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个人读书计划范文集锦个人读书计划书(5篇)2023年个人读书规划范文集锦(推举)一 1、用新思想新理念指导与反思自己的教育教学行为，不断更新教育理念，提高教育教学创新力量和教育科研力量，以更加适应景小进展的需要。 2、通过读书活动不断提升自己的文化内涵和修养，提高自己运用科学观点对待问题的力量。 3、提高自身学习的兴趣，让自己与好书作伴，与大师对话，在读书中成长，使自己融到我校学习型学校的建立之中。 1、依据学校读书活动方案，制定个人切实可行的读书规划。 2、每天要保证至少半小时的读书时间，让阅读成为一种习惯。真正做到静心静神，沉溺于书中，读出意味、读出情趣。 3、读书要与思索有机结合。要能边读边想，严密联系自己教育教学实践，读出自己的思索与见解，提高熟悉，培育自己独特的思维与创新意识。做到在读书过程中，仔细做好读书笔记，准时批注、摘录优秀语段，提出质疑，积极思索，准时写下心得体会，努力寻求读书成效的最大化，不断提高自己的各方面素养与综合力量。 4、将读书活动与当前教育和教学改革的实践活动联系起来，与自己日常教育和教学工作实际结合起来，在反思中实践，不断提高自己的理论水平、科研力量和运用理论处理教学实际问题的力量，做到“读”有所悟，“悟”有所用，“用”有所得。 5、积极和组内教师相互沟通，相互启发，共同进展，并参加网络论坛沟通。借此，提高个人人文素养，培育完善的读书人格，使自己不断成长，成为有学问、更有文化底蕴的教师。 6、每学期末仔细撰写一份读书心得或阅历总结。 5月份：阅读新课程怎样教(历史) 6月份：阅读史海拾珍 7-8月份：阅读三国演义 9月份：阅读爱的教育 10月份：阅读教育从爱开头 11-12月份：阅读一生的胜利规划，并且提交一份读书心得、一份读书笔记，并进展自我总结。 信任通过自己不断地学习,书中的阳光会照亮我的心灵,指引我前进的道路。 2023年个人读书规划范文集锦(推举)二 于其他物类，既需要物质生活的保证，也渴求精神生活的丰富。满意人民群众日益增长的对精神与物质生活的需要，是国家建立神圣的责任。然而，在一个开明的国度里，个人的选择空间很大，完全可以自主打算自己的生活方式和品位，无论物质与精神的满意，都不能一味赖于社会。比方阅读，就是一种很好的选择。 阅读是生命的选择。一个人财宝有多寡，地位有凹凸，优越者值得傲慢的胜利之道，或许在贵人扶助，在机运奇好，在意志坚决，在足智多谋，在人脉通达，总而言之，都是对生活所做选择的结果。而阅读，可以帮忙你识贵人，抓机运，强意志，增才智，拓人脉，是使人精神富足、心灵愉悦、广识益智的绝好选择。 博弈论中有个故事：有三个不同国籍的人犯了罪错，均要在囚牢内服刑三年，监狱长同意，入狱之际满意每个人一个要求。美国人爱抽雪茄，要了几大箱以备享用；法国人喜爱浪漫，带一个漂亮的女人相伴；而那个少言寡语的犹太人，只要了一部可以与外界沟通的电话。 三年刑满，美国人急不行耐地冲出来找打火机，当时他只要了雪茄遗忘了要火儿。法国人怀里抱着一个孩子，那女人手里领着一个孩子，肚子里还揣着一个孩子。最终出来的犹太人，感谢地握住监狱长的手说：“有了这部电话，这三年我每天与商界联系不断，生意不但没有受损，利润反而增长了200%，我要答谢你，送你一辆劳施莱斯。” 故事明显是编撰的，但其中蕴涵的道理毋庸置疑，什么样的选择必定打算一个人拥有什么样的生活。