2022年高三中国古代文化常识竞赛题.docx

精选学习资料 - - - - - - - - - 高三中国古代文化常识竞赛题（每道题 3 分,共计 150分,时间共 60 分钟）每道题只有一个答案正确,请将正确答案填在对应答题卡上 1、我国古人对婴、幼、少、青、壮、中、老各个年龄的称谓,真可说是名目繁多,雅致有趣；古代的 “ 及笄之年”、“ 弱冠之年”、“ 而立之年”、“ 不惑之年”指称的年龄分别是： （）A、15 岁、 20 岁、 30 岁、 40 岁 B、女子 15 岁、男子 20 岁、 50 岁、 60 岁 C、女子 15 岁、男子 20 岁、 30 岁、 40 岁 D、13 岁、 20 岁、 30 岁、 50 岁 2、寿联多是希望寿者长寿,称颂寿者的品德与功绩；寿联多为五字或七字,也有达数十字 或数百字的；寿联切事、脱俗、工整而有韵味,选用恰切的词句,注以流畅的气概,使人看 了即明白其意义, 引起共鸣； 例如：“ 花甲重逢, 外加三七岁月； 古稀双庆, 仍多一度春秋； ”这幅寿联写的老人岁数是：（）A、60 岁 B 、70 岁 C 、100 岁 D 、141 岁 3、“ 阴阳”学说是中国传统文化中一个具有基础性性质的学说；可以懂得为：太阳光能照到 的地方为阳,照不到的地方为阴；山北当然照不到,为阴；水的北岸正对着太阳,为阳；反之亦然；所以,水南为阴,水北为阳；例如：确的哪一项： （）“ 江阴” 、“ 汉阳” 、“ 衡阳” 、“ 华阴” 的懂得正A、长江南岸、汉水的南边、衡山的南边、华山的北边B、长江北岸、汉水的北边、衡山的北边、华山的南边C、长江南岸、汉水的北边、衡山的南边、华山的北边D、长江北岸、汉水的北边、衡山的南边、华山的南边4、中华民族的文化遗产浩如烟海,二十四史乃是中华文化遗产的精华,而“ 前四史”, 是二十四史中的精华； “ 前四史” 是指： （）A、史记、汉书、后汉书、三国志B、国语、 左传、战国策、史记C、左传、战国策、史记、 资治通鉴D、战国策、史记、 汉书、 后汉书5、四库全书 是乾隆皇帝亲自组织的中国历史上一部规模最大的丛书,为后代学者争论中国古代文化供应了较完善的文献资料；“ 四库” 是指： （）A、仁、义、礼、智 B、经、史、子、集C、诗、书、礼、易 D、礼、乐、书、数6、四书五经是四书和五经的合称,是中国儒家的经典书籍,是南宋闻名理学家朱熹所提出,是儒家的经典著作；其中“ 四书” 是指：（）A、诗经、尚书、周易和春秋B、高校、中庸、论语和孟子C、国语、左传、礼记和春秋D、诗经、尚书、礼记和周易7、五岳,是五大名的总称；五岳起源于古代中国人的山川崇拜,是和国君对山神的祭奠联系在一起的；其中“ 东岳”、“ 西岳” 、“ 南岳” 、“ 北岳” 、“ 中岳” 分别指的是： （）A、恒山、嵩山、泰山、华山、衡山 B、华山、衡山、恒山、嵩山、泰山C、衡山、恒山、嵩山、泰山、华山 D 、泰山、华山、衡山、恒山、嵩山名师归纳总结 - - - - - - -第 1 页,共 16 页精选学习资料 - - - - - - - - - 8、我国古代史书是记载历史事实的历史散文,要求照实地记载真实的历史大事,不答应采取文学创作的方法进行虚构；史书编排体例分为编年体（以岁月为线索编排历史）、纪传体（以人物活动为中心反映历史）、国别体（以国家为单位记叙历史）、记事本末体 以大事为主线记载历史；依据编排的岁月跨度情形,史书又分为通史和断代史；下面对史记、左传、战国策、汉书编排体例判定正确选项：（）A、纪传体、国别体、编年体、通史 B、通史、国别体、编年体、通史C、纪传体、编年体、国别体、断代史 D 、通史、编年体、国别体、通史9、古代有“ 月相纪日法”,指用“ 朔、望、既望、晦” 等表示月相的特称来纪日；每月第一天叫“ 朔” ,月中叫“ 望” ,“ 望” 后这一天叫“ 既望”,每月最终一天叫“ 晦”；下面关于“ 月相纪日法” 