留侯论(整理篇).ppt

忍小忿而就大谋 苏轼苏轼留侯论留侯论留留侯侯论论解释成语解释成语“运筹帷幄运筹帷幄”明确：明确：筹：计谋、谋划；帷幄：古代军中筹：计谋、谋划；帷幄：古代军中帐幕。指拟定作战策略。引申为筹帐幕。指拟定作战策略。引申为筹划、指挥。划、指挥。刘邦论“楚汉争霸”刘邦曾说：刘邦曾说：“夫运筹策帷帐之中，决胜夫运筹策帷帐之中，决胜於千里之外，吾不如子房於千里之外，吾不如子房；论镇服国家，安；论镇服国家，安抚百姓，源源不断地运用粮草，我不如萧何；抚百姓，源源不断地运用粮草，我不如萧何；论统兵百万，战必胜，攻必克，我不如韩信。论统兵百万，战必胜，攻必克，我不如韩信。这三个人是当今的豪杰，我能把他们争求过这三个人是当今的豪杰，我能把他们争求过来，委以重任，而项羽只是一个谋士范增，来，委以重任，而项羽只是一个谋士范增，尚且疑忌不用，所以才为我所灭。尚且疑忌不用，所以才为我所灭。”留侯论留侯论是苏轼（是苏轼（2424岁）于嘉祐六年（岁）于嘉祐六年（10611061）应）应制时所上的制时所上的进论进论之一，后被编入之一，后被编入古文观止古文观止。题题 解解 北宋嘉佑六年（年），苏轼北宋嘉佑六年（年），苏轼岁，在京城经欧阳修推荐参加制科考岁，在京城经欧阳修推荐参加制科考试，最后仁宗在崇政殿御试，苏轼入第三试，最后仁宗在崇政殿御试，苏轼入第三等（宋开国以来，入三等者只有吴育和苏等（宋开国以来，入三等者只有吴育和苏轼两人）。试前，苏轼献轼两人）。试前，苏轼献进策进策、进进论论各篇，系统地提出了自己的政治各篇，系统地提出了自己的政治主张，主张，本文是本文是进论进论的第篇的第篇。这是一篇进献给皇帝的史论，目的在这是一篇进献给皇帝的史论，目的在于应试求官，向考官和皇帝显示才华，所于应试求官，向考官和皇帝显示才华，所以写作时很用力，是苏轼青年时代的重要以写作时很用力，是苏轼青年时代的重要作品之一。作品之一。张张 良良 简简 介介 张良张良(？前前189)189)，字子房，韩国贵族，字子房，韩国贵族之后。秦灭韩后，他图谋复韩，变卖家财，之后。秦灭韩后，他图谋复韩，变卖家财，寻求刺客，制一百二十斤重的铁椎，在博寻求刺客，制一百二十斤重的铁椎，在博浪沙与力士刺杀秦始皇，未遂，逃往下邳浪沙与力士刺杀秦始皇，未遂，逃往下邳pp（今江苏睢宁西北）藏匿。据说在此遇（今江苏睢宁西北）藏匿。据说在此遇黄石老人黄石老人，得，得太公兵法太公兵法。秦末参加反。秦末参加反秦义军，先在刘邦军中为将，随刘邦先后秦义军，先在刘邦军中为将，随刘邦先后投项梁，入关中咸阳，又劝刘邦莫贪恋富投项梁，入关中咸阳，又劝刘邦莫贪恋富贵，屯军霸上，鸿门宴上为刘邦解危。刘贵，屯军霸上，鸿门宴上为刘邦解危。刘邦被封为汉王后随其入蜀，并让刘邦烧掉邦被封为汉王后随其入蜀，并让刘邦烧掉栈道，以使项羽不疑。栈道，以使项羽不疑。张良拾履张良拾履：良尝间从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，：良尝间从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子，下取履！孺子，下取履！”良鄂然，欲殴之。为其老，良鄂然，欲殴之。为其老，彊忍彊忍，下取履。父曰：，下取履。父曰：“履我！履我！”良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：惊，随目之。