想想三年前自己曾经做过怎样积极向上的选择，又怎样为自己的选择脚踏实地的努力做了，则今日必该有怎样的收获。若是三年前自己选择了懒散，选择吃饱混天黑，选择坐而论道耍嘴皮子当个天桥把式，选择嫉恨他人埋怨命运充个乌眼鸡，那么，三年后的困惑和聊赖，又有什么可埋怨的呢？ 生命中的每一天都在选择。阅读本身是生命的选择，惟有这种选择，才能及而广之地帮忙人们做出各种有益身心和事业的选择。三天不阅读，便觉饮食无味，面目枯槁，语言粗俗，整个人没着没落的。不时有人对我说，阅读是多么苦多么累多么枯燥，工作是多么紧急多么苦恼多么无奈，其实只要阅读成为生命的习惯性选择，读书便不再苦不再累不再枯燥，工作便不再紧急不再苦恼不再无奈。阅读丰富了人的心志，愉悦了人的精神，工作和生活中的冲突与苦恼便风吹云散，晴空万里，即使晚霞的一抹余晖，也会在你的眼里壮丽无比。 阅读是生命自然而珍贵的选择。说她自然，是由于学问的无限，人的浅薄，必需仰仗阅读来充实完善提高自己；说她珍贵，是由于将阅读培育成生活的习惯确非易事，有许多玩法比阅读轻松而搞笑，有许多享受比阅读满意而刺激，但，假如这些玩法和享受仅仅局限在肉体感官的一时满意，渐渐的，生命便成了一副躯壳。 选择阅读，将阅读养成生命的习惯，便意味着拒绝因浅薄而无聊，拒绝因粗鲁而草率，拒绝因空洞而虚荣，拒绝因刚愎而张狂，拒绝因无知而狐疑，却迎了历史的贤哲和当代的知己进得家门，伴于睡榻，游于山水，随茶香而飘灵韵，共蓝天而起祥云，生命因之而富足，而精彩，无怨无悔，不亦乐乎！ 我从小就很喜爱读书，儿时的我，在“锄禾日当午，汗滴何下土”的诗歌声中长大；现在的我，在“书籍是人类进步的阶梯”这类名言的萦绕下成长。 读书能够转变一个人的品德，提升一个人的思想，铸造一个人的灵魂。书是学问的海洋，读书对每个人来说都特别重要，它甚至可以影响一个人的一生。通过读书，让我们学会了本事，把握了技能，得以在这个世界上有了生存的资本，通过读书，让我们懂得了做人的道理，陶冶了情操。书是我们的良师益友。 读书，开拓了我的视野。小时候一有空，我便读起格林童话、十万个为什么等课外读物。读了这些书，我能懂得一些浅层次的道理，了解到一些关于动物、植物的学问。 读书，让我知道了做人的道理。当我读了夏洛的网这本书后，我深深地被夏洛那宏大的无私奉献的精神感动了。它虽然是一只小小的蜘蛛，但是它为了朋友甚至于付出了自己的生命。我虽然不能像夏洛那样，但是至少在学校里，我会比以前更加积极地帮忙别人，主动帮同学们解决困难。 读书，使我立志做个对社会有用的人。我们尊敬的周总理在少年时代就立下了“为中华之崛起而读书”的宏愿。前人已经为我们铺平了道路，制造了幸福的生活，莫非我们这代人不应当把社会建立得更富强富强吗？为了实现这个共同的目标，我们只有从现在开头努力读书，长大后才能够成为国家的栋梁。 让读书融入我们的生活、融入我们的生命，让我们的生命之花开得更加绚丽多彩、富有活力，让读书伴我们成长吧！ 2023年个人读书规划范文集锦(推举)三 我最喜爱的书是罗曼罗兰的名人传。 名人传是由贝多芬传、米开朗基罗传和托尔斯泰传三局部组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时还是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼·罗兰没有拘泥于对人物生平做琐屑的描述，也没有一般性地追溯他们的创作历程，而是紧紧把握住这三位在各自领域都做出宏大奉献的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。