用法分析正确选项：（）五人墓碑记 ：“ 在丁卯三月之望”庄子· 逍遥游 ：“ 朝菌不知晦朔”末的一天；赤壁赋 ：“ 壬戌之秋,七月既望”,“ 望” 阴历三月十五日；“ 晦朔” ,晦：阴历每月初的一天；朔：阴历月,“ 既望” 就是阴历七月十六日；“ 今当六月朔日,乃是妃子诞辰；” “ 朔日” 指六月初一至初九；“ 道光元年辛巳冬十月朔五日”,“ 朔五日” 指这个月初五；“ 正月晦日巷死； ” “ 晦日” ,正月末的一天；“ 宋嘉定宁宗八年乙亥四月朔四日”,“ 朔四日” 指这个月初四；A、 B、 C、 D、10、诗经 是我国第一部诗歌总集,收入西周初期至春秋中叶间的诗歌三百零五篇；诗经有的“ 六义”,即是指“ 风、雅、颂” 三种诗歌形式与“ 赋、比、兴” 三种表现手法；下面对诗经“ 六义” 的懂得正确选项：（）A、“ 颂” 是正声雅乐,即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌,共 105 篇；B、“ 风” 是国风,即西周时期各国的民间歌谣,诗经中的精华,共 305 篇；C、“ 兴者,先言他物以引起所咏之词也；” 即先用其它事物引出要说的内容；D、“ 赋者,以彼物比此物也；” 即比如,明喻和暗喻均属此类；11、中国“ 四大,是指在中国民间以口头、文稿等形式流传最为宽广、影响最大的四个神话传奇；它们是： （）（） A、“ 大禹传奇”、“ 愚公移山传奇”、“ 鲁班传奇” 、 B、“ 梁山伯与祝英台” 、 、“ 大禹传奇” C、“ 牛郎织女”、“ 梁山伯与祝英台” 、 D、“ 梁山伯与祝英台” 、 、“ 大禹传奇”、“ 鲁班传奇” 12 、下面关于“ 桃李”、“ 巾帼” 、“ 须眉” 、“ 伉俪” 、“ 布衣” 含义懂得正确选项：A、男子、夫妻、百姓、同学、妇女 B、妇女、男子、夫妻、百姓、同学C、夫妻、百姓、同学、妇女、男子 D、同学、妇女、男子、夫妻、百姓13、古代散文中很多地理名称与现代地理名称含义不同,确的是：（）对下面句子的古代地理名称懂得正A、“ 山东豪俊遂并起而亡秦族矣；” “ 山东” 是指“ 泰山以东”；B、“ 将军战河北,臣战河南；” “ 河南、河北” 是指“ 黄河以南、黄河以北”；C、“ 沛公欲王关中,使子婴为相, 珍宝尽有之；” “ 关中” 是指 “ 潼关以西”地区；D、“ 以攻山西之秦,而不免于灭亡；”“ 山西” 是指“ 泰山以西” ；14、以下有关文学常识的解说,不正确的哪一项（）A、迁,调动官职,包括升级、降级、平级转调三种情形；为易于区分,人们常在“ 迁”名师归纳总结 - - - - - - -第 2 页,共 16 页精选学习资料 - - - - - - - - - 字的前面或后面加一个字,升级叫迁升、 迁授： 降级叫迁削、 迁谪、 右迁； 平级转调叫转迁、迁官、迁调,离职后调复原职叫迁复；B、檄,古代最初写在木简上的官方文书,用于晓谕、征召、声讨,也可特指声讨的文告,闻名的如骆宾王的讨武瞾檄；在本文中是指用檄文晓谕的意思；C、践阼,特指皇帝登临皇位；君主即位也可叫“ 践祚”、登极” 、“ 登庸” 、“ 御极” ；D、卒,“ 死” 的一种说法,古代天子、太后之死称崩、百岁、千秋、山陵崩等；对公、侯、伯的世爵之死,称为“ 薨”；有官职,出名望的人死日“ 卒”；只有平民之死,才直言不讳地通称“ 死”；15、懂得以下句子中古代官职变动正确的哪一项：（）A、举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒,是以见放；代理；（屈原列传 ）放：暂代,B、过蒙拔擢,宠命优渥,岂敢盘桓；（陈情表）擢：放逐,贬谪； C、臣具以表闻,辞不就职；（陈情表）就：就职,上任；D、乃相与共立羽为假上将军；（项羽本纪）假：晋升,升任；16、以下文化学问表达正确的哪一项：（） A、古代五音,指宫、商、角、徵（zh ）、羽,是中国古乐基本音阶,加上变徵、变宫为“ 七声” ； B、西周春秋时期有五等爵位,即公、侯、伯、子、君,如“ 晋侯、秦伯”；,即田 C、战国“ 四公子”,指“ 齐有孟尝君,赵有武安君,楚有春申君,魏有信陵君”文、赵胜、黄歇、魏无忌； D、中国古代天下分九州,即冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、徽州；后“ 九州” 成为中国的代称；17、假如要从史记 中查阅有关秦末农夫大起义中陈胜的相关历史资料,应查阅该书中的A、本纪B、 列传 C、世家） D、书（）18、范进中举一文中,范进“ 中举” 是参与了（D、殿试A、院试 B、会试 C 、 乡试19、中国古代神话 “ 开天辟地、 炼石补天、 钻木取火、 衔石填海”中涉及的人物形象分别是：（） A、女娲、燧人氏、精卫、盘古 B、燧人氏、精卫、盘古、女娲 C、盘古、女娲、燧人氏、精卫 D、精卫、盘古、女娲、燧人氏20、我国古代人们把一夜分为五更,按更击鼓报时,所以叫作五更、五鼓,或称五夜,从晚上七时开头起更,又把每更分为五点；每更就是一个时辰,相当于现在的两个小时,即 120分钟, 所以每更里的每点只占 24 分钟；由此可见 “ 四更造饭, 五更开船”相当于现在的 “ 后半夜 1 时至 3 时做饭, 3 时至 5 时开船” ；那古时候“ 五更三点”的时间是：（）、“ 三更四点” 相当于现在A、早晨 6 时 12 分、凌晨 2 时 36 分 B、早晨 5 时又 12 分钟、 1 时又 36 分钟C、早晨 6 时 12 分、 1 时又 36 分钟 D 、早晨 5 时又 12 分钟、凌晨 2 时 36 分21、中国隋唐以后的官职实行“ 三省六部制”,是中国古代封建社会一套组织严密的中心官制；三省六部制分工明确,效率高, 三省长官之间相互牵制,把相权一分为三, 减弱了相权,间接加强了皇权；三省是：中书省、门下省、尚书省；六部是：吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部；其中“ 三省” 中负责执行国家的重要政令的机构和“ 六部” 中负责军事、军政名师归纳总结 事务的机构分别是： （）第 3 页,共 16 页- - - - - - -精选学习资料 - - - - - - - - - A、尚书省、兵部 B、门下省、吏部C、中书省、刑部 D、尚书省、工部 22、我国古代礼仪,宴席的四周座位,以“ 坐西朝东” 为最尊,其次是“ 坐北朝南”,再次“ 项王、是“ 坐南朝北”,最下位是“ 坐东朝西”；传统课文鸿门宴涉及宴席座次的描述：项伯东向坐,亚父南向坐；亚父者,范增也；沛公北向坐,张良西向侍；” 文中座次描述反 映位置尊卑高低的次序正确选项：（）、项羽、刘邦、 A、项羽、项伯、刘邦、 、 B C、项羽、刘邦、 D、项羽、刘邦、23、以下有关文化常识的解说,不正确的哪一项 A、河东,古地区名；黄河流经山西、陕西两省,白北而南的一段之东部,指今之山西 省；B、卜筮,古时猜测吉凶,用龟甲称卜,用蓍草称筮,合称卜筮；古代也称以占卦为业 的人；C、五行,即儒家所说的“ 五常”敬、笃、勇；：仁、义、礼、智、信；又可指孝的五行,即庄、忠、D、黔黎,即黔首和黎民的合称,指百姓；黔,黑色；黎,古通“ 黧”,亦指黑色；也有“ 众多” 的意思；24、成语典故指关于成语产生、形成、流传的故事传奇；成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的, 它既代表了一个故事典故,又是一种现成的话,很多又有比如引申意义而被广泛引用；下面成语与人物搭配懂得正确选项：（） A、投笔从戎祖逖韦编三绝苏秦 B、鞠躬尽瘁诸葛亮闻鸡起舞班超 C、高山流水俞伯牙胯下之辱韩信 D、悬梁刺股孔子洛阳纸贵左思 25、古代以伯、仲、叔、季表示兄弟间的排行次序,古人字前常加排行次序,父之兄称“ 