2016诗经《氓》上课用概述.ppt

导入导入“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”“一日不见，如三秋兮。一日不见，如三秋兮。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”“执子之手，与子偕老。执子之手，与子偕老。”十年生死两茫茫，不思量，自难忘。十年生死两茫茫，不思量，自难忘。曾经沧海难为水，除却巫山不是云。曾经沧海难为水，除却巫山不是云。愿得一心人，白头不相离。愿得一心人，白头不相离。山无陵，江水为竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃山无陵，江水为竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢与君绝。敢与君绝。君住长江头，妾住长江尾，日日思君不见君，共饮长君住长江头，妾住长江尾，日日思君不见君，共饮长江水江水爱情是人类的永恒主题爱情是人类的永恒主题卫卫风风氓氓第一课时第一课时学 习 目 标1.1.了解并识记了解并识记诗经诗经的有关的有关文学常识。文学常识。2.2.疏通字词及文意，背诵全诗。疏通字词及文意，背诵全诗。3.3.理清全诗结构思路，以及女理清全诗结构思路，以及女主人公情感发展变化。主人公情感发展变化。诗经诗经是我国是我国第一部诗歌总集第一部诗歌总集。包括西周初（公元前包括西周初（公元前11 11世纪）至春秋世纪）至春秋中叶（公元前中叶（公元前7 7世纪）世纪）500500年间的诗年间的诗歌，共歌，共305305篇。先秦时代通称为篇。先秦时代通称为诗诗或或诗三百诗三百。汉代以后儒家奉。汉代以后儒家奉为经典，才称为为经典，才称为诗经诗经。诗诗经经简简介介 诗经诗经是我国文学史上是我国文学史上第一部诗歌总集。第一部诗歌总集。“五经五经”之一之一：诗、书、礼、易、春秋：诗、书、礼、易、春秋 “六艺六艺”之一之一：诗、书、礼、易、乐、春秋：诗、书、礼、易、乐、春秋 不学诗，无以言。不学诗，无以言。（论语论语）诗三百诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。，一言以蔽之，曰：思无邪。（思想纯正）（思想纯正）（论语论语）关关于于诗诗经经关关于于诗诗经经 诗经诗经分为分为“风风”“雅雅”“颂颂”三大类。三大类。风：风：即即15国风，大多为民间歌谣，国风，大多为民间歌谣，共160篇；它和屈原的它和屈原的离骚离骚并称为并称为“风风骚骚”，本用来指两大文学流派，后人多用来指，本用来指两大文学流派，后人多用来指文人，如文人，如“迁客骚人迁客骚人”。雅：雅：分分“大雅大雅”“小雅小雅”，多为，多为贵族创作的宫廷乐曲，贵族创作的宫廷乐曲，共105篇；颂：颂：宗庙祭祀乐歌，宗庙祭祀乐歌，分为周颂、鲁颂、商颂，共40篇。关关于于诗诗经经诗经诗经是是中国现实主义诗歌之源中国现实主义诗歌之源，其内容以其内容以反映劳动人民生活的反映劳动人民生活的“国风国风”为主为主，故文学史上把这类诗称为，故文学史上把这类诗称为“风体诗风体诗”。诗经诗经的诗以的诗以四言为主四言为主，主要有，主要有“兴兴”“比比”“赋赋”三种表现手法：三种表现手法：兴：先言他物以引起所咏之辞。兴：先言他物以引起所咏之辞。有引有引起联想，烘托渲染气氛的作用。起联想，烘托渲染气氛的作用。比：即比喻比：即比喻。是是诗经诗经开创的修辞方法。开创的修辞方法。赋：铺陈叙事。赋：铺陈叙事。关关于于诗诗经经朱熹解释：朱熹解释：“赋赋者，敷也，敷陈其事而直言者，敷也，敷陈其事而直言之者也；之者也；比比者，以彼物比此物也；者，以彼物比此物也；兴兴者，先言他物以引起所咏之辞者，先言他物以引起所咏之辞也也”。诗经里的赋 我徂东山，慆to慆不归；我来自东，零雨其蒙。果赢之实，亦施于宇；伊威在室，蟏蛸xio sho在户；町疃tng tun鹿场，熠燿y yo宵行。不可畏也，伊可怀也。豳东山 描写主人公，即一个老兵，在细雨蒙蒙的还乡途中，想象着家园荒芜、一片衰败的景象：“自我远征东山东，回家愿望久成空。