2022年美学与美育期末复习资料.docx

期末复 习 资 料美学与美育李宪生精选学习资料 重对人作规律分析不同,美学在对人作规律分析的同2熟悉论美学- - - - - - - - - （是指欧洲 17 世纪发生“ 熟悉论转前言向” 以来至 19 世纪的以理性问题为中心的美学）时更突出个人体验的重要性；可以说,美学的性质在美学与美育是学校训练专业的必修课, 这门3体会主义美学 （是 1718 世纪英国的美学学派,于,它是一门突出形象、详细、和体验方式的人文学课程的教材由王一川主编,中心广播电视高校出版社认为审美来自人的感性体验,由此对审美感官、审美科）出版；其考试范畴为课本内容；考题类型一般分为六情感和审美趣味等作了探讨；）4美学的对象是什么？（答：美学的对象是指美学个部分 : 填空、单项挑选、名词说明、判定正误、简4理性主义美学 （是 1718 世纪在欧洲大陆德、法争论的客体,是在详细审美活动中显示的人的感性的答题、论述题； 简答题与论述题的区分主要在于：等盛行的美学流派,认为审美来自人凭借理性而活生生的整体形象）论述题要求答出要点并举例、分析；简答题一般只要对于直接的感性体会的整理过程,主见为审美和5美学的基本问题是什么？（答：美学的基本问题求答出要点,不必绽开分析； 本资料即依据此六种艺术制定必要的理性秩序和规范）是人的感性的活生生的整体形象如何生成、保护类型编写；5科学美学 （是指 19 世纪后期显现的运用试验心理和进展的问题；详细说,涉及四个方面：第一,同学们可在全面复习课本内容的基础上,重点掌学手段争论审美问题的美学新潮,认为科学的实理性与感性；其次,静态与动态；第三,局部与握本资料的内容,同时可参考“ 电大在线” 的中心电验方法是争论美学问题的牢靠手段,主见“ 自下整体；第四,概念与形象）大“ 考前复习” 的内容；而上” 地争论审美问题）6怎样懂得美学的特点和方法论的要求？（答：美作者李宪生6语言论美学 （是指西方 19 世纪末期发生“ 语言论学的特点在于,它是一门理论性与批判性、体验202206转向” 以来盛行于20 世纪的以语言问题为中心的性与阐释性、学科性与跨学科性结合的人文学第一章什么是美学美学,包括俄国形式主义、英美“ 新批判” 、心科；其方法论的要求就是：在马克思主义原理指一、填空理分析美学、分析美学、结构主义、后结构主导下,寻求理论思辨与文本批判的结合、审美体1西方美学在其进展过程中经受了、神学美学、义、存在主义和新历史主义等美学流派）验与理性阐释的交汇、学科争论与跨学科争论的和文化论美学五个阶段；（本质论美学熟悉论7文化论美学 （是指西方20 世纪 80 岁月末以来兴汇通）美学语言论美学）起的以文化问题为中心的美学；它把“ 文化” 视六、论述题2从开头,西方逐步地势成了以追问美的本质为中为人类的符号表意行为,强调运用跨学科手段去1试举例论述理论思辨与文本批判结合的方法；心问题的美学传统；（柏拉图）综合地和多方面地分析文化现象,消解文化的精（答：所谓理论思辨,是指运用概念进行抽象摸索的3“ 熟悉论转向” 是指17 世纪欧洲哲学中显现的以英颜色而揭示其日常性,从大众传播媒介和大众过程,它试图凭借概念、判定和推理去从个别中把握人的理性觉醒取代的潮流；（神学统治）文化的角度对审美问题作新的争论；它包括后现一般,而美学争论要求运用理论思辨的方法去分析丰4法国哲学家提出“ 我思故我在” 的命题,在西方代主义、后殖民主义、女性主义和文化争论等美富多彩的个别审美现象,从中抽象出一些具有一般意哲学史上首次突出了理性摸索的重要意义；（笛卡学与文化分析流派）义的特点和规律来；所谓文本批判,是指对于个别的儿）8对话法 （是指美学论述过程中采纳的两位或两位审美对象特殊是艺术作品的分析过程,它试图运用一5一般说来,熟悉论美学具有、理性主义美学、以上人物对谈的方式）定的一般理论去把握详细、个别本身的特殊性；在美和生命美学几种外形；（体会主义美学德国古典美9体验法 （是指美学论述过程中采纳的个人亲身直学中,理论思辨与文本批判不应当是彼此对立的或隔学科学美学感对象或设身处地地感受对象的方式）绝的,而应是相互结合的；当我们对红楼梦进行6在1750 年出版的专著美学中首次提出“ 美10思辨法 （是指美学摸索过程中采纳的以概念、判美学分析时,既要挖掘其中隐藏的中国古典美学的普学” 这一名称,这被认为是美学学科产生的标志；断和推理为主的方式）遍精神和特性,又要留意揭示它在美学上的独创性和（鲍姆加登）11试验法 （是指美学争论过程中采纳的审美心理测特殊意味；例如,不妨关注它的多种多样的特别丰富7席勒在美育书简中第一次从角度论述美育,试、调查及统计方式）的语言外形,进而由此分析其审美蕴涵）将其提升到一个前所未有的高度；（人性的完善）12阐释法 （是指美学争论过程中采纳文本分析方2试举例论述审美体验与理性阐释交汇的方法；8美学进入中国主要有三条渠道：一是,二是,三式,留意详细现象的文本分析,关注文本与文化语境（答：所谓审美体验,是指对于详细审美现象是； （日本西欧前苏联）之间的复杂关系）的深化而又特殊的感性直觉方式；理性阐释就指对于9清末民初美学属于中国现代美学的期；（开创）13美学 （是通过详细审美活动争论人的感性的活生详细审美现象的富于理智的分析方式；学习美学,既10从20 世纪初年起关注“ 美学” 问题,借鉴西方生的整体形象的人文学科）依靠于审美体验也依靠与理性阐释,要求将两者交汇美学观念和术语间续撰写一系列美学与美育论四、判定正误,并简述理由在一起,共同服务于对审美现象的熟悉；法国美学家文,由此被视为中国现代美学的创始人（王国1美学是科学；（错误；由于从性质看,美学不是M 盖尔· 杜夫海纳在分析梵高的绘画时这样指出：维）科学,而是一门人文学科；同时,即便是作为一“ 梵高画的椅子并不向我表达椅子的故事,而是把梵11五四美学是指“ 五四” 新文化运动期间的美学,门人文学科,美学除了遵循人文学科的共同方式高的世界交付予我：在这个世界中,激情即是颜色,它借助而兴盛并产生了广泛的社会影响；其主要外,仍更突出形象、详细和体验方式的作用；可颜色即是激情 它不是向我提出有关世界的一种真代表人物有、陈独秀、和鲁迅等；（文化变革以说,美学的性质在于,它是一门突出形象、具理,而是对我打开作为真理源泉的世界；” 这里明显运动蔡元培胡适）体、和体验方式的人文学科）已经融进了美学家的深切的个人体验；但同时,杜夫12我国在年间显现过短暂而热闹的“ 美学争论” ,2审美体验是奇妙、不行知的；（错误；由于审美海纳又不遗忘运用理性去阐释这把“ 椅子” 作为审美环绕美的本质问题形成了客观论、主观论、主客体验是指详细审美现象的深化而又特殊的感性直对象的特点：“ 由于这个世界对我来说第一不完全是观统一论和社会论等多种不同学说及其争鸣场觉方式；它并不是奇妙、不行知,而是生活的产一个学问的对象,而是一个令人称赞和感谢的对象；面； （19771989）物,是一种生活体会,是体会中显出深意、富于审美对象是有意义的,它就是一种意义,是第六种或13在外国以悲剧心理学获得博士学位；（朱直觉并具有特殊感染力的外形）第 n 种意义,由于这种意义,假如我用心于那个对光潜）3在美学争论中,理论思辨是运用概念进行抽象思象,我便马上获得它,它的特点完全是精神性的,因二、单项挑选题考的过程；（正确；由于理论思辨试图凭借概为这是感觉的才能,感觉到的是时可见物、可触物或1提出闻名的“ 美的理念” 说的古代西方哲学家是念、判定和推理去从个别中把握一般,而美学研可听物,而是情感物；” 他在体验的基础上进而阐释（ C）A. 鲍姆加登 B.黑格尔C.柏拉图 D.