古汉语特殊句式及例句14144.pdf
古汉语特殊句式及例句 一、判断句形式及例句 1.判断句：对事物有所肯定或有所否定的句子。可以分为两个系列：者，也系列和乃、为系列。者，也系列：者，也是文言文判断句最常见的格式，由此变化，就形成一个系列。廉颇者，赵之良将也。(者，也)百战百胜，非战之善者也。(，者也)栗者，民之所种。(者，)虢，虞之表也。(，也)忠义者圣贤家法。(者)刘备天下枭雄。()文言判断句，又常用乃、为、即、则、是、非来表示，构成又一个系列。当立者乃公子扶苏。我为赵将，有攻城野战之功。即今之傫然在墓者也。翩翩两骑来是谁 审谛之，顿非前物。二、被动句的形式及例句 1、“于”字句：而君幸于赵王。吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。2、“为”字句：身死人手，为天下笑。“为所”式：今不速往，恐为操所先。3、“见”字句：信而见疑，忠而被谤，能无怨乎“见于”式：臣诚恐见欺于王而负赵。三、省略句形式及例句。主语和谓语的省略。永州之野产异蛇，(是蛇)黑质而白章；(蛇)触草木，草木尽死；(蛇)以啮人，(人)无御之者。承前省主语 夫战，勇气也。一鼓作气，再(鼓)而(气)衰，。省谓语、主语 修饰语和中心词的省略。吾妻之美我者，私我也；(吾)妾之美我者，畏我也；(吾)客之美我者，欲有求于我也。修饰语的省略 行一不义(事)，杀一无罪(人)，而得天下，不为也。中心词的省略 宾语与兼语的省略。(赵括)尝与其父言兵事，(赵)奢不能难(之)，然不谓(之)善。杞子自郑使(人)告于秦。郑穆公使(人)视客馆。介词和介词宾语的省略。死马且买之(以)五百金，况生马乎 臣与将军戮力而攻秦，将军战(于)河南，臣战(于)河北。试与他虫斗，(他)虫尽靡。又试之(以)鸡，果如臣言。分句的省略 然力足以至焉，(而未至，)于人为可讥，而在己为有悔。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，(亦可致远)，功在不舍。四、倒装句式（一）宾语前置句的形式及例句 否定句中代词宾语前置。由“不”、“未”、“无”、“毋”、“莫”“弗”等否定词表示。在这种情况下，代词宾语要放在动词之前和否定词之后。不患人之不己知，患不知人也。哀南夷之莫余知兮，旦余济乎江湘。莫我知也乎 而良人未之知也。齐人有一妻一妾 子日“以吾一日长乎尔,毋吾以也。然而不王者，未之有也。寡人之于国也 疑问代词宾语前置。文言文中用疑问代词“谁”、“何”、“奚”、“安”等做宾语时往往放在动词的前面。大王来何操 沛公安在 微斯人，吾谁与归 彼且奚适也 逍遥游 用之、是将宾语提前。前世不同教，何古之法(效法哪一个古代)宋何罪之有(宋国有什么罪过)惟余马首是瞻。惟你是问。介词以的宾语前置。诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。是以后世无传矣。若晋君朝以入，则婢女夕以死。夜以继日（二）主谓倒装句的形式及例句 为了强调谓语，有时将谓语置于主语之前。这仅仅是因为语言表达的需要。“甚矣，汝之不惠（慧）！”愚公移山 安在公子能急人之所困也！信陵君窃符救赵（三）定语后置句的形式及例句 在古汉语中将定语移置在中心词之后的现象。定语后置一般有四种情况：（1）中心词+之+定语+者 石之铿然有声者，所在皆是也。石钟山记（2）中心词+定语+者 楚人有涉江者。察今 遂率子孙荷担者三夫。愚公移山 四方之士来者。国语*越语 求人可使报秦者。荆轲刺秦王（3）中心词+之+形容词（定语）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。劝学 居庙堂之高，则忧其民，处江湖之远，则忧其君。四海之大，有几人欤（4）、中心词+数量词（定语）马之千里者，一食或尽粟一石。马说 我持白璧一双，欲献项王。鸿门宴（四）状语后置句的形式及例句 现代汉语中状语置于谓语之前，若置于谓语之后便是补语。但在文言文中，处于补语的成分往往要以状语来理解。例如：促织：“覆之以掌”即“以掌覆之”应理解为“用手掌覆盖（蟋蟀）”。