如今我从东山回，满天小雨雾蒙蒙。栝楼藤上结了瓜，藤蔓爬到屋檐下。屋内潮湿生地虱，蜘蛛结网当门挂。鹿迹斑斑场上留，磷火闪闪夜间流。家园荒凉不可怕，越是如此越想家。”通过这些细节描写，就把主人公的心情中那复杂的变化写出来，在这首诗中，情的哀伤和景的荒凉是一致的。诗经里的比兴郑风野有蔓草:“野有蔓草，零露溥兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。”清秀妩媚的少女，就像滴着点点露珠的绿草一样清新可爱。而绿意浓浓、生机盎然的景色，和诗人邂逅相遇的喜悦心情，正好交相辉映。诗经里的比兴周南桃夭以“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归,宜其室家。”起兴，茂盛的桃枝、艳丽的桃花，和新娘的青春美貌、婚礼的热闹喜庆互相映衬。而桃树开花、结实、枝繁叶茂，也可以理解为对新娘多子多孙、家庭幸福昌盛的良好祝愿。诗人触物起兴，兴句与所咏之词通过艺术联想前后相承，是一种象征暗示的关系。诗经中的兴，大部分都含有喻义、易引起读者的联想。比和兴被后世“比兴”合称，用来指诗经中通过联想、想象寄寓思想感情于形象之中的创作手法。阿里山的姑娘高山青涧水蓝阿里山的姑娘美如水呀阿里山的少年壮如山高山长青涧水长蓝姑娘和那少年是永不分呀 诗经诗经地位地位中国现实主义文中国现实主义文学的源头是学的源头是诗诗经经。中国浪漫主义文中国浪漫主义文学的源头是屈原学的源头是屈原的的离骚离骚。朗朗读读感感知知，注注意意句句中中红红色色字字的的读读音音氓之氓之氓之氓之蚩蚩蚩蚩蚩蚩蚩蚩 chchchch 匪匪匪匪我我我我愆愆愆愆期期期期 fifififi qinqinqinqin 将将将将子无怒子无怒子无怒子无怒 qingqingqingqing 乘彼乘彼乘彼乘彼垝垣垝垣垝垣垝垣gugugugu yuyuyuyu n n n n载载笑笑载载言言 z z i i 尔卜尔尔卜尔筮筮 shsh 体无体无体无体无咎咎言言言言 jijijiji 于于于于嗟鸠兮，无食桑嗟鸠兮，无食桑嗟鸠兮，无食桑嗟鸠兮，无食桑葚葚葚葚！xxxx shshshsh n n n n 犹可犹可犹可犹可说说说说也也也也 tutututu 自我自我自我自我徂徂徂徂尔尔尔尔 c c c c 淇水淇水淇水淇水汤汤汤汤汤汤汤汤，渐渐渐渐车帷车帷车帷车帷裳裳裳裳 shngshngshngshng jinjinjinjin chchchch ngngngng士也士也罔罔极极 wngwng 靡靡靡靡室劳矣室劳矣室劳矣室劳矣 mmmm 夙夙夙夙兴夜兴夜兴夜兴夜寐寐寐寐 s s s s m m m m i i i i 咥咥咥咥其笑矣其笑矣其笑矣其笑矣 x x x x 隰隰隰隰则有则有则有则有泮泮泮泮 x x x x p p p p n n n n诵读的节奏：“二、二”节拍氓之/蚩蚩，抱布/贸丝。匪来/贸丝，来即/我谋。送子/涉淇，至于/顿丘。匪我/愆期，子无/良媒。氓氓讲述了一个怎讲述了一个怎样的故事？请用自己的语样的故事？请用自己的语言复述故事。言复述故事。氓氓是一首叙是一首叙事诗，用第一人称事诗，用第一人称“我我”的口吻，叙的口吻，叙述述女主人公与女主人公与“氓氓”从恋爱到被遗弃从恋爱到被遗弃的痛苦经历。的痛苦经历。恋爱恋爱婚变婚变决绝决绝（1-2）（3-5）（6）氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。（），民。现代汉语中读作（n），流氓。（），通“嗤嗤”，笑嘻嘻的样子；一说是忠厚的样子。布币。买，交易，交换。通“非”，不是。走近，靠近。指商量婚事。你，先秦时表尊称。渡过。（），本指过失、过错，这里指延误。（n），请，愿。通“毋”，不要。主谓之间的结构助词，取消句子的独立性。不译。古义：直到；今义：递进关系连词。古义：把作为；今义：认为。译文：有个青年笑嘻嘻地抱着布币来买丝，其实他不是来买丝，而是来找我商量婚事。我送你渡过淇水，直到顿丘。不是我拖延婚期，而是你没有好的媒人。请你不要发怒，就把秋定为婚期吧！师生交流师生交流第一章：求婚、许婚。