杜十娘怒沉百宝箱资料.ppt

（明）冯梦龙（明）冯梦龙杜十娘怒沉百宝箱杜十娘怒沉百宝箱选自选自警世通言警世通言作者，冯梦龙，字犹龙、耳龙；号作者，冯梦龙，字犹龙、耳龙；号“墨憨墨憨斋主人斋主人”，别号，别号“龙子犹龙子犹”。江苏苏州人，。江苏苏州人，明末小说家，他的代表作是宋元明明末小说家，他的代表作是宋元明“话本话本”和和“拟话本拟话本”的总集的总集“三言三言”（喻世喻世明言明言 警世通言警世通言 醒世恒言醒世恒言）。另）。另外，他还增补过罗贯中的长篇小说外，他还增补过罗贯中的长篇小说平妖平妖传传，改作过，改作过列国志列国志。他的。他的“三言三言”与凌蒙初的与凌蒙初的初刻拍案惊奇初刻拍案惊奇二刻拍案二刻拍案惊奇惊奇合称合称“三言二拍三言二拍”。明代文人创作的白话短篇小说称为拟话本小说，明代文人创作的白话短篇小说称为拟话本小说，话本原指话本原指“说书人说书人”所用的底本，后有些底本所用的底本，后有些底本经过经过“说书人说书人”不断丰富，再经过文人加工，不断丰富，再经过文人加工，逐渐成为短篇小说即逐渐成为短篇小说即“话本小说话本小说”，明代文人，明代文人模拟模拟“话本话本”体制写成体制写成“拟话本拟话本”小说。小说。“三言三言”中有许多优秀的篇章，例如中有许多优秀的篇章，例如卖油郎卖油郎独占花魁独占花魁、俞伯牙摔琴谢知音俞伯牙摔琴谢知音、蒋兴蒋兴哥重会珍珠衫哥重会珍珠衫、金玉奴棒打薄情郎金玉奴棒打薄情郎等等 杜十娘与李甲杜十娘与李甲情投意合情投意合，杜助李为己杜助李为己赎身赎身；南归途中；南归途中孙富觊觎十娘美色，说动李孙富觊觎十娘美色，说动李甲以千金甲以千金易聘易聘；杜十娘闻讯；杜十娘闻讯后，后，怒沉珍宝怒沉珍宝，痛斥孙、李，痛斥孙、李，抱持宝匣，赴水而死。抱持宝匣，赴水而死。故故 事事 情情 节节故事情节故事情节两情相悦（开端）两情相悦（开端）双双离京（发展）双双离京（发展）怒沉宝箱（高潮）怒沉宝箱（高潮）李甲染疾（结局）李甲染疾（结局）人物形象分析人物形象分析倾城倾国阳春白雪（美丽倾城倾国阳春白雪（美丽）杜十娘之形象杜十娘之形象美美用计赎身用计赎身准备行资准备行资怒斥孙李怒斥孙李抱匣投江抱匣投江悲剧悲剧美美-形容形容美美-真情真情美美-智慧智慧美美-真心待李甲真心待李甲计议将来计议将来（刚烈坚毅）（刚烈坚毅）（热情真诚（热情真诚）（聪明机智）（聪明机智）（心思细密）（心思细密）（有胆有识）（有胆有识）杜十娘本是风尘女子、京城名姬，杜十娘本是风尘女子、京城名姬，但她不甘于做王孙公子的追欢取乐但她不甘于做王孙公子的追欢取乐的玩物，而是费尽心思脱离那个火的玩物，而是费尽心思脱离那个火坑，但由于社会的原因，最后未能坑，但由于社会的原因，最后未能实现自己的愿望。她聪明美丽、热实现自己的愿望。她聪明美丽、热情真诚、心地善良、秉性纯厚、刚情真诚、心地善良、秉性纯厚、刚强坚毅、有胆有识，是反抗封建礼强坚毅、有胆有识，是反抗封建礼教和世俗观念的一个典型的妇女形教和世俗观念的一个典型的妇女形象。象。人物形象分析人物形象分析 没有主见、懦弱自私、没有主见、懦弱自私、背信弃义的纨绔子弟背信弃义的纨绔子弟 卑鄙可耻、虚伪狡诈、卑鄙可耻、虚伪狡诈、思考思考:我们应该怎样认识我们应该怎样认识一个未出场的人物一个未出场的人物李甲李甲的父亲？他在小说中的作的父亲？他在小说中的作用如何？用如何？提示：这个人物很重要，他反映了小说悲提示：这个人物很重要，他反映了小说悲剧结局的社会根源，即封建礼教和传统世剧结局的社会根源，即封建礼教和传统世俗逼死了杜十娘。李甲怕、十娘担心、孙俗逼死了杜十娘。李甲怕、十娘担心、孙富利用他挑拨离间，这都说明小说的主题富利用他挑拨离间，这都说明小说的主题是把矛头指向封建礼教及世俗社会金钱和是把矛头指向封建礼教及世俗社会金钱和门第观念。门第观念。她渴望过正常的她渴望过正常的“人人”的生活，的生活，渴望真挚的渴望真挚的爱情爱情。当她得知自己被。当她得知自己被卖后，那份洁净、高尚的爱的追求卖后，那份洁净、高尚的爱的追求被击得粉碎，于是怒沉珍宝，举身被击得粉碎，于是怒沉珍宝，举身投江，以此来表达她对不公平遭遇投江，以此来表达她对不公平遭遇的的抗争抗争。这是纯厚的挚爱与金钱的这是纯厚的挚爱与金钱的对抗，对抗，在对抗中杜十娘是个失败者。在对抗中杜十娘是个失败者。杜十娘为什么要沉了杜十娘为什么要沉了“百宝箱百宝箱”，要，要自杀？