父去里所，复还，曰：“孺子可教矣。后五孺子可教矣。后五日平明，与我会此。日平明，与我会此。”良因怪之，跪曰：良因怪之，跪曰：“诺。诺。”五日平明，五日平明，良往。父已先在，怒曰：良往。父已先在，怒曰：“与老人期，后，何也？与老人期，后，何也？”去，去，曰：曰：“后五日早会。后五日早会。”五日鸡鸣，良往。父又先在，复怒五日鸡鸣，良往。父又先在，复怒曰：曰：“后，何也？后，何也？”去，曰：去，曰：“后五日复早来。后五日复早来。”五日，良五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：“当如是。当如是。”出一编书，出一编书，曰：曰：“读此则为王者师矣。后十年兴。十三年孺子见我济读此则为王者师矣。后十年兴。十三年孺子见我济北，穀城山下黄石即我矣。北，穀城山下黄石即我矣。”遂去，无他言，不复见。旦遂去，无他言，不复见。旦日视其书，乃日视其书，乃“太公兵法太公兵法”也。良因异之，常习诵读之。也。良因异之，常习诵读之。楚汉战争中，力主刘邦联合彭越、英布等楚汉战争中，力主刘邦联合彭越、英布等人，劝刘邦满足韩信要求，以使他效力，人，劝刘邦满足韩信要求，以使他效力，反对复立六国的主张，主张追击项羽，莫反对复立六国的主张，主张追击项羽，莫放虎归山，这一切保证了刘邦在楚汉战争放虎归山，这一切保证了刘邦在楚汉战争中的胜利，被刘邦誉为中的胜利，被刘邦誉为“运筹帷幄之中，运筹帷幄之中，决胜千里之外决胜千里之外”的人杰。西汉建立后，张的人杰。西汉建立后，张良因功被封为留侯。高祖欲废太子，由于良因功被封为留侯。高祖欲废太子，由于张良力谏乃止。高祖死后八年，张良也因张良力谏乃止。高祖死后八年，张良也因长期为病所困而卒。长期为病所困而卒。留侯一生事迹很多，可论者不少，作为留侯一生事迹很多，可论者不少，作为一篇史论，不可能面面俱到，必须有重点、一篇史论，不可能面面俱到，必须有重点、有所侧重地选择材料，苏轼则是紧紧围绕题有所侧重地选择材料，苏轼则是紧紧围绕题旨旨“忍忍”。作者在留侯一生丰富的材料。作者在留侯一生丰富的材料中，只中，只选取了两件最能体现留侯能选取了两件最能体现留侯能“忍忍”的的典型材料典型材料，一是圯上老人授书教，一是圯上老人授书教“忍忍”，一，一是留侯佐高祖定天下并教之以是留侯佐高祖定天下并教之以“忍忍”。前者。前者是留侯之是留侯之“忍忍”的来源，即的来源，即“得忍得忍”，后者，后者是留侯之是留侯之“忍忍”的历史作用，即的历史作用，即“用忍用忍”。1、理理解解作作者者“忍忍小小忿忿而而就就大大谋谋”的的观观点点及其独到新颖之处。及其独到新颖之处。2、分分析析文文章章以以“忍忍”字字贯贯串串篇篇，层层层层议议论、逐步深化的说明思路。论、逐步深化的说明思路。3、体体会会苏苏轼轼史史论论汪汪洋洋恣恣肆肆、雄雄辩辩有有力力的的特色。特色。学习目标学习目标文章层次文章层次：一（一（1 1）总领全文，提出论题）总领全文，提出论题“忍忍”字。字。通过通过“匹夫匹夫”和和“大勇者大勇者”形成对比阐形成对比阐述述“忍忍”与与“勇勇”的关系。的关系。二（二（2 24 4）写留侯的）写留侯的“忍忍”或者圯上老或者圯上老人教人教“忍忍”。三（三（5 5）写留侯用）写留侯用“忍忍”。四（四（6 6）析史迁之疑，驳太史公之见。）析史迁之疑，驳太史公之见。研习第一段 总总领领全全文文，提提出出论论题题“忍忍”字字。