《边城》2.ppt

沈沈从从文文（1902-1988）沈沈从从文文摄于一九三五年沈沈从从文文故居故居我国现代小说家、散文家、文物研究家。原名沈岳焕，笔名小兵、懋琳、炯之、休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等。湖南凤凰人。苗族。沈沈从从文文 1923年到北京。1926年开始在晨报副镌现代评论小说月报新月上发表作品，并与胡也频编辑京报副刊和民众文艺周刊。1927年到上海，与胡也频、丁玲等编辑红黑杂志，并参加新月社。1930年在青岛大学任教，1934年在北京主编大公报副刊文艺及天津益州报副刊。抗战爆发后到昆明西南联合大学任教。回北京后任北京大学教授，并继续办原刊物，以此为阵地，集合许多北京文人，形成了“京派作家群”。1949年后曾在中国历史博物馆、故宫博物馆工作，在中国古代服饰及文物研究方面成绩卓著，有许多专著。1978年任中国社会科学院历史研究员。沈沈从从文文 其文学创作宏富，其文学创作宏富，数量惊人，有小说、数量惊人，有小说、散文、文论、自传、散文、文论、自传、通信等集子七十余种，通信等集子七十余种，是现代文学史上最多是现代文学史上最多产的作家之一。主要产的作家之一。主要作品集有作品集有鸭子鸭子蜜柑蜜柑神巫之爱神巫之爱虎雏虎雏石子船石子船阿黑小史阿黑小史月月下小景下小景八骏图八骏图湘西散记湘西散记边城边城长河长河等。其中等。其中短篇小说短篇小说丈夫丈夫贵生贵生三三三三，长篇小说长篇小说边城边城长河长河是其代表作是其代表作。沈沈从从文文主要文学贡献在于创造了一种描写特殊民情的乡土文学，并受废名影响，取其抒情笔调，发展了新文学中抒情小说的文学形式。大部分小说是以湘西生活为背景，对故乡人民怀有不可言状的同情和温爱。以其特异的“生命形式”，熔生动丰富的社会风景画和优美清新的风情风景画于一炉，展示其民情的粗犷强悍，民俗的淳厚善良，使作品充溢着浓郁的乡土气息和反朴归真的牧歌情调。这种乡土抒情体的美学风格代表了京派作家的社会理想，也对后来作家产生了深刻的影响。沈沈从从文文沈沈从从文文中篇小说边城是他的代表作，寄寓着沈从文“美”与“爱”的美学理想，是他表现人性美最突出的作品，通过湘西儿女翠翠恋人傩送的爱情悲剧，反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命运，一代又一代重复着悲涂的人生，寄托了作者民族的和个人的隐痛。小说是一种叙事文小说是一种叙事文学，但也可以有散学，但也可以有散文一样的美的语言文一样的美的语言和意境。今天我们和意境。今天我们来学习沈从文以湘来学习沈从文以湘西生活为题材的一西生活为题材的一篇小说篇小说边城边城教学目标教学目标：1.通过故事情节，鉴赏淳朴的人情和人物内心的孤寂之情；2.分析和理解文章的文化内涵，深入了解文章的主题；3.鉴赏散文化的语言、优美的环境描写及其表达效果。重点和难点重点和难点：重点：通过诵读，了解小说的情节，概括选文三个部分的内容；鉴赏淳朴的人情和人物内心的孤寂之情；鉴赏散文化的语言和优美的环境描写及其表达效果。难点：分析探讨文章的文化内涵，深入理解小说的主题。我们知道，学习我们知道，学习小说首先要了解它的小说首先要了解它的情节，其次要根据情情节，其次要根据情节和环境，鉴赏小说节和环境，鉴赏小说的人物形象。的人物形象。