人生的幸与不幸----2015南京二模作文讲评.ppt

人生的幸与不幸-2015南京二模作文讲评作文题目：俄罗斯著名作曲家格拉祖诺夫听两个年轻人弹奏勃拉姆斯第二交响乐。他们弹得很糟。格拉祖诺夫问他们过去听过没有，他们老实回答说：“没有，没听过。”格拉祖诺夫叹了口气说：“你们真幸运，年轻人，有那么多美好的事物等着你们去发现，而我呢，什么都已经涉猎了，不幸啊。”据此材料，写一篇不少于800字的文章。角度自选；立意自定；题目自拟；诗歌除外，文体自选。审题：这是一则叙事性材料：注意抓叙述角度、关键词句、整体把握主旨、情感倾向 著名作曲家格拉祖诺夫听弹奏 不幸 什么都已经涉猎 两个年轻人弹奏很糟 真幸运 有那么多美好的事物等着去发现 思考一：幸与不幸的内涵？格拉祖诺夫说这两个年轻人格拉祖诺夫说这两个年轻人是幸运的是幸运的，因为他，因为他们有发展的潜力，未来空间巨大，前方有无穷们有发展的潜力，未来空间巨大，前方有无穷的美好的乐曲在等待着他们去欣赏，去领略；的美好的乐曲在等待着他们去欣赏，去领略；说自己不幸运说自己不幸运，是因为自己在这个世界上，已，是因为自己在这个世界上，已经很少有自己未能涉猎的美好的乐曲了，生命经很少有自己未能涉猎的美好的乐曲了，生命的意义在于不断追寻美好事物，也许正因如此，的意义在于不断追寻美好事物，也许正因如此，诸如海明威这样的大师在无法超越自己昨天的诸如海明威这样的大师在无法超越自己昨天的创作成果的时候选择了自杀，因为再活着，重创作成果的时候选择了自杀，因为再活着，重复昨天的故事，人生还有什么意义！生命是一复昨天的故事，人生还有什么意义！生命是一个不断求新求异的过程，就这一点来说，那两个不断求新求异的过程，就这一点来说，那两个年轻人是幸运的，未来的生命田地里有无数个年轻人是幸运的，未来的生命田地里有无数未知的美好在等待着他们去开垦，去发现，去未知的美好在等待着他们去开垦，去发现，去收获。收获。立意一、已有认识和经验对探究未知事物会有所妨碍，甚至会成为障碍；而对未知世界陌生新鲜并保持惊奇，能不断发现美好。生命的（幸运）意义在于不断追寻美好事物生命的（幸运）意义在于不断追寻美好事物有无数未知的美好在等待着年轻去开垦，去发有无数未知的美好在等待着年轻去开垦，去发现，去收获现，去收获 文题示例：文题示例：生命的意义在发现生命的意义在发现追求是首动听的歌追求是首动听的歌生命不息，奋斗不止生命不息，奋斗不止前方，有无限的风景前方，有无限的风景彼岸的风景彼岸的风景年轻，真好！年轻，真好！思考二：幸与不幸的关系？格拉祖诺夫的辩证思考方式：已经涉猎本是优势，却成为限制自己发现的障碍；从未涉猎本是弱项，却成了发现美好事物的优势。可见事物是两面的、辩证的。立意2 2、当你很不幸的时候，从辩证的观点来当你很不幸的时候，从辩证的观点来看，常常意味着另一方面的幸运；事物总是两看，常常意味着另一方面的幸运；事物总是两面的。面的。文题示例：文题示例：幸耶？不幸耶？幸耶？不幸耶？联想：1 1、一代宗师一代宗师里叶问比武，比的既是武，又是一种哲学的高下，里叶问比武，比的既是武，又是一种哲学的高下，他说：他说：勉强求全，等于固步自封。有缺憾，才能有进步勉强求全，等于固步自封。有缺憾，才能有进步。这番。这番感慨，施之于咏春拳一招一式里，自然比争抢好狠之人多了一感慨，施之于咏春拳一招一式里，自然比争抢好狠之人多了一丝旷达。道通为一，格拉祖诺夫的感叹恰恰是所谓圆满成熟的丝旷达。道通为一，格拉祖诺夫的感叹恰恰是所谓圆满成熟的另一种解读。一旦形成风格，必然囿于成见，难以摆脱束缚，另一种解读。一旦形成风格，必然囿于成见，难以摆脱束缚，成熟意味着停滞，是衰朽的开始，一如苹果垂挂枝头，落地，成熟意味着停滞，是衰朽的开始，一如苹果垂挂枝头，落地，变烂。变烂。2 2、格拉祖诺夫的感叹不仅仅是自己生命的苍老，还有风格臻于成、格拉祖诺夫的感叹不仅仅是自己生命的苍老，还有风格臻于成熟后再难突破的宿命。百家讲坛曾仕强先生讲熟后再难突破的宿命。百家讲坛曾仕强先生讲易经易经，倒数，倒数第二卦，既济，就是已经完成之意，完成就意味着结束。任何第二卦，既济，就是已经完成之意，完成就意味着结束。