中学生的心理健康广播稿中学生心理健康广播稿200字(12篇).docx

中学生的心理健康广播稿中学生心理健康广播稿200字(12篇)中学生的心理安康播送稿 中学生心理安康播送稿200字篇一 在正常的学习生活中，同学们有时会传播一些“小道消息“，这正是某个同学的隐私；有的同学会给别人取“外号“，嘲弄某个同学的缺陷；有的同学处于困难之中，想得到帮忙，却无人伸手。抛开大事本身的是非不管，这至少反映了某些同学之间的友情，并不象兄弟情意那样结实牢靠，维系友情也是掉以轻心。 泄密，称赞，有求无应，是友情的三个敌人，是破坏友情的三项不妥行为，是损害性友情的三种特征。 没有什么比泄露某个人的隐私更伤人心的了。当你知道自己最好的朋友的个人隐秘时，你可要为他保密，由于这些琐事都是人家的个人隐私呀。假如万一你有意无意地泄密了，把别人的隐秘在外面乱说一通，这是很伤人心，很伤同学友情的。特殊是你的同学要求你为他保密，由于涉及到的是敏感话题。而你告知了别人这些事情，明显是不敬重同学友情，是会失去同学信任的。 现在交朋友，要弄清晰对方是否能为你保密。可以向他声明，盼望我讲的话你不要外传。固然，如不是需要保密的事，你的朋友告知了别人，可以不把这种行为视为背叛。 所谓称赞，就是用言语笑话对方。你的朋友正在努力减肥，而你却称赞他臭美；你的朋友身体上有某些缺陷，而你却时不时嘲弄他以取乐。同样，在公开的场合谈论一些让朋友感到不拘束的逸事也是嘲讽，嘲笑，也是不妥的。 友情建立在同学相互敬重的根底上，这很重要。人们可以对别人的谈论，行为特不同的意见，但是要在敬重别人的前提下，提出自己的看法与观点，而绝不能称赞，fei谤，诋毁。否则，他就会问：你公开取笑或污辱自己的朋友，目的何在这种事情发生一次可能问题不大；次数一多，必定损害友情。 友情最根本的承诺便是：相互帮忙，相互支持，相互陪伴，特殊是在一方遇到困难，陷于逆境时。当你遇到问题或者难过的时候，朋友却不来帮忙，支持你，不来陪伴你。你就会认为，我们之间的友情消失了裂痕，有了麻烦。就是说，当你的朋友需要你帮忙，陪伴的时候，你得尽量赶到。 固然，有时你也不能太介意，由于你的朋友可能正有许多事情需要去做，或者离得较远，一时难以赶到而不能陪伴你。但假如他总是有求无应，总是借故推托，敷衍，说明他并没有在共享你的感受和赐予支持方面，投入自己的时间和精力。如果你总是麻烦对方，叫对方帮助的状况下，双方关系也会不平衡。 总之，大嘴巴四处泄密，对朋友总是指教导点称赞，挖苦，急需要他帮忙时不消失这些现象常常消失，可能是说明同学之间的友情并不是那样真挚和忠实。 中学生需要建立的是相互关怀，相互爱惜，相互帮忙的纯净同学友情，并珍惜这种友情，热心维系这种友情。 中学生的心理安康播送稿 中学生心理安康播送稿200字篇二 素养是什么？素养是一个民族、一个国家综合实力、整体实力的重要组成局部。从肯定意义上来说，民族间、国家间的竞争，就是国民素养的竞争。 素养，最初是生理学的一个特地术语，指人体总的生理特点、条件和状态，以及人体各个组成局部的心理根底和质量。 将这一概念扩大到人的社会行为和社会属性，就是个人或组织进 行各种活动所要凭借的自身内在条件，是导致自我或组织优劣强弱、活动成败得失等结果的全部内在条件或内因的总称。人的素养也有着化学元素那样的根本构成，主要包括：知、信、德、美、乐、健、情等。 知，是人的素养中带有根底性，前提性的重要方面。我们的祖先特别重视“知”，认为不知就是愚昧。一部论语，用到“知”字处竟达116次之多。“知”的重要，可见一斑。 信，即信仰、信念，它是人生的航标和灯塔。人是信什么才去追求什么，无信不成人生。“信”，对人的行为选择、力度起着根本性的打算作用。很难设想，无信仰、无信念的人能走向胜利。 德，是一种社会关系。人我关系的合理推断和软性规章，其中重要的就是“知尊”、“知耻”。在市场经济日益兴旺的现代社会，道德也是牢靠有效的一种资本。诚信便是美德。 美，是人的一种天性。美，使人类有了艺术，有了仪表，有了范式，有了约束。“爱美之心，人皆有之”，但是以何为美，则有高低之分，雅俗之别。