迅速浏览课文，迅速浏览课文，结合课后注释，结合课后注释，复述小说情节，复述小说情节，并笔头概括文章并笔头概括文章三个部分的内容三个部分的内容 翠翠情窦初开，爷爷为翠翠翠情窦初开，爷爷为翠翠讲父母的故事；翠讲父母的故事；翠翠梦中听歌，爷爷为翠翠翠梦中听歌，爷爷为翠翠打听婚事；翠打听婚事；爷爷和翠翠谈傩送的心意，爷爷和翠翠谈傩送的心意，翠翠和爷爷在月光下、高崖边翠翠和爷爷在月光下、高崖边谈未来。谈未来。课文三个部分的内容概括：课文三个部分的内容概括：沈从文在创作谈中说，沈从文在创作谈中说，他写这篇小说，是要通过他写这篇小说，是要通过几个凡夫俗子，几个凡夫俗子，“被一件被一件人事牵连在一处时，各人人事牵连在一处时，各人应得的一份哀乐，为人类应得的一份哀乐，为人类“爱爱”字作一度恰如其分字作一度恰如其分的说明的说明”。那么本文写了。那么本文写了几重人物之间的爱？这些几重人物之间的爱？这些爱各表现在什么地方？爱各表现在什么地方？鉴赏人物形象：鉴赏人物形象：祖孙之爱祖孙之爱手足之爱手足之爱恋人之爱恋人之爱祖父关心翠翠的生活、婚姻；祖父关心翠翠的生活、婚姻；翠翠对爷爷的依恋，为爷爷烧饭；翠翠对爷爷的依恋，为爷爷烧饭；天宝退出对翠翠的追求；天宝退出对翠翠的追求；傩送因为天宝的死亡而远走他方；傩送因为天宝的死亡而远走他方；翠翠和傩送之间，天宝对翠翠纯洁、翠翠和傩送之间，天宝对翠翠纯洁、真诚的爱情。真诚的爱情。讨论：讨论：结合课文的情节结合课文的情节和环境，尤其是和环境，尤其是某些关键性的句某些关键性的句子，谈谈翠翠这子，谈谈翠翠这以人物形象以人物形象 参考：参考：情窦初开：“在成熟的生命中，觉得好像缺了什么。想要在一件新的人事上攀住它”渴望新的生活：“好像生活太平凡了，忍受不住。于是胡思乱想：下桃源县，过洞庭湖。深深的依恋爷爷：担心爷爷会离她而去。当她设想到爷爷要搭下水船去杀了她的时候，就吓怕起来，“一面锐声喊着祖父，一面从坎上跑向溪边渡口去”喊爷爷，看见爷爷依然后，小“小心子还跳跃不已。”朦胧中渴望着爱情：听父母的故事，神往倾心。间或吸气，释放心中被压抑的“分量沉重的东西”。对傩送一见倾心，但又含蓄而不善表白。在梦中听到傩送唱的歌，梦见自己摘到了平常摘不到的虎耳草。当爷爷提及到傩送向她攀交情的时候，先是“吃了一惊”，然后借故走开。天真而幼稚：爷爷在溪中渡船，她一个人坐在悬崖上，觉得很悲伤，看见萤火虫闪着蓝光，便又想“看你飞得多远”便把眼睛随着那萤火虫的明光追去。可以说，翠翠是淳朴的边城一个天真、善良、温柔、清纯的女孩形象。她过着自由的生活，关心爷爷，也被爷爷宠爱关心；但她已经到了情窦初开的年龄，祖父并不能真正理解她，她的内心是清纯的，同时又是孤寂的。天宝、傩送、爷爷天宝、傩送、爷爷又分别是怎样的形又分别是怎样的形象象？明确：天宝是一个敢明确：天宝是一个敢作敢为的人，同时又是作敢为的人，同时又是一个胸怀宽广的人。她一个胸怀宽广的人。她爱上了翠翠，便请人去爱上了翠翠，便请人去提亲；知道弟弟也爱翠提亲；知道弟弟也爱翠翠之后，便相约去决斗；翠之后，便相约去决斗；忍痛割爱、成全弟弟之忍痛割爱、成全弟弟之后，便外出闯滩。这都后，便外出闯滩。这都说明他敢作敢为，是一说明他敢作敢为，是一个真正的男子汉。而决个真正的男子汉。而决斗时让弟弟先唱歌，最斗时让弟弟先唱歌，最终放弃了追求翠翠，都终放弃了追求翠翠，都说明他是一个胸怀宽广说明他是一个胸怀宽广的人的人傩送是一个心底善良，傩送是一个心底善良，敢于追求，蔑视权财、敢于追求，蔑视权财、责任感强的人。他和责任感强的人。