满庭芳归去来兮吾归何处【宋】苏轼课件.ppt

满庭芳满庭芳归去来兮归去来兮苏轼苏轼 归去来兮，吾归何处？万里家在岷峨。百年强半，来日苦无多。坐见黄州再闰，儿童尽楚语吴歌。山中友，鸡豚社酒，相劝老东坡。云何，当此去，人生底事，来往如梭。待闲看秋风，洛水清波。好在堂前细柳，应念我，莫剪柔柯。仍传语，江南父老，时与晒渔蓑。苏轼满庭芳词写于他经历了乌台诗案被贬黄州，在黄州住了五年后又量移汝州，即将离开黄州之时。正是在黄州这五年，苏轼完成了他人生的转变，从“拣尽寒枝不肯栖”的惊惧到“小舟从此逝，江海寄余生。”上片交代了自己的家在万里之外，何况父母已逝，兄弟远宦，家乡已无亲人，即使归去，恐怕也物是人非了。苏轼四十五岁到黄州，待了五年，快离开时候已经是半百之年。他们家是四川人，现在家里的孩子都已经讲一口流利的湖北话了，虽然这里不是家乡，但是他们已经熟悉这里了，苏轼也爱上了这里的一切。“山中友，鸡豚社酒，相劝老东坡。”在苏轼在朋友的帮助下，谋道城东一块荒地，加以整顿，躬耕其中，这就是著名的东坡。老东坡就是在东坡终老。美丽的山川和纯朴的民风让苏轼把刚来的悲哀完全排遣了，他已经融入了这片土地。但是，皇帝的命令又来了，要把苏轼调到汝州，他感慨道人生为什么要向织布机上的梭子来往奔波呢？但是苏轼这次很快就把悲哀解脱了：离开黄州固然悲哀，但是汝州那地方想必也不错。“待闲看秋风，洛水清波。”汝州在中原地带，洛水从那里流过，当秋风吹过洛水时候，一定也很美。他对黄州的父老乡亲说：“好在堂前细柳，应念我，莫剪柔柯。仍传语，江南父老，时与晒渔蓑。”黄州父老要是想念我，就不要砍掉这棵树上柔嫩的枝条。保存这棵树就是怀念我这个人，把我穿过的蓑衣晒一晒，看见蓑衣就是看见我这个人。这首词首句即借用陶渊明归去来兮首句，苏轼又以陶渊明自比“只渊明，是此生。”苏轼晚年非常仰慕陶渊明，尽和陶诗，得和陶诗一百零九首。陶渊明与苏轼相去六百年，却被苏轼视为知己。一位力图干一番强国富民的宏伟事业的人，为什么会在晚年喜欢上陶渊明了呢？在苏轼看来，陶渊明归隐田园标志着一种品格，它表示对于权势俸禄的无所眷恋。但苏轼说：“我不如陶生，世事缠绵之。”（和陶渊明饮酒二十首）这是因为苏轼还有挥之不去的为国家为人民献上一己之力的情结。他“虽废弃，未忘为国家虑。还要等待东山再起的时候。希望在社稷苍生需要的时候，能为世所用。由于苏轼被贬远僻之地，也使他有机会接触田园生活。所以，他在谪居时虽是垂老之年，还是倾力田间活。与陶渊明归田后的情形已没有二样。他常怀陶渊明的归隐之念，保持自己淡泊的胸襟，又不忘有用于世。苏轼在书渊明（东方有一士）说：”此东方一士，正渊明也，不知从之游者谁乎？若了得此一段，我即渊明，渊明即我也。“陶渊明与苏轼的”隐“不是离，弃，而是要超越现实苦难带来的心灵羁绊。是以一种豁达，圆融的思维方式与生存方式来实现此种超越，是对个体生命在茫茫宇宙中存在意义的积极探索后采取的顺应自然，怡然自得的生命哲学的智慧体现。在这意义上，苏轼，陶渊明达到了同一认识的哲学伟人。