通通过过“匹匹夫夫”和和“大大勇勇者者”形形成成对对比比阐阐述述“忍忍”与与“勇勇”的关系。的关系。注意词义注意词义必有必有过过人之节人之节必有过人之必有过人之节节卒卒然临之而不惊然临之而不惊此其此其挟持挟持者甚大者甚大拔剑拔剑而而起，挺身起，挺身而而斗斗匹夫匹夫见见辱辱超越超越通通“猝猝”，突，突然然抱负（古今异义）抱负（古今异义）连词，表承接连词，表承接气度、节操气度、节操表被动表被动研习第二段 主主要要写写子子房房得得忍忍。先先写写圯圯上上老老人人授授书书，而而又又意意不不在在书书，在在于于教教子子房房能能忍忍，文文笔笔曲曲折折，富富于于研研究究变变化化。“且且意意不不在在书书”承承上上启启下下。一一、总总结结上上文文；二二、引出下一层更高的议论。引出下一层更高的议论。注意词义注意词义观其观其所以所以微微见见其意者，皆其意者，皆圣贤相与圣贤相与警戒警戒之义。之义。所以所以：用来：用来的的 见见：通：通“现现”，表现，表现 圣贤圣贤：形容词做名词：圣人、贤人：形容词做名词：圣人、贤人相与相与：互相：互相研习第三段 本本段段表表现现圯圯上上老老人人以以“忍忍”字字造造就就子房，表明了上文子房，表明了上文“不在书不在书”之意。之意。v其末可其末可乘乘v其身之其身之可爱可爱v而逞而逞于于一击之间一击之间v是故倨傲是故倨傲鲜腆鲜腆而深而深折折之之v间不容发（间不容发（ff）注意词义注意词义利用（机会）利用（机会）可贵（古今异义）可贵（古今异义）状语后置，状语后置，“于于逞逞”鲜：少，腆：厚，鲜腆：没有礼貌的样子鲜：少，腆：厚，鲜腆：没有礼貌的样子 折：使折：使折服折服空隙中容不下一根头发。比喻与灾祸相空隙中容不下一根头发。比喻与灾祸相距极近或情势危急到极点。距极近或情势危急到极点。研习第四段这段举史实相证，表明能忍的历史作用。这段举史实相证，表明能忍的历史作用。（1 1）开开头头四四句句：用用郑郑伯伯、勾勾践践史史实实推推出出结结论论“且且夫夫有有报报人人之之志志，而而不不能能下下人人者者，是是匹匹夫夫之之刚刚也也”，照照应应第第一一段段“此此不不足足为为勇勇也也”（2 2）“忍忍小小忿忿而而就就大大谋谋”直直接接点点出出论论点点，使之具体化。使之具体化。（3 3）面面对对这这样样有有辱辱人人格格的的事事都都能能忍忍，还还有有什么不能忍呢？什么不能忍呢？v其君能其君能下下人，必能人，必能信用信用其民矣其民矣v下下：居于：居于之下；之下；v信信：使：使信服；信服；用用：任用。：任用。v勾践之困于会稽而勾践之困于会稽而归归（被动句）（被动句），臣妾臣妾于吴者于吴者v归归：投降；：投降；v臣妾臣妾：名词作动词，带着臣妾。（称臣称妾）：名词作动词，带着臣妾。（称臣称妾）v此固秦皇之所不能此固秦皇之所不能惊惊，而项籍之所不能，而项籍之所不能怒怒也。也。v惊惊：使：使受惊扰；受惊扰；v怒怒：使：使恼怒。恼怒。注意词义注意词义研习第五段 写留侯用写留侯用“忍忍”：（1 1）项羽与刘邦形成对比；）项羽与刘邦形成对比；（2 2）分别从军事和政治意义上）分别从军事和政治意义上具体论证具体论证“忍忍”。研习第六段 析史迁之疑，驳太史公之见。析史迁之疑，驳太史公之见。写不能以貌取人。末段虽说是又写不能以貌取人。末段虽说是又出一意，但与出一意，但与“忍忍”字能相关，字能相关，并不离题。并不离题。