2022年鱼我所欲也知识点练习.docx

精选学习资料 - - - - - - - - - 学习必备 欢迎下载鱼我所欲也本文提出在 “ 生” 和“ 义” 不能兼顾的情形下,应当舍生取义的观点,并且进一步指出这是每个人都有的“ 本心 ” ,那些在 “ 义” 上有亏的人不过是丢失了他们的“ 本心 ” 罢了；（每个人都有 “ 本心 ” ,无论在什么情形下,人都应当保有自己的“ 本心 ” ；）【学问要点】10、“ 此之谓失其本心；” 中的 “ 此 ” 指为 “ 宫室之美 ” 、“ 妻妾之奉 ” 及 “ 所识穷乏者得我与”而 受 “ 万钟 ” ；11、作者提 “ 一箪食,一豆羹” 的目的是什么？以不食一箪食,一豆羹为事实从正面论述（“ 乡” 与“ 今 ” 的对比）的正例显现；“ 义重于生 ” 的观点,同时为下文对比论证12、“ 向为身死而不受“ 的人指的是哪两种人？“ 行道之人 ” 和“ 乞人 ” （或路上的饥民和乞丐）14、孟子认为失其本心的行为是：万钟就不辩礼义而受之 奉受之；为所识穷乏者得我而为之 ；16、文中与 “ 嗟来之食 ” 的意思相一样的句子是：为宫室之美而受之；为妻妾之呼尔而与之,行道之人弗受；蹴尔而与之,乞人不屑也；18、在作者看来,面对高官厚禄而不辩礼义的根本缘由是什么？失其本心；25. 作者在文中颂扬了那些人？斥责了那些人？又高接了人们什么？颂扬了那些重义轻利,舍生取义的人斥责了那些苟且偷生,见利忘义的人,警告 人们无论在什么情形下都应当保有自己的本心；26、本文从反面说理的句子有 如使人之所欲莫甚于生,就凡可以得生者何不用也；使人之所恶莫甚于死者,就凡 可以辟患者何不为也！乡为身死而不受,今为宫室之美为之；向为身死而不受,今为妻 妾之奉为之；乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之：是亦不行以已乎？此之谓失其本心；28、对比以下两就材料,对比范例,联系课文说说它们各自表现出了怎样的价值取向；名师归纳总结 - - - - - - -第 1 页,共 8 页精选学习资料 - - - - - - - - - 学习必备 欢迎下载范例： “ 富贵不能淫,贫贱不能移,威猛不能屈,此之谓大丈夫” 表现了孟子 “ 生为尊严” 的价值取向；材料一：生命诚珍贵,爱情价更高；如为自由故,二者皆可抛；（裴多菲）材料二：人生自古谁无死,留取丹心照汗青；（文天祥）答：材料一表现裴多菲“ 生为自由 ” 的价值取向, 材料二表现文天祥“ 生为名声 ” 的价值取向29、孟子的观点让我们想起了文天祥的那句名言 故？这些典故对我们的有什么启示？.你仍知道与孟子的观点有关的哪些典人生自古谁无死,留取丹心照汗青；典故：（1）志士不饮盗泉之水（2）廉者不受嗟来之食（ 3）陶渊明不为五斗米折腰；启示：人宁可死去也不失去人格和尊严,这是做人的原就；31、本文主要阐述了“ 舍生取义 ” 的道理；作为 21 世纪的中同学, 你怎样懂得这个“ 义” 字？答:能见义勇为、 为正义事业而献身、做与国与民与人有益的事等；社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气与本文的“义” 不同；34、孟子提倡的 “ 舍生取义 ” 曾经造就了一大批仁人志士,而现在的学校训练就强调我们中学校生要 “ 珍爱生命 ” ,最近训练部新修改的中同学日常行为规范就删掉了 “ 见义勇为,敢于斗争 ” 的字样,对于这些,你是怎样看待这一问题的？