高考写作指导：高考模拟作文题审题立意练.docx

备考高考作文：高考模拟作文题审题立意练阅读下面的材料，根据要求写作。荀子云:“无冥冥之志者，无昭昭之明;无惛惛之事者，无赫赫之功。”这是说没有精诚专一的志向，就不会有明辨是非的智慧;不能专心致志，苦干一番，也不会有显著的功绩。中国第一代核潜艇总设计师黄旭华说:“这辈子没有虚度，一生属于核潜艇、属于中国，无怨无悔。”复兴中学团委将组织以“心怀志向，投身祖国”为主题的演讲活动，请结合以上材料写一篇演讲稿，体现你的认识和思考。要求:选好角度，确定立意，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。【文题解析】：(一)材料解读荀子名言说的是志向和事业的关系，黄旭华的话说明了志向和家国的关系，所以审题立意要兼顾“志向、事业、国家”。再者要注意文体要求，要按照演讲稿的格式去写，取名复兴中学是为了让我们认识到个人和国家民族复兴的关系，还要注意自己青年学生的身份，要写到青年学生的志向和民族复兴的关系。从材料的广度上，要联系古今中外的例子，来证明自己的观点，特别是当今的例子;从材料的深度上，要把立意往深度内涵上去思考;从高度上，要上升到国家民族立意的高度，进行深化和升华。再者作文要点题和扣题，要围绕所给的中心去写。(二)立意参考(1)择心之所向，创祖国美好未来;(2)集涓滴之水，奔赴祖国星辰大海;(3)心怀远志铸大业;等等。阅读下面的材料，根据要求写作。在巨鹿之战中，面对数倍于己的秦军，项羽迎难而上，破釜沉舟，最终大败秦军，扭转了整个战局，奠定了反秦斗争胜利的基础。东汉末年，诸葛亮初出茅庐辅佐刘备时，面对曹操大军压境的危急形势，自知实力不足，毅然舍弃了新野地区，撤退到樊城。正是这自知力不如人所做的退让，才成就了最后的三足鼎立之势。面对困境，到底是选择迎难而上还是知难而退，自古莫衷一是。生活中，我们也会面临各种各样的困难和挑战，你会做出怎样的选择呢？请根据自己的感悟和理解写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【文题解析】：这是一道引语式材料作文题。材料中提到巨鹿之战中项羽迎难而上，以少胜多，奠定了胜利的基础，曹操大军压境诸葛亮自知力不如人做出退让，保存实力，最终成就三足鼎立之势。实际上，见可而进，知难而退，这是用兵的上策。由此看来，遇到困境，确实应该勇敢地去面对；但有时也要根据实际情况知难而退，不应无谓地冒进。因此，面对困境，学会仔细地审视研判，做出正确的选择，才能取得成功。要对“迎难而上”与“知难而退”进行合理辩证的分析，不可偏执一方。行文思路上，首先提出中心论点，既要有进取的勇气，也要有退守的智慧。可用对比式论证结构，先用引证法论述知难而进者，敢于向困难宣战，明知山有虎偏向虎山行，这是一种勇气，不入虎穴，焉得虎子？再用类比法论述知难而退者，并非总是弱者，人常说水往低处流，那并非退缩，而是在积蓄力量。最后总结分析，强者会在暴风雨中得到证明，智慧会在以退为进中闪光。面对困境和挑战，理性分析选择，智慧地进退方能取得成功。参考立意：1.理性面对困境，进可攻退可守。2.挑战面前可进退自如3.既要有进取的勇气，也要有退守的智慧。4.审时度势，智慧而行。3、阅读下面的材料，根据要求写作。万物皆有惯性，万事也可以说皆有惯性。惯性本是物理概念，它是物体的一种固有属性：物体的质量大，惯性就大；物体的质量小，惯性就小。惯性永不消失，外力能改变物体的运动状态，却不能改变惯性；物体的质量不发生改变，惯性就不会改变，要改变惯性，就必须改变物体本身。