v项籍项籍唯唯不能忍不能忍v养其全锋而待其养其全锋而待其弊弊v当淮阴破齐而欲自当淮阴破齐而欲自王王v非子房其谁非子房其谁全全之之v以为以为子房魁梧奇伟子房魁梧奇伟v其状貌其状貌乃乃如夫人女子如夫人女子v不不称称其其志气志气v此其此其所以所以为子房欤为子房欤注意词义注意词义正因为，只因为正因为，只因为疲困疲困称王称王 保全（反诘句）保全（反诘句）认为认为 却却相当，符合；志向和气度相当，符合；志向和气度 的原因的原因小小 结结 六段文字，连坠成文，结构严密，而文笔六段文字，连坠成文，结构严密，而文笔曲折，滔滔如长江大河，浑浩流转，正如王曲折，滔滔如长江大河，浑浩流转，正如王遵若所说：遵若所说：“此文若断若续，变幻不羁，曲此文若断若续，变幻不羁，曲尽文家操纵之妙。尽文家操纵之妙。”本文在思想内容方面也有不成熟、不全面，本文在思想内容方面也有不成熟、不全面，甚至错误的地方，如把刘项成败的关键说成甚至错误的地方，如把刘项成败的关键说成是是“忍忍”；又说；又说“忍忍”是留侯品德节操的主是留侯品德节操的主要甚至唯一特点，而这特点经老人一次指教要甚至唯一特点，而这特点经老人一次指教即能形成等等，都带有片面性，这是时代的即能形成等等，都带有片面性，这是时代的局限，我们不能苛求古人。局限，我们不能苛求古人。品味警句古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。（留候论）书后习题明确书后习题明确 1、张张良良是是一一个个著著名名的的历历史史人人物物，在在军军事事、政政治治等等方方面面都都具具有有卓卓越越的的才才能能，本本文文从从一一个个独独特特的的角角度度评评论论这这个个人人物物。文文中中哪哪些些句句子子能能表表现现作作者的者的独到见解独到见解？（1）“然然亦亦安安知知其其非非秦秦之之世世有有隐隐君君子子者者出出而而试试之之？观观其其所所以以微微见见其其意意者者，皆皆圣圣贤贤相相与与警警戒戒之之义义。而世不察，以为鬼物，亦已过矣。而世不察，以为鬼物，亦已过矣。指出黄石公并非指出黄石公并非“鬼怪鬼怪”，而是人，是，而是人，是“秦秦之世有隐君子者之世有隐君子者”，从人事上对，从人事上对“受书圯上受书圯上”加加以合乎情理的解释，从而否定了司马迁的以合乎情理的解释，从而否定了司马迁的“神怪神怪论论”。（2 2）“且且其其意意不不在在书书。”“”“故故深深折折其其少少年年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。”司马迁及其后的众多学者，大多认为黄石公司马迁及其后的众多学者，大多认为黄石公意在授书，即传授意在授书，即传授太公兵法太公兵法，张良熟读兵法，张良熟读兵法，才能才能“运筹帷幄运筹帷幄”，佐高祖以平定天下；苏轼否，佐高祖以平定天下；苏轼否定了这种看法，认为黄石公的目的是使张良能定了这种看法，认为黄石公的目的是使张良能“忍忍”。（3 3）“高祖忍之，养其全锋而待其弊。此高祖忍之，养其全锋而待其弊。此子房教之也。子房教之也。”这是一个全新的观点，一般都认为张良主这是一个全新的观点，一般都认为张良主要是为刘邦出谋划策，辅佐刘邦得天下。要是为刘邦出谋划策，辅佐刘邦得天下。2、文章在评论张良时写到荆轲、聂政、郑、文章在评论张良时写到荆轲、聂政、郑伯、勾践、秦皇、高祖等历史人物，分别有什伯、勾践、秦皇、高祖等历史人物，分别有什么作用？么作用？写这些人物，都是为了衬托张良。