他和翠翠一见钟情，不走翠翠一见钟情，不走车路，执着的为翠翠车路，执着的为翠翠唱歌求爱。对王团总唱歌求爱。对王团总陪嫁的碾坊，他毫不陪嫁的碾坊，他毫不动心，敢于追求自己动心，敢于追求自己的最爱。当知道哥哥的最爱。当知道哥哥闯滩而死的时候，他闯滩而死的时候，他心怀愧疚，舍弃一切，心怀愧疚，舍弃一切，远走他乡。远走他乡。爷爷是一位勤劳、善良、爷爷是一位勤劳、善良、坚强的老人。他经受了女坚强的老人。他经受了女儿女婿双双徇情的悲惨人儿女婿双双徇情的悲惨人生，但依然怀着强烈的责生，但依然怀着强烈的责任心在溪上摆渡。他对孙任心在溪上摆渡。他对孙女关心备至，关心她的生女关心备至，关心她的生活，也关心她的婚姻。为活，也关心她的婚姻。为了把翠翠托付给人，解除了把翠翠托付给人，解除她死后的遗憾，她亲自上她死后的遗憾，她亲自上街打探消息，并启发翠翠街打探消息，并启发翠翠去恋爱去响应傩送的爱慕。去恋爱去响应傩送的爱慕。晚上，他常常带翠翠来到晚上，他常常带翠翠来到悬崖边、月关下给翠翠讲悬崖边、月关下给翠翠讲故事，跟翠翠说话，从来故事，跟翠翠说话，从来都和善安详。都和善安详。讨论：讨论：有人说“边城里的人物都流露着孤寂的色彩”，你觉得这种说法有道理吗？翠翠从小失去了父母，尽管爷爷对她关爱备至，翠翠从小失去了父母，尽管爷爷对她关爱备至，但并不能真正理解这个青春少女的内心世界。但并不能真正理解这个青春少女的内心世界。“她看她看天上的红云，听着渡口飘来乡生意人的杂乱声音，心天上的红云，听着渡口飘来乡生意人的杂乱声音，心中有些薄薄的凄凉。中有些薄薄的凄凉。”因为没有人能够理解这位思春因为没有人能够理解这位思春少女的情怀，所以她感到少女的情怀，所以她感到“这日子成为痛苦的东西了这日子成为痛苦的东西了”。她为这无可奈何而痛苦。而爷爷只能说。她为这无可奈何而痛苦。而爷爷只能说“不许哭，不许哭，做一个大人，不管有什么事都不能哭。要硬扎一点，做一个大人，不管有什么事都不能哭。要硬扎一点，结实一点，才配活在这块土地上。结实一点，才配活在这块土地上。”天宝和傩送为她天宝和傩送为她而决斗，她却毫不知情，只能在梦中暂时得到爱情的而决斗，她却毫不知情，只能在梦中暂时得到爱情的实现。天宝闯滩而死，傩送远走他方，爷爷为她的婚实现。天宝闯滩而死，傩送远走他方，爷爷为她的婚事而忧虑，她却并不能了解这一切的前因后果，只能事而忧虑，她却并不能了解这一切的前因后果，只能苦苦等待心上人的归来，而她要等的人，苦苦等待心上人的归来，而她要等的人，“也许永远也许永远回不来了，也许明天回来。回不来了，也许明天回来。”外公因为女儿女婿的悲剧，在他心里留外公因为女儿女婿的悲剧，在他心里留下了永远不可磨灭的伤痕。她希望把翠翠交下了永远不可磨灭的伤痕。她希望把翠翠交托付给一个实在的人，但天宝和傩送分别远托付给一个实在的人，但天宝和傩送分别远远离开，他对于翠翠的婚事无能为力。感到远离开，他对于翠翠的婚事无能为力。感到翠翠渴望着爱情，他翠翠渴望着爱情，他“又忧愁又快乐又忧愁又快乐”，“温和悲悯地笑温和悲悯地笑”，这都说明了他内心的矛盾，这都说明了他内心的矛盾，既爱孙女，希望她有一个好的归宿，又担心既爱孙女，希望她有一个好的归宿，又担心翠翠离开他，担心翠翠在爱情上走了父母的翠翠离开他，担心翠翠在爱情上走了父母的老路。对这一切，他也无能为力，只能带着老路。对这一切，他也无能为力，只能带着孤单和遗憾撒手而去。孤单和遗憾撒手而去。