2022年初中文言文知识总结.docx

初中文言文知识总结名句总结及解释：第一册1温故而知新,可以为师矣：温习旧的知识,进而懂得新的知识,这样的人可以做老师了.2学而不思则罔；思而不学则殆：光读书学习不知道思考,就迷惑不解；光思考却不去读书学习,就会疑惑而无所得.3默而识之,学而不厌,诲人不倦：默默地记住所学的知识,学习却不感觉满足,教导他人不知疲倦.4三人行,必有我师焉；择其善者而从之,其不善者而改之：几个人在一起行路,一定有可以作为我的教师的人在中间；选择他们的长处来学习,他们的短处,自己如果也有,就要改掉它.5知之者不如好之者,好之者不如乐之者：懂得它的人不如喜爱它的人,喜爱它的人又不如以它为乐的人.6逝者如斯夫,不舍昼夜：消逝的时光像这河水一样呀；日夜不停.7医之好治不病以为功：医生喜欢给没有病的人治病,把治好“病”作为自己的功劳.第二册8土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属：这里土地平坦开阔,房屋整整齐齐,有肥沃的田地,美丽的池塘和桑树竹子之类.9黄发垂髫,并怡然自乐：老人和小孩都非常快乐,自由自在.10寒暑易节,始一返焉：冬夏换季,才往返一次呢.11苔痕上阶绿,草色入帘青：青苔碧绿,长到台阶上,草色青葱,映入帘子中.12无丝竹之乱耳,无案牍之劳形：没有嘈杂的音乐扰乱两耳,没有官府公文劳累身心.13予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖：我唯独喜爱莲花,它从污泥中长出来,却不受到污染,在清水里洗涤过但是不显得妖媚.14噫；菊之爱,陶后鲜有闻.莲之爱,同予者何人？牡丹之爱,宜乎众矣：唉；对于菊花的爱好,陶渊明以后很少听到了.对于莲花的爱好,像我一样的人还有什么人呢？对于牡丹的爱好,人数当然就很多了.第三册15自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处；重岩叠嶂,隐天蔽曰.自非亭午夜分不见羲月：三峡七百里中,两岸山连着山,没有一点中断的地方；重重的悬崖,层层的峭壁,足以遮挡天日.如果不是正午和半夜,就看不到太阳和月亮.16虽乘御风不以疾也：即使骑上快马,驾着长风,也没有这样快.17庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也：庭院的地面上月光满地,像积水那样清澈透明,里面有藻、荇等水草交错,原来那是竹子和柏树的影子.18闲静少言,不慕荣利.好读书,不求甚解：他喜欢安安静静的,很少说话,不羡慕荣华利禄.喜欢读书,不钻牛角尖.19造饮辄尽,期在必醉.既醉而退,曾不吝惜去留：亲友请客,五柳先生就毫不客气地喝酒,而且喝醉方休,醉后就走,不和别人虚情客套.20环堵萧然,不蔽风日；短褐穿结,簟瓢屡空,晏如也：简陋的居室里冷冷清清的,遮不住风和阳光：粗布短衣上打了许多补丁,饭篮子和瓢里经常是空的,可他安然自若；21不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵：不为贫贱而忧虑悲伤,不为富贵而匆忙追求.第四册22北方有侮臣者,愿借子杀之：北方有人欺负我,我想借助你的力量杀掉他.23中峨冠而多髯者为东坡：中间戴着高高的帽子并且有很多胡须的人是苏东坡.24燕雀安知鸿鹄之志哉：燕雀怎么知道鸿鹄的凌云志向呢；25王侯将相宁有种乎：王侯将相难道是天生的贵种吗？26世有伯乐,然后有千里马.千里马常有,而伯乐不常有.故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也：世间有了伯乐,然后才有千里马.千里马经常有,可是伯乐不会经常有.所以即使有出名的马,也只是辱没在仆役的马夫的手里,和普通的马一起死在马厩的里面,不因为日行千里而出名.27马之千里者,一食或尽粟一石食马者不知其能千里而食也.是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也？：日行千里的马,吃一顿有时吃完粮食一石.喂马的人不知道它能够日行千里,而没有喂养.所以这样的马,虽然有日行千里的才能,但是吃不饱,力气不足,才能和优点不能从外面表现.尚且想要和普通的马一样都做不到,怎么能要求它能够日行千里呢？28策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰：“天下无马；”呜呼,其真无马邪？