答：人的生命是珍贵的,我们应当要珍爱这仅有的一次生命,但并不表示我们不见义勇为,不伸张正义,只是我们在见义勇为时,要量力而行,要在与坏人斗勇的同时仍要斗智,尽量防止对自己的损害,对生命的威协；35、懂得性默写 、表达 “ 性本善 ” 思想的句子是：非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧 耳；、孟子认为能做到舍生取义的人是：所欲有甚于生者,所恶有甚于死者；、孟子认为失其本心的行为是：万钟就不辩礼义而受之 妾之奉受之；为所识穷乏者得我而为之 ；为宫室之美而受之；为妻、文中与 “ 嗟来之食 ” 的意思相一样的句子是：呼尔而与之,行道之人弗受；蹴尔而 与之,乞人不屑也；名师归纳总结 - - - - - - -第 2 页,共 8 页精选学习资料 - - - - - - - - - 学习必备 欢迎下载、鱼我所欲也中显现的成语有：舍生取义、嗟来之食；由此我们可联想到与本文观 点相关的孟子曾说过的三句话：富贵不能淫,贫贱不能移,威猛不能屈；38 、“ 此之谓失其本心；” 该句中的 “ 此 ” 是指什么？“ 为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我” 而受 “ 万钟 ” ；39 、文中所指的比生命更珍贵的东西是指道义,比死亡更可怕的东西是指丢失道义；舍生取义 40 、人的本心是什么？41 、本文使用了哪些论证方法,试举例；* 比如论证、对比论证、举例论证、道理论证；用“ 鱼” 和“ 熊掌 ” 作比如论证对生与死的选择；用“ 一箪食,一豆羹” 和“ 万钟 ” 的事例论证“ 义” 重于 “ 生” 的观点；用“ 乡” 与“ 今” 对待 “ 一箪食,一豆羹 ” 的不同做法进行对比论证；用讲道理来论证为何要“ 舍生 ” ；60 、宋末抗元民族英雄文天祥在被元军杀害前曾写下绝笔说：其义尽,所以至仁；读圣贤书,所学何事,而今而后,庶几无愧；的意思大致是什么？说明白他怎样的人生观？“ 孔曰成仁,孟曰取义,惟” 文天祥所说的这些话* 文天祥所说话的意思是：孔子说要 “ 成仁 ” ,孟子说要 “ 取义 ” ,惟有行为完全符合“ 义”的要求, 才能达到 “ 仁” 的境域； 我们研读圣人贤士的著作,要从中学习什么东西,从今往后,我没有什么可惭愧的；这说明他舍生取义、视死如归的人生观,用实际行动实践他的“ 人生自古谁无死,留取丹心照汗青” 的壮志和节操；61 、本文观点广为后人所赞同,请找出本文观点并写出与之一样的两句诗；* 观点：舍生取义诗句：（1 ）取义成仁今日事,人间遍种自由花（2 ）人生自古谁无死,留取丹心照汗青62 、本文孟子用 “ 舍生而取义 ” 来表现他的人生追求（挑选）文天祥过零丁洋中表达这种追求的诗句是：“ 人生自古谁无死,留取丹心照汗青” ；请写出历史上在人生中有正确挑选的人；* 例如：岳飞挑选精忠报国,文天祥挑选忠义守节,布鲁诺挑选坚决信念；63 、在现实生活中很多人用自己的青春热血和珍贵的生命谱写了一曲曲“ 舍生取义 ” 的正气歌,请概述一个这样的例子；* 如抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔,以生身殉国；刘胡兰面对敌人的屠刀毫不恐惧,宁死也不出卖党组织,最终勇敢牺；名师归纳总结 - - - - - - -第 3 页,共 8 页精选学习资料 - - - - - - - - - 学习必备 欢迎下载朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等；* 如：南宋末年文天祥组织力气坚决抗击外侵,失败被捕后,面对元朝威逼利诱,竟毫不动摇,视死如归,最终被杀,这种高尚的民族气节和为正义而献身的精神永久值得后人学习；202220XX 年鱼我所欲也中考试题汇编一14以下句子中加点词的意思相同的哪一项（3 分）A万钟于我何加焉 B 所识穷乏者得我与而山不加增 复前行,欲穷其林 C今为妻妾之奉为之 D 是亦不行以已乎不知口体之奉不如人也 死而后已,不亦远乎15用现代汉语翻译下面的句子（3 分）乡为身死而不受,今为宫室之美为之 译文：16简要概括文段中阐述的观点（2 分）二12说明以下语句中加点词的意思（2 分）（1）蹴尔而与之 蹴：（2）是亦不行以已乎 已：13用现代汉语翻译下面的语句（2 分）呼尔而与之14 “ 此之谓失其本心” 中的 “ 此” 指的是什么？