天宝和傩送也都是有追天宝和傩送也都是有追求，有责任心的青年，但他求，有责任心的青年，但他俩的结局也是悲剧性的。一俩的结局也是悲剧性的。一个心怀遗憾闯滩而死，一个个心怀遗憾闯滩而死，一个远走他方，毫无音讯。远走他方，毫无音讯。以上我们了解了小说的情节，分以上我们了解了小说的情节，分析了人物形象。这些人物的总体特点析了人物形象。这些人物的总体特点是淳朴、善良，体现了人性中最美的是淳朴、善良，体现了人性中最美的一面。但他们的内心世界似乎都又是一面。但他们的内心世界似乎都又是孤独的，寂寞的。请大家思考：造成孤独的，寂寞的。请大家思考：造成人物孤寂的内心的根本原因是什么？人物孤寂的内心的根本原因是什么？大家知道，环境是小说人物活动的场大家知道，环境是小说人物活动的场所，环境对表现人物、表达主题具有重要所，环境对表现人物、表达主题具有重要作用。下面请大家朗诵几段自己认为写的作用。下面请大家朗诵几段自己认为写的好的环境描写的语段，说说它们对于表现好的环境描写的语段，说说它们对于表现人物内心世界有什么作用？人物内心世界有什么作用？学习环境描写对表现人物内心世界的作用学习环境描写对表现人物内心世界的作用第一处，首段第一处，首段“天已快夜了天已快夜了心中有些薄薄的凄凉。心中有些薄薄的凄凉。”世间万物都生机勃勃，而自己的世间万物都生机勃勃，而自己的生活却生活却“太平凡太平凡”了。在成熟的生命了。在成熟的生命中，好像缺了什么，想要在一件新的中，好像缺了什么，想要在一件新的人事上攀住它。她内心骚动不安的爱人事上攀住它。她内心骚动不安的爱情，不能象雀子、草木那样热烈勃发，情，不能象雀子、草木那样热烈勃发，所以，有点所以，有点“薄薄的凄凉薄薄的凄凉”。景物描。景物描写衬托了人物的内心。写衬托了人物的内心。第二处：第二处：“翠翠坐在溪边翠翠坐在溪边就忽然哭起来了。就忽然哭起来了。”翠翠满腔心事，却无人能理解。翠翠满腔心事，却无人能理解。看着船上人悠闲安逸的神态，更看着船上人悠闲安逸的神态，更使翠翠感到孤独寂寞，因此哭了使翠翠感到孤独寂寞，因此哭了起来。景物描写恰当的表现了人起来。景物描写恰当的表现了人物的内心世界。物的内心世界。“对溪除了草虫的轻音复奏以外，别无对溪除了草虫的轻音复奏以外，别无所有。所有。”说明翠翠等待的人没有来，翠翠说明翠翠等待的人没有来，翠翠对爱情的期待，已经变成了悲剧。不善表对爱情的期待，已经变成了悲剧。不善表达的翠翠，拿出芦管去吹，而爷爷那抒情达的翠翠，拿出芦管去吹，而爷爷那抒情的曲调，使翠翠的心变的安静起来。景物的曲调，使翠翠的心变的安静起来。景物描写含蓄的写出了人物内心世界复杂的变描写含蓄的写出了人物内心世界复杂的变化化第三处：第三处：“她在月光下坐了一阵她在月光下坐了一阵翠翠的心被吹软了。翠翠的心被吹软了。”第四处第四处：“月光如银子月光如银子便仍然闭着那便仍然闭着那小小眼安睡了。小小眼安睡了。”温柔的月光，天籁般的虫鸣，这一切是那么温柔的月光，天籁般的虫鸣，这一切是那么自然，那么安详，那么淳朴，翠翠和爷爷在这样自然，那么安详，那么淳朴，翠翠和爷爷在这样的环境下说故事，自然的美和人性的美合成一副的环境下说故事，自然的美和人性的美合成一副优美的生命形式，这正是作者所说的优美的生命形式，这正是作者所说的“优美、健优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式。康、自然，而又不悖乎人性的人生形式。”全文全文类似这样的景物描写很多，它与作者所要表达的类似这样的景物描写很多，它与作者所要表达的主题，必然有着密切的关系。