其真不知马也：驾驭它不采用正确的方法,喂养它不能够充分发挥它的才能,千里马嘶鸣,却不能懂得它的意思,只是握着马鞭站到它的跟前,说：“天下没有千里马；”唉,难道是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马啊；第五册29以为凡是州之山有异态者,皆我有也,而未始知西山之怪特：以为凡是这个州的山有奇异形态的,都为我所拥有、欣赏了,但未曾知道西山的怪异独特.30悠悠乎与灏气俱,而莫得其涯；洋洋乎与造物者游,而不知其所穷：心神无穷无尽地与天地间的大气融合,没有谁知道它们的边界；无边无际,与大自然游玩,不知道它们的尽头.31心凝形释,与万化冥合：心神凝住了,形体消散了,与万物暗暗地融合为一体.32醉翁之意不在酒,在乎山水之间也.山水之乐,得之心而寓之酒也：醉翁的情趣不在于喝酒,而在于山水之间.欣赏山水的乐趣,领会它在心里,并寄托它在酒上.33安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山？呜呼；何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足：怎么才能得到千万间宽敞高大的房子,普遍地庇护天下间贫寒的读书人,让他们个个都开颜欢笑,（房子）不为风雨中所动摇,安稳得像山一样？唉；什么时候眼前出现这样高耸的房屋,（即使）唯独我的茅屋破漏,自己受冻而死也甘心；34天时不如地利,地利不如人和：有利于作战的天气、时令,比不上有利于作战的地理形势,有利于作战的地理形势,比不上作战中的人心所向、内部团结.35域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利：使百姓定居下来,不能依靠疆域的界限,巩固国防不能靠山河的险要,威慑天下不能靠武器装备的强大.36得道者多助,失道者寡助：施行仁政的人,帮助支持他的人就多,不施行仁政的人,帮助支持他的人就少.37故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能：所以上天将要降落重大责任在这样的人身上,一定要道先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿,以致肌肤消瘦,使他受贫困之苦,使他做的事颠倒错乱,总不如意,通过那些来使他的内心警觉,使他的性格坚定,增加他不具备的才能.38入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡：在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士,在国外如果没有敌对国家和外患,便经常导致灭亡.39然后知生于忧患,而死于安乐也：这就可以说明,忧愁患害可以使人生存,而安逸享乐使人萎靡死亡.40越明年,政通人和,百废具兴：到了第二年,政事顺利,百姓和乐,许多已废弛不办的事情都兴办起来.41衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯；朝晖夕阴,气象万千.此则岳阳楼之大观也：它含着远处的山,吞长江的水,水势浩大,无边无际,早晨阳光照耀、傍晚阴气凝结,景象千变万化.这就是岳阳楼的雄伟的景象.42登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣：这时登上这岳阳楼,就有心胸开朗,精神愉快；荣辱全忘,举酒临风,高兴极了的种种感概和神态了.43嗟夫；予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉？不以物喜,不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君：唉；我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情,或许跟上面说的两种思想感情的表现不同,为什么呢？他们不因为环境好而高兴,也不因为自己遭遇坏而悲伤；在朝廷里做高官就担忧他的百姓；处在僻远的江湖间就担忧他的君王.44先天下之忧而忧,后天下之乐而乐：天下人的忧愁之前就忧愁,天下人的快乐之后才快乐.噫；微斯人,吾谁与归？：唉；如果没有这种人,我同谁一道呢？“第六册45生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也：生命,也是我想要的；正义,也是我想要的.