罗曼·罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高士气，可以说是谱写了另一阕“英雄交响曲”。 在这本书中，罗曼罗兰这样形容贝多芬贝多芬从光芒的鼎盛时期到人生底谷，从童年的凄惨到老年时对欢快的追求的曲折人生，“都像是一个雷雨天”。贝多芬始终都在与命运抗争，对于创作完善歌曲的热忱，对于寻找欢快的执著，对于完善的邂逅，促使他的生命成为了“大自然的一股力：一股原始的力与大自然其余成分之间的交战，产生了荷马史诗般的壮丽景象”，他以自己的苦难铸就了宏大的欢快，“用苦痛换来欢快”就足以浓缩了他的人生。 米开朗琪罗又何尝不是呢?“他有力气，他有幸生来就是为了奋斗，为了制服的，而且他也制服了他不要成功。那不是他所企望的。”他是精神贵族，他的一生都被天才和疯狂的心灵禁锢着、熬煎着，但是他坚信只要自己的灵魂足够坚忍果敢，不因悲苦而一味沉沦，那么就肯定可以冲破精神的束缚，为此他在斗争和舍弃中献出了毕生的精力，也制造出了不朽杰作。 而托尔斯泰，这位大地上独一无二的俄罗斯宏大灵魂，在十九世纪末浓重的阴霾中放射着光明的光线，他用强而有力的笔杆写出一部部宏大的作品，鼓舞着在黑暗中探究、斗争的人们。我深深地体会到，他是在为真理和正义坚持信念，是在为真理和正义谱写人生。 罗曼罗兰用名人传告知人们：人生或许是艰难的，或许布满了贫困、忧愁、孤独和辛苦，但是一颗高尚的心灵，仍旧可以让艰难的生活发出光和热，让生命之火燃烧。 几个世纪以来，名人传以其独特的魅力制服了很多的人，鼓舞着多少在苦难、无望中挣扎的灵魂。伟人的宏大不在于他的体魄，而在于他们高尚的心灵和品行。贝多芬的音乐得到众多维也纳人民的欢呼，但怀着敌意的维也纳对他的苦难却无人问津;米开朗琪罗被迫为教皇效劳，而且他的每一项工程都有卑劣的小人的恶毒污蔑和攻击;列夫托尔斯泰被教会宣布为“邪教徒和叛教者”，并开除了教籍。这种种的苦痛和磨难没有磨蚀他们的士气，反而成为他们创作的动力和灵感的源泉，造就了他们的宏大。正如孟子的那句话说的“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，增益其所不能”，真正表达了他们的“宏大”之所在。 真正的阅读，是从作品中吸取精神力气，捕获共鸣，求得内心的认同和信仰。一本好书，带给人的不仅仅是愉悦，还有力气和终生的追求。阅读带给我心灵的启发，爱上阅读就肯定会有收获。 名人传的读书心得2 名人传由法国闻名作家罗曼·罗兰的贝多芬传、米开朗琪罗传和托尔斯泰传组成。翻开名人传，在首篇的引言中有这样一段话：“我称为英雄的，并非以思或强力称雄的人;而只是靠心灵宏大的人。“他正是紧紧抓住了英宏伟人苦痛的心灵，把战胜苦难作为衡量英雄的一把闪亮标尺。而他的名人传就是提醒人类历史上三位苦难英雄的心灵传记，他选择了19世纪德国宏大音乐家贝多芬、文艺复兴时期意大利闻名雕塑家米开朗琪罗和19世纪俄国文坛巨子托尔斯泰，是盼望这些艺 术巨匠的精神能引导人们脱离低级的生活。 他在贝多芬传的结尾这样写道：“一个不幸的人，贫困、残废、孤独，由苦痛造成的人，世界不给他欢快，他却制造了欢快来赐予世界;他用他的苦难来铸成欢快，好像他用那句豪语来说明的那是可以总结他的一生，可以成为一切勇敢心灵的箴言：用苦痛换来欢送。“的确，“用苦痛换来欢快“正是罗曼·罗兰追踪贝多芬一生命运的视野，这句话构成了贝多芬传内在的紧急和扣人心魂的思想魅力之所在。是什么支持着贝多芬?