如今，惯性又被用以表示一种生活状态，一种思维方式以上材料能给人以一定的启示，请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【文题解析】：这是一道引语式材料作文题。首先审读材料，第一句话由物和事引出话题惯性，说明惯性范围之广；第二句话追本溯源，凸显“惯性”的物理属性，强调“惯性”与物体质量之间的关系。第三句话进一步强调惯性具有永恒性，惯性不可以消除；惯性的存在、改变与物体本身相关，想要改变惯性需着眼于改变内在因素，也即物体本身。最后一句将思考范围由物理属性层面引向更宏大的领域，引导学生从个体思维、社会生活、民族特性、国家历史等角度去思考谈论这一问题。从个体角度而言，“惯性”可以指“惯性思维”，如：当今社会，信息冗杂，人们容易自鸣得意于固有经验，陷入“信息茧房”的尴尬境地而不自知，唯有审时度势，提升自我理性辨析的能力，才有可能改变因思维惯性而遭遇的怠惰处境。从社会生活角度而言，“惯性”可以指“固有的生活模式”，如：生活的惯性每天都在影响着我们，习惯于三点一线的生活轨迹，看似单调，实则烟火气十足，惯性让我们保持平和冲淡的心态，享受修篱种菊的烟火人生。从国家、民族角度而言，“惯性”可以指“历史的包袱，旧有的观念”，如：鲁迅选择改造国民性，李大钊引进马克思主义理论，都在力求从内部改变旧有的“惯性”观念，实现民族富强。写作时注意，“惯性”一词没有褒贬之分，它是人们长期形成的固有思维、行为模式或生活方式，在界定概念时学生需要注意不受惯性思维影响，没给“惯性”下定义，就直接批判“惯性”或打破“惯性”。好的“惯性”要保持，不要改变，坏的“惯性”要改变。除了分清楚“惯性”的好坏之外，还应将重点放在如何减少坏的惯性的束缚，突出个人的改变才能真正发挥作用这样的观点。整体上建议采取层进式结构，由生活中的感悟到个人成长再到国家发展，写出深度。参考立意：1.打破惯性舒适圈，奋斗书写青春华章。2.跳出惯性牢笼，广阔天地大有可为。3.莫让惯性束缚你的思维。阅读下面的材料，根据要求写作。器，就是器物。器物，往往都是有具体用处的。易经中说：“备物致用，立成器以为天下利，莫大乎圣人。”意思是说，圣人的伟大之处就在于生产各种财物，用于各个方面，制成各种器具，使天下都能受益。我们经常说某人“不成器”，意思就是说这人没有成为有用的人。所以“成器”就是成为一个给他人和社会带来利益的人。而论语·为政篇中孔子说“君子不器”，意思是对于家国天下来说，君子不应该像器皿一样，只有特定专用的功能，从而被“器”的壁垒所束缚。“成器”和“不器”，给你带来怎样的启示？请结合你对自身发展的思考写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【文题解析】：本题为任务驱动型材料作文。首先分析材料，材料有两段话，第一段借易经和论语里的两句话引出了关于“成器”和“不器”的相关观点。首先是“器物，往往都是有具体用处的”。读这一句，需要从“器物”对应到人，那么既然人要“成器”，至少人该成为一个有“具体用处”的人；这个“具体用处”，可以是我们通常说的一技之长，一项可以让自己生存发展的技能，也可以是更大的用处。然后，易经中的这句话被解释为“圣人的伟大之处就在于生产各种财物，用于各个方面，制成各种器具，使天下都能受益”。器具有用，那能够“生产”“制成”器具的人自然是值得肯定的，能够做出全天下都可受益的器具更是非常了不起的。由此延伸出来，其实是个我们都熟悉的观点：如果一个人的发明创造，能够利于天下，那这个人是非常伟大的。“圣”之所在，在于不只是自己有用，更在于这个用处是超越一己而利于家国天下的。接下来，出题人借对“不成器”的解释引出了“成器就是成为一个给他人和社会带来利益的人”。那么结合上一段关于圣人的看法，这里或许在给我们这样一个暗示：我们每个人一旦成器，某种意义上就是向一个伟大的人在靠近。