庖丁解牛之养生之道解读.ppt
踦踦yy(支撑，接触支撑，接触)騞騞huhu(象声词象声词)砉砉huhu(象声词）象声词）謋謋huhu(象声词象声词)卻卻xx(同隙，空隙同隙，空隙)軱軱gg(大骨大骨)硎硎xngxng(磨刀石磨刀石)窾窾kunkun(空空)怵怵chch(害怕，恐惧害怕，恐惧)间间jinjin（间隙）（间隙）向向 xing xing 通通“响响”盖盖 h h 通通“盍盍”字字 音音思考与讨论1、手触手触肩倚肩倚足履足履膝踦这一系列的膝踦这一系列的 动作描写，细致生动，有什么表达效果？动作描写，细致生动，有什么表达效果？这一系列的动作连贯流畅，一气呵成，这一系列的动作连贯流畅，一气呵成，反映了庖丁反映了庖丁技艺的高超与动作的娴熟。技艺的高超与动作的娴熟。庖丁解牛时，手、肩、足、膝和谐并用，触、倚、履、庖丁解牛时，手、肩、足、膝和谐并用，触、倚、履、踦等动作流畅自如，踦等动作流畅自如，“砉然砉然”“騞然騞然”的声音高低错落、的声音高低错落、缓急有秩。他熟练优美的动作，进刀时富有韵律的音响，缓急有秩。他熟练优美的动作，进刀时富有韵律的音响，都给人以美的享受。庄子把庖丁解牛比喻成都给人以美的享受。庄子把庖丁解牛比喻成“桑林桑林之之舞舞”“经首经首之会之会”，简直是一次神妙的音乐舞蹈艺术，简直是一次神妙的音乐舞蹈艺术表演。而庖丁就像一个艺术家在完成他的行为艺术作品。表演。而庖丁就像一个艺术家在完成他的行为艺术作品。这一段描写极力渲染庖丁解牛的自然、和谐、优美，充满这一段描写极力渲染庖丁解牛的自然、和谐、优美，充满艺术气息。艺术气息。庖庖丁丁解解牛牛动作动作：手手“触触”肩肩“倚倚”足足“履履”膝膝“踦踦”声音声音：砉砉 騞騞“合于合于桑林桑林之舞之舞 中中经首经首之会之会”技技术术高高超超文惠君的赞扬对表现庖丁解牛起到了什么作用？文惠君的赞扬对表现庖丁解牛起到了什么作用？侧面烘托了庖丁的高超的技艺侧面烘托了庖丁的高超的技艺引出下文对实质问题的探讨引出下文对实质问题的探讨2、庖丁解牛追求的是什么？解牛之道（天道，自然规律）3 3、庖丁当过、庖丁当过“族庖族庖”“”“良庖良庖”吗？他是经过哪些阶段吗？他是经过哪些阶段才达到当下这个境界的？结合你的亲身经历，说说你才达到当下这个境界的？结合你的亲身经历，说说你的体会。的体会。“三年之后三年之后”-“未尝见全牛未尝见全牛也也”“方今之时方今之时”-“以神遇而不以目视以神遇而不以目视”“依乎天理依乎天理”“因其固然因其固然”解牛的三个阶段“始臣之解牛之时始臣之解牛之时”-“所见无非全牛也所见无非全牛也”目无全牛目无全牛游刃有余游刃有余踌躇满志踌躇满志始之解牛：始之解牛：所见全牛所见全牛三年之后：三年之后：未曾见全牛未曾见全牛方今之时：方今之时：以神遇而不以目视，依乎天理以神遇而不以目视，依乎天理因其固然因其固然（不懂规律）（不懂规律）（认识规律）（认识规律）（运用规律）（运用规律）三三个个阶阶段段得得“道道”的过程的过程4、课文是怎样突出庖丁解牛技艺之高的？为什么会有这样不同的结果？目的何在？良：良：“岁更岁更”“割割”对比 族：族：“月更月更”“折折”丁：丁：“十九年十九年”解解、“游刃有余游刃有余”以无厚入有间，游刃有余运用了规律，突出“道”之重要 5、尽管庖丁解牛依乎天理、因其固然，但遇、尽管庖丁解牛依乎天理、因其固然，但遇到筋骨交错聚结的地方，还是采取了什么态度？到筋骨交错聚结的地方，还是采取了什么态度？吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。谨慎小心谨慎小心 提刀而立，为之四顾，为之提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志踌躇满志，善刀，善刀而藏之。而藏之。”6、解牛完毕，为什么还要、解牛完毕，为什么还要“善刀而藏之善刀而藏之”呢呢？“善哉，吾闻庖丁之言，善哉，吾闻庖丁之言，得得养生焉。养生焉。”你你“得得”了吗？了吗？解解牛牛之之道道与与养养生生之之道道有有何何联联系系？庄子善于讲寓言故事，在庄子善于讲寓言故事，在感性的形象感性的形象和和有趣的有趣的故事故事中，让读者自己去体会其中的中，让读者自己去体会其中的深意深意。在本文中，。在本文中，庄子的本意是要用这个故事来说明养生的道理。庄子的本意是要用这个故事来说明养生的道理。那么，如何理解庄子的养生之道？那么，如何理解庄子的养生之道？这篇寓言用这篇寓言用牛体牛体的复杂结构来比喻的复杂结构来比喻社会社会，用，用刀刀来比喻来比喻人人。