（用原文回答）（4 分）三9对以下句子中加点词语说明有误的哪一项（）A就凡可以辟患者何不为也（辟：同“ 避” ,逃避）B人皆有之,贤者能勿丧耳（丧：丢失）c蹴尔而与之,乞人不屑也（蹴：践踏）D今为所识穷乏者得我而为之（得：得到）10以下甸子中加点词语的意义和用法与例句相同的哪一项（）例：如使人之所欲莫甚于生A相与步于中庭 B苛政猛于虎也c箕畚运于渤海之尾 D管夷吾举于士第二卷（非挑选题,共 100 分）11把第 1 卷鱼我所欲也中划线的句子翻译成现代汉语（7 分）1万钟就不辩礼义而受之,万钟于我何加焉？2此之谓失其本心12依据鱼我所欲也的内容填空（2 分）孟子认为人之 “ 所欲有甚于生 所恶有甚于死”他通过 的取舍、箪食豆羹的取舍、的取舍等方面论证了“ 义” 和“ 不义 ” 的存在四名师归纳总结 【乙】子墨子曰：“ 万事莫贵于义今谓人曰： 予子冠履而断子之手足,子为之乎？第 4 页,共 8 页- - - - - - -精选学习资料 - - - - - - - - - 学习必备欢迎下载 必不为何必不为何故？就冠履不如手足之贵也又曰： 予子天下,而杀子之身,子为之乎？故？就天下不如身之贵也争一言以相杀,是贵义于其身也故曰：万事莫贵于义也”（选自墨子） 【注释】予：给,送子：你,代词履：鞋子一言：一句话,即关系到正义与非正义的一句话29.说明以下加点的词（4 分）（1）故患有所不辟也（） （2）非独贤者有是心也（）（3）今谓人曰（）（4）何故（）30.用现代汉语翻译以下句子（4 分）（1）如使人之所欲莫甚于生,就凡可以得生者何不用也？（2）予子天下,而杀子之身,子为之乎？31.【甲】文运用比如论证来阐明观点,详细来说是用这个比如来阐述的观点；【乙】文论证层层深化,第一论证了帽子鞋子不如手脚珍贵,其次论证了,然后论证了生命不如义珍贵,最终强调了 的中心论点（ 4 分）32. 【甲】【乙】两文都阐明白“ 义” 的重要性,您认为“ 义” 的内涵是什么？今日仍有坚持的必要吗？为什么？（3 分）五11以下加点字的说明不正确的哪一项（）A所欲有甚于生者 甚：厉害 B故不为苟得也 苟得：苟且得到C万钟于我何加焉 加：增加 D所识穷乏者得我欤 得：通“ 德” ,恩惠, 这里是 “ 感谢 ”12与 “ 由是就生而有不用也” 这句话中 “ 而 ” 字意思相同的哪一项（） A中峨冠而多髯者为东坡）B学而不思就罔C然得而腊之以为饵D朝而往,暮而归13以下不正确的哪一项（A作者将鱼与熊掌进行对比,提出了他的主见：当二者不能两全时,应舍生取义 B作者运用了比如论证、举例论证、对比论证和道理论证证明自己的观点C屈原纵使路途再漫长,也要上下求索,终遭奸臣毁谤,为了证明自己的清白,怀着悲愤投入汨罗江用自己的行动实践了孟子舍生取义这一主见D继孔子之后闻名的儒家大师孟子,为我们留下了很多富有哲理的名言,如“ 生于忧虑,死于安乐 ” “得道多助,失道寡助” 等六过零丁洋 文天祥15.说明以下加点词语在文中的意思1故不为苟得也苟 : 3 如使人之所欲莫甚于生 如使：3所恶有甚于死者恶： 4留取丹心照汗青 汗青：16.翻译以下句子 4 分 1二者不行得兼,舍鱼而取熊掌者也 2非独贤者有是心也17.诵读以下句子时,每句至少应有一处停顿,请用1是故所欲有甚于生者 2山河破裂风飘絮18.