮地区的端午节习俗。在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。据在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。据传唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见传唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下;明皇喝问，大明皇喝问，大鬼奏曰鬼奏曰:臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔。臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔。明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，照梦中明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午时，一所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午时，一律张贴，以驱邪魔。律张贴，以驱邪魔。l采药采药采药是古老的端午节俗之一。后来有不少地区采药是古老的端午节俗之一。后来有不少地区均有端午捉蛤蟆之俗，如江苏于端午日收蛤蟆，刺均有端午捉蛤蟆之俗，如江苏于端午日收蛤蟆，刺取其沫，制作中药蟾酥；杭州人还给小孩子吃蛤蟆，取其沫，制作中药蟾酥；杭州人还给小孩子吃蛤蟆，说是可以消火清凉、夏无疮疖。还有在五日于蛤蟆说是可以消火清凉、夏无疮疖。还有在五日于蛤蟆口中塞墨锭，悬挂起来晾干，即成蛤蟆锭，涂于脓口中塞墨锭，悬挂起来晾干，即成蛤蟆锭，涂于脓疮上可使消散。这种捉蛤蟆制药之俗，源于汉代疮上可使消散。这种捉蛤蟆制药之俗，源于汉代蟾蜍辟兵蟾蜍辟兵之传说。又如湖北监利于端午之传说。又如湖北监利于端午采百草采百草，亦采药草之俗。采药是因端午前后草药茎叶成熟，亦采药草之俗。采药是因端午前后草药茎叶成熟，药性好，才于此日形成此俗。药性好，才于此日形成此俗。午时盐午时盐l画额画额端午节时以雄黄涂抹小儿额头的习俗，云可驱端午节时以雄黄涂抹小儿额头的习俗，云可驱避毒虫。典型的方法是用雄黄酒在小儿额头画避毒虫。典型的方法是用雄黄酒在小儿额头画王王字，一借雄黄以驱毒，二借猛虎字，一借雄黄以驱毒，二借猛虎(王王似虎的额纹，似虎的额纹，又虎为兽中之王，因以代虎又虎为兽中之王，因以代虎)以镇邪。清燕京岁以镇邪。清燕京岁时记时记:每至端阳，自初一日起，取雄黄合酒洒之，每至端阳，自初一日起，取雄黄合酒洒之，用涂小儿领及鼻耳间，以避毒物。用涂小儿领及鼻耳间，以避毒物。除在额头、鼻除在额头、鼻耳涂抹外，亦可涂抹他处，用意一致。耳涂抹外，亦可涂抹他处，用意一致。待续待续.