这时的“成器”其实已经超越了开头的“具体用处”，而是给“具体用处”加上了“给他人和社会带来利益”这样一个前提。说完“成器”的必要，再说“不器”的好处。二者看似相反，但是并不相反，需要我们理顺二者的关系。我们肯定“成器”，自不必说；我们也不否定“不器。”先来看看啥是“不器”。题面中的解释是“对于家国天下来说，君子不应该像器皿一样，只有特定专用的功能，从而被“器的壁垒所束缚”。这里说的“不器”是不应该“只有特定的功能”。我们在成长过程中，会用文理科、专业、职业等许多身份，武断地把自己划分到某个圈子，塑造成某个形象，然后斩断了自己的更多可能性。这之于个人，局限了自己的发展；之于家国天下，则可能是一种损失。抱着“君子不器”的信念，我们才能让自己兼备成为不同的“器”的才干，才能从“此器”成长为“彼器”，才能为这个世界贡献更大的力量，创造更多的利益。这样看来，“成器”没错，“不器”更好。二者的关系，就自然浮出来了。写作任务一是要求考生去谈“成器”和“不器”给自己的启示，二是要求一定要结合自己的发展。正是十八岁的少年，即将步入大学，学成之后，就是一个以“器”的姿态行走世上的大人了。是否要“成器”？要成什么样的“器”？要不要“不器”？这些问题的思考与回答，皆可以构成这篇作文了。参考立意：青年当成利天下之“器”。“成器”然后“不器”，青年当不断完善自我。“不器”是时代交给我们的任务。阅读下面的材料，根据要求写作。近段时间以来，当广大民众储备防疫药品时，黄桃罐头却悄然占据了购物单的C位。这引发了网络热评。早年吃罐头，有物资匮乏的现实因素；加之桃与“逃”谐音，寄托了想“逃过一劫”的美好愿望。如今，在社交网络的带动下，黄桃罐头火遍全国。但多位专家提醒，黄桃罐头无法缓解疾病；尤其是咳嗽时不要食用，如果食用可能会加重症状。以上现象给你带来怎样的感悟和思考？请结合材料，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【文题解析】：这是一道时事评论类材料作文题。材料介绍了近段时间疫情全面放开后黄桃罐头热销的有趣现象。黄桃罐头火了，虽是有部分地区社会经验传承和推广的原因，实际上也是广大民众对新冠病毒有了更加稳定的认知。人们讨论的不再是疫情之下如何谨小慎微，而是转向交流各自积累的日常生活经验和“习俗习惯”。心态和行动上的转变，表明了人们已经能够科学看待新冠病毒感染，知道按自己的生活经验和日常药物储备是能够应对的，并非遇到了不可战胜的洪水猛兽。所以，应该说，黄桃罐头的热销，一方面是广大民众的一次自我心理调节，一种心态上的否极泰来的即兴表达。今天居家的人们也非常明白，黄桃罐头当然不能治疗新冠。只不过，当美好的愿望有了具体寄托、当无形的祈祷有了实物可承载，而这个实物又如此平常易得，需求当然会井喷。但是，材料中多位专家的提醒，也说明了黄桃罐头热销这一现象，也存在不少人盲目跟风的状况，而这也体现人们对待网络信息一拥而上，不够冷静客观的问题。这时候，为了避免小部分群体偏听偏信，医学专家和黄桃罐头厂家及时“辟谣”也确有必要。所以，对于这一现象，可以从人性常情的角度去分析，说明此轮黄桃罐头大受欢迎，实则也是人们一种美好愿望的寄托。当无形的心愿表达有了具体的实物可以承载，人们购买和拥有黄桃罐头的行动力自然大大增强。也可指出这一现象也体现了人们面对网络信息的盲目，从而引出如何提升公众媒介素养的话题。当然，也可从政府部分应如何对待此类现象，如何做好舆论管控等方面去思考，给出自己的有效建议。参考立意：1.“黄桃罐头”热，还需冷处理。2.“黄桃罐头”热，是人们从讳莫如深到交流分享的日益从容。3.生活中，需要一点对抗苦辛的甜意。学科网（北京）股份有限公司