是不向皇权低头的品质，是不被金钱收买的决心，是扼住命运咽喉的士气!正是依靠着这些超凡的精神力气，贝多芬越过了人生的很多个苦痛险峰，到达了对人生最糊涂的领悟。 假如说贝多芬传是英雄主义的号召，是力的颂歌，那么托尔斯泰传则是一首安魂曲、一支哀歌，一阕送葬曲。贝多芬宏大的苦痛是由于他在人生的盛年遭到厄运，托尔斯泰宏大的苦痛在他自身主观意志的选择。 复活是托尔斯泰暮年的又一部力作，罗曼·罗兰所说：“妻子、儿女、朋友、敌人都没有理解他，都认为他是堂·吉诃德，由于他们都看不见他与之斗争的那个敌人，其实这个敌人就是他自己。“托尔斯泰，你是否依照你所宣扬的主义而生活!“他苦痛地答复：“我惭愧欲死，我是罪人，我应当被人蔑视。“最终，在82岁的暮年，托尔斯泰在一个严寒的冬夜，单独逃出了家门，在一个无名的小城一病不起。弥留之际，他号啕大哭，对守在他四周的人们说道;“大地上千百万的生灵在受苦;为何大家都在这里只照看一个列夫·托尔斯泰?“其实，托尔斯泰发出的是对苍生的疑问，也是对苦痛心灵的回应，在这里我们清楚又听到了贝多芬对生命的欢快唱歌。 这本传记不是一般意义上所说的纪录仆人公生平的作品，而是用饱含激情的语言表达着三位宏大的天才，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高士气和担负全人类苦难的宏大情怀。这就是罗曼·罗兰在名人传里留给我们的永恒的精神光线。 名人传的读书心得3 翻开窗户吧，让随便的气体再次进去，使我们英雄人物的气场!它是罗曼罗兰在名人传卷首语中一句开门见山的一句话。 罗曼罗兰的名人传里的人全是英雄人物，是堂堂正正的人。 什么叫英雄人物品性，怎样才无愧于人的头衔。按罗曼罗兰的意识，最先是有进取精神，二是始终维持人格特质的自尊，三是有关爱人，疼惜人的博爱精神实质，名人传里的三个人都是有那样的质量。 名人传很好地证明了一句我们中国人的古训：古今之成大工，非唯有超世之才，亦必有坚强不拔之志。罗曼。罗兰牢牢地把握这三位有着分别行业的艺术大师的一样之处进展修复二十世纪文学类高尚德人道主义传统式，修复其多种多样的人物性格。贝多芬从人生道路巅峰到人生道路低谷的贫苦交加，从童年时凄惨的到老年人时对欢乐的追求完善的坎坷人生道路，犹如罗曼。罗兰描述的“他全部一生都似乎一个雷雨天”。从这当中，我感受到贝多芬始终都在与运势斗争，与思想斗争，虽然他给人一种傲岸的觉得，殊不知他心里的一份敏感，一份坚韧，不是把握他的人没法开掘的。针对写作极致音乐的激情，针对寻找欢乐的执着，促进他的性命变成了“大的一股力;一股初始的力与自然界其他成份中间的那类对战，造成了荷马史诗一样的壮阔风光”，他以自身的苦痛在造就欢乐，“用苦痛换得欢乐”就足够浓缩了他的人生道路。米开朗琪罗也是那样“他有能量，他荣幸天生便是为了更好地拼搏，为了更好地吸引的，并且他也吸引了他不必获胜。那不是他所企望的。”他是精神实质皇室，是超级天才，殊不知他被超级天才所困惑，连他的精神实质与内心也束手无策。从这当中我看得出，他的一生是崇高而又痛楚的，可是他坚信只需自身的生命可以坚忍坚决，不因悲苦而一味沉沦，那麼就肯定会打破精神实质上的拘束，他在抗争和放弃中，献出了一生的活力造就主要表现真善美的不朽杰作。而托尔斯泰，这名地面光闪烁的乌克兰的出色生命，在十九世纪末那阴霾深厚的日暮黄昏时抚慰人的星辰，它用他强而有力的笔杆写下一部部能使我们一步一步地紧跟着托尔斯泰那探险职业生涯的分歧历经的著作。这种著作的描绘除开那时候社会进展的昏暗，对神的信念是他锲而不舍地用笔尖向世间撒播爱的种子。