庄子认为，人类社会充满错综复杂。庄子认为，人类社会充满错综复杂的矛盾，人们只有像庖丁那样把握了社会的肌理，的矛盾，人们只有像庖丁那样把握了社会的肌理，（像避开肯綮一样，来避开矛盾，游刃有余地在像避开肯綮一样，来避开矛盾，游刃有余地在各种矛盾的缝隙中生存，像保护刀刃一样来保护各种矛盾的缝隙中生存，像保护刀刃一样来保护自己。自己。）才能够成功地避开各种难解的矛盾，使）才能够成功地避开各种难解的矛盾，使自己免于遭受伤身与劳神的困扰，从而达到保身、自己免于遭受伤身与劳神的困扰，从而达到保身、全生、养亲、尽年的目的。全生、养亲、尽年的目的。“以无厚人有间以无厚人有间”也也是一种消极的人生哲学。是一种消极的人生哲学。v吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣！为善无近名，殆已；已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。全生，可以养亲，可以尽年。庄子庄子养生主养生主v庄子主张一切顺其自然，反对人为。庄子不庄子主张一切顺其自然，反对人为。庄子不重视人的形体躯壳重视人的形体躯壳,不强求物我的分别不强求物我的分别,不承不承认知识的地位认知识的地位,不计较事情的成败，而应该不计较事情的成败，而应该顺应自然之道。顺应自然之道。庄子的“养生之道”这则寓言故事给了我们什么这则寓言故事给了我们什么有益的启示？有益的启示？一切事物都有它的客观规律，只要一切事物都有它的客观规律，只要“依乎天依乎天理理”，“因其固然因其固然”，不断积累经验，就能够逐渐，不断积累经验，就能够逐渐掌握客观规律，在实践中进入自由的境界，做到掌握客观规律，在实践中进入自由的境界，做到“游刃有余游刃有余”；即使把握了客观规律，面对具体问题，；即使把握了客观规律，面对具体问题，仍旧要有谨慎的态度，才能够把事情做好。仍旧要有谨慎的态度，才能够把事情做好。庄子的思想是消极的、自我的，但是他的说庄子的思想是消极的、自我的，但是他的说理方法是值得借鉴的。理方法是值得借鉴的。书上认为庄子的养生之道是一种消极的人书上认为庄子的养生之道是一种消极的人生哲学，你怎么看？生哲学，你怎么看？它它在一定意义上陶冶、培育和丰富了人的在一定意义上陶冶、培育和丰富了人的精神世界精神世界。它可。它可教人们忘怀得失，摆脱利害教人们忘怀得失，摆脱利害。超脱种种庸俗无聊的现实计较和生活束缚，或超脱种种庸俗无聊的现实计较和生活束缚，或高举远慕，或怡然自适，与活泼流动，盎然生高举远慕，或怡然自适，与活泼流动，盎然生意的大自然融为一片，从中意的大自然融为一片，从中获得生活的力量和获得生活的力量和生命的意趣生命的意趣，从而，从而抚慰人们心灵的创伤和生活抚慰人们心灵的创伤和生活的苦难的苦难，这也正是中国历代士大夫知识分子在，这也正是中国历代士大夫知识分子在巨大的失败和不幸之后，并没有真正毁灭，而巨大的失败和不幸之后，并没有真正毁灭，而更多的是更多的是保存生命，坚持节操却隐逸循世以山保存生命，坚持节操却隐逸循世以山水自娱，洁身自好水自娱，洁身自好的道理。的道理。作业v1、归纳文中几个实词和虚词的不同意义 文言虚词：为、乎、然、于为、乎、然、于 文言实词：族、善族、善v2、翻译几个句子 臣之所好者，道也。臣之所好者，道也。技经肯綮之未尝技经肯綮之未尝 是以十九年而刀刃若新发于硎是以十九年而刀刃若新发于硎判断句，“者，也”省略谓语：未尝（碰）技经肯綮“之”字结构形成宾语前置：未尝（碰）技经肯綮代词“是”作“以”的宾语，前置；介词结构后置书面翻译以上三个句子（注意句式的特点）（注意句式的特点）特殊句式“臣之所好者，道也。臣之所好者，道也。”“技经肯綮之未尝技经肯綮之未尝”“是以十九年而刀刃若新发于硎是以十九年而刀刃若新发于硎”文言虚词：为庖丁为为文惠君解牛无见其难为为，怵然为为戒视为为止，行为为迟提刀而立，为为之四顾，为为之踌躇满志（介词，替，给）（动词，一为“解”一为“作为”）（同义，因为）（因为）乎技盖至此乎乎进乎乎技矣而况大 乎乎恢恢乎乎其于游刃必有余地矣（疑问语气词，呢）（相当于“于”）（疑问语气词，呢）（形容词词尾。加强语气，表强调）然奏刀 然然因其固然然虽然然，每至于族（象声词词尾）（副词词尾，表“的样子”）（代词，这样）于合于于桑林之舞而刀刃若新发于于硎恢恢乎其于于游刃必有余地矣虽然，每至于于族（介词，引出对象）（介词，从）（介词，对于）（动词后缀）