贺拉究要求运用理论思辨的方法去分析丰富多彩的个了“ 椅子” 的情感性及其深层意义,显示了它在审美斯别审美现象,从中抽象出一些具有一般意义的特体验与理性阐释之间寻求交汇和平稳的杰出才能；这2主见“ 自上而下” 争论审美问题的是（A） A.费希点和规律来）说明,学习美学时应当力求使自己的审美体验与理性纳 B.黑格尔 C.柏拉图 D.席勒五、简答题阐释才能实现交汇）3在中国,于1918 年提出“ 美育代宗教” 主见的人1中国现代美学的进展经受了哪些阶段？（答：中3试举例论述学科争论与跨学科汇通的方法；物是（ C）A. 王国维 B.梁启超C. 蔡元培 D.黄国现代美学的进展经受了六个阶段：清末民初美（答：所谓学科争论,是指基于对美学学科的遵宪学、五四美学、 3040 岁月美学、 50 70 岁月美已有懂得而绽开的内部争论；跨学科争论是指运用其4在中国,属于现代美学的“ 苏化” 时期的是（B）学、80 岁月美学和90 岁月美学）他多学科学问而绽开的美学争论,包括政治学、经济A.30 40 岁月美学 B.50 70 岁月美学 C.80 岁月美2美学在现代人文学科中位置和意义如何？（答：学、社会学、语言学、历史学和人类学等；这就引申学 D.90 岁月美学美学在现代人文学科中的位置在于,它是一门具出美学的学科争论与跨学科争论的汇通要求；例如,5提出以“ 艺术意境” 、“ 节奏” 等概念为代表的有基础性和指导性的学科；第一,美学由于争论分析红楼梦时,要留意调动有关古典长篇小说的现代美学理论的是（B） A.王国维 B. 宗白华C.蔡元人的基本的感性特质,因而可以为各门人文学科审美阅读的学问,显示小说在语言、文体、人物性培 D. 朱光潜供应人的争论基础；其次,美学由于尽心追求人格、环境刻画、意境描写等方面的审美特性和审美成6“ 不著一字,尽得风流；语不涉己,如不堪忧；类生命活动的最高价值,因而对各门人文学科具就,并且获得一种熟悉：红楼梦是中国古典文学是有真宰,与之沉浮；如漉满酒,花时反秋；” 此语有一种指导或示范作用；美学在现代人文学科中艺术的集大成之作,是表达中国古典审美精神的代表出自（ C）意义在于：将其他各门人文学科如哲学、历史性作品；这种分析方法及结论是由对美学的学科特性A.庄子逍遥游 B.论语 C.司空图诗学、语言学、心理学、文献学等在人类审美过程的懂得所支持的；而同时,也可以运用美学以外有关品 D.严羽沧浪诗话的基础上融贯起来,形成对于人的整体的探讨）政治学、经济学、法律学、人口学、社会学学问去阅7谈美、文艺心理学和诗论的作者是3美学的性质是什么？（答：美学的性质就是指美读,从中见出清代社会的政治、经济、法律、人口、（D）A.王国维 B.宗白华 C.蔡仪 D. 朱光潜学的基本属性；它是一门人文学科,又具有与其他人社会等生活图景,从而获得这样一种熟悉：红楼8美学主要是一门（A）A.人文学科 B.社会科学文学科不同的特殊性质：第一,与其他人文学科从概梦是中国封建社会的百科全书；这两种观看在美学C.自然科学 D.试验科学念角度考察人不同,美学虽然也运用概念,但更留意中不应当人为地对立起来,而应当形成亲密的汇通,三、名词说明把握形象；其次,与其他人文学科难免对人作抽象研相互渗透、相互激活,相互共生）1本质论美学（是指在古希腊时期形成的以追问美究不同,美学的争论常常是抽象与详细结合着的,并其次章美及其外形的本质为中心的美学传统）在这种结合中更突出详细；第三,与其他人文学科注一、填空名师归纳总结 2 / 10 第 1 页,共 10 页- - - - - - -1希腊哲学家认为,美在合理的数量关系；（毕达精选学习资料 4怎样懂得美与人类符号实践的关系？