我深深感受到，他为真知和公正正义坚持信念，为真知和公正正义铸就人生道路。 是的，贝多芬，米开朗琪罗和托尔斯泰全是全球的制服者。大家享有着她们的超级天才写作出去的著作，同享有大家先辈的伟绩一样，不会再去想听她们排出的鲜血，这毫无疑问是使大家尴尬的事儿，由于这种巨人的职业生涯犹如一面明镜，使大家的卑劣与渺小纤毫毕现。大家宁可去赞扬她们的著作而不愿去体会她们人格特质的出色。并不是的，她们的心魂犹如崇山峻岭，大家将在那里得到更高的启发。 名人传就犹如向大家铸就了一首“英雄人物三重奏”。大家从这当中获得的启迪是：每一个人的的身上都是会降临苦痛与灾难，大家两者之间怨天尤人，比不上勤奋努力，两者之间艳羡伟人，比不上学习培训伟人人格特质的出色，让自身的人生道路充满着实际意义，两者之间靠心浮气躁和急于求成所获得昙花一现的造就，比不上宁静下来认真的进自身较大的能量去进展好每一件事情。 名人传的读书心得4 由于喜爱绘画，所以特别关注画家的生活。在几个周末的零星时间中，我读了梵高传。或许大家熟悉梵高大多来自他的经典之作向日葵。曾经风行一时的被人们反复印刷用做家里的装饰画。我觉得虽然他的这幅画因此被更多人所熟悉了，但也使他这幅画流于俗气。因而渐渐梵高被人们所忘却。但是我觉得，梵高本身，就是一部传奇。只有你知道了他的经受，才能读懂他的画。 这本书从好些天前就断续在读了，真正让我爱不释手，却是这几天。我感动于梵高与弟弟的亲情，痛苦着他们的痛苦。我生气于人们对一个和善的人所做的欺侮，生气于那个不公的社会，生气于那些最底层人民的苦难而我只是一个看客。 在世时，他被视为做什么事都失败的人，视为疯子。然而，这一连串的失败并没有把他打倒，他还是倾尽自己的生命，来爱，来描绘这个世界，纵然这个世界把他遗弃。 虽然手中只有印刷粗糙的梵高画选，我还是从中看到了许多。这个不善言辞的人，把他的心，他整个的生命，他一生想要说的话，想要表达的情感都一笔笔绘在画板上。我看到他对生命的渴望，对这个世界的爱。看到他的梦，那个像他笔下的天空那么蓝的梦。看到了他的躁动，他的剧烈的要爆炸，要摆脱这个世界的束缚的渴望。 欧文斯通是一个宏大的传记家，书中的情感，语言，以及他对梵高的理解，描述，令人印象深刻。 苦痛便是人生”这是名画家文森特.梵高的临终遗言，也是他那短暂一生的真实写照。梵高是世上最孤独的人之一。这是欧文斯给梵高写的传记渴望生活梵高传的前言。在传记中，美国闻名传记作家欧文斯通用一支奇妙的笔勾画了这位一代印象派巨匠那布满苦痛的悲剧人生。这个荷兰画家由于精神失常，割掉了自己的耳朵。最终开枪身亡。这本书看过很久了，它赐予我心灵极大的震撼。梵高是个为艺术而生的天才，他的宏大毋庸多言。 他的弟弟提奥则是在他背后悄悄支撑他的另一个宏大的人，没有提奥就没有梵高。由于梵高根本没有独立生活的力量，提奥定期给生活窘迫的梵高汇钱，让他能在满意温饱的前提下连续创作。梵高则不断地写信给弟弟，告知他自己创作的过程，对生活的信念和无望。假如没有梵高，提奥会过得很好吧。风光的工作，丰厚的薪金，温柔的性格，彬彬有礼的举止，走在哪里都是受人宠爱的。他会过一种衣食无忧，平淡恬适的生活。而梵高，敏感，易怒，脾气急躁，行为偏激，有些神经质，难以想象各方面截然相反的人会这么友爱。 梵高的一生可以概括为：诞生+绘画+死亡，除此以外再无其他。虽然他也曾追求过爱情，却从未获得。当他为爱情把手放在燃烧的蜡烛上方，以此表白时，我感动得无意言语。无疑他的爱是疯狂的，惋惜没人敢承受。 