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读人间词话有感 读一本好书人间词话读后感(篇一)人间词话 拙以为此书一些观点过于偏激，但其也有很多可取之处，正所谓取之精华去其糟粕，今特将我认为好的部分摘录这里，并分成两大部分进行编排。词的鉴赏：有造境，有写境，此志向与写实二派之所由分。然二者偏难分别，因大诗人所造之境必合乎自然，所写之境亦必邻于志向故也。无我之境，人惟于静中得之。有我之境，于由动之静之时得之。故一美丽，一宏壮也。能写真景物，真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。问“隔”与“不隔”之别，曰:陶、谢之诗不隔，延年则稍隔矣；东坡之诗不隔，山谷则稍隔矣。“池塘生春草”，“空梁落燕泥”等二句，妙处唯在不隔。词亦如是。即以一人一词论，如欧阳公少年游咏春草上半阙云:“阑干十二独凭春，晴碧远连云，二月三月，千里万里，行色苦愁人。”语语都在目前，便是不隔。至云“谢家池上，江淹浦上”，则隔矣。白石翠楼吟:“此地宜有词仙，拥素云黄鹤，与君嬉戏。玉梯凝视久，叹芳草、萋萋千里。”便是不隔。至“酒祓清愁，花消英气”，则隔矣。然 南宋词虽不隔处，比之前人，自有浅深厚薄之别。大师者何为：古今之成大事业，高校问者，必经过三种之境界。昨夜西风凋碧树.独上高楼，望尽天际路.此第一境也.衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴.此其次境也.众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处.此第三境也.人能于诗词中不为美刺投赠之篇，不使隶事之句，不用粉饰之字，则于此道已过半矣。诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。美成能入而不能出。写在最终：宋人不知诗而强作诗，故终宋之世无诗。每个时代都有某个时代的文学，不行随意厚古薄今。读一本好书人间词话读后感(篇二)王国维的人间词话里谓古之成高校问大事业者的三种境界，他是用的三首词里的词句来表示的，细致玩味下我觉得同样适用于阅读。他的三种境界，第一种是“昨夜西风调碧树，独上高楼，望尽天际路”，这里就像是起先看书，总要挑一本吧，但书许多，一条通向天际的路看上去是没终点一样的，同时阅读是一件须要安宁静静的事，就像独上高楼。歌德也曾说过：你要我指引四周的风景，你首先要自己爬上屋顶，大体也 说的是这个意思，就是读书的感悟须要人自身的努力，没有人会替你去做。其次种境界他说是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，这本是写爱情的，为了爱情的殚精竭虑同样适用于阅读，“朝闻道，夕死可矣”，这里死是不用死了，减减肥也行啊，哈哈。第三种境界说是“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，这里是阅读的关键，也是人和人之间的差别，是一种入得书出得书的境界，是一种豁然开朗，似乎郭靖观北斗星突然悟出九阴真经似的。读一本好书人间词话读后感(篇三)一词诉万绪。不同于唐诗的豪放不羁，我更喜爱词的婉约。寂寥无人的月下，坐在窗前，看月光与灯光交融，品人间词话，让灵魂在古词中得以冲涤，然后缓缓地，被牵引着，带入到另一个境界，远离白日的喧嚣与繁华，我所见的，是春之暮野。境界，是王国维先生所写的精神核心所在。“有境界自成高格，自出名句。”此言一出，如金石掷地。若无青莲居士的旷达之境，怎会有“西风残照，汉家陵阙”的千古气象呢。若无欧阳修深厚之境，怎会有“人间自是有情痴，此恨无关风与月”“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”的慨叹？若无稼轩的豪放之境，怎会有“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”的塞上绝唱？若无李后主幽婉之境，怎会有“问君能有几多愁，恰似一江春 水向东流”的幽怨之曲？若无容若的落拓不羁，又怎会有“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”之言？在人间词话中古人造境不外乎以下三种：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天际路”。此境虽过于平直，然登高远望，无遮无拦，妙在深远、旷达。凡造此种境界必以气象取胜，无大胸襟，大豪气难以为之。“大漠孤烟直，长河落日圆。”、“西风残照，汉家陵阙。”是也，读罢令人心旷神怡。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此境虽有些柔弱，然感受细腻，凄婉动人，妙在情真、意切。凡造此种境界必以性情取胜，无细致的感受，痴迷的情怀难以为之。“不堪盈手赠，还寝梦佳期。”、“两情若是许久时，又岂在朝朝暮暮。”是也，读罢令人柔肠百转，缠绵悱恻。此二种境界易造，古诗词中出现也最多，若论造境之难，之高妙当在第三种境界“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”。此境之妙在于“顿彻”，要入乎物中，又要超然物外，无宇宙间的大才智而不行得。或许唯“灵性”二字可当之。凡含此境之作必为神品。“采菊东篱下，悠闲见南山。”、“飘飘何所似，天地一沙鸥。”是也。造境之种类有三，造境之法却只有一个“真”字。“境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界。故能写真景物，真感情者，谓之有境界，否则谓之无境界”。欲成大事者，必需下定决心在自己的路是始终走下去，乘风破浪，百 折不回。然而第三境界“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”却具有更丰富的内涵。胜利的灵感或许就在于你莫名奇异的一个回头，冥冥中有个方向指引着你，说:看，他就在那呢。忘不了李后主之词那以血书成的文字。在他的笔下，词不再是风月笔墨，而是生命与亡国之恨的长吟。“词人者，不失其赤子之心者也。”李煜的词之所以扣人心弦，是因为无论顺境逆境，他都保有着一颗赤子之心。国破家亡，从君主沦为阶下囚的命运不但没有吞噬他的赤子之心，反而使他的性情愈发纯粹，而他的苦痛也愈发深刻。“自是人生长恨水长东”，这份深切的亡国之痛，或许深深触痛作为前清遗老的王国维先生，在他的内心引起了激烈的共鸣。作为前清遗民，眼看国运日下，世道苍凉，王国维先生却只能是徒有心焦，或许他也曾感慨过“宁为百夫长，胜作一书生”。或许他也想褪下长袍马褂，换上盔甲，一如东坡笔下“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”，保家卫国。在昆明湖畔，王国维先生纵身一跃，带着一腔的热血以及满怀的无奈与愤懑，在年轻有为之际结束了自己的生命，令人扼腕叹息。或许那人心动荡的民国乱世，无从存放他的信仰，只有那方悠悠清泠的湖水，才是那颗赤子之心安眠的归宿。我轻抚书册，昔人已去，然而这由几十条短句组成的著作，仿佛珠玉之声，在每个爱词者耳畔轻奏。一败涂地春去也，天上人间。