- - - - - - - - - 来的美,包括人与人的怜悯精神、人与人之间的哥拉斯）和谐与沟通以及人与人之间无压抑的自由交往）（答：美是人类符号实践的产物；这可以从四2中国美学界坚持从客观存在来探究美的是先生；10社会风俗美 （是在历史的流变中被扬弃了现实功个方面懂得：第一,制造和使用符号,是人类区分于（蔡仪）利性和直接伦理意义的审美符号）动物的一个基本标志；其次,制造和使用符号是人类318 世纪英国体会主义哲学家断言,“ 美” 只存在11社会时尚美 （是社会特殊时期普遍流行的生活方实践的一个基本内容；人类实践的“ 有意识” 和“ 自于鉴赏者心理,不同的人有不同的感受,不同的心灵式中显现出来的美）由自觉” 的特点,总要通过符号表现出来；第四,人见出不同的美；（休谟）12美丽 （美学范畴之一,是指弱小、缓慢、阴柔的类制造和观赏美,必定存在于详细可感的符号实践之4在中国美学家中,坚持从主观精神去探究美的有事物所出现的偏于静态的和谐美）中）和高尔泰；（吕荧）13壮美 （美学范畴之一,是指强大、疾速、刚劲的5什么是活的形象？（答：活的形象就是一种表达5 法国思想家狄德罗明确地指出“ ” 产生美的效事物所出现的偏于动态的和谐美）着变动着的生命、精神活力、人性辩证法和人与事物果； （关系）14崇高 （美学范畴之一,是数量或力气的庞大的对之间对话关系的形象）6俄国的车尔尼雪夫斯基依据唯物主义哲学提出了象使人感受到惧怕和体验到痛感,人的精神对恐6美的感染力表达在哪些方面？（答：第一,美的“ ” 美学观念；（美是生活）怖对象的战胜使痛感转化为快感所产生的美）出现感动并激活了人的情感；美所激起的情感具有普7美是人类符号实践中显现的具有和感染力的活的15滑稽 （美学范畴之一,是指由个人行为的不和谐遍的可传达性）形象；（无功利性）而引起的一种没有损害性的可笑感）7美有哪几种主要特点？（答：美有符号性、无功8清末民初闻名学者王国维接受了德国为意志论思16悲剧 （美学范畴之一,通过出现人类生活中各种利性、形象性和感染性四个方面的特点）想家的“ 审美静观说” ,发挥了审美无功利的观念；冲突来激起悲情,从而使人熟悉生命的意义和价值,8美的符号性详细表现在哪些方面？（答：美的符（叔本华）进而战胜或化解现实的苦难）号性是指美所具有的物质化外形的特性,详细表9时尚美有人为性、和日常性三个特点；（新锐17喜剧 （美学范畴之一,是出现那种荒谬背理的人现在美以符号的形式向人类传达其内在意义,人性）物及其行动,使人们认清他们的存在是无依据的,并类通过符号表达人生的美并且构建一个相互沟通10自然美的特点,在于自然性、和变易性；（形通过笑直接否定他们的合理性）的美的世界）式性）18荒诞 （美学范畴之一,是出现在极其不和谐的形9如何懂得美的“ 无功利性” ？（答：美的无功利11风俗美具有差异性、和自然性三个显著的特点；式之中的现代基本心情）性,是美的事物与人的直接的实际利益相脱离的（古朴性）19阳刚 （中国古典美学范畴之一,是指偏重于动态特性,详细说来就是一方面客观对象不直接唤起12清代闻名学者对阳刚之美和阴柔之美的特点以及和力感的美）主体的实际利益需要,而另一方面主体对客体不它们之间的关系作了经典论述；（姚鼐）20阴柔 （中国古典美学范畴之一,是指偏重于静态作实际功利评判）二、单项挑选题和柔感的美）10美的感染性有几个层次的含义？（答：美的感1以下美学家中不主见美是主观的人是（B） A.康德21高雅 （中国古典美学范畴之一,是指那种合乎规染性是指美具有一种使人感动的特性,详细表现B.狄德罗 C.柏拉图 D. 黑格尔范而又不机械刻板、超越俗气而又文雅华美的审美对为以下几个方面：第一,美的感染性意味着交2主见“ 美不仅在物,亦不尽在心,它在心与物的象）感；其次,美的感染性意味着动感；再次,美的关系上面” 的美学家是（C）A.王夫之 B.蔡仪 C.22自然 （中国古典美学的一个重要审美范畴,是指感染性意味着快感）朱光潜 D.高尔泰具有原始真实性、情感真诚性与艺术自然性的审美对11,自然美有哪些特点？