伯父” ,父之次弟称“ ”,仲父之弟称“ 叔父”,最小的叔父称“ ”,后来伯仲之弟统称“ 叔父”；古代称为“ 伯夷”、“ ” 、“ ” 、“ ” 的四人,正确的排行次序是：（） A、老大、老二、老三、老四 B、老大、老二、老三、最小C、老二、老三、老四、老大 D、老三、老四、老大、老二26、下面关于“ 桑梓”、“ 社稷” 、“ 烽烟” 、“ 桑麻” 、“ 汗青” 含义懂得正确选项：（） A、战争、农事、史册、家乡、国家 B、国家、战争、农事、史册、家乡 C、家乡、国家、战争、农事、史册 D、史册、家乡、国家、战争、农事27、中国古代“ 二十四节气” 的命名反应了季节、物候现象、气候变化三种,是中国古代订立的一种用来指导农事的补充历法,是汉族劳动人民长期体会的积存和聪慧的结晶；其中表示四季开头的四个节气是：（）A、春分、夏至、秋分、冬至 B、立春、立夏、立秋、立冬C、小暑、大暑、小寒、大寒 D、白露、寒露、小雪、大雪28、以下诗句描写的古代名人懂得正确选项：（）（1）深思高举雪白清忠,汩罗江上万古悲风；（2）犹留正气参天地,永剩丹心照古今；（3）酌酒花间磨针石上,倚剑天外挂弓扶桑；名师归纳总结 - - - - - - -第 4 页,共 16 页精选学习资料 - - - - - - - - - （4）已知天下三分鼎,犹竭人谋就出师； A、诸葛亮、屈原、文天祥、李白 B、李白、诸葛亮、屈原、文天祥 C、文天祥、李白、诸葛亮、屈原 D、屈原、文天祥、李白、诸葛亮29、对以下加点词语懂得正确的哪一项：（） A、蚓无爪牙之利爪牙：帮凶、走狗； B、于是秦人拱手而取西河之外西河：河的西面； C、流血漂橹橹 : 盾牌；D、学校而大遗,吾未见其明也学校：初等训练学校；30、中国封建社会有三大选官制度,分为汉代察举制、魏晋九品中正制、隋唐科举制；以下材料中表达封建社会三大选官制度懂得正确选项：（）后汉书· 张衡传 ：“ 永元中,举孝廉不行,连辟公府不就；”集有司马懿除九品、州置议：九制,州置大中正”；“ 案九品之状,诸中正即未能料究人才,以为可除旧唐书· 房玄龄载：“ 幼聪敏,博览经史,工草隶,善属文 本州举进士,授羽骑尉；” A、察举制 科举制 九品中正制 B、九品中正制 察举制 科举制 C、察举制 九品中正制 科举制 D、科举制 九品中正制 察举制31、以下文学常识的表述不完全正确的哪一项： A、“ 乐府”在文学史上有三个概念：原指朝廷所设的音乐机构,后来把这个机构所采集、创作的歌辞统称为“ 乐府诗”,后世就又把唐代可以入乐的诗歌称为“ 乐府” ,把魏晋至唐代可以入乐的诗歌和后人仿效乐府古题的作品称为“ 乐府”剧,因合音乐,有时也被称为“ 乐府”；宋、元、明时期的词、散曲和戏B、古体诗有两种含义：一指诗体名,也称古诗；古风与唐以后兴起的近体诗相对应；二是对于古代诗歌的泛称,以区分于现代诗歌；C、近体诗又称今体诗,是唐代显现的新诗体,唐人为了与以前的古体诗相区分,故名 之为“ 近体” ；这种诗的主要特点是篇有定句,句有定字,韵有定位,字有定声,联有定对；D、歌行是古体诗的一种,汉乐府诗题多用歌、行、曲、引、吟、叹、怨等, 其中以 “ 歌”“ 行” 最多,逐步合称为一种诗体名；闻名的作品有白居易的长恨歌等；32、以下有关文化常识的表述,不正确的哪一项：（）A、九品中正制是我国魏晋南北朝时期实行的一种官吏选拔制度；B、请老,指古代官吏恳求退休；退休制度是我国古代官僚制度的一个重要组成部分；C、“ 六部” 中吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科举取士；D、天干和地支循环相配得60 组,古代既可用来纪年,也可用来纪日；33、中国古代纪年法主要有四种：即干支纪年法、王公即位年次纪年法、帝王年号纪年法和年号干支兼用法；以下以“ 年号干支兼用法” 为纪年方法的是：（）“ 