主题，必然有着密切的关系。景物描写不仅为人物的活景物描写不仅为人物的活动提供了场所，不仅形象的表动提供了场所，不仅形象的表现了人物的内心，而且衬托了现了人物的内心，而且衬托了人物的美。环境美、人性美，人物的美。环境美、人性美，这是相得益彰，相互表现的。这是相得益彰，相互表现的。讨论：讨论：作者在创作谈中说，他要表现作者在创作谈中说，他要表现“优美、健康、自然而又不悖乎人性的优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式人生形式”，你认为这篇小说所表现，你认为这篇小说所表现的这种人生形式究竟是什么样子？的这种人生形式究竟是什么样子？参考：参考：边城边城描写的确实是一描写的确实是一种人生形式，所有的小说也只能描写种人生形式，所有的小说也只能描写一种人生形式。一种人生形式。边城边城所表现的人所表现的人生形式确实是自然的，这里的人生善生形式确实是自然的，这里的人生善良、勤劳，质朴、真实、自然，毫不良、勤劳，质朴、真实、自然，毫不娇柔做作，毫不急功近利，体现了人娇柔做作，毫不急功近利，体现了人性中最美的一面。这种人生形式是优性中最美的一面。这种人生形式是优美的，他们含蓄而毫不伸张，温情而美的，他们含蓄而毫不伸张，温情而毫不暴烈，他们的人生是优雅的，安毫不暴烈，他们的人生是优雅的，安详的。这种人生形式是健康而不悖乎详的。这种人生形式是健康而不悖乎人性的，他们有爱、敢爱，爱的深沉，人性的，他们有爱、敢爱，爱的深沉，爱的彻底。爱的彻底。讨论：作者以讨论：作者以“边城边城”为题有什么用意为题有什么用意？“边边”有边缘的意思，和有边缘的意思，和“中心中心”相对。边城的人生形相对。边城的人生形式，和处于中心的人生形式之式，和处于中心的人生形式之间形成了鲜明的对比。以间形成了鲜明的对比。以“边边城城”为题，意在说明这种人生为题，意在说明这种人生形式的流逝，而与之相对的庸形式的流逝，而与之相对的庸俗、腐化、浅薄、金钱至上的俗、腐化、浅薄、金钱至上的人生形式正在膨胀，正在风靡人生形式正在膨胀，正在风靡本文写于1934年，从湘西农村走出来的沈从文，看到了都市文明掩盖下的传统美德的衰落，看到了现代文明物欲横流、金钱至上，看到了质朴真诚的淡退、腐化浅薄的流行，于是写下这篇文章，表达内心的痛心和推崇传统美德的心意。传统文明是一种封闭的农业文明传统文明是一种封闭的农业文明。农业文明种有很多美德，需要我。农业文明种有很多美德，需要我们去继承，但农业文明也必然有它们去继承，但农业文明也必然有它的缺陷。那些含蓄、优美、勤劳、的缺陷。那些含蓄、优美、勤劳、淳朴的可爱的人们，由于不善表达，淳朴的可爱的人们，由于不善表达，不善争取，因此也不免打着孤寂的不善争取，因此也不免打着孤寂的色彩。色彩。固守传统还是拥抱固守传统还是拥抱现代，怎样把传统美德现代，怎样把传统美德和现代意识更好的结合和现代意识更好的结合起来，这是一起来，这是一个艰难的选择，也是一个长期困扰个艰难的选择，也是一个长期困扰人类生存的问题。比如过年吧，我人类生存的问题。比如过年吧，我们既希望它象几十年以前那样神圣、们既希望它象几十年以前那样神圣、热闹，但随着人们物质生活的提高，热闹，但随着人们物质生活的提高，现代意识的发展，无论如何，我们现代意识的发展，无论如何，我们再也找不到以前那种过年的味道了。再也找不到以前那种过年的味道了。