（答：自然美有自然性、形3“ 如能实具一段闲情,一双慧眼,就过目之物,象）式性和变易性的特点；所谓自然性,是指自然物尽在图画,入耳之声,无非诗料；” 此语出自（C）四、判定正误,并简述理由的美具有非人为的自然属性,与人类社会事物的A. 王羲之兰亭序 B.孟浩然夜宿1美总是与人类生活实践相关,是有益于人类的；人为性不同；形式性是指自然物的形式因素在自建德江 C. 李渔闲情偶寄 D.陆机文因此说,美是有功利性的；（错误；由于美是无然美中具有主导作用；变易性是指事物的美具有赋功利性的；所谓功利性,是指事物与人的实际利变动性）4在中国,自然事物真正作为审美对象进入人的视益存在直接联系的特性；美虽然与人类生活实践12 美 学 家 们 关 于 自 然 美 的 实 质 有 哪 些 观 点 ？野的时代是（ B）A.先秦 B.魏晋南北朝C.唐朝 D.相关,是有益于人类的,但究竟这种功利性只能（答：美学家们关于自然美的实质的观点大致宋朝间接地存在,而不能直接加入到审美过程之中）有：非自然论；形式论；形式与生活论；5西方美学史上首次从修辞学角度论证崇高的美学2社会美的中心是社会关系；（错误；由于社会美文化符号论）家是（ B）A.亚里斯多德 B. 朗吉弩斯C.博克 D.的中心是人；离开了人的本质力气,无法谈论13如何懂得“ 自然美归根究竟取决于自然在人类康德美,特殊无法谈论社会美；美是人的本质力气即符号实践中所表达的价值” ？（答：可以从四个6关于悲剧的本质,黑格尔的观点是（B）自由自觉的实践活动和符号制造力气的表现,社方面来看：自然是人类符号实践的对象；人类A. 悲剧是通过英雄或一般人的凄惨遭受来显会美直接的现实的表现了人的本质力气）符号实践的重要目的之一,便是熟悉和改造自示命运的力气； B. 悲剧是两种对立“ 抱负” 的冲突3“ 丑得如此精致！” （正确；由于说话者本身的然,使之成为有益于人的环境；自然是人类符和最终和解,显示“ 永恒理性” 的成功；头脑中经受了“ 化丑为美” 的过程,把丑战胜,号实践的材料；自然是人类符号实践的环境和C. 人生在世就是痛楚,只有消灭欲望,才能收容于艺术,作为一种审美对象,所以这句话的见证；自然是人类符号实践的知音）于苦海脱身； D.悲剧将人生“ 丑” 与“ 美” 并不冲突）14什么叫“ 比德” ？什么叫“ 畅神” ？（答：所的有价值的东西毁灭给人看；五、简答题谓比德,即用自然事物来类比人的德性；如用7 在古希腊,喜剧起源于（A） A. 宗教祭奠活动1西方美学史上思想家们从哪些途径去探究美的本“ 玉” 象征温顺、宽厚、慈爱等美德；所谓畅B.批判时局 C.讽刺社会不良现象 D.逗人取乐质？他们提出了哪些具有代表性的观点？神,是指人完全免除功利目的而把自然事物当作三、名词说明（答：从客观存在方面探究美,把美归结事自由对话和沟通的对象,从中发觉自由的生命活1 美的符号性（是指美所具有的物质化外形的特物的自然属性或者外在形式；提出了“ 客观本质力,从而获得一种精神畅快）性,表现在美以符号的形式向人类传达其内在意论” ；从主观精神或主观感受动身去探求美的本15社会美有哪些特点？（答：社会美有社会性、意义,人类通过符号表达人生的美并且构建一个相质,提出了“ 主观本质论” ；从主体和客体的关系蕴性和稳固性的特点；其社会性,是指社会事物互沟通的美的世界）中去探求美的本质,提出了“ 关系论本质观” ；从植根于社会实践,具有显著的社会属性；其意蕴2美的无功利性（是美的事物与人的直接的实际利事物与社会生活的关系去探求美的本质,提出了“ 社性是指社会事物的意蕴因素在社会美中具有主导益考虑相脱离的特性,详细说来就是一方面客观会论本质观” ；从语言本身去探求美的本质,提出作用；其稳固性是指社会事物的美具有相对稳固对象不直接唤起主体的实际利益需要,而另一方了“ 语言论本质观” ）的特点）面主体对客体不作实际功利评判）220 世纪 50 岁月以来我国美学界有哪些主要的美16如何懂得人是社会美的中心？