虽然很早就知道他的一些经受，但是读起这本书来，却总有一种让我透不过气的感受。或许，他要是生活中在现在的社会中，结果会截然相反，不过，或许，就没有那样才华横溢的梵高，就没有这样让人怜，让人敬，让人无限惋惜的梵高了。 但不管怎么样，我觉得他始终是喜爱生活的，无论生活以什么方式回敬他。而我们，我觉得，没有理由，埋怨挫折，没有理由，不去喜爱自己的生活。你觉得呢? 2023年个人读书规划范文集锦(推举)四 罗曼罗兰是约翰克里斯朵夫的，在他的笔下始终贯穿一股英雄主义的激情，讴歌那些为抱负而飞蛾扑火似完成自我实现的人物。名人传是他为三位在不同艺术领域里取得巨大成就的卓越的艺术家作的简要的传记，有乐圣贝多芬、画圣米开朗琪罗以及俄罗斯闻名作家列夫托尔斯泰。与一般记述名人生平的传记不同，罗曼罗兰在这部三人传记里运用了史诗风格的写作手法，并未局限于对人物事迹的简要介绍，而是重点突出了对他们人生中的苦难的描述，以及面对苦难时所抱持的态度。读过才知道，在这样三位于各自领域内做出过令后代高山仰止的成就的英雄心中，竟然埋藏了那么多不为人知的苦痛。贝多芬的失聪，让他患病了作为音乐家的最大的打击，他曾不只一次地陷入无望，以至在胜利指挥了一次音乐会后看到观众热忱地向他庆贺，竟兴奋地昏了过去。 米开朗琪罗一生的凄惨命运更多来自于他脆弱的性格，罗兰形容他的创作灵感就像天才爆发一样，几乎不需要特殊的触动和培育，他就拥有了常流不竭的创作潜力。但米开朗琪罗除了保卫他的艺术才能本身外，一生都在受别人的摆布，陷入过派系的纷争，还屈从于教皇反复无常的旨意，虽然在绘画和雕塑上都有惊人的作品问世，但就米开朗琪罗本身的想法来说，他未能将头脑里完善的设想真正地付诸实践。个人想法的局限和外在的条件始终牵着他由一件作品的开工转向对另一件作品的留意，对不断追求完善的艺术家来说，草草收尾总是一种失败。更令他生活地雪上加霜的是，他个人的际遇也没有进入到一个安详平和的境地，纵有非凡的才华，手头却时时拮据，还要常常照顾他不成器的孩子和侄子们，这个天才被寻常琐事占去了大局部的精力，世俗的赞誉好像也无力将他解脱出来，临到人生的终了他也觉得留下了太多圆满。 人生总是这样的，19世纪末20世纪初享誉文坛并被同时代的读者顶礼膜拜的列夫托尔斯泰也摆脱不了自身固有的冲突，甚至在他成名后前来访问他的崇拜者们把他随口说的一句话都奉为神谕时，托尔斯泰还没有追索到心中希求的境地。艺术家们在探究的道路上永无止境地更新自己、超越自己甚至否认自己，就像歌德笔下的浮士德那样寻求一个终极的完善。托尔斯泰可以说是那个时代超越民族局限放眼人类生存命题的大家了，他甚至启发了甘地施行了20世纪震惊世界的非暴力不合作运动。他写出了战斗与和平和安娜卡列尼娜这样的巨著，尽管后者的艺术水平较前者到达了更完善的境地，到达托尔斯泰成熟期小说创作水平的顶峰，但圆满的是两部作品还是带有托尔斯泰式抱负的局限性。 在看来，托尔斯泰是过于沉醉他宣扬的“博爱”主义的信条当中去了，因而在他晚年才会在讨论基督教上花费了十足的气力，以至未能创作出更具超越性的作品。艺术是要完全脱开了对现实生活的指导，未免会变成仅具有精巧的欣赏价值的空中楼阁。托尔斯泰一生富足，也不愿离开他诞生的那个庄园，正因他贵族的出身，对下层古难的体察未免浅尝辄止，浮于外表，他对俄罗斯转型期间的社会冲突熟悉缺乏，必定地与高尔基等革命作家划开了界限，类似与胡适与鲁迅之间以及鲁迅与共产党作家之间的界限一样。