赵惠文王十六年,廉颇为赵将”“ 庆历四年春”“ 壬戌之秋, 七月既望”“ 天启壬戌秋日” “ 淳熙丙申至日”名师归纳总结 A、B、C、D、第 5 页,共 16 页- - - - - - -精选学习资料 - - - - - - - - - 34、以下作品中不是以谥号来命名的是（）A、聊斋志异 DB、王文公文集C、欧阳文忠公文集、范文正公文集35、以下说法不正确的哪一项（）A、 江东：因长江在自金陵以上至九江一段为南北走向,江东就是指这段长江以东地区；B、京畿指国都；阙是古代宫殿、祠庙或陵墓前的高台,通常左右各一,台上起楼观；阙又常借指宫殿、京城、朝廷等；C、中原： 狭义的中原指今河南省一带,广义的中原指黄河中下游地区或整个黄河流域；D、中国：从春秋战国至宋元明清,多用来泛指中原地区；36、下面四首古诗都含有我国民间的传统节令,的哪一项：（）诗中所表示的节令以及它们的排列次序正确去年元夜时,花市灯如昼；月上柳梢头,人约黄昏后；银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤；天街夜色凉如水,卧看牵牛织女星；细雨成阴近夕阳,湖边飞阁照寒塘；黄花应笑关山客,每岁登高在异乡；爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏；千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符；A、元宵、七夕、重阳、春节 B、春节、中秋、端阳、除夕 C、元宵、中秋、清明、元旦 D、元旦、七夕、重阳、元宵37、以下文化常识表述不正确的哪一项：（）A、大理寺,中心司法机构；北齐定制,历代沿置,掌司狱定刑,长官为大理寺卿,文 中的周三畏和薛仁辅都曾担任大理寺卿一职；岳飞和岳云被捕后都关押在大理寺的监狱中；B、黄河在古代被称为“ 河” 或“ 河汉”,习惯上人们把注入外海外洋的称为“ 河”,把 注入内湖或内海的称为“ 江”；文中所提到的“ 河北”,指的是黄河以北的广大地域；C、宋代实行重文抑武的国策,文官位置比武将要高,宰相的权力比较大；文中的秦桧,为了掌握诸将,特意把岳飞、韩世忠、刘錡等人的军职罢免,转为文官；D、雅歌投壶,是古代秦汉以后贵族内部的吟诗与嬉戏活动,雅歌谓歌雅诗,投壶就 是将箭矢投入到装有小豆的小口壶中,能够投中者即获胜；后常用以指武将之儒雅行为；38、以下说法不正确的哪一项：（）A、孝悌：孝,指对父母要孝顺、听从；悌,指对兄长要敬重、服从；儒家提倡孝悌的 目的,是为了保护宗法等级秩序；B、牺牲：古代祭奠用的牲畜,色纯为“ 牺” ,体全为“ 牲” ；C、古代祭奠所用的牺牲,行祭前需先饲养于牢,故这类牺牲称为牢；又依据牺牲搭配 的种类不同而有太牢、少牢之分；少牢只有羊、豕,没有牛；天子祭奠社稷用太牢,诸侯祭 祀用少牢；D、封禅：是古代祭天地的典礼；一般由帝王亲自到邻近山上举办,在山上筑土为坛祭 天,报天子之功,称封；在山脚下辟场祭地,报地之功,称禅；（）39、以下关于文化常识的解说,不正确的哪一项：A、古代经考试录用而进入中心、府、州、县各级学校, 包括太学学习的生员,统称“ 诸 生” ；B、“ 季秋” 是指秋天的最终一个月,即农历九月,古代一个季度的三个月分别用“ 孟、仲、季” 来表示；C、因古代设官分职各有专司,故称“ 有司”；但“ 有司” 并不是某个具体的部门,而名师归纳总结 - - - - - - -第 6 页,共 16 页精选学习资料 - - - - - - - - - 是代指官吏；D、“ 再拜” 是指再次拜谢,这是古代一种郑重的礼节,用于表达敬意；40、以下关于文化常识的解说,不正确的哪一项：（）A、左氏春秋,简称左传 ,相传为鲁国史官左丘明所著,是我国现存最早的叙事具体的编年体史书；B、“ 甫冠” 指刚刚 20 岁；古代男子 20 