人的相貌、仪表、手势、风度都能给人以美的感受，若不辨美丑，也是“是非不分”。 乐，是人的一种本能。乐有“消遣”、“愚乐”之分。乐在心神性情之上，使人安康、高兴；乐在蛮野宣泄之上，则愚蠢无聊。欢乐是一种沸腾的心情、情感。乐看似外表显露，其实展现内心，表达素养。乐在高雅情趣，幸福心间。 健，是指心理与身体的安康、健全。心身安康对人的思维、情感、态度、行为、精神都起着重大而根本性的作用。所以说，心身安康是一个人的本钱，是人的重要素养，也是人的根本追求。 情，是一种热能。感情会发热，激情能燃烧，无情则冰冷。人生的太阳会不断变化。情感有投向问题，这一“投向”对一个人的“人生路向”、“价值取向”如同一个自动开关。 由众多“个体”素养的提高和影响，能够形成一种气氛、一种环境、一种磁场、一种引力、一种境地。这便是一个组织、一个民族，一个国家的整体素养。 党和政府大力提倡“素养教育”，全面推动“素养教育”，明确要求“中小学要由”应试教育“转向全面提高国民素养的轨道”。教育，就要着眼于全面提高学生的根本素养。 现代社会，乃至将来社会都是以个人素养全面进展为根底的社会。素养，对于我们正在成长的青少年学生非常重要。我们要在成长的过程中日积月累，大力提高素养，不断增加素养。“不积跬步，无以致千里”；“不积小流，无以成江河”；“莫以善小而不为，莫以恶小而为之”。这些都在警示我们，注意从一点一滴上去积存增加素养，去提高自己的全面素养。 中学生的心理安康播送稿 中学生心理安康播送稿200字篇三 百年老人一个接一个的离开我们，名家一个接一个的去天堂。我们不能由于佩服和佩服他们的风采和渊博的学问就放弃对他们的思念，他们那种纯粹的爱国主义和人格魅力在我们心中是抹不掉的。 什么是性格？做人的性格也叫。性格分凹凸。大师们，世纪老人留下的珍贵遗产就是他们的人格，高尚，高尚，深刻。性格是一门高深的学问。我们的学生学习，求学历，要求更深刻的人格学问和人格的最高境地。要获得这个最高的学位，需要一辈子的时间。 一个学大提琴的年轻人去找艺术大师请教。大师是卡萨尔斯，上个世纪最宏大的大提琴家。他问大师:怎样才能成为一名优秀的大提琴手？大师答复:先成为一个优秀的大写的人，再成为一个优秀的大提琴家。大师的话有意义，我们一时难以理解。但是我们在日常生活中的所见所闻，会帮忙我们渐渐理解这句话的深层含义。一个人要想在社会上立足，就要做事，要想学会做事，就要先学会做人。做人第一，人品对人最重要。 在北大，人们会给你讲一个季羡林大师的故事。季羡林是北京大学教授，闻名的国学大师。他的学术声誉和人格都很高尚。 有一年秋天，北大开学，一个外地的大一新生提着一个大包走进北大校园，觉得很累，就放下包在路边休息。这时，一位老人经过，年轻的学生让老人照看行李，自己办理入学手续。老人欣然同意了。年轻人办完手续轻松回来，老人尽职尽责地站在旁边守护行李。谢过老人后，就和他分手了。北大开学典礼上，小伙子看到那天照看自己行李的老人是坐在主席台上的北大副校长季羡林。他一开头很惊异，也很讶然，后来内心动摇，大家都赞扬吉老人格高尚。 让我们观赏一下世纪老人冰心先生的人格。作为一个高手，冰心体弱多病，即使是年轻的时候，也很少显得淡然豪迈。到了老年，他病得更厉害了。然而，老人冰心坚韧地与疾病斗争，过着顽强的生活。 一年冬天，冰心因病再次住院。那时候，老人已经接近生命的终点。但当记者去病房采访她，问老人你现在最关怀的是什么时，老人简洁感人的答复:是老病人的病情。 这是老人。在她的一生中，她以自己为笔，以岁月为稿纸，写了一篇又一篇关于爱情作为一种力气的文章，向千千成千上万的人传达了爱的暖和。80年过去了，老人对众生的爱依旧不老。今日冰心在天堂，留给我们的却是一个很有共性的背影。 事实上，历史和传统离我们最近，失落大师的人格魅力应当通过我们的努力得到延长和延长. 中学生的心理安康播送稿 中学生心理安康播送稿200字篇四 知足，好理解，简单会意。缺乏，则可分为“知缺乏“与“不知足“，一时便难以理睬清晰，且慢，请听我渐渐道来。 x科学院院士，x外科医学奠基人裘法祖有一个“座右铭“，是这样写的：“做人要知足，做事要知缺乏，做学问要不知足。