谨庠序之教，申之以孝悌之义寡人之于国也 孟子 青，取之于蓝，而青于蓝。劝学 荀子 五、几种习惯的固定句式 固定格式也叫固定结构，或者凝固结构。它的语法特点就是由一些不同词性的词凝结在一起，固定成为一种句法格式，表达一种新的语法意义，世代沿用，约定俗成，经久不变。它的分类可按表达语气的种类分为四种：第一种：表陈述语气常用的有：有以（有.用来）、无以（没有.用来）、有所（有.的）、无所（没有.的）、比及（等到.的时候）、为.所。（被）第二种：表疑问语气常用的有：奈何（怎么办）、何如（怎么样）、如.休（把.怎么样）、得无.耶（大概.吧、恐怕.吧）等。第三种：表感叹语气常用的有：何其（多么）、一何（何等、多么）、何.之（怎么.这样啊）等。直耳（只是罢了）第四种：表反问语气常用的有：无乃.乎（恐怕、只怕）、不亦.乎（不是.吗）、得无.乎（难道.吗）、孰与、孰若（跟.相.）何.为（为什么.呢 第五种：表示选择语气常用的有：与其孰若（与其不如）与其宁（与其宁可）详解：、如何、奈何、若何。这是三个同义的说法。意思是把怎么样、对怎么办或怎么对付(处置、安顿)。如太行、王屋何(如何处理太行、王屋这两座大山呢)奈并累若属何(把你们一起连累了可怎么办呢)虞兮虞兮奈若何(虞啊虞啊我拿你怎么办呢)孰与、何如。这两种说法都是询问比较的结果，用法相同。公之视廉将军孰与秦王(你们看廉将军和秦王相比，谁更厉害)吾孰与城北徐公美(我和城北徐公相比，谁更美)汝意谓长安何如日远(长安和太阳相比，哪一个离得更远)孰与、何如还可以用来询问利害得失，或表示抉择取舍。救赵孰与勿救(救赵与不救赵哪个有利)惟坐待亡，孰与伐之(与其坐而待毙，哪如起而进攻他们)岭南梅开早，何如北地春 与孰与、何如这种用法相同的还有孰若、孰如、何若等。不亦乎可译为：不吗，难道不吗 学而时习之，不亦乐乎 有过不罪，无功受赏，虽亡，不亦可乎 何(奚、曷)以(用)为何以为何为。这是三个同义的说法，可译为哪里用得着呢、还要干什么呢 吾有车而使人不敢借，何以车为 世方乱，安以富为 上岸击贼，洗足入船，何用坞为 胜自磨剑，人问曰：何以为(磨剑干什么呢)如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为 吾英王，奚跪为(我是英王，为什么要给你下跪呢)何之为。这个格式的意思是还算得上、还谈得上什么、还说什么。秦不哀吾丧而伐吾同姓，秦则无礼，何施之为(还谈得上什么恩惠呢)国仇未报，何以家为 何以名为臣夫桑下之饿人也 得无、无乃。得无又写作得毋、得微、得非等，意思是该不会、莫不是、只怕是、岂不是、莫非等。得无教我猎虫所耶 日饮食得无衰乎 得毋有病乎(7)无乃又写作毋乃、非乃、不乃，意思是岂不是、莫非是、恐怕要等。求，无乃尔是过欤(恐怕要责备你吧)师劳力竭，远主备之，无乃不可乎(恐怕不可以吧)今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎(岂不是晚了点吗)(8)“无以”这个格式的意思是“没有用的（办法）”故不积跬步,无以致千里；不积小流,无以致江海。(9)“为所”“为所”“见”“于”这个格式的意思是表示被动关系的固定格式。不者，若属皆且为所虏。鸿门宴 吾属今为之虏矣。鸿门宴 今不速往，恐为操所先。赤壁之战(10)“之谓也”这个格式的意思是“说的是”以为莫己若者，我之谓也。庄子秋水 闻道百，以为莫己若者，我之谓也。庄子秋水 太史公曰：“曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。其李将军之谓也！”史记李将军列传（11）“以为”，“以为”这个格式的意思是“以为，认为”“把当做，用做”而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。石钟山记 至丹以荆轲为计，始速祸焉。六国论（12）“岂哉（乎）”、“独哉”这个格式的意思是“难道吗”与其坐而待亡，孰若起而拯之。赵岂敢留璧而得罪于大王乎鸿门宴“与其孰若”“与其宁”这两种说法都是询问比较的结果，用法相同。可译为“与其不如（宁可）”与其坐而待亡，孰若起而拯之。鸿门宴 与人刃我，宁自刃。鲁仲连传