任何事物趋向成熟就是停滞的开始，果子熟了，下面就意味着腐朽事物趋向成熟就是停滞的开始，果子熟了，下面就意味着腐朽的开始，风格的形成，就意味着自己裹步不前的开始。所以，的开始，风格的形成，就意味着自己裹步不前的开始。所以，易经易经最后一卦是最后一卦是“未济未济”，就是没有完成，就是说又有一，就是没有完成，就是说又有一个新的开始。那是我们先人的智慧，希望生生流转，永不停息。个新的开始。那是我们先人的智慧，希望生生流转，永不停息。这也是这也是老子老子为什么强调为什么强调“大成若缺大成若缺”，为什么，为什么易经易经乾乾卦里到了九五之位卦里到了九五之位“飞龙在天飞龙在天”就不要再上一位，再上就是就不要再上一位，再上就是“亢龙有悔亢龙有悔”，而我们年夜饭最后一道菜必然是鱼，取年年有余，而我们年夜饭最后一道菜必然是鱼，取年年有余之意，细水长流，何必一时用完？之意，细水长流，何必一时用完？能否从另一面去理解呢？能否从另一面去理解呢？这两个年轻人又是不幸的，因为他们将勃拉姆斯的这两个年轻人又是不幸的，因为他们将勃拉姆斯的第二交响乐第二交响乐弹得这么糟糕，不能理解美，不能演弹得这么糟糕，不能理解美，不能演奏美，不能赏析美，不能拥有美，至少说活到现在，奏美，不能赏析美，不能拥有美，至少说活到现在，他们的人生较为苍白粗糙、较为浅薄与无知，由此说他们的人生较为苍白粗糙、较为浅薄与无知，由此说来，他们还能说幸运吗？相反，格拉祖诺夫这位作曲来，他们还能说幸运吗？相反，格拉祖诺夫这位作曲家却在有生之年已经领略了无数的优秀作品，生命的家却在有生之年已经领略了无数的优秀作品，生命的厚重、蕴藉，那种胸有万壑，那种一览众山小的峰巅厚重、蕴藉，那种胸有万壑，那种一览众山小的峰巅霞彩风光，哪儿是芸芸众生，凡夫俗子所能领略的？霞彩风光，哪儿是芸芸众生，凡夫俗子所能领略的？这不是人生的大幸运又是什么呢？这不是人生的大幸运又是什么呢？此理解并不矛盾，也是客观的，仍鼓励追求，充满正能量。文题示例：文题示例：绝顶的风光真的很美！绝顶的风光真的很美！一览众山小一览众山小思考三：作曲家与年轻人？此前，我们探寻的是作曲家感叹了什么：幸运与不幸运；但我们不能把作曲家的话从具体语境中抽离出来，应思考作曲家为什么感叹？即这么说的目的是什么？无疑：体现了其对年轻后学的宽容和激励，这种热情鼓励和积极暗示的教育方式是值得肯定的。立意3：从师生关系来看，好的导师给学生的从师生关系来看，好的导师给学生的应该是希望，是美好，是方向，是动之以情应该是希望，是美好，是方向，是动之以情（从材料中的（从材料中的“叹了口气叹了口气”可以看出）是晓之可以看出）是晓之以理，是循循善诱，是光明前程。以理，是循循善诱，是光明前程。很简单，站在大师的角度，他总是处处给这些很简单，站在大师的角度，他总是处处给这些后生弟子着想，希望给他们以希望，以鼓励，后生弟子着想，希望给他们以希望，以鼓励，以方向。如果年轻人心有所悟，他们会内心惭以方向。如果年轻人心有所悟，他们会内心惭愧，进而奋起直追，沿着导师所指引的方向奔愧，进而奋起直追，沿着导师所指引的方向奔向美好的未来的。向美好的未来的。从这个意义上来说，作曲家是位很好的导师，从这个意义上来说，作曲家是位很好的导师，“桃李不言，下自成蹊。桃李不言，下自成蹊。”他没有像我们许多他没有像我们许多老师教育学生那样本着说教的面孔，一本正经，老师教育学生那样本着说教的面孔，一本正经，言说着很多正确的废话，因为不起作用，最后言说着很多正确的废话，因为不起作用，最后还怪怨学生：还怪怨学生：“孺子不可教也！孺子不可教也！”文题示例：文题示例：春风化雨与如沐春风春风化雨与如沐春风最好的老师最好的老师给弟子以前行的方向给弟子以前行的方向总结：一则名人轶事，却有着强烈也很丰富的现实意义：我们往往满足于已有的经验，对眼前的美好视而不见；年轻无知充满了探索未知美好的潜力；长处与短处，幸与不幸是可以转化的；对做的糟糕的晚学后生，要能够宽容，善于激励，辩证思考是大智慧。命题者意在引导考生展开联想和想象，思考现实、审视生活、以人为镜参省人生。所以作文的生活气息要浓，现实针对性要强。谢谢大家！