“在几十年人生旅途上，在漫长的人生岁月里，他始终忠实地践行着这个“座右铭“。他对“知足“与“缺乏“的理解太好了。 “做人要知足“，也就是说一个人在做人的方方面面，特殊是物质享受，生活待遇，名利地位方面要知足，不能过高要求，不要贪得无厌。裘法祖先生，他曾担当同济医科大学校长，又是x科学院院士，却始终住着50x米的房子，用着上世纪5060年月的旧家具，过着简洁朴实的生活。在这样的生活条件中，裘先生很知足，他觉得这样就足够了，就已经很不错了。所以他从来不向组织，不向单位张口伸手要这要那。 “做事要知缺乏“，就是说在做事中，工作中知道自己的缺乏，方能改良，完善，创新，提高。裘法祖先生是我国外科医学的开拓者，先行人和技术权威。上世纪50年月就名满天下，但他“知缺乏“，不满意，不断开拓进取，勇于创新，先后改良了20多种一般外科手术。直到91岁高龄，他还在不懈工作，带讨论生。 “做学问要不知足“，就是说在做学问中，不知道什么叫满意，什么时候到顶了，什么样子就足够了。才能励精阁治，排难而进，绕过坎坷山路，向光芒的顶点挺进。裘法祖先生是留德医学博士，是闻名的我国外科医学专家，外科医学教育家，可谓学富五车，但仍苦学不辍，努力钻研，从事外科医疗，教学，科研工作60余载，发表医学论文200余篇，主持编写医学教材40余本。 人生在世，千忙万忙；人生旅途，千头万绪，归结起来，不外手做人，做事，做学问这三件大事。如何把握这三件大事的尺度，“足“与“缺乏“，何长何短；三件大事做到什么程度为好，孰宽孰窄，裘法祖院士为我们树立了光芒的楷模。裘先生的“座右铭“因其人格的魅力而彰显光芒，启迪后人，昭示人生。 做人，知足才能常乐，淡泊方可明志；做事，标准不断提高，目标不断远大，生命不息，奋斗不止；做学问，须知“天外有天，山外有山“，而且也无捷径，不行幸运取胜，轻易胜利。 也有一些人在做人上，生活上从不知足，超标准享受，过豪华的生活；在做事上，敷衍塞责，得过且过，偷懒要滑，略微辛苦些，则叫苦不迭，牢骚满腹；在做学问上，急躁浅薄，不学无术，只知皮毛，不往深究，或东拼西凑弄几篇应景文章做做样子，浅尝辄止，不求进取。与裘法祖先生的知足，知缺乏，不知足的精神相比大相径庭，真有天壤之别。 应当说，现实生活中，有许很多多的人是按裘先生的“座右铭“行事的，按“三标准“要求自已的，是我们中学生学习的典范。我们青少年学生现在就要刻苦学习，不断创新进步。长大了，向裘院士那样“知足“，“知缺乏“，“不知足“，努力为祖国拼博，奋斗，奉献。 中学生的心理安康播送稿 中学生心理安康播送稿200字篇五 中学生喜爱交朋友，珍惜与同学结下的友情。当同学们的友情受到损害时，他们内心难受；当同学的友情裂开时，他们的内心难以安静。维系友情，同学们都要很关怀，又要很专心。 在正常的学习生活中，同学们有时会传播一些“小道消息“，这正是某个同学的隐私；有的同学会给别人取“外号“，嘲弄某个同学的缺陷；有的同学处于困难之中，想得到帮忙，却无人伸手。抛开大事本身的是非不管，这至少反映了某些同学之间的友情，并不象兄弟情意那样结实牢靠，维系友情也是掉以轻心。 泄密，称赞，有求无应，是友情的三个敌人，是破坏友情的三项不妥行为，是损害性友情的三种特征。 没有什么比泄露某个人的隐私更伤人心的了。当你知道自己最好的朋友的个人隐秘时，你可要为他保密，由于这些琐事都是人家的个人隐私呀。假如万一你有意无意地泄密了，把别人的隐秘在外面乱说一通，这是很伤人心，很伤同学友情的。特殊是你的同学要求你为他保密，由于涉及到的是敏感话题。而你告知了别人这些事情，明显是不敬重同学友情，是会失去同学信任的。 现在交朋友，要弄清晰对方是否能为你保密。可以向他声明，盼望我讲的话你不要外传。固然，如不是需要保密的事，你的朋友告知了别人，可以不把这种行为视为背叛。 所谓称赞，就是用言语笑话对方。你的朋友正在努力减肥，而你却称赞他臭美；你的朋友身体上有某些缺陷，而你却时不时嘲弄他以取乐。同样，在公开的场合谈论一些让朋友感到不拘束的逸事也是嘲讽，嘲笑，也是不妥的。 