岁行成年礼,束发戴冠,表示已成年；古代表示年龄的词语仍有“ 总角”“ 豆蔻” “ 耄耋” 等；C、“ 昆弟” 指兄弟,常比如亲热友爱；古代表达此类意义的词语有很多,如“ 琴瑟和鸣” 就特指兄弟情深；D、“ 庙食” 指的是古代有功之人死后,政府为他立庙,让他接受奉祀,享受祭飨；41、以下说法不正确的哪一项：（）A、征辟：征是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职；辟是由中心官署征聘,然后向上荐举,任以官职；B、及第：指科举考试应试中选,因榜上题名有甲乙次第,故名；隋唐只用于考中进士,明清殿试之一甲三名称赐进士及第,亦省称及第, 另外也分别有状元及第、榜眼及第、 探花及第的称谓；C、国子监：汉魏设太学,西晋改称国子学,隋又称国子监,从今国子监与太学互称,都是最高学府兼有训练行政机构的职能；D、 祭酒 ：古代掌管祭奠的官员；42、以下关于文化常识的解说,不正确的哪一项：（）A、受禅是古代王朝更迭时,无血缘关系的新皇帝承担旧帝让给的帝位；B、“ 致仕” 指官员交仍官职,类似于今日的退休制度；源于周代,汉以后形成制度；C、古代官员为去世的父母在官府内闭门守孝叫“ 丁忧”,遭逢母亲丧事叫“ 丁母忧”；D、“ 侍读” 是官职名,其主要职责是陪帝王或皇子读书,为其讲学,供其顾问；43、以下关于文化常识的解说,不正确的哪一项：（）A、嗣位指继承君位,我囯封建王朝奉行长子继承制.君位只能由最年长的儿子继承；B、“ 夺情” 指丧期未满,官员应诏除去丧服,出任官职；C、“ 乞留” 指百姓恳求挽留官员；明朝重视当地百姓对地方官任期届满后去留的看法,很多官员都因百姓“ 乞留” 而提升官级留任原职；D、“ 大计” 是明、清两代考核外官的制度,依据官员德业表现的等第来定赏罚；44、中国古人用“ 天色纪时法” 将一昼夜划分为十二个时辰,它们的名称是：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅 yú 中、日中、日昳 di é 、晡 b 时、日入、黄昏、人定；从夜晚23 时至凌晨 01 时开头第一个时辰,依次循环；下面依据天色的变化懂得的时辰正确选项：（）孔雀东南飞 ：“ 鸡鸣入机织,夜夜不得息；” 句中“ 鸡鸣” 是凌晨 01 时至 03 时；孔雀东南飞 ：“ 奄奄黄昏后,寂寂人定初；”句中“ 黄昏” 是晚上 19 时至 21 时,“ 人定” 是夜晚 23 时至凌晨 01 时；李愬雪夜入蔡州 ：“ 夜半雪愈急”,句中“ 夜半” 是夜晚 23 时至凌晨 01 时；李愬雪夜入蔡州 ：“ 晡时,门坏”,句中“ 晡时” 是 下午 17 是至 19 时； A、 B、 C、 D、45、中国古代,交伴侣总是有很多说法；下面表达伴侣交往说法正确选项：（）A、竹马之交童年时代就要好的男女异性伴侣；竹马：小孩当马骑的竹竿；B、患难之交比如可以同生死、共患难的伴侣；C、布衣之交指年龄、辈分不相当而结交为友；名师归纳总结 - - - - - - -第 7 页,共 16 页精选学习资料 - - - - - - - - - D、贫贱之交指特别要好或情投意合的伴侣；46、以下说法不正确的哪一项：（）A、 战国策：又称国策 ,战国时期国别史和汉民族历史散文集；主要记述了战 国时期的纵横家的政治主见和言行策略；B、 左传：全称春秋左氏传 ,既是古代汉族史学名著,也是文学名著；它是我国第一部叙事具体的编年史著作,相传是春秋末年鲁国史官左丘明依据鲁国国史春秋 编成 ；C、 春秋笔法：春秋经书中用于记事的语言极为简练,然而几乎每个句子都表意 直白,浅显易懂,被后人称为“ 春秋笔法” ；D、 