高中语文 寂寞课件 语文必修1.ppt

“且夫天地之间且夫天地之间 ，物各有主。苟非，物各有主。苟非吾之所有吾之所有 ，虽一毫而莫取。唯江上之，虽一毫而莫取。唯江上之清风清风 ，与山间之明月，与山间之明月 ，耳得之而为声，耳得之而为声 ，目遇之而成色，目遇之而成色 ，取之无禁，取之无禁 ，用之不，用之不竭竭 ，是造物者之无尽藏也，是造物者之无尽藏也 ，而吾与子，而吾与子之所共食。之所共食。”苏轼赤壁赋2021/8/11 星期三1寂寂 寞寞美美梭梭罗罗2021/8/11 星期三22021/8/11 星期三32021/8/11 星期三4译序：“瓦尔登湖是本静静的书，极静极静的书，瓦尔登湖是本静静的书，极静极静的书，并不是热热闹闹的书。它是一本寂寞的书，一本并不是热热闹闹的书。它是一本寂寞的书，一本孤独的书。它只是一本一个人的书。如果你的心孤独的书。它只是一本一个人的书。如果你的心没有安静下来，恐怕你很难进入到这本书里去。没有安静下来，恐怕你很难进入到这本书里去。我要告诉你的是，在你的心静下来以后，你就会我要告诉你的是，在你的心静下来以后，你就会思考一些什么。在你思考一些什么问题时，你才思考一些什么。在你思考一些什么问题时，你才有可能和这位享利有可能和这位享利戴维戴维梭罗先生一起，思考梭罗先生一起，思考一下自己，更思考一下更高的原则。一下自己，更思考一下更高的原则。”徐迟徐迟 2021/8/11 星期三5寂寞 亨利亨利戴维戴维梭罗（梭罗（HenryDavidThoreau）是是19世纪最广为人知的美国作家之一。一八四世纪最广为人知的美国作家之一。一八四五年七月，二十八岁的亨利五年七月，二十八岁的亨利梭罗搬进了瓦尔梭罗搬进了瓦尔登湖畔林地上的木屋，开始了他的隐居生活，登湖畔林地上的木屋，开始了他的隐居生活，身体力行他的身体力行他的“简单生活简单生活”哲学。他在木屋中哲学。他在木屋中住了二十六个月，完成了瓦尔登湖初稿的住了二十六个月，完成了瓦尔登湖初稿的大部分。这部美国十九世纪文学史上的不朽著大部分。这部美国十九世纪文学史上的不朽著作，使美国文学自然主义的先驱人物梭罗的名作，使美国文学自然主义的先驱人物梭罗的名字为世人所熟悉，并且永远怀念。由于这部作字为世人所熟悉，并且永远怀念。由于这部作品，后人已经把他和瓦尔登湖紧密连结在一起。品，后人已经把他和瓦尔登湖紧密连结在一起。1985年在美国遗产杂志上列了年在美国遗产杂志上列了“十本构成十本构成美国人性格的书美国人性格的书”，梭罗的著作瓦尔登湖，梭罗的著作瓦尔登湖位居榜首。如今，瓦尔登湖已经成为梭罗追随位居榜首。如今，瓦尔登湖已经成为梭罗追随者们的圣土。者们的圣土。2021/8/11 星期三6 他独居的目的，是证明人离开多他独居的目的，是证明人离开多余的物质条件，照样能活得充实、快余的物质条件，照样能活得充实、快乐。真理往往要用极端的形式表现出乐。真理往往要用极端的形式表现出来才能吸引足够的注意，因为真理在来才能吸引足够的注意，因为真理在它的那个时代往往是超前的，不被人它的那个时代往往是超前的，不被人接受的，为了引起足够的影响，梭罗接受的，为了引起足够的影响，梭罗不得不做过一点。不得不做过一点。