友情建立在同学相互敬重的根底上，这很重要。人们可以对别人的谈论，行为特不同的意见，但是要在敬重别人的前提下，提出自己的看法与观点，而绝不能称赞，fei谤，诋毁。否则，他就会问：你公开取笑或污辱自己的朋友，目的何在这种事情发生一次可能问题不大；次数一多，必定损害友情。 友情最根本的承诺便是：相互帮忙，相互支持，相互陪伴，特殊是在一方遇到困难，陷于逆境时。当你遇到问题或者难过的时候，朋友却不来帮忙，支持你，不来陪伴你。你就会认为，我们之间的友情消失了裂痕，有了麻烦。就是说，当你的朋友需要你帮忙，陪伴的时候，你得尽量赶到。 固然，有时你也不能太介意，由于你的朋友可能正有许多事情需要去做，或者离得较远，一时难以赶到而不能陪伴你。但假如他总是有求无应，总是借故推托，敷衍，说明他并没有在共享你的感受和赐予支持方面，投入自己的时间和精力。如果你总是麻烦对方，叫对方帮助的状况下，双方关系也会不平衡。 总之，大嘴巴四处泄密，对朋友总是指教导点称赞，挖苦，急需要他帮忙时不消失这些现象常常消失，可能是说明同学之间的友情并不是那样真挚和忠实。 中学生需要建立的是相互关怀，相互爱惜，相互帮忙的纯净同学友情，并珍惜这种友情，热心维系这种友情。 中学生的心理安康播送稿 中学生心理安康播送稿200字篇六 我们又要备考了 时间飞速而过，本学期时间又过半，本周就要进展期中考试了，同学们都在仔细复习功课，预备参与期中考试；摩拳擦掌，要考出高水平，好成绩。 面对期中考试，应当如何复习功课 又应当如何预备考试呢 在复习功课中激发自己的灵气和才智。 有人曾这样评价我们这个民族：“他们永久是不缺乏想象力的，缺的只是原创力“。复习功课对于同学们来说，有时就等同于一种机械运动：上课下课；看书做题，不断重复，无止无境。许多同学已经习惯了这种机械运动，并认为复习功课就是要这样机械，熬过期中考试就是成功。 同学们往往会在看似劳碌的生活中查找一种不惹眼的懒散：你可以告知自己已经把复习规划全部做完了，却没有告知自己今日复习的实际效果怎样；你可以在每节复习课上很仔细地听讲，很仔细地做笔记，但是你的思维有没有得到一种真正的碰撞呢 我们每个同学在复习功课中怎么能没有想法，没有感觉呢 怎么能把自己的灵气和才智抹掉呢 我们应当努力在复习功课中激发出我们每个人的灵气和才智。 比方说，在复习中要形成一个学问的框架，根据每个单元，每节课的主题整理学问点的线索，并与考试常用材料和问题的类型对比整理。就是做题，也要挑好题做，多找一些往年本年级的各科试卷，独立做上面的考题，这样既做到了做好题又熟识了期中考试的题型。 在期中考试中激发自己的士气和自信。 首先是要拥有在期中考试获胜的士气，一股战而胜之的士气。我们不否认自己的短处，缺陷，缺乏，但我们更要激发出自己的潜能，扬长避短，发挥出自己的最高水平，最大力量。很多时候，很多事情，我们初看做不到，做不好，但只要激发出自己的潜力，鼓起真正的士气，其结果连你自己都会惊讶，胜利，大大胜利。在我们面前存在着无限可能，优势与劣势常常处于不断交换当中。千军对垒，勇者胜。 再者，要具备在期中考试中取得胜利的自信。信任自己的学问在不断增加，根底在不断夯实，“信任我能行“，“只要努力，我肯定能做到“，不要认为自己特殊差，特殊不行，信任自己与人生低谷还远着呢 就是低谷，我们还可以拼尽全力，奋勇一博，跳出逆境，跃出低谷。你尽可以利用自己的缺乏制造价值：当你为马虎而苦恼时，你准时告诫自己不要迷失了期中考试的方向；当你觉得复习，考试时一时无法静心，你可以告知自己放松一下效果会更好；当你一门考试失利了，可以告知自己“失败是胜利之母“，鼓起自信考下去。 考前作预备，考后作总结，考试时则要守纪律。我们已做好充分预备，成竹在胸，还要去考场作弊，违纪吗 no！ 中学生的心理安康播送稿 中学生心理安康播送稿200字篇七 中学生喜爱交朋友,珍惜与同学结下的友情.当同学们的友情受到损害时,他们内心难受;当同学的友情裂开时,他们的内心难以安静.维系友情,同学们都要很关怀,又要很专心. 在正常的学习生活中,同学们有时会传播一些“小道消息“,这正是某个同学的隐私;有的同学会给别人取“外号“,嘲弄某个同学的缺陷;有的同学处于困难之中,想得到帮忙,却无人伸手.