第一章：求婚、许婚。思考?1.试概括第一章的情节与情感。2.男子来求婚时女的心情怎样?高兴高兴模样像个老实人自古嫁人是标准表现是个温柔心百般安慰要嫁君总之,这里女子是多情的,也没多考虑,知人知面不知心啊,这就为悲剧埋下种子。男子如何表现不咋的,挺好发脾气。为何高兴姑娘嫁人时,千万要注意！乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。（c）登上。倒坍的墙壁。垝：倒坍。垣：矮墙。眼泪。（）又，且。用龟甲占卜。（），用蓍（）草占卦。指卦象，即占卦的结果。不吉利。财物，指嫁妆。师生交流指示代词，那。承接关系连词，来。借代手法，以人物的居住地代人物。介词，用。已经。译文：我登上那倒塌的墙壁，来远望青年所住的复关。看不见青年的到来，惹得我眼泪涟涟。见到了青年的到来，喜得我有说有笑，你用龟甲和蓍草占卜，卦象上没有不吉利的预兆。你用车子来接我，我带上财物嫁给你。第二章：相思、结婚。第二章：相思、结婚。思考?1.试概括第二章的情节与情感。2.这章着重写谁?姑娘 咋样?多情待嫁时,真着急!登破墙,望情郎;看不着,泪涛涛;看得见,脸灿烂;娘家的,使劲搬!痴情一片爱意无限 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。润泽的样子，比喻女子年轻貌美。若，形容词词尾，相当于“然”。（xji），感叹词。于，通“吁”。（），耽乐，欢爱。通“脱”，解脱。用法同“氓之蚩蚩”的“之”。是放在主谓之间的结构助词。物主代词，它的。动词，吃。它还可表“吃的东西，粮食”意。另外当它读作时，意为“供养，给吃”。连词，和，跟，同。用法同“桑之未落”。尚且，还。译文：桑树没有凋落的时候，它的叶子很润泽。唉呀斑鸠啊，不要贪吃桑葚；唉呀姑娘啊，不要同男子沉溺（于爱情）。男子沉溺爱情，还可以解脱；女子沉溺爱情，是不可解脱的。第三章：劝诫女子不要第三章：劝诫女子不要太痴情。太痴情。思考?试概括第三章的开头是什么写法?比兴手法桑之未落桑之未落,其叶沃若。其叶沃若。于嗟鸠兮于嗟鸠兮,无食桑葚！无食桑葚！以桑叶新鲜有光泽，比喻女子青春年华；以鸠鸟不要贪吃桑椹喻女子不要贪恋男人。写出了这位女子内心的痛苦，这显然是婚后生活的教训，至于后几句：“于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也，女之耽兮，不可说也。”那简直是至理名言！桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。(yn),坠落，掉下。这里用黄叶落下比喻女子年老色衰。到，往。（),水势很大的样子。（jin），浸湿。围着车子的布幔。差错，这里指爱情不专一。无，没有。准则。主谓间的结构助词。代词，它。连词，表承接关系。古汉语里的“三”和“九”往往不是具体数字，而是泛指多次。本义为“吃”，此处引申为“过着”。形容词活用作名词。贫苦的生活。三心二意。过失，偏差。译文：桑树凋落的时候，它的叶子枯黄坠落。自从我嫁到你家，多年来过着贫苦的生活。淇水的水势很大，浸湿了车上四周的布幔。我对爱情始终如一，男子却怀有二心。男子的行为没有准则，他的感情变来变去。第四章：控告男子移情别恋。第四章：控告男子移情别恋。思考?“桑之落矣桑之落矣,其黄而陨。其黄而陨。”是什么写法是什么写法?这开头也是这开头也是比兴手法比兴手法,以其落叶就要以其落叶就要掉下掉下,比喻女子年老色衰比喻女子年老色衰,就要被甩就要被甩!“女也不爽，士贰其行。士也罔极，女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德二三其德。”写什么呢写什么呢?“自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。渐车帷裳。”写什么写什么?婚后的悲惨婚后的悲惨悲剧根源悲剧根源不是我不好不是我不好,是他花心了是他花心了!见异思迁的负心汉见异思迁的负心汉,朝三暮四的薄情郎!