资治通鉴：北宋司马光撰,该书取材广泛,除历朝正史外,尚有野史、实录、谱牒、行状、文集等三百余种,是一部对后代产生很深影响的编年体通史；47、以下对文化常识的解说,错误的哪一项：（）A、削：革职罢官；谪：降职远调；B、免：免除官职；黜：废黜、贬退；C、拜：授给官职；废：罢免或废黜；D、除：免除官职；退： （1）撤销或降低官职； （2）自己辞职；48、以下对文化常识的解说,错误的哪一项：（）A、古人出名、字、号,当大官的死后有谥号；如欧阳修,字永叔,号六一居士,谥文 忠；B、古人的名和字之间一般有联系,如诸葛亮字孔明,孔明就是很亮的意思；也有反义 的,如韩愈字退之,退之就和愈相反；C、直称姓名,用于自称,称轻视的人或客观介绍；谦称：王侯自称孤、寡人,大臣自 称臣,一般人自称仆、不才,不佞、愚等；女子自称妾,晚辈自称小子；D、称字、号、斋名、谥号表示礼貌和敬重；仍有称官爵名,称籍贯（如康有为称康南 海）；有几项连称的,一般是先官名,次籍贯,后姓名,如“ 余在史馆,闻翰林（官名）天台（籍贯）陶先生言博鸡者事”,“ 马副官（官名）鸣录（名）；”）49、以下有关中国文化常识的表述,不正确的哪一项：（A、“ 文房四宝” 的“ 文房” 指的是书房,“ 四宝” 就泛指纸、墨、笔、砚等书写工具；B、古籍中“ 经” 的注解叫“ 传”,左传公羊传谷梁传都是注解春秋的书；C、士大夫是古代中国对于社会上具有声望、位置的学问分子和官吏之统称；易；D、“ 民间疾苦,笔底波澜；世上疮痍,诗中圣哲”,这副对联颂扬的是唐代大诗人白居50、以下有关古代文化常识的表述,不正确的哪一项：（）A、社稷,土神和谷神的总称；由于古时的君主为了祈求国事太平,五谷丰登,每年都要到郊外祭奠土地和五谷神；社稷也就成了国家的象征,后来人们就用 “ 社稷”来代表国家；B、“ 三纲五常” 是中国封建社会的伦理道德；生纲” ；“ 五常” 指“ 仁、义、礼、智、信”；“ 三纲” 指“ 君为臣纲,父为子纲,师为C、避讳,封建社会对君主和尊长的名字,防止直接说出和写出,用改字、缺笔、空字或同义词等方法加以回避；如“ 以俟观人风者得焉”,“ 人风” 即“ 民风”；D、“ 兼” 、“ 领” 均表示兼任官职,“ 行” 、“ 守” 均表示代理官职,“ 署” “ 权” 就表示暂代官职；名师归纳总结 - - - - - - -第 8 页,共 16 页精选学习资料 - - - - - - - - - 参考答案1、 【答案】：C 解析：及笄 j 之年指女子满了 15 岁,形容古代女子已到了结婚的年龄；古代男子 20岁行冠礼,表示已经成年,而立之年是男子三十岁 立,“ 立身、立志” 之意 ,不惑之年是指遇到事情能明辨不疑,花甲之年指老人六十岁；旧时用天干和地支相互协作作为纪年,六十年为一花甲,亦称一个甲子；初生：孩提、总角、垂髫童年；金钗之年：女子 12 岁；豆蔻之年：女子 13 14 岁；及笄之年：女子 15 岁；碧玉年华：女子 16 岁；桃李年华：女子 20 岁；花信年华：女子 24 岁；舞勺之年：男子 13 15 岁（学文舞 ；舞象之年：男子 15 20 岁 学武舞 ；弱冠之年：男子 20 岁；而立之年：男子 30 岁；不惑之年：男子 40 岁；知命之年：男子 50 岁；花甲之年：男子 60 岁；古稀之年：男子 70 岁；耄耋（ mà o di é ）之年：80、 90 岁（耄：八九十岁年纪；耋：七八十岁年纪）；期颐之年：男子 100 岁；喜寿： 77 岁；米寿： 88 岁；白寿： 99 岁；茶寿： 108 岁；依据中国人习俗,向高龄老人祝寿有“ 喜寿”“ 米寿” “ 白寿” “ 茶寿” 之说；把“ 喜” “ 米” “ 白” “ 茶” 四字作为高龄老人的寿年,是有讲究的；“ 喜寿” 是指七十七岁；这是由于“ 喜” 字写成草体很像七十七；“ 米寿” 指八十八岁；这是由于“ 米” 字上部一点一撇像 “ 八” ,下部的一撇一捺也是个“ 八” ,中间一横一竖像 “ 十” ,加起来八十八； “ 白寿” 指九十九；这是由于“ 白” 字是“ 百” 字上面少一横,百减去一,不是九十九吗？