抛开大事本身的是非不管,这至少反映了某些同学之间的友情,并不象兄弟情意那样结实牢靠,维系友情也是掉以轻心. 泄密,称赞,有求无应,是友情的三个敌人,是破坏友情的三项不妥行为,是损害性友情的三种特征. 没有什么比泄露某个人的隐私更伤人心的了.当你知道自己最好的朋友的个人隐秘时,你可要为他保密,由于这些琐事都是人家的个人隐私呀.假如万一你有意无意地泄密了,把别人的隐秘在外面乱说一通,这是很伤人心,很伤同学友情的.特殊是你的同学要求你为他保密,由于涉及到的是敏感话题.而你告知了别人这些事情,明显是不敬重同学友情,是会失去同学信任的. 现在交朋友,要弄清晰对方是否能为你保密.可以向他声明,盼望我讲的话你不要外传.固然,如不是需要保密的事,你的朋友告知了别人,可以不把这种行为视为背叛. 所谓称赞,就是用言语笑话对方.你的朋友正在努力减肥,而你却称赞他臭美;你的朋友身体上有某些缺陷,而你却时不时嘲弄他以取乐.同样,在公开的场合谈论一些让朋友感到不拘束的逸事也是嘲讽,嘲笑,也是不妥的. 友情建立在同学相互敬重的根底上,这很重要.人们可以对别人的谈论,行为特不同的意见,但是要在敬重别人的前提下,提出自己的看法与观点,而绝不能称赞,诋毁.否则,他就会问:你公开取笑或污辱自己的朋友,目的何在 这种事情发生一次可能问题不大;次数一多,必定损害友情. 友情最根本的承诺便是:相互帮忙,相互支持,相互陪伴,特殊是在一方遇到困难,陷于逆境时.当你遇到问题或者难过的时候,朋友却不来帮忙,支持你,不来陪伴你.你就会认为,我们之间的友情消失了裂痕,有了麻烦.就是说,当你的朋友需要你帮忙,陪伴的时候,你得尽量赶到. 固然,有时你也不能太介意,由于你的朋友可能正有许多事情需要去做,或者离得较远,一时难以赶到而不能陪伴你.但假如他总是有求无应,总是借故推托,敷衍,说明他并没有在共享你的感受和赐予支持方面,投入自己的时间和精力.如果你总是麻烦对方,叫对方帮助的状况下,双方关系也会不平衡. 总之,大嘴巴四处泄密,对朋友总是指教导点称赞,挖苦,急需要他帮忙时不消失这些现象常常消失,可能是说明同学之间的友情并不是那样真挚和忠实. 中学生需要建立的是相互关怀,相互爱惜,相互帮忙的纯净同学友情,并珍惜这种友情,热心维系这种友情. 中学生的心理安康播送稿 中学生心理安康播送稿200字篇八 世纪老人在间续地别我们而去，鼎鼎出名的大师们也都纷纷离席，步向天堂。我们割舍不了对他们的留恋，其实就是由于对他们美妙的风范，高深的学问我们崇尚，折服，他们纯净的爱国心和人格魅力在我们心中抹之不去。 什么是人格，做人的品行之谓也。人格有凹凸之分，贵贱之别。大师们，世纪老人们给我们留下的一份珍贵遗产就是他们的人格，他们名贵，高尚，高深的人格。人格是一门高深的学问。我们学子求学，求学问，求学位，更要求人格这门高深学问，更要求人格这个最高学位。拿下这个最高学位是一辈子的事情。 有一个学大提琴的年轻人去向一位艺术大师讨教，这位大师是上个世纪最宏大的大提琴家卡萨尔斯。他问大师：我怎样才能成为一名优秀的大提琴家 大师答复：先成为优秀而大写的人，然后成为一名优秀的大提琴家。大师的话意味深长，我们一时难以理解。但日常生活中所见所闻会帮忙我们逐步去理解这句话的深义；一个人要在社会上立足，便要做事，而要学做事，便先要学做人，做人是第一位的，人格对于人是最重要的。 在北京大学，人们会告知你一个季羡林大师的故事。季羡林是北大教授，闻名国学大师，他的学术出名，他的人格更是高尚。 在一个秋天，北京大学开学，从外地来的一个新生背着大包小包走进了北大校园，感到累了，就在路边放下包休息。这时，正好一位老人路过，年轻学子拜托老人照看行李，自己去办理入学手续，老人爽快地同意了。年轻人轻松地办好手续回来，老人还站在一旁尽职尽责地为他看管行李，他谢过老人后就与老人分手了。几天之后，在北大的开学典礼上，这位年轻人看到那天为自己看管行李的老人，正是端坐在主席台上的北大副校长季羡林。他先是惊异不已，目瞪口呆，而后心灵受到震惊，逢人便称颂季老的人格高尚。 