托尔斯泰太信任博爱的力气了，才主见甘地实行“非暴力不合作”的态度，他对动摇封建主统治根底的态度也摇摆不定，干脆投入到对宗教信仰的热望中去，这是源于思想根底的苦痛，同样熬煎闻名人在艺术完善的道路上必定要遭受逆境重重。 名人传给我们展现了被视为远景的艺术家的内心世界里挣扎的冲突，一生里承受的思想纠结的压力，患病到来自外界环境的挫折，有贝多芬的来自身体生理上的，有米开朗琪罗的来自性格和四周压力的，有托尔斯泰的来自内心追求与现实情形的冲突的，困苦的形式有很多种，承受的心态却一往如常，只能解快乐里的郁结，才进而可以突破强势的藩篱，由此也可见作用于内心的苦痛虽在外表上很少留下痕迹，但对这种冲突的解脱还是要靠自己的渐渐撤限。献身于艺术的名人可能更难做到这一点，要亲自打破辛勤建立起来的局限确实有如切肤之痛，也固然地和名人的品性有关。如何对待突如其来或悄然成长起来的苦难，也能打算名人们在艺术的道路上能走多远，前人的阅历，值得借鉴。 罗曼罗兰是约翰克里斯朵夫的，在他的笔下始终贯穿一股英雄主义的激情，讴歌那些为抱负而飞蛾扑火似完成自我实现的人物。名人传是他为三位在不同艺术领域里取得巨大成就的卓越的艺术家作的简要的传记，有乐圣贝多芬、画圣米开朗琪罗以及俄罗斯闻名作家列夫托尔斯泰。与一般记述名人生平的传记不同，罗曼罗兰在这部三人传记里运用了史诗风格的写作手法，并未局限于对人物事迹的简要介绍，而是重点突出了对他们人生中的苦难的描述，以及面对苦难时所抱持的态度。读过才知道，在这样三位于各自领域内做出过令后代高山仰止的成就的英雄心中，竟然埋藏了那么多不为人知的苦痛。贝多芬的失聪，让他患病了作为音乐家的最大的打击，他曾不只一次地陷入无望，以至在胜利指挥了一次音乐会后看到观众热忱地向他庆贺，竟兴奋地昏了过去。米开朗琪罗一生的凄惨命运更多来自于他脆弱的性格，罗兰形容他的创作灵感就像天才爆发一样，几乎不需要特殊的触动和培育，他就拥有了常流不竭的创作潜力。但米开朗琪罗除了保卫他的艺术才能本身外，一生都在受别人的摆布，陷入过派系的纷争，还屈从于教皇反复无常的旨意，虽然在绘画和雕塑上都有惊人的作品问世，但就米开朗琪罗本身的想法来说，他未能将头脑里完善的设想真正地付诸实践。个人想法的局限和外在的条件始终牵着他由一件作品的开工转向对另一件作品的留意，对不断追求完善的艺术家来说，草草收尾总是一种失败。更令他生活地雪上加霜的是，他个人的际遇也没有进入到一个安详平和的境地，纵有非凡的才华，手头却时时拮据，还要常常照顾他不成器的孩子和侄子们，这个天才被寻常琐事占去了大局部的精力，世俗的赞誉好像也无力将他解脱出来，临到人生的终了他也觉得留下了太多圆满。 人生总是这样的，19世纪末20世纪初享誉文坛并被同时代的读者顶礼膜拜的列夫托尔斯泰也摆脱不了自身固有的冲突，甚至在他成名后前来访问他的崇拜者们把他随口说的一句话都奉为神谕时，托尔斯泰还没有追索到心中希求的境地。艺术家们在探究的道路上永无止境地更新自己、超越自己甚至否认自己，就像歌德笔下的浮士德那样寻求一个终极的完善。托尔斯泰可以说是那个时代超越民族局限放眼人类生存命题的大家了，他甚至启发了甘地施行了20世纪震惊世界的非暴力不合作运动。他写出了战斗与和平和安娜卡列尼娜这样的巨著，尽管后者的艺术水平较前者到达了更完善的境地，到达托尔斯泰成熟期小说创作水平的顶峰，但圆满的是两部作品还是带有托尔斯泰式抱负的局限性。在看来，托尔斯泰是过于沉醉他宣扬的“博爱”主义的信条当中去了，因而在他晚年才会在讨论基督教上花费了十足的气力，以至未能创作出更具超越性的作品。艺术是要完全脱开了对现实生活的指导，未免会变成仅具有精巧的欣赏价值的空中楼阁。