（答：离开了人3美的形象性（是指美通过符号形式而制造详细可学家？他们提出了哪几种关于美的观点？的本质力气,无法谈论美,特殊无法谈论社会感画面的特性）（答： 20 世纪 50 岁月以来,在我国美学界,美；第一,人的自由自觉的本性直接在社会生活4美的感染性（是指美具有一种使人感动的特性,蔡仪先生坚持从客观存在来探究美,提出“ 美是客观中绽开,出现为社会美；其次,人及其符号制造就是说美在于主体与客体之间的交感、人与物之间的的,不是主观的,美的是事物之所以美,是在于这事活动详细化为活的形象）动感和人的精神快感）物本身,不在于我们的意识作用” 的观点；吕荧和高17历史上人们提出了哪些艺术定义？（答：5科学美 （是一种美的外形,是人类的科学活动及尔泰先生坚持从主观精神去探究美,提出“ 美是观“ 艺术在本质上是对客观存在的再现” ；“ 艺其成果出现为审美对象的结果,是表达人的探究本性念” 和“ 客观的美并不存在” 的看法；朱光潜先生提术在本质上是主体情感的表达” ；“ 艺术是意和熟悉才能的具有生命活力的活的形象）出“ 美是客观方面的某些事物、性质和外形是和主观识外形的特殊表现形式” ；“ 艺术是人类情感6技术美 （是一种美的外形,是技术活动中那种能方面的意识外形,可以交融在一起而成为一个完整形的表现符号” ；“ 艺术是无意识的表现” ；表达人的开拓和制造本性并具有生命活力的活的形象的那种性质” ；李泽厚先生提出美是“ 客观性和社“ 艺术是多层次的意向对象” ）象）会性的统一” ）18何谓艺术符号？何谓艺术家？什么叫观众？什7 自然美 （是一种美的外形,是指自然界事物的3语言论美学如何对待美的本质问题？（答：语言么是文化语境？美,是自然物在人类符号实践中显现的富有生命力的论美学宣布美的本质是伪问题,认定美学的唯独（答：艺术符号是一种具有整体表现力的符活的形象）问题是清理语言；这详细表现在：第一,传统美号；其所表现的是艺术作品向外倾泻、显露和辐射的8社会美 （是一种美的外形,是指社会事物的美,学中那些关于美的本质的命题都认为是不行“ 证气韵、氛围和意蕴；艺术家是具有生命的体验、特殊是社会事物在人类实践中显现的富有生命活力的活的实” 的；其次,传统美学犯了把原来虚空的词语的制作技巧和运用形式进行沟通才能的特殊制造者；形象）实在化的错误；第三,传统美学在提问方式上陷观众是有才能对艺术作品进行审美观照的人；文化语9社会关系的美（是人与人的现实关系之中显现出入迷误）境就是作为存在媒介和生活形式的广义语言构成的文名师归纳总结 3 / 10 第 2 页,共 10 页- - - - - - -化情境）精选学习资料 物感性形式的直接的、整体的和动情地观照）- - - - - - - - - 地表达着人自由自觉的本性；制造性是艺术成为艺术19如何界定艺术？（答：艺术是由艺术家制造出来的重要特点,没有这个特点艺术就是机械的复制,而2审美感觉 （是渗透了社会意义、蕴涵着理性内容的、为观众所体验的具有表现性的生命符号）不成其为生命的表现；制造性表达在艺术活动的方方的感性愉悦）20文化语境和艺术活动的关系怎样？（答：文化面面,而最为显著的表达是对规范的挑战,甚至是颠3审美知觉 （是各种感觉的和谐活动,是对事物个语境为艺术活动供应了基本的价值规范,为艺术覆规范；艺术接受中个体和社会的统一；在艺术接别性构成的获得感性形象的反映）活动制定了基本的审美惯例；而艺术活动又不是受中,观众对艺术品的审美观照显示出个体差异,但4 审美态度（就是主体对客观对象实行一种无功消极地屈从文化语境,而是积极的推动基本价值审美愉悦又是普遍可传达的,符合社会标准；这就需利、非概念和具有社会认同效应的观照方式）的变革）要审美的个体差异与社会标准之间保持着相互作用的5审美通感 （就是在审美知觉中各种感觉的通串、21“ 化丑为美” 的艺术策略有哪些？