2021/8/11 星期三7 在梭罗看来，向宁静靠近的最好方在梭罗看来，向宁静靠近的最好方法是寂寞。寂寞是最好的伴儿，因为法是寂寞。寂寞是最好的伴儿，因为寂寞帮助你思考，引导你去认识自己。寂寞帮助你思考，引导你去认识自己。也许只有在寂寞中，人心才能宁静下也许只有在寂寞中，人心才能宁静下来；只有宁静下来了，人才会去思考来；只有宁静下来了，人才会去思考自己；而只有思考了，他才可能认识自己；而只有思考了，他才可能认识自己。自己。2021/8/11 星期三8 邻居在一英里外居在一英里外看不到房子看不到房子地平地平线被森林包被森林包围起来起来离新英格离新英格兰也像离也像离亚洲和非洲一洲和非洲一样遥遥远没有一个人没有一个人经过我的房子我的房子我仿佛是人我仿佛是人类中的第一个人或最后一个人中的第一个人或最后一个人春天，人春天，人们垂垂钓只能只能钩到黑暗而已到黑暗而已寂寂寞寞跟跟生生活活在在大大草草原原一一样样宁静宁静每一个毛孔中都浸润着喜悦每一个毛孔中都浸润着喜悦牛蛙牛蛙鸣叫叫夜夜莺歌唱歌唱杨树摇曳曳晚晚风吹拂吹拂微波微波荡漾漾生灵安适生灵安适2021/8/11 星期三9 享受着友爱承受着甜蜜、恩惠融合着土地不寂寞不寂寞寂寞寂寞（周围环境）（周围环境）（自己心灵）（自己心灵）热爱自然融入自然总结：倾听着故事和寓言相伴着同类2021/8/11 星期三10思考以下问题思考以下问题寂寞寂寞“”是指谁的寂寞？为什么远离社会是指谁的寂寞？为什么远离社会生活的梭罗没有感觉到孤独和寂寞？生活的梭罗没有感觉到孤独和寂寞？梭罗在文中写到了两种寂寞：一种是平常梭罗在文中写到了两种寂寞：一种是平常所说的寂寞，从这个角度上看，作者并不寂寞，所说的寂寞，从这个角度上看，作者并不寂寞，而大自然是寂寞的。这是梭罗基于人与大自然而大自然是寂寞的。这是梭罗基于人与大自然的平等关系的认识得到的感受。文中，寂寞还的平等关系的认识得到的感受。文中，寂寞还有另外一层含义，即在大自然的怀抱中，寂寞有另外一层含义，即在大自然的怀抱中，寂寞已经成为一种生存的境界，成为一种精神的享已经成为一种生存的境界，成为一种精神的享受。受。2021/8/11 星期三11 大大家家都都知知道道，梭梭罗罗毕毕业业于于哈哈佛佛大大学学，他他没没有有像像他他的的同同学学那那样样，去去经经商商发发财财或或走走向向政政界界成成为为明明星星，而而是是选选择择了了瓦瓦尔尔登登湖湖。他他在在那那儿儿搭搭起起小小木木屋屋，开开荒荒种种地地，写写作作看看书书，过过着着原原始始而而简简朴朴的的生生活活。他他在在世世4444年年，没没有有女女人人爱爱他他，没没有有出出版版商商赏赏识识他他，生生前前在在许许多多事事情情上上很很少少取取得得成成功功。他他写写作作，静静思，直到得肺病在康科德死去。思，直到得肺病在康科德死去。2021/8/11 星期三12 美美国国梭梭罗罗博博物物馆馆在在互互联联网网上上搞搞了了这这么么一一个个测测试试，题题目目是是：你你认认为为亨亨利利梭梭罗罗的的一一生生很很糟糟糕糕吗吗？共共有有467432467432人人参参加加了了测测试试，其其结结果果是是这这样样的的：92.3%92.3%的的人人点点击击了了“否否”；5.6%5.6%的的人人点点击击了了“是是”；2.1%2.1%的人点击了的人点击了“不清楚不清楚”。