丈夫是个丈夫是个 三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣，静言思之，躬自悼矣。没有，不。指家务。劳作。（）早。起来。一天。语助词。在句中没有实在意义。下面的“静言思之”的“言”用法相同。满足，实现。（x）笑的样子。静下心来。自身。伤心。多年。作为。（i），睡。已经。加强语气，不译。招致。译文：我多年来做媳妇，所有的家庭劳作一身担负无余。译文：我多年来做媳妇，所有的家庭劳作一身担负无余。起早睡晚，没有一天不是这样。已经与你履践婚约，共同起早睡晚，没有一天不是这样。已经与你履践婚约，共同生活，却招致粗暴。兄弟不知我的处境，见我回来都讥笑生活，却招致粗暴。兄弟不知我的处境，见我回来都讥笑我。我静下心来想一想，自身感到很悲伤。我。我静下心来想一想，自身感到很悲伤。第五章：回忆补叙多年第五章：回忆补叙多年苦楚、处境苦楚、处境思考?1.第第5章的开头还是章的开头还是“兴兴”吗吗?不，是赋。不，是赋。写出了婚后的辛劳，受虐待，写出了婚后的辛劳，受虐待，更不更不幸的是啥幸的是啥?不被人理解不被人理解,势单力孤势单力孤,形影相吊。形影相吊。及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反，反是不思，亦已焉哉。怨恨。（x）低湿的地方。一说是水名，即“漯（t）水”。通“畔”，边，岸。古代男女未成年时把头发扎成丫髻（），称为“总角”。这里指代少年时代。欢乐。欢乐、和悦的样子。诚恳的样子。指示代词，这，指代誓言。了结，终止。语气词连用，加强语气，表示感叹。和，与。共同，一起。连词，用在对比句中。助词，的。想。代词，他违反。思想，考虑。译文：本想与你百年偕老，如今年老了却使我产生怨恨。淇水也有岸，沼泽总有边。少年时代多么欢乐，有说有笑是那样的开心。当年的誓言是多么的诚恳。不想现在却变了心。违反誓言不念情，那就让这场爱情了结了吧！第六章：今昔对比的第六章：今昔对比的 感受和决心感受和决心思考?1.试概括第六章的情节与情试概括第六章的情节与情感。感。2.这节写我本想和他白头到老这节写我本想和他白头到老,但发现丈但发现丈夫变心之后夫变心之后,最闪光的是哪句最闪光的是哪句?最后一句最后一句他快刀斩乱麻他快刀斩乱麻,拉倒就拉倒拉倒就拉倒,她的可贵她的可贵之处是什么之处是什么?倔强倔强 反抗反抗v在在诗经诗经中最完美的女性，中最完美的女性，我以为便是那位卫国女子。我以为便是那位卫国女子。鲍鹏山鲍鹏山 你同意他的观点吗？请结合诗文你同意他的观点吗？请结合诗文来谈谈你的观点，并概括女主人来谈谈你的观点，并概括女主人公的形象。公的形象。“恋爱”部分（1-2章）可爱之处：可爱之处：温柔、体贴、温柔、体贴、善解人意、痴情。善解人意、痴情。“婚变”部分（3-5章）可敬之处：可敬之处：勤劳、能干、勤劳、能干、吃苦耐劳。吃苦耐劳。可怜之处：可怜之处：辛苦、委屈、辛苦、委屈、懊悔。懊悔。“决绝”部分（6章）可贵之处：可贵之处：刚烈、坚刚烈、坚强、清醒、理智。强、清醒、理智。v遵大路兮，掺（shn）执子之祛（q）兮，无我恶（w）兮，不寁（ji）故也！v遵大路兮，掺执子之手兮，无我丑兮，不寁好也！诗经郑风遵大路悲剧原因探究：悲剧原因探究：看不见的看不见的“手手”谁偷走了她的爱情？谁偷走了她的爱情？男主人公男主人公“氓氓”是男权社会时的一个代表是男权社会时的一个代表性的人物。求婚时，他对女主人公的感情或许是性的人物。求婚时，他对女主人公的感情或许是真挚的，但是随着时间的流逝，女主人公容颜渐真挚的，但是随着时间的流逝，女主人公容颜渐衰，他的爱情也随风而去，无情地遗弃了妻子，衰，他的爱情也随风而去，无情地遗弃了妻子，是一个对家庭是一个对家庭不负责任不负责任的、的、始乱终弃始乱终弃的家伙。的家伙。“兄弟不知，咥其笑矣兄弟不知，咥其笑矣。”当时的社会风当时的社会风俗、人们的爱情观也造成了女子的悲剧。俗、人们的爱情观也造成了女子的悲剧。其次，男尊女卑的道德观念导致对女性命其次，男尊女卑的道德观念导致对女性命运的冷酷。运的冷酷。女主人公的悲剧具有一定的必然性和普遍性，女主人公的悲剧具有一定的必然性和普遍性，这是由这是由社会特点决定社会特点决定的。