请摘录原文申的语句,填写下表 5 分 表达中心 或主旨 的句子共同的追求“ / ”把这一处停顿标示出来名师归纳总结 - - - - - - -第 5 页,共 8 页精选学习资料 - - - - - - - - - 学习必备 欢迎下载七乙 晏子谏景公 景公之时,雨雪三日而不霁公被狐白之裘,坐堂侧陛晏子入见,立有间公曰：“ 怪哉 .雨雪三日而天不寒” 晏子对曰： “ 天不寒乎 .” 公笑晏子曰： “ 婴晏子自称 闻古之贤君,饱而知人之饥,温而知人之寒,逸而知人之劳,今君不知也 . ”公曰：“ 善,寡人闻命矣” 乃令出裘发粟,与饥寒 选自晏子春秋 注释：景公：齐景公霁：雨雪停止,天放晴堂侧陛：堂,朝堂陛,台阶逸：安乐,安闲闻命：齐景公自谦的话,意为听您的话9.说明下面句子中加点词语的意思2 分 得：1万钟于我何加焉何加：2所识穷乏者得我与3公被狐白之裘被： 4 乃令出裘发粟裘：10.翻译以下句子 4 分 1此之谓失其本心2婴闻古之贤君,饱而知人之饥11.文段 甲中画线句子强调的是： 2 分 12.文段 乙所讲故事告知了我们什么道理 .2 分 八乙：公孙仪 1 相鲁而嗜鱼,一国尽争买鱼而献之公孙仪不受其弟子谏曰：“ 夫子嗜鱼而不受者,何也 .” 对曰： “ 夫唯嗜鱼,故不受也夫即 2 受鱼,必有下人 3 之色 ;有下人之色,将枉于法;枉于法, 就免于相, 虽嗜鱼, 彼必不能常给我鱼,我又不能自给鱼 ;即无受鱼而不免于相,虽嗜鱼,我能长自给鱼” 此明夫恃人不如自恃也韩非子 ·外储说右下 注释： 1 公孙仪：春秋时鲁穆公的相 21.说明加点的词语 4 分 2 即：假如 3 下人：迁就他人1蹴尔而与之 2万钟就不辩礼义而受之 3公孙仪相鲁而嗜鱼4其弟子谏曰 22.翻译句子 4 分 1一箪食,一豆羹,得之就生,弗得就死 2夫子嗜鱼而不受者,何也 . 23.甲文 “ 此之谓失其本心” 中的 “ 此 ”指代什么 .2 分 24.乙文中哪句话表达了公孙仪的观点 .2 分 25.从公孙仪对受鱼和枉法关系的分析,可以看出他有怎样的品质 .2 分 26.概括这两个语段内容上的相同之处 2 分 九20.说明文段中加点的词4 分 已的论证方法文段中之蹴辩21.翻译划线句 “ 此之谓失其本心” 这个句子 2 分 3 分 22.填空：作者用 “ 一箪食,一豆羹” 来进行论证,这属于着重论述了 “” 比“” 更重要,人应当保有本心的道理23.请任意写出文段中具有对比性的一组句子内容 2 分 十名师归纳总结 6. 说明以下加点词在文中的含义4 分 第 6 页,共 8 页- - - - - - -精选学习资料 - - - - - - - - - 1故患有所不辟也患：学习必备欢迎下载 2蹴尔而与之蹴：3乡为身死而不受乡： 4是亦不行以已乎 已：7. 以下各组加点词意思和用法相同的哪一项 3 分 A. 由是就生而有不用也妇拍而呜之 口技 B. 此之谓失其本心 其真不知马也 马说 C. 所识穷乏者得我与 至于负者歌于途 醉翁亭记D. 万钟就不辩礼义而受之此就岳阳楼之大观也 岳阳楼记 8. 用现代汉语翻译文中划线的句子 6 分 1如使人之所欲莫甚于生,就凡可以得生者何不用也 . 2非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳9. 文反复论证了一个什么观点.主要用了哪些论证方法.3 分 十一17. 以下加点字说明相同的两组是4 分,每个 2 分 为宫室之美为之A. 弗敢加也万钟于我何加焉B. 故不为苟得也C. 得之就生所识穷乏者得我与D. 乡为身死而不受便扶向路E. 宫室之美吾妻之美我者18. 用现代汉语翻译句子 4 分 1二者不行得兼,舍生而取义者也 2 分 2乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之 2 分 19.