“ 茶寿” 指一百零八岁；这是由于“ 茶” 的草头为“ 二十”,“ 茶” 字下半部是“ 八十八”,加起来就不是一百零八；2、【答案】： D 解析：花甲,即 60,花甲重逢就是 120；增加三七岁月,就是再加三七二十一,就是141；古稀,即 70,古稀双庆就是 140；更多一度春秋,加起来就是 141；3、【答案】： C 解析：“ 山南水北谓之阳,山北水南谓之阴；” 我国黄河中下游一带,在北回来线以北,终年不会有太阳直射,阳光会从南面照耀,山的南面可以被太阳照耀到而北面就受不到阳光照耀,所以山南为阳,俗称“ 阳坡”；山北为阴,俗称“ 阴坡”；水（河流）的方面,由于地形是西北高向东南渐低,由于地转偏向力的影响,向东流的河流在流淌时会倾向于往东南方向流淌,南岸较简单受到河水的腐蚀下淘,南岸相对高差大,地势低湿,岸下难过光照；北岸反之； 江阴： 处于长江南岸； 汉阳： 汉水的北边； 过去的汉阳与汉口连成一片,在明史中说到, 汉水始终是从龟山之南流入长江河口大致就在今日的鹦鹉洲头汉阳汽车渡口；大约十五世纪初, 汉水在郭茨口改道；河水的特点就是裁弯取直,这次汉水径直向东流经龟山之北入长江,形成了今日的模样；所以,今日的汉阳应当改称为“ 汉阴” 才是；衡阳：处于南岳衡山的南边；华阴：西岳华山的北边；4、【答案】： A 解析：史记是中国历史上第一部纪传体通史,作者是西汉时期的司马迁；史记全书名师归纳总结 共一百三十篇,分为本纪、书、表、世家、列传五种形式；司马迁著史记,其史学观第 9 页,共 16 页念在于 “ 究天人之际, 通古今之变, 成一家之言”；汉书 是我国第一部纪传体断代史,又称前汉书,东汉班固撰,主要记述汉高祖元年（前206 年）至王莽地皇四年（23 年）共二百三十年的史事,是继史记之后我国古代又一部重要史书；后汉书九十卷,南朝宋范晔撰； 后汉书纪十卷和列传八十卷的作者是范晔；三国志是晋代陈寿编写的一部主要记载魏、蜀、吴三国鼎立时期的纪传体国别史；国语是中国最早的一- - - - - - -精选学习资料 - - - - - - - - - 部国别体著作；记录了周朝王室和鲁国、齐国、晋国、郑国、楚国、吴国、越国等诸侯国的历史；战国策是中国古代的一部历史学名著；它是一部国别体史书（国语是第一部） ,又称国策；由西汉刘向所整理编写； 左传相传是春秋末期的鲁国史官左丘明所著,是记载春秋时期, 各诸侯国的政治、经济、 军事, 外交、文化等方面的一部史书； 资治通鉴 ,简称“ 通鉴”,是北宋司马光所主编的一本长篇编年体史书；5、【答案】： B 解析：经部收录儒家“ 十三经”（分别是诗经 、尚书、周礼、仪礼、礼记、周易、左传、公羊传、谷梁传、论语、尔雅、孝经、孟子）及相关著作,史部收录史书,子部收录诸子百家著作和类书,集部收录诗文词总集和专集等；“ 仁、义、礼、智、信” 为儒家“ 五常”,孔子提出“ 仁、义、礼”,孟子延长为“ 仁、义、礼、智”,董仲舒扩充为“ 仁、义、礼、智、信”,后称“ 五常”,贯穿于中华伦理的发展中,成为中国价值体系中的最核心因素；“ 礼、乐、射、御、书、数”,孔子合称“ 六艺”；礼：礼节（即今德育）；乐：音乐；射：射箭技术（锤炼体格,品行修养）；御：驾驭马车的技术；书：书法（书写,识字,文字）；数：算法（计数） ；现在来说就是要德、智、体、美、劳全面进展；“ 诗、书、礼、易、春秋”,指儒家的“ 五经”,即周易、尚书、礼记、春秋；6、【答案】： B 解析：“ 四书” 是指论语、孟子、高校和中庸；“ 五经” ：诗经、尚书、礼记、周易和春秋 ,简称为“ 诗、书、礼、易、春秋” ；论语是一本以记录春秋时思想家兼训练家孔子和其弟子及再传弟子言行为主的汇编,又被简称为论、语、传、记,是儒家重要的经典之一；孟子 是记载孟子及其同学言行的一部书,成书大约在战国中期,属儒家经典著作之一；高校是儒家基本经典之一,原为礼记中的一篇,相传为曾子作,全面总结了先秦儒家关于道德修养、道德作用及其与治国平