在男权社会中，女性在的。在男权社会中，女性在经济、政治上都处于经济、政治上都处于附属地位附属地位，她们的生活天地，她们的生活天地都很狭小，生活的幸福与否都维系在丈夫身上，都很狭小，生活的幸福与否都维系在丈夫身上，如果遇上一个对感情、对家庭不负责任的丈夫，如果遇上一个对感情、对家庭不负责任的丈夫，那她的悲剧是不可避免的。那她的悲剧是不可避免的。“于嗟女兮，无与士耽。”卫国女子得出了惨痛的经验教训，对此，你有什么看法？结论：结论：一、婚姻中的女子应当保持独立的经济状态和一、婚姻中的女子应当保持独立的经济状态和人格尊严。人格尊严。二、婚姻必须用爱情维系，女子应当保持自二、婚姻必须用爱情维系，女子应当保持自已的个人魅力。已的个人魅力。总之一句话：在爱情中不能丧失自我！还记得还记得致橡树致橡树吗？吗？我如果爱你我如果爱你绝不学痴情的鸟儿，绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单调的歌曲；为绿荫重复单调的歌曲；也不止像泉源，也不止像泉源，常年送来清凉的慰藉；常年送来清凉的慰藉；也不止像险峰，也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。增加你的高度，衬托你的威仪。甚至日光，甚至日光，甚至春雨。甚至春雨。不，这些都还不够！不，这些都还不够！我必须是你近旁的一株木棉，我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起作为树的形象和你站在一起。诗经诗经的表现手法的表现手法“赋、比、兴赋、比、兴”在本在本文如何体现？文如何体现？鉴赏手法鉴赏手法赋、比、兴赋、比、兴v比比、兴兴艺术手法的运用艺术手法的运用激发读者联想，增强意激发读者联想，增强意蕴，产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。蕴，产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。第三章第三章 第四章第四章 第六章第六章 “淇则有岸，隰则有泮淇则有岸，隰则有泮”“桑之未落，其叶沃若桑之未落，其叶沃若”“于嗟鸠兮于嗟鸠兮,无食桑葚无食桑葚”“桑之落矣，其黄而陨桑之落矣，其黄而陨”“淇水汤汤淇水汤汤,渐车帷裳渐车帷裳”兴、比兴、比兴、比兴、比兴、比兴、比兴、比兴、比兴、比兴、比兴、比兴、比比比比比结构图第一章：求婚、许婚第一章：求婚、许婚(赋赋)第二章：相思、结婚第二章：相思、结婚(赋赋)第三章：劝诫女子不要痴第三章：劝诫女子不要痴情情(比、兴比、兴)第四章：控告男子移情别第四章：控告男子移情别恋恋(比、兴比、兴)第五章：补叙多年苦楚、第五章：补叙多年苦楚、处境处境(赋赋)第六章：今昔对比的感受第六章：今昔对比的感受和决心和决心(赋、比赋、比)恋爱恋爱婚变婚变决绝决绝热情热情幸福幸福沉痛沉痛怨恨怨恨清醒清醒刚强刚强情节情节感情基调感情基调总结：总结：chng1驾，坐驾，坐 a 服牛乘马，引重致远服牛乘马，引重致远(易经易经)b 乘犊车，从吏卒，交游士林乘犊车，从吏卒，交游士林(三国志三国志)2 登上登上 乘彼垝垣乘彼垝垣3趁着，利用趁着，利用 如：虽有智慧，不如乘势如：虽有智慧，不如乘势 因利乘便因利乘便shng1辆，古时四匹马拉一辆车为一乘辆，古时四匹马拉一辆车为一乘 a 于是为长安君约车百乘于是为长安君约车百乘(战国策战国策)2以四计数的事物以四计数的事物 a 以乘韦先以乘韦先(左传左传)1、顺风倒下、倒下顺风倒下、倒下 如如 a “风靡一时风靡一时”、“所向披靡所向披靡”b 吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。一、一、m2 、无、没有无、没有 如如 “靡日不思靡日不思”二、二、m浪费浪费 如如 “靡费靡费”“奢奢靡靡”4、华丽、美好华丽、美好 如如“靡丽靡丽”3、退却退却 如如“左右皆靡左右皆靡”有条河见证了女主人公的遭遇有条河见证了女主人公的遭遇送子涉淇，至于顿丘。淇水汤汤，渐车帷裳。淇则有岸，隰则有泮。