孟子提倡的 “舍生取义 ” 曾经造就了一大批仁人志士,而现在的学校训练就强调我们中学校生要 “ 珍爱生命 ” ,训练部新修改的中同学日常行为规范就删掉了“ 见义勇为,敢于斗争 ” 的字样,对此,你是怎样看待的 .3 分 20.作者为了证明自己的观点,列举了“ 不食嗟来之食”的事例,请你给本文补充个论据2 分 21.儒家认为 “性相近,习相远” ,即人们生来本性是相近的,都是善的,由于后天的社会环境与物欲使人的“性 ”差距变大,有人变“ 恶” 了阅读选文第一段,想想第一段中哪一句和这一观点相近,并写下来 2 分 十二（二）孔子见齐景公,景公致廪丘以为养孔子辞不受,入谓弟子曰：“ 吾闻君子当功以受禄今说景公,景公未之以行而赐之廪丘,其不知丘也亦甚矣（节选自吕氏春秋 ）” 令弟子趣驾,辞而行注：廪丘：地名养：供养之地未之行：没有接受我的主见丘：孔子,名丘16说明下面句子中加点词语的意思（2 分）（1）万钟于我何加焉 何加：（2）所识穷乏者得我与 得：17用现代汉语写出下面句子在文中的意思（4 分）（1）是亦不行以已乎？（2）此之谓失其本心18文段（一）中画线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？（2 分）19孔子为什么不愿接受景公赐给他的供养之地呢？请用文段（一）中的语句回答（2 分）十三5.用现代汉语说明文中画线句子的意思（6 分 （1）鱼,我所欲也名师归纳总结 - - - - - - -第 7 页,共 8 页精选学习资料 - - - - - - - - - 学习必备 欢迎下载（2）一箪食,一豆羹,得之就生,弗得就死6.我们很熟识的一个成语就源自自文第一段,这个成语是：（ 2 分）7.简要概括作者在其次段中阐述的观点（4 分）十四（1）说明句中加点词的含义（3 分）所欲有甚于生者,故不为苟得也（苟得：）所恶有甚于死者,故患有所不辟也（患：）（辟：）乡为身死而不受（乡：）是亦不行以已乎？（已：）此之谓失其本心（本心：）（2）用现代汉语翻译以下句子（4 分）鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳蹴尔而与之,乞人不屑也万钟就不辩礼义而受之（3）简答题（ 5 分）从全文看,本文先后运用了论证和论证的方法,有力地证明白当义和生不能两全时,应舍生取义这一观点生活中有很多人将这个观点奉为行为的准就,请你依据对这个观点的认识,列举一个奉行这种行为准就的事例,加以简要阐述（要求：举例典型,叙议结合）（ 3分）作为继孔子之后闻名的儒家大师,孟子为我们留下了很多富有哲理性的名言请依据自己的积存,试写出其中的两条（不得从本文中选取）（2 分）十五9.以下句子的朗读停顿不正确的哪一项（）（分）.如使人之所欲 / 莫甚于生 .由是 / 就生而有不用也.此之谓 / 失其本心 .今为所识穷乏者得 / 我而为之10.以下各组中加点的词的意义完全相同的哪一项（）（分）.舍鱼而取熊掌者也 屋舍俨然.是故所欲有甚于生者 同舍生皆被绮绣.是亦不行以已乎 然胡不已乎.万钟于我何加焉 庄子与惠子游于濠梁之上11.以下句子中加点的字不是通假字的哪一项（）（分）.就凡可以辟患者何不为也 .为宫室之美,妻妾之奉.乡为身死而不受 .万钟就不辩礼义而受之12. 用现代汉语写出下面句子的意思（分）1非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳 2蹴尔而与之,乞人不屑也13.本文的中心论点是什么？请结合详细实例,谈谈作者是运用什么论证方法（谈一种即可）来证明文章的中心论点的（分）名师归纳总结 - - - - - - -第 8 页,共 8 页