你是怎么看待的？你是怎么看待的？思考2021/8/11 星期三13名作欣赏 寂 寞 作者:梁实秋 寂寞是一种清福。我在小小的书斋里，寂寞是一种清福。我在小小的书斋里，焚起一炉香，袅袅的一缕烟线笔直地上升，焚起一炉香，袅袅的一缕烟线笔直地上升，一直戳到顶棚，好像屋里的空气是绝对的一直戳到顶棚，好像屋里的空气是绝对的静止，我的呼吸都没有搅动出一点波澜似静止，我的呼吸都没有搅动出一点波澜似的。我独自暗暗地望着那条烟线发怔。屋的。我独自暗暗地望着那条烟线发怔。屋外庭院中的紫丁香还带着不少嫣红焦黄的外庭院中的紫丁香还带着不少嫣红焦黄的叶子，枯叶乱枝的声响可以很清晰地听到，叶子，枯叶乱枝的声响可以很清晰地听到，先是一小声清脆的折断声，然后是撞击着先是一小声清脆的折断声，然后是撞击着枝干的磕碰声，最后是落到空阶上的拍打枝干的磕碰声，最后是落到空阶上的拍打声。声。2021/8/11 星期三14寂 寞2 这时节，我感到了寂寞。在这寂寞中我意识到这时节，我感到了寂寞。在这寂寞中我意识到了我自己的存在片刻的孤立的存在。这种境了我自己的存在片刻的孤立的存在。这种境界并不太易得，与环境有关，更与心境有关。寂界并不太易得，与环境有关，更与心境有关。寂寞不一定要到深山大泽里去寻求，只要内心清净，寞不一定要到深山大泽里去寻求，只要内心清净，随便在市廛里，陋巷里，都可以感觉到一种空灵随便在市廛里，陋巷里，都可以感觉到一种空灵悠逸的境界，所谓悠逸的境界，所谓“心远地自偏心远地自偏”是也。在这种是也。在这种境界中，我们可以在想象中翱翔，跳出尘世的渣境界中，我们可以在想象中翱翔，跳出尘世的渣滓，与古人同游。所以我说，寂寞是一种清福。滓，与古人同游。所以我说，寂寞是一种清福。2021/8/11 星期三15寂 寞3 在礼拜堂里我也有过同样的经验。在伟在礼拜堂里我也有过同样的经验。在伟大庄严的教堂里，从彩色玻璃窗透进一股大庄严的教堂里，从彩色玻璃窗透进一股不很明亮的光线，沉重的琴声好像是把人不很明亮的光线，沉重的琴声好像是把人的心都洗淘了一番似的，我感到了我自己的心都洗淘了一番似的，我感到了我自己的渺小。这渺小的感觉便是我意识到我自的渺小。这渺小的感觉便是我意识到我自己存在的明证。因为平常连这一点点渺小己存在的明证。因为平常连这一点点渺小之感都不会有的！之感都不会有的！2021/8/11 星期三16寂 寞4 我的朋友肖丽先生卜居在广济寺里，据我的朋友肖丽先生卜居在广济寺里，据他告诉我，在最近一个夜晚，月光皎洁，天他告诉我，在最近一个夜晚，月光皎洁，天空如洗，他独自踱出僧房，立在大雄宝殿的空如洗，他独自踱出僧房，立在大雄宝殿的石阶上，翘首四望，月色是那样的晶明，蓊石阶上，翘首四望，月色是那样的晶明，蓊郁的树是那样的静止，寺院是那样的肃穆，郁的树是那样的静止，寺院是那样的肃穆，他忽然顿有所悟，悟到永恒，悟到自我的渺他忽然顿有所悟，悟到永恒，悟到自我的渺小，悟到四大皆空的境界。我相信一个人常小，悟到四大皆空的境界。我相信一个人常有这样的经验，他的胸襟自然豁达寥廓。有这样的经验，他的胸襟自然豁达寥廓。