（答：批动态统一关系,这种动态统一关系推动着审美趣味多渗透和移动构成的协同运动,是审美知觉的整体性的判；艺术家运用符号进行创作,表达对丑的否定样化和整个社会水平的提高；表现）性评判；对比；艺术制造总是对立而存在,相此题在每个要点里,仍应结合实例加以说明）6艺术形式 （是指由自然物质构成的外观；如绘画比较而出现,并在肯定条件下朝对立面而转化；3司空图二十四诗品· 高雅写道：“ 玉有颜色和线条,音乐和音响、音色和音调及其节在美丑对比中使美者更美,丑者极丑；形式创壶买春,赏雨茆屋,坐中佳士,左右修竹；白云初奏化的组织方式,是个有语音、语调、韵律、文造；在艺术中,丑转化为美,是艺术符号的形式晴,幽鸟相逐,眠琴绿荫,上有飞瀑；落花无言,字及其组织规律等）制造力气的表现）人淡如菊；书之岁华,其曰可读；” 诗论这段以诗7艺术形象 （是审美意象在物质符号形式中的详细22科学美详细包括哪些方面？（答：其主要有三品诗的话语的美学含义；化,是内部体验和外部体验的统一,表现与再现的统种：科学对象的美；是指科学活动的对象的（答：司空图是用诗的形式论诗的艺术风格,一）美；科学过程的美；是指科学方法的制造和运出现了“ 高雅” 这一美学范畴的含义,其中包蕴着三8 艺术意蕴（是蕴涵在艺术形式、形象之中的意用,以及科学发觉过程中显现的人的制造力的方面的意义；第一,朴实的艺术形式；“ 白云” 、义）美；科学理论的美；是指科学理论模式所凝结“ 幽鸟” 、“ 绿荫” 、“ 飞瀑” ,都是自然景观,一9审美意象 （就是通过想象而生成的被情感浸透、的人的制造力的美）切都那么自由悠闲,没有人为雕刻的痕迹,达到了如为情感所凝集在一起的诸种意象）23技术美的含义是什么？（答：其主要有三层含花开花落一样的无言境域；朴实的艺术形式表现着端10艺术物化 （是指艺术主体把心灵中的审美体验转义：是技术对象具有使人类感官愉悦的直观形庄高雅、高雅超凡,好像豪华落尽留下的是无垠的纯化为可感的形象）式；是指技术对象是对人的自由活动的确定；真,说尽沧桑显示出语言的本色；其次,气韵生动的11审美认同 （就是在审美体验中把自我置于他人的是指技术制造了更为宽阔的审美世界）艺术意境；“ 高雅” 是谓有典有雅,“ 典就不枯,雅情境中进行体认）24简要说明美丽与壮美、崇高与滑稽、悲剧与喜就不俗” ；诗中所描述的“ 白云” 、“ 幽鸟” 、“ 落四、判定正误,并简述理由剧、阳刚与阴柔各有什么区分与联系；花” 、“ 飞瀑” ,其之所以具有魅力,是由于它们都1美感和快感都是令人开心的感觉,它们之间没有（答：美丽是弱小、缓慢、阴柔的事物所出现布满了生命的力气,是活的形象,表现了生命的内在什么实质性的区分 ；的偏于静态的和谐；而壮美就是强大、疾速、刚劲的韵律；“ 高雅” 在朴实中显示诞生动的气韵,所以它（错误；由于二者有实质性的区分；快感是人事物所出现的偏于动态的和谐；在现实的审美过程具有无限的审美意味；第三,超俗的审美趣味；无论与动物满意了本能欲望而得到的欢乐感,而美感是人中,二者常常融合在一起,很难把它们区分开来；是作为制造者的审美趣味仍是作为观赏者的审美趣无功利地直观对象时所获得的一种精神上的满意和愉崇高和滑稽,可以看作是美学上坐标上的正极味,“ 高雅” 都表现了审美主体超凡脱俗的精神境悦；这种超越功利地获得精神愉悦的才能,不是动物和负极；从对象来说,崇高具有庞大的特点、伟岸的界；“ 高雅” 