托尔斯泰一生富足，也不愿离开他诞生的那个庄园，正因他贵族的出身，对下层古难的体察未免浅尝辄止，浮于外表，他对俄罗斯转型期间的社会冲突熟悉缺乏，必定地与高尔基等革命作家划开了界限，类似与胡适与鲁迅之间以及鲁迅与共产党作家之间的界限一样。托尔斯泰太信任博爱的力气了，才主见甘地实行“非暴力不合作”的态度，他对动摇封建主统治根底的态度也摇摆不定，干脆投入到对宗教信仰的热望中去，这是源于思想根底的苦痛，同样熬煎闻名人在艺术完善的道路上必定要遭受逆境重重。 名人传给我们展现了被视为远景的艺术家的内心世界里挣扎的冲突，一生里承受的思想纠结的压力，患病到来自外界环境的挫折，有贝多芬的来自身体生理上的，有米开朗琪罗的来自性格和四周压力的，有托尔斯泰的来自内心追求与现实情形的冲突的，困苦的形式有很多种，承受的心态却一往如常，只能解快乐里的郁结，才进而可以突破强势的藩篱，由此也可见作用于内心的苦痛虽在外表上很少留下痕迹，但对这种冲突的解脱还是要靠自己的渐渐撤限。献身于艺术的名人可能更难做到这一点，要亲自打破辛勤建立起来的局限确实有如切肤之痛，也固然地和名人的品性有关。如何对待突如其来或悄然成长起来的苦难，也能打算名人们在艺术的道路上能走多远，前人的阅历，值得借鉴。 2023年个人读书规划范文集锦(推举)五 最近拜读了华东师范大学出版社出版的苏鸿先生高效课堂一书，苏先生在书中试图从先进理念的引领、课堂系统的优化、教学行为的转变三个侧面来深入剖析和诠释“高效课堂”。 1、备课，在讨论中预设教学的曲调。备课是对教学活动的一种预设，这种预设不仅仅凭借着教师的阅历与阅历，更是基于对教学活动的科学讨论。 2、上课，在过程中彰显才智的力气。上课的质量取决于教师对教学过程的理解与把握，上课的过程蕴含着教师课堂教学的简单技能，同时也彰显着教师教育实践的共性化才智。 3、说课，在沟通中论释教学的意义。说课是沟通活动，不仅要说教学设计与教学过程，更要说背后的道理，即对意图、目的、理论依据、个人立场、文本诠释等进展深度的剖析。 4、听课，在观看中把握课堂的真实。作为科学讨论的课堂观看将教师日常的听课活动提升为专业活动，并给予课堂观看更丰富的内涵与意义。 5、评课，在反思中引领教学的改良。评课是教师教学改良的重要形式，评价的根本目的是教师获得反应信息，以改良教学，促进学生进展。 目前我校的教研活动面上活动开展的红红火火，究其实效性值得考量。时间久了大家都有应付之嫌，尤其是集体备课，大家的心始终拧不到一起去，缘由是多方面的，我想大家能坐在一起谈谈说说，对教材、对学生有个也许熟悉，形成的意见也罢、导学案也好总归是个集体的东西，对个人的二次备课确定会有很大帮忙，我认为集体备课之后的教师针对自己实际状况的二次备课是至关重要的，由于仁者见仁，智者见智。教学机灵、教学水平的差距最大程度表达在教师二次备课上。 “备”，繁体字写作“備”。许慎说文解字解释：“備，慎也。”这就要求教师要从精神上、思想上做好预备。可以这么说，备课首先就是备教师的心态、教师的思想，其次是教师在内心真正去了解学生、熟识教材等等。至于教案的形成，形式真的可以多样性，“心备”才是最重要的。年轻教师和老教师备课形式就不能一样，老教师教的年头多了，心中自有黄金书，这是年轻教师攀比不来的，但信息社会的更新速度飞速，老教师也不能无视，我认为“形神兼备”的备课才是真正的备课。一些流于形式的东西对我们一线教师真的有许多束缚之处，真是费时费劲又没有结果的事。但现实又很骨感，没有“形”哪来“神”。连续摸索前行吧。