2021/8/11 星期三17寂 寞5 但是寂寞的清福是不容易长久享受的。但是寂寞的清福是不容易长久享受的。它只是一瞬间的存在。世界有太多的东西它只是一瞬间的存在。世界有太多的东西不时的提醒我们，提醒我们一件煞风景的不时的提醒我们，提醒我们一件煞风景的事实：我们的两只脚是踏在地上的呀！一事实：我们的两只脚是踏在地上的呀！一只苍蝇撞在玻璃窗上挣扎不出去，一声只苍蝇撞在玻璃窗上挣扎不出去，一声“老爷太太可怜可怜我这个瞎子吧老爷太太可怜可怜我这个瞎子吧”，都可，都可以使我们从寂寞中间一头栽出去，栽到苦以使我们从寂寞中间一头栽出去，栽到苦恼烦躁的漩涡里去。恼烦躁的漩涡里去。2021/8/11 星期三18寂 寞6 至于至于“催租吏催租吏”一类的东西打上门来，一类的东西打上门来，或是或是“石壕吏石壕吏”之类的东西半夜捉人，其之类的东西半夜捉人，其足以使人败兴生气，就更不待言了。这还足以使人败兴生气，就更不待言了。这还是外界的感触，如果自己的内心先六根不是外界的感触，如果自己的内心先六根不净，随时都意马心猿，则虽处在最寂寞的净，随时都意马心猿，则虽处在最寂寞的境地里，他也是慌成一片，忙成一团，六境地里，他也是慌成一片，忙成一团，六神无主，暴跳如雷，他永远不得享受寂寞神无主，暴跳如雷，他永远不得享受寂寞的清福。的清福。2021/8/11 星期三19寂 寞7 如此说来，所谓寂寞不即是一种唯心论，如此说来，所谓寂寞不即是一种唯心论，一种逃避现实的现象吗？也可以说是。一一种逃避现实的现象吗？也可以说是。一个高韬隐遁的人，在从前的社会里还可以个高韬隐遁的人，在从前的社会里还可以存在，而且还颇受人敬重，在现在的社会存在，而且还颇受人敬重，在现在的社会里是绝对的不可能。现在似乎只有两种类里是绝对的不可能。现在似乎只有两种类型的人了，一是在现实的泥溷中打转的人，型的人了，一是在现实的泥溷中打转的人，一是偶然也从泥溷中昂起头来喘口气的人。一是偶然也从泥溷中昂起头来喘口气的人。2021/8/11 星期三20寂 寞8 寂寞便是供人喘息的几口新空气。喘几寂寞便是供人喘息的几口新空气。喘几口气之后还得耐心地低头钻进泥溷里去。口气之后还得耐心地低头钻进泥溷里去。所以我对于能够昂首物外的举动并不愿再所以我对于能够昂首物外的举动并不愿再多苛责。逃避现实，如果现实真能逃避，多苛责。逃避现实，如果现实真能逃避，吾寤寐以求之！吾寤寐以求之！2021/8/11 星期三21寂 寞9 有过静坐经验的人该知道，最初努力把握有过静坐经验的人该知道，最初努力把握着自己的心，叫它什么也不想，而是多么困难着自己的心，叫它什么也不想，而是多么困难的事！那是强迫自己入于寂寞的手段，所谓参的事！那是强迫自己入于寂寞的手段，所谓参禅入定完全属于此类。我所赞美的寂寞，稍异禅入定完全属于此类。我所赞美的寂寞，稍异于是。于是。我所谓的寂寞，是随缘偶得，无需强求，我所谓的寂寞，是随缘偶得，无需强求，一刹间的妙悟也不嫌短，失掉了也不必怅惘。一刹间的妙悟也不嫌短，失掉了也不必怅惘。但是我有一刻寂寞，我要好好地享受它。但是我有一刻寂寞，我要好好地享受它。2021/8/11 星期三222021/8/11 星期三23