中国文化经典研读之论语十则学案26926.pdf

论语十则 一选择题 1.下列加点词语解释错误的一项是：A 敏于事而慎于言慎：谨慎，慎重 B 愿无伐善，无施劳施：施加 C 为仁由己，而由人乎哉由：听凭 D 回虽不敏，请事斯语矣事：从事 2.下列加点词语，用法相同的一组是:A 吾十五而志于学不义而富且贵 B 诲女知之乎高余冠之岌岌 C 愿无伐善自矜功伐 D 就有道而正焉天下归仁焉 3 下列加点词语用法不同的一组是：A 老者安之，朋友信之，少者怀之既来之，则安之 B 饭疏食、饮水，曲肱而枕之饭黍粱者餍，餐糟糠者饱 C 愿车马衣轻裘与朋友共衣锦还乡 D 知者乐水，仁者乐山窈窕淑女，钟鼓乐之 4 下列关于论语的解释，正确的一项是：A 论语是孔子的门人记录孔子言行的着作。成书于战国初期，是儒家经典之一。B“仁”“义”是孔子思想的核心。在论语述而里，孔子就强调“不义而富且贵，于我如浮云”。C 在论语颜渊里，孔子说要克己复礼。“克己复礼”就是克制自己的一切欲望，回复到礼教的要求上来。D 论语学而篇里提到“君子食无求饱，居无求安”，强调君子不应过分看重物质条件，而应注重精神追求，即“好学”。二课内重点句子翻译 1 敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已 2 老者安之，朋友信之，少者怀之 3 克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？论语十则 一 1B 施表白 2D 两个“焉”都是语气助词（A 前者“而”在状语和中心语之间表修饰，后者“而”表示“转折”；B 第一个“之”为代词，第二个“之”做定语后置的标志；C 第一个“伐”为“夸耀”，第二个“伐”为“功绩，功劳”）3D 前者“乐”为动词，喜欢；后者“乐”为使动用法。使高兴（A 两个“安”均为使动；B 两个“饭”均为名词活用为动词，吃；C 两个“衣”均为名词活用为动词，穿）4D（A 论语记录的是孔子及其门人的语录；B“仁”是孔子思想的核心；C“克己复礼”是指克制自己超出礼制的欲望，而非所有欲望）二翻译要点：1“敏”“慎”“就”“正”2“安”“信”“怀”3“克”“复”“归”“由”