自杀？1、“百宝箱百宝箱”是金钱的象征，是利益的代表。是金钱的象征，是利益的代表。我国明代，正是商品经济兴起和繁荣的时期，我国明代，正是商品经济兴起和繁荣的时期，专门用于商品生产和交换的手工工场已初具规专门用于商品生产和交换的手工工场已初具规模。随着商品经济的迅速发展，金钱和利益在模。随着商品经济的迅速发展，金钱和利益在社会生活中的地位日益提高，传统的价值观念社会生活中的地位日益提高，传统的价值观念受到严重挑战，根深蒂固的封建门第终于在金受到严重挑战，根深蒂固的封建门第终于在金钱和利益面前开始动摇，人与人之间的关系已钱和利益面前开始动摇，人与人之间的关系已经由宗法伦理向利益驱动转变。经由宗法伦理向利益驱动转变。总总 结：结：2、“百宝箱百宝箱”是杜十娘价值的象征，希望是杜十娘价值的象征，希望的寄托。的寄托。杜十娘渴望做一个真正的有价值杜十娘渴望做一个真正的有价值的人。她的人。她 追求一种人间真情。她也希望用追求一种人间真情。她也希望用“百宝箱百宝箱”来证明自己的价值，用来证明自己的价值，用“百宝百宝箱箱”来换取真正的爱情。但是，杜十娘太来换取真正的爱情。但是，杜十娘太天真了，在利欲熏心的社会里，在充满铜天真了，在利欲熏心的社会里，在充满铜臭的人与人的关系中，哪有什么真情可言！臭的人与人的关系中，哪有什么真情可言！她的希望是注定要破灭的，她的悲剧是注她的希望是注定要破灭的，她的悲剧是注定要发生的。定要发生的。3、“百宝箱百宝箱”是社会和人性激烈冲突的象征，是社会和人性激烈冲突的象征，是杜十娘悲剧产生的真正原因。是杜十娘悲剧产生的真正原因。杜十娘生活的环杜十娘生活的环境，是一个封建礼教占统治地位，同时又交织着境，是一个封建礼教占统治地位，同时又交织着利害关系的社会。在这样的社会里，没有生长真利害关系的社会。在这样的社会里，没有生长真情的土壤。杜十娘太有尊严了，太相信人性的力情的土壤。杜十娘太有尊严了，太相信人性的力量了。一个曾经对自己感激涕零的人，一个自己量了。一个曾经对自己感激涕零的人，一个自己真心爱的人，只为真心爱的人，只为“一千两一千两”，为个人私利，就，为个人私利，就不惜背信弃义，断然出卖自己，而且还面有喜色不惜背信弃义，断然出卖自己，而且还面有喜色，心无愧意。试问天底下有什么地方可以容纳下，心无愧意。试问天底下有什么地方可以容纳下这样一个弱女子，可以容纳她追求美满的生活这样一个弱女子，可以容纳她追求美满的生活？试问又有何药物可以治疗她那颗破碎的心，可？试问又有何药物可以治疗她那颗破碎的心，可以抚平她灵魂的创伤？以抚平她灵魂的创伤？杜十娘，她只有用骂来表示内心的极大愤慨，杜十娘，她只有用骂来表示内心的极大愤慨，只有用死来反抗这个暗无天日的社会，来保存只有用死来反抗这个暗无天日的社会，来保存自己的尊严和清白！。杜十娘沉下江去的不是自己的尊严和清白！。杜十娘沉下江去的不是“百宝箱百宝箱”，是人性，是道义，是良知，是人是人性，是道义，是良知，是人心心，因为当时社会容不下这些东西，杜十娘始因为当时社会容不下这些东西，杜十娘始终没能躲开礼教的罗网，成为一个终没能躲开礼教的罗网，成为一个金钱和利益金钱和利益的牺牲品的牺牲品。杜十娘，看错的不是李甲，而是看。杜十娘，看错的不是李甲，而是看不透封建制度和礼教对人性的毒害和摧残，看不透封建制度和礼教对人性的毒害和摧残，看不透金钱和利益对人间真情的践踏和蹂躏。而不透金钱和利益对人间真情的践踏和蹂躏。而李甲、孙富之辈，只是成了间接的杀人凶手而李甲、孙富之辈，只是成了间接的杀人凶手而已。已。后人评：后人评：杜十娘身份低微，属于任人杜十娘身份低微，属于任人欺凌的对象，她把人类情感中最美好的爱欺凌的对象，她把人类情感中最美好的爱情寄托在李甲身上，她急于从良，却不告情寄托在李甲身上，她急于从良，却不告诉李甲自己有百宝箱，不敢在爱情的天平诉李甲自己有百宝箱，不敢在爱情的天平上增加一颗金钱的砝码。她从内心里呼唤上增加一颗金钱的砝码。她从内心里呼唤一种不为金钱和利害所左右的人际关系，一种不为金钱和利害所左右的人际关系，毫无疑问，只有在真正地尊重自己、关怀毫无疑问，只有在真正地尊重自己、关怀他人，才能产生包含人性中一切美好成分他人，才能产生包含人性中一切美好成分的真情。的真情。叹曰：从来青楼少言情，迎来送往笑春风。偏有十娘为情死，怒涛滚滚传美名。一曲卑贱者伟大人格的颂歌！一曲社会和人性的双重悲歌！