写这些人物，都是为了衬托张良。第三段写荆轲、聂政是反衬，写出张良当初第三段写荆轲、聂政是反衬，写出张良当初的鲁莽的鲁莽不忍不忍；第四段写郑伯肉袒牵羊和勾践卧薪尝胆，是第四段写郑伯肉袒牵羊和勾践卧薪尝胆，是引引“忍忍而成事者而成事者”作衬，从正面衬托作衬，从正面衬托“子房之子房之能忍能忍，见其为天下勇，见其为天下勇”；第四段写秦皇、项籍是反衬张良的第四段写秦皇、项籍是反衬张良的能忍能忍；第；第五段写高祖是正面衬托张良五段写高祖是正面衬托张良能忍能忍。3 3、说说下面这段话的含义和在文章结构上、说说下面这段话的含义和在文章结构上的作用。的作用。太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气，呜呼，此其所以如妇人女子，不称其志气，呜呼，此其所以为子房欤！为子房欤！这是文章的最后一段，看似这是文章的最后一段，看似“与与忍忍相关不紧相关不紧”，但并不离题。是用子房的，但并不离题。是用子房的“状状貌貌”反衬子房反衬子房能忍能忍的胸怀，从另一角度深刻的胸怀，从另一角度深刻地表现了主题，是上文的进一步申发，是文地表现了主题，是上文的进一步申发，是文章极尽曲折变化后的章极尽曲折变化后的“余波余波”含蓄而余味无含蓄而余味无穷。也暗合文章的开头。穷。也暗合文章的开头。文文章章通通过过对对张张良良的的评评论论，论论述述了了“忍忍小小忿忿而而就就大大谋谋”是是张张良良辅辅佐佐刘刘邦邦灭灭秦秦楚楚、兴兴汉汉室室的的关关键键所所在在。以以“忍忍”贯贯串串全全篇篇，层层层层议议论论，逐步深化。逐步深化。总结课文总结课文 寒山寒山 拾得拾得寒山与拾得两位大师，是佛教史上著名的诗僧。唐寒山与拾得两位大师，是佛教史上著名的诗僧。唐代天台山国清寺隐僧寒山与拾得，行迹怪诞，言语代天台山国清寺隐僧寒山与拾得，行迹怪诞，言语非常，相传是文殊菩萨与普贤菩萨的化身。非常，相传是文殊菩萨与普贤菩萨的化身。他们之间的玄妙对谈，不是一般凡夫俗子所能领受他们之间的玄妙对谈，不是一般凡夫俗子所能领受的，试看下面这则记载在古尊宿语录中的问答：的，试看下面这则记载在古尊宿语录中的问答：寒山问拾得：寒山问拾得：“如果世间有人无端的诽谤我、如果世间有人无端的诽谤我、欺负我、侮辱我、耻笑我、轻视我、鄙贱我、厌恶欺负我、侮辱我、耻笑我、轻视我、鄙贱我、厌恶我、欺骗我，我要怎么做才好呢？我、欺骗我，我要怎么做才好呢？”拾得回答说：拾得回答说：“你不妨忍着他、谦让他、任由你不妨忍着他、谦让他、任由他、避开他、耐烦他、尊敬他、不要理会他，再过他、避开他、耐烦他、尊敬他、不要理会他，再过几年，你且看他。几年，你且看他。”“忍之忍之再忍之，忍到忍无可忍之时再忍一次，当能绝路逢生，转祸为福”（增广贤文）一“忍”成名：韩信胯下之辱张良圯上拾履 娄师德唾面自干娄师德唾面自干娄师德唾面自干 娄师德，字宗仁，唐代人，他官至同平章事，娄师德，字宗仁，唐代人，他官至同平章事，一生为将相一生为将相3030多年，稳而不倒。其诀窍是能忍受多年，稳而不倒。其诀窍是能忍受任何侮辱而不动声色。任何侮辱而不动声色。有一次，他弟弟被派去做代州刺史，临行时来有一次，他弟弟被派去做代州刺史，临行时来向娄师德辞行。他便问弟弟：向娄师德辞行。他便问弟弟：“你我受国家的恩你我受国家的恩宠太多，显荣太过，很容易招惹别人的妒忌，你宠太多，显荣太过，很容易招惹别人的妒忌，你有什么方法可以避免呢？