我们再领会一下世纪老人冰心先生的人格。作为大师的冰心，体弱多病，即使年轻时也少有飒爽英姿的模样，进入暮年，更是疾病缠身，然而冰心老人坚韧与病魔抗争，顽强地生活着， 一年冬天，冰心老人又因病住院了。当时老人已接近人生的终点，但当记者到病房采访她，问老人，您现在最关怀的是什么时，老人简洁而感人地答复：是年老病人的状况。 就是这位老人，在她的一生中，用自己当笔，拿岁月做稿纸，写下了一篇又一篇关于爱是一种力气的文章，向千千万万民众传递了爱的暖和。经受了八十年的岁月，老人心中对芸芸众生的关爱之情仍旧未老。今日，冰心老人已在天国，但她离去之后留给我们的，是一个拥有宏大人格的背影。 其实，历史与传统离我们最近，逝去的大师们的人格魅力应当被我们努力地连续，连续。 中学生的心理安康播送稿 中学生心理安康播送稿200字篇九 知足，好理解，简单会意。缺乏，则可分为“知缺乏“与“不知足“，一时便难以理睬清晰，且慢，请听我渐渐道来。 x科学院院士，x外科医学奠基人裘法祖有一个“座右铭“，是这样写的：“做人要知足，做事要知缺乏，做学问要不知足。“在几十年人生旅途上，在漫长的人生岁月里，他始终忠实地践行着这个“座右铭“。他对“知足“与“缺乏“的理解太好了。 “做人要知足“，也就是说一个人在做人的方方面面，特殊是物质享受，生活待遇，名利地位方面要知足，不能过高要求，不要贪得无厌。裘法祖先生，他曾担当同济医科大学校长，又是x科学院院士，却始终住着50x米的房子，用着上世纪5060年月的旧家具，过着简洁朴实的生活。在这样的生活条件中，裘先生很知足，他觉得这样就足够了，就已经很不错了。所以他从来不向组织，不向单位张口伸手要这要那。 “做事要知缺乏“，就是说在做事中，工作中知道自己的缺乏，方能改良，完善，创新，提高。裘法祖先生是我国外科医学的开拓者，先行人和技术权威。上世纪50年月就名满天下，但他“知缺乏“，不满意，不断开拓进取，勇于创新，先后改良了20多种一般外科手术。直到91岁高龄，他还在不懈工作，带讨论生。 “做学问要不知足“，就是说在做学问中，不知道什么叫满意，什么时候到顶了，什么样子就足够了。才能励精阁治，排难而进，绕过坎坷山路，向光芒的顶点挺进。裘法祖先生是留德医学博士，是闻名的我国外科医学专家，外科医学教育家，可谓学富五车，但仍苦学不辍，努力钻研，从事外科医疗，教学，科研工作60余载，发表医学论文200余篇，主持编写医学教材40余本。 人生在世，千忙万忙；人生旅途，千头万绪，归结起来，不外手做人，做事，做学问这三件大事。如何把握这三件大事的尺度，“足“与“缺乏“，何长何短；三件大事做到什么程度为好，孰宽孰窄，裘法祖院士为我们树立了光芒的楷模。裘先生的“座右铭“因其人格的魅力而彰显光芒，启迪后人，昭示人生。 做人，知足才能常乐，淡泊方可明志；做事，标准不断提高，目标不断远大，生命不息，奋斗不止；做学问，须知“天外有天，山外有山“，而且也无捷径，不行幸运取胜，轻易胜利。 也有一些人在做人上，生活上从不知足，超标准享受，过豪华的生活；在做事上，敷衍塞责，得过且过，偷懒要滑，略微辛苦些，则叫苦不迭，牢骚满腹；在做学问上，急躁浅薄，不学无术，只知皮毛，不往深究，或东拼西凑弄几篇应景文章做做样子，浅尝辄止，不求进取。与裘法祖先生的知足，知缺乏，不知足的精神相比大相径庭，真有天壤之别。 应当说，现实生活中，有许很多多的人是按裘先生的“座右铭“行事的，按“三标准“要求自已的，是我们中学生学习的典范。我们青少年学生现在就要刻苦学习，不断创新进步。长大了，向裘院士那样“知足“，“知缺乏“，“不知足“，努力为祖国拼博，奋斗，奉献。 中学生的心理安康播送稿 中学生心理安康播送稿200字篇十 知足，好理解，简单会意。缺乏，则可分为“知缺乏“与“不知足“，一时便难以理睬清晰，且慢，请听我渐渐道来。 x科学院院士，x外科医学奠基人裘法祖有一个“座右铭“，是这样写的：“做人要知足，做事要知缺乏，做学问要不知足。“在几十年人生旅途上，在漫长的人生岁月里，他始终忠实地践行着这个“座右铭“。他对“知足“与“缺乏“的理解太好了。 “做人要知足“，也就是说一个人在做人的方方面面，特殊是物质享受，生活待遇，名利地位方面要知足，不能过高要求，不要贪得无厌。裘法祖先生，他曾担当同济医科大学校长，又是x科学院院士，却始终住着50x米的房子，用着上世纪5060年月的旧家具，过着简洁朴实的生活。在这样的生活条件中，裘先生很知足，他觉得这样就足够了，就已经很不错了。所以他从来不向组织，不向单位张口伸手要这要那。 “做事要知缺乏“，就是说在做事中，工作中知道自己的缺乏，方能改良，完善，创新，提高。裘法祖先生是我国外科医学的开拓者，先行人和技术权威。上世纪50年月就名满天下，但他“知缺乏“，不满意，不断开拓进取，勇于创新，先后改良了20多种一般外科手术。直到91岁高龄，他还在不懈工作，带讨论生。 “做学问要不知足“，就是说在做学问中，不知道什么叫满意，什么时候到顶了，什么样子就足够了。才能励精阁治，排难而进，绕过坎坷山路，向光芒的顶点挺进。裘法祖先生是留德医学博士，是闻名的我国外科医学专家，外科医学教育家，可谓学富五车，但仍苦学不辍，努力钻研，从事外科医疗，教学，科研工作60余载，发表医学论文200余篇，主持编写医学教材40余本。 人生在世，千忙万忙；人生旅途，千头万绪，归结起来，不外手做人，做事，做学问这三件大事。如何把握这三件大事的尺度，“足“与“缺乏“，何长何短；三件大事做到什么程度为好，孰宽孰窄，裘法祖院士为我们树立了光芒的楷模。裘先生的“座右铭“因其人格的魅力而彰显光芒，启迪后人，昭示人生。 做人，知足才能常乐，淡泊方可明志；做事，标准不断提高，目标不断远大，生命不息，奋斗不止；做学问，须知“天外有天，山外有山“，而且也无捷径，不行幸运取胜，轻易胜利。 也有一些人在做人上，生活上从不知足，超标准享受，过豪华的生活；在做事上，敷衍塞责，得过且过，偷懒要滑，略微辛苦些，则叫苦不迭，牢骚满腹；在做学问上，急躁浅薄，不学无术，只知皮毛，不往深究，或东拼西凑弄几篇应景文章做做样子，浅尝辄止，不求进取。与裘法祖先生的知足，知缺乏，不知足的精神相比大相径庭，真有天壤之别。 应当说，现实生活中，有许很多多的人是按裘先生的“座右铭“行事的，按“三标准“要求自已的，是我们中学生学习的典范。我们青少年学生现在就要刻苦学习，不断创新进步。长大了，向裘院士那样“知足“，“知缺乏“，“不知足“，努力为祖国拼博，奋斗，奉献。 中学生的心理安康播送稿 中学生心理安康播送稿200字篇十一 “关注心灵，关注安康。让我们一起倾听来自心灵的声音。”各位同学，大家好！由我校“心泉”社团和校播送站联合推出的“心理加油站”栏目，今日和同学们正式见面了。我是主持人“心语”。我们的栏目主要向大家介绍一些心理学方面的学问，如：心理不适现象及预防、自我心理调整方法、青春期困惑等等。同学们可以把自己的心声、困惑、疑问等以来稿的方式交给我们的播送站，我们会在第一时间请心理教师解答，你也可以到食堂后面的心理询问室进展询问，“心理加油站”栏目于每周五准时为大家播出，欢送同学们收听。 本期的“心理加油站”，我们想和同学们谈谈“中学生心理安康”这个话题。在开头这个话题之前，我们先来了解一下什么是心理询问？心理询问，是指运专心理学的方法，对在心理适应等方面消失的问题，向求助者供应心理救济的过程。心理询问的主要任务是促进个体心理安康成长，心理询问遵循助人自助的模式，帮忙来访者发挥最大的潜能，为正常进展消退障碍。 我们学校的心理询问主要做的是：对同学们的学习压力、人际交往，不良心情，青春期苦恼以及亲子冲突等问题赐予指导，因此多采纳认知理论和途径，从而将个体引导到现实世界。 至于怎样才算是心理安康？心理学家给出了七个标准： （1）智力正常。能保持对学习较深厚的兴趣和求知欲望。 （2）心情安康，能协调与掌握心情，保持良好的心境。心理安康者常常能保持开心、自信、满意的心情，擅长从行动中寻求乐趣，对生活布满盼望，心情稳定性好。 （3）意志健全。行动具有自觉性、坚决性和坚韧性，行为表现协调有度。 （4）人格统一完整。心理安康的最终目标是保持人格的完整性，培育健全人格。