作为高尚文明的象征而对立于低俗浅所具有的）气概,对人产生压力和造成威逼；滑稽具有微小的特陋,高人佳士往往追求那种清高雅致的精神境域,而2从人类漫长的符号实践的历史看,对事物的功利征、错乱的行为,对人不会造成损害；从主体来说,要抵达这种境域第一就要弃绝势力,以审美的眼光观态度、认知态度先于美感态度；崇高感源于在对象身上确认了意义,是从痛感转化为照自然与人生）（正确；由于在人的日常生活中,人们更多地快感；滑稽感源于在否定对象时确认了意义,是一种第三章美感关怀事物的属性和用途,更多地以功利作为评判事物在与对象比照中获得轻松的快感；二者也有相通的地的尺度,以概念规律表述对事物本质和规律的认知）方,在感性形式上都有不和谐的特点,所引起的感受一、填空3懂得因素渗透在美感体会的每一个环节上,与多也是复杂的；1所谓美感,是人地直观对象时所获得的一种精神种心理因素交叉在一起；（错误；由于懂得因素悲剧是通过出现人类生活中各种冲突来激起悲上的满意和愉悦；（无功利）渗透在美感心理活动中,这种懂得自始自终都无情,从而使人熟悉生命的意义和价值,进而战胜或化2审美心理是人对客观对象做出的的反应；（美法脱离感性形象,也无法脱离人的直接感受）解现实的苦难；而喜剧是出现那种荒谬背理的人物及感）五、简答题其行动,使人们认清他们的存在是无依据的,并通过3马克思说：“ 人的 五官感觉的形成是的产1怎样懂得“ 美感是升华了快感” ？笑直接否定他们的合理性；二者都起源于宗教祭奠活物；”（以往全部世界史）（答：美感即对“ 美” 的“ 感受” ,美感当然动；4美感不是心灵所固有的,也非自然的禀赋,更不无法离开感觉器官；而人的感觉器官是动物器官的阳刚与阴柔,是中国古典美学的一对重要的审是神赐的迷狂,美感来源于；（人类符号实践）“ 人化” ；所谓“ 人化” ,是指人的感觉器官超越了美范畴；阳刚之美是偏重于动态和力感的美,阴柔之5美感是多种心理的协同运动而形成的一种自由自然性和物质性,从生物现象进展为文化现象,动物美是偏重于静态和柔感的美；而这常常使你中有我,感,在本质上是对人的的确定；（本质力气）的物质生命本能变成了人类的精神活动；人类的感觉我中有你,即刚中有柔,柔中有刚）6审美直觉是直接的、整体的、动情的对的感受；器官与动物的感觉器官的不同表现在：动物的感觉25怎样懂得“ 自然” 的含义？（答：“ 自然” 在中（感性形式）器官的主要功能是满意自然需要,而人类的感觉器官国古典美学中具有三方面的含义：原始的真实性；7审美知觉具有主动挑选性、和结构表现性三个主就是突出了精神需要；动物的感觉器官所猎取的感情感的真诚性；艺术的自然性）要特点；（整体制造性）觉是一次性的,人类的感觉器官所猎取的感觉是在重26技术对审美活动的积极影响表现在哪些方面？8审美体验是日常体验的升华,它是个体在亲自活复中更新、在连续中制造）（答：技术制造了更为宽阔的审美世界；技动中对的瞬时直觉；（抱负的生命形象）2动物性的快感和人类性的美感之间有哪些差异？术丰富了社会美的内容；技术对艺术发起了挑9触景生情、普遍怜悯是审美情感出现的三种主（答：其差异有：动物性的快感局限在有限的战,但也给艺术以进展自身、完善自身的契机）要形式；（移情于物）对象上,人类性的美感就超越有限；动物性的六、论述题10美感中的想象分为感知想象、和制造想象三种基快感是消极的、被动的顺应,人类性的美感就是1论述美的形象性特点. 本类型；（再现想象）主动的、积极的制造；动物性的快感短暂易（答：美的形象性特点详细表现在以下四个方11审美懂得具有、预期性、和无穷性四个主要特逝,人类性的美感就在连续中常新）面：第一,美必需出现为形象；形象是事物的形、征； （形式性语言性）3日常心理与审美心理有什么区分和联系？（答：色、味、态的统一体,是详细可感的生动存在方式；二、单项挑选题日常心理与审美心理既有区分又有联系,日常心形象是美的出现方式,离开了形象,美就无影无踪；1美国哲学家洛克把（D）作为一条重要的美学原就理是人对客观对象作出的有用功利和规律认知的其次,美的形象依靠于人的直觉；直觉就是不依靠概提出来,并从语言学角度作出论证；A.直觉 B.反应,审美心理是人对客观对象作出的美感的反念和推理而对对象的直接觉察；我们在审美活动中,通感 C.审美移情 D.审美态度映；审美心理是日常心理的升华,是功利态度、“ 见” 到一个“