有什么方法可以避免呢？”他的弟弟说：他的弟弟说：“往后即使有人唾口水在我面上，往后即使有人唾口水在我面上，我也只把它揩干而已。我也只把它揩干而已。”娄师德说：娄师德说：“这还不行。这还不行。人家唾你的脸，就因为他对你生气了，如果你把人家唾你的脸，就因为他对你生气了，如果你把唾沫揩去的话，他便更恨你了。所以，你不要去唾沫揩去的话，他便更恨你了。所以，你不要去揩，而要让它自己干，并且要面带笑容承受，这揩，而要让它自己干，并且要面带笑容承受，这才对呢！才对呢！”1、要做人，先学忍。（劝忍百箴忍经元代许名奎、吴亮 ）2、小不忍则乱大谋。（孔子）3、韩信忍胯下之辱而终以封王拜将，勾践卧薪尝胆而以三千越甲吞吴。4、能忍耻者安，能忍辱者存。5、忍是积德门，善为传家宝。忍忍1 1、士可杀，不可辱。、士可杀，不可辱。2 2、宁为玉碎，不为瓦全、宁为玉碎，不为瓦全 。3 3、生当做人杰，死即为鬼雄、生当做人杰，死即为鬼雄 。4 4、舍得一身剐，敢把皇帝拉下马、舍得一身剐，敢把皇帝拉下马。不忍不忍美国二战时对日本人进行分析，得出结论：美国二战时对日本人进行分析，得出结论：给日本人施加侮辱，只要达到中国人的十给日本人施加侮辱，只要达到中国人的十分之一，就会立即导向战争分之一，就会立即导向战争”。（邓蜀生：。（邓蜀生：美国与移民美国与移民）“花是樱花，人是武士花是樱花，人是武士”“为名誉而战，为名誉而死为名誉而战，为名誉而死”“当它最终死亡时，是死在美与力之中当它最终死亡时，是死在美与力之中。”（新渡户稻造：（新渡户稻造：武士道武士道）毫无节制、无条件性的忍，要求子民忍受毫无节制、无条件性的忍，要求子民忍受人世间一切苦难与不公，形成一种胆小怕事，人世间一切苦难与不公，形成一种胆小怕事，忍气吞声，独善其身的国民劣根性特征。没有忍气吞声，独善其身的国民劣根性特征。没有血性，决不犯上作乱，死也不抗争，血性，决不犯上作乱，死也不抗争，“反抗也反抗也是死，何必反抗是死，何必反抗”？谁也不会因忍无可忍？谁也不会因忍无可忍“去去闯祸闯祸”，忍字头上一把刀，刀是根本用不着出，忍字头上一把刀，刀是根本用不着出鞘的，在鞘的，在“以强凌弱以强凌弱”的、的、“残忍残忍”的恶势力的恶势力与官府面前，成了任人宰割的可怜虫。自我保与官府面前，成了任人宰割的可怜虫。自我保护能力的缺失，助长了恶势力的毫无顾忌与官护能力的缺失，助长了恶势力的毫无顾忌与官府的肆无忌惮，如此，又进一步强化了人们的府的肆无忌惮，如此，又进一步强化了人们的冷漠、懦弱的性格，进一步强化了人们的卑微、冷漠、懦弱的性格，进一步强化了人们的卑微、渺小意识。渺小意识。忍字头上一把刀，说明忍是意志坚定的忍字头上一把刀，说明忍是意志坚定的表现，而不是丧失意志的懦弱表现。本表现，而不是丧失意志的懦弱表现。本来是具有崇高精神的修养状态，变成浑来是具有崇高精神的修养状态，变成浑浑噩噩，逆来顺受，无可无不可；本是浑噩噩，逆来顺受，无可无不可；本是富有牺牲的精神状态，会变成充满心机富有牺牲的精神状态，会变成充满心机的谋略。的谋略。”“忍字头上一把刀忍字头上一把刀”，超出忍的限度，超出忍的限度，刀即出鞘，无好人放屁他刀即出鞘，无好人放屁他限度的忍是一种修养，限度的忍是一种限度的忍是一种修养，限度的忍是一种怯懦怯懦 。探究探究v你是如何看苏轼的你是如何看苏轼的“忍小忿而就大谋忍小忿而就大谋”的观点？（言之成理即可）的观点？（言之成理即可）