人格完整是指人格构成的气质、力量、性格和抱负、信念、人生观等各方面平衡进展。 （5）自我熟悉正确，能接纳自我。自我意识是人格的核心，指人对自己与四周世界关系的熟悉和体验。 （6）人际关系和谐。乐于交往；在交往过程中保持独立完整的人格，不卑不亢；能客观正确的评价别人和自己；宽以待人，乐于助人；交往的态度积极；交往的动机端正。 （7）社会适应良好。能保持良好的环境适应力量包括正确熟悉环境及处理个人和环境的关系。 （8）心理行为符合年龄特征。一个人的心理行为常常严峻地偏离自己的年龄特征，一般都是心理不安康的表现。 没有人可以先天就有安康的心理，这与后天的生活环境有关，固然一个人的自身心理素养也是非常重要的。现在的我们也可以培育自己的安康心理，为以后踏入社会做好充分的预备。 以下我们便从学习和生活两方面，简洁向大家介绍怎样塑造心理安康： (一)进入角色，熟识生活，提高自身适应力量 在现实生活中，每个人都要随着外界环境的变化，不断地调整自己的位置，使自己的需求和进展与社会的需求和进展相全都。这就是说，随着大学环境的变化，要使自己进入“角色”，在新的大学生活中查找自己的方位，确立最正确位置。此外，培育自信念，在大学生学习中尤为重要.由于大学是人才云集之处，“能人”背后有“能人”，这就不行避开地使学生过去的优势变得不复存在，在现实的变化面前，由于心理承受力量差产生了自卑感，甚至失去了学习的信念，在这种状况下，必需培育自己的自信念。 中学生的心理安康播送稿 中学生心理安康播送稿200字篇十二 期中考试过后，不少同学只是看看考卷分数就了事，也不分析自己考试状况。看到分数高，成绩好，有的心里美滋滋的，很满意；有的沾沾自喜，心花恕放；有的则趾高气扬，特别得意。孰不知，一个学生在一次考试中分数再高，成绩再好，也只是一个小胜。我们还要走出很远，我们还要不断成长成熟，走向人生胜利，取得大胜。 我们的先贤说：小胜靠智，大胜靠德。 智者，才智，才能也。古人云，知人者智，自知者明。一个人要对自己有一个真正的了解，才能不断前进，进步，所以孔子曰：“吾日三省吾身“，就是要我们做到这一点。 自知不是一件简单的事，而要到达明的程度更不简单。我们的同学要了解自己，就要从一件件小事入手。比方，期中考试或者月考完毕了，考的好与不好，胜与败都是寻常事。就是考得好，分数高，也是小胜一桩，不要自鸣得意；考差了的同学也不是一无是处，同样有自己的特长与优势，无需悲观绝望。考得好的同学并不是十全十美，在分数高，成绩好的后面，取得小胜的同学还可以发觉自己在学科方面的缺乏与弱点，还可以看到自己的短处与劣势。所以不要盲目傲慢与自满。 新时代的中学生，仅仅知道自己姓什么名谁，读了几年书，学历如何，得了多少分，在班上排第几，是远远不够的。还必需看到自己的短处与弱点，知道自己学问构造的缺陷与缺乏，与优秀同学的差距，特殊是将来竞争中自己的地位如何。 德，道德，德行之谓也。德是一种境地，德是一种追求；德也是一种力气，是一种震慑邪恶，净化环境，纯净思维，吸纳学问的动力。德能使自己内功强劲，不断成进步步，走向成熟，取得人生的胜利，无往而不胜。所以，大胜靠德。一个人的人生胜利是与他的德行养成成正比的。一个学生要安康成长，必需留意自己的道德修养，必需把自己的道德修养搞得扎扎实实。 朱熹说：“义，天理之所宜“。用我们现在的话说，可有两种意思：一是从小处理解情意，恩谊，人要有情有意，不能忘恩负义。二是从大处讲，是“正义“，是“人之正路，是天理之所容“。要公正正派，清正廉洁，扶危济困。而不能损人利已，巧取豪夺，伤天害理。 德，是总说，是高度浓缩之点晴，是品德的精华。细化起来，有行事的品德，做人的道德，社会的公德。各行各业也都有其道德标准，道德遵循，而这些职业道德，都源于x的传统文化精华。师有师德，医有医德，官有官德，商有商德，但万变不离其宗。 大胜靠德，肯定要以德润身。x人民的优秀道德。始终传承至今，中华美德光线四射。尤其在今日，人们更重视从小培育青少年学生的高尚品德。青少年学生便要从小做起，多学习，多修养，以优秀的文化，公认的美德去润身，充实自己，安康健壮地成长，稳稳立于不败之地。