（如果）生命和正义不能够同时得到,（只好）牺牲生命来保住正义.46此诚危急存亡之秋也：这实在是形势危急决定存亡的关键时刻啊.47宫中府中,俱为一体,防罚臧否,不宜异同.若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理,不宜偏私,使内外异法也：宫廷中的官员和丞相府的官员,都是一个整体,奖善罚恶,不应该不一样.如果有邪恶不正、触犯法令的人和尽忠行善的人,应当交付主管官评判他们应得的惩罚和奖赏,来表明陛下公正明察的治理,不应当出于私情偏袒一方,使得内廷外府法度不一.48亲贤臣,远小人.此先汉所以兴隆也；亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也：君王接近贤臣,疏远小人,这是先汉得以昌盛的原因；君王接近小人,疏远贤臣,这是后汉落到衰败的原因.49苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯：只希望乱世姑且保命,不要在诸侯里闻名,飞黄腾达.50先帝不以臣卑鄙,狠自枉屈：先帝并不认为我地位低下,孤陋寡闻,却让自己降低身份,在驾相顾.51受任于败军之际,奉命于危难之间：在兵败的时候我接受了重任,在危难的关头我奉行使命.52愿陛下托臣以讨贼兴复之效,不效则治臣之罪,以告先帝之灵：希望陛下把完成讨伐奸贼,复兴汉朝王业的任务交给我,如果我做不出成效,那就惩处我的罪过,来上告先帝的英灵.53陛下亦宜自谋,以咨诹善道,察纳雅言,深追先帝遗诏：陛下也应当自己谋划,征询治国的好办法,明察并采纳正确的话,深切追念先帝的遗诏训示.54万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉：有人对优厚的俸禄却不区别是否符合礼义就接受它.那优厚的俸禄对于我有什么好处呢？55肉食者鄙,未能远谋：有权势的人目光短浅,缺少见识,不能深谋远虑.56小大之狱,虽不能察,必以情：轻重不同的案件,我即使不能明察详审,但一定依据实情处理.57夫战,勇气也.一鼓作气,再而衰,三而竭：作战是靠勇气的.第一次击鼓振作了勇气,第二次击鼓勇气低落,第三次击鼓勇气就竭尽了.58蒹葭苍苍,白露为霜.所谓伊人,在水一方.溯洄从之,道阻且长.溯游从之,宛在水中央：河边芦苇青苍苍,白露已经结成霜,心中怀念这个人,就在河岸那一方.逆着流水去找她,道路险阻又太长.顺着流水去找她,仿佛在那水中央.经典阅读段落一狼清蒲松龄少时,一狼径去,其一犬坐于前,久之,目似瞑,意暇甚.屠暴起,以刀劈狼首,又数刀毙之.方欲行,转视积薪后,一狼洞其中,意将隧入以攻其后也.身已半入,止露尻尾.屠自后断其股,亦毙之.乃悟前狼假寐,盖以诱敌.写屠户杀狼,表现屠户的勇敢警觉和狼的狡诈阴险,这是故事的高潮和结局.狼亦黠矣,而顷刻两毙,禽兽之变诈几何哉？止增笑耳.作者发表评论,点明故事的主题.段意：屠户抓住时机奋起,先后刀劈两狼.参考译文过了一会,一只狼径直走开,另一只狼像狗似的蹲坐在前面.时间长了,那只狼的眼睛似乎闭上了,神情悠闲得很.屠户突然跳起来,用刀劈狼的脑袋,又连砍几刀把狼杀死.屠户刚要上路,转到柴草堆后面一看,只见一只狼正在柴草堆里打洞,想要钻过去从背后对屠户进行攻击.狼的身子已经钻进一半,只有屁股和尾巴露在外面.屠户从后面砍断了狼的后腿,也把狼杀死.这才领会到前面的那只狼假装睡觉,原来是用来诱惑敌方的.狼也太狡猾了,可是一会儿两只狼都被砍死,禽兽的欺骗手段能有多少呢？只不过给人们增加笑料罢了.关键解词少时：一会儿.径去：径直走开.去,离开.犬坐于前：像狗似的蹲坐在前面.犬,像狗一样.久之：很久.（之,这里只补足音节,没有实际意义.）瞑：闭眼.意暇甚：神情悠闲得很.意,神情、态度.暇,空闲、悠闲.暴：突然.毙：杀死.积薪：柴堆.洞其中：在其中打洞.洞,作动词打洞.其,指柴堆.意：想.隧：钻洞.尻：屁股.股：大腿.假寐：假装睡觉.寐,睡着.盖：原来.黠：狡猾.顷刻：一会儿.禽兽之变诈几何哉：禽兽的欺骗手段能有多少啊.变诈,作假、欺骗.几何,多少.止增笑耳：只（给人）增加笑料罢了.止,只.笑,笑料.耳,罢了.补充题1本段的中心：“狼亦黠矣,而顷刻两毙,禽兽之变诈几何哉？止增笑耳.”2表现屠户机智勇敢的句子：“以刀劈狼首,又数刀毙之”“转视积薪后”“自后断其股,亦毙之”.3屠户是抓住什么时机杀狼的：一狼“目似瞑,意暇甚”；一狼“身已半入,止露尻尾”.4狼“假寐”的动作和目的：“犬坐于前,目似瞑,意暇甚.”目的是“诱敌”.5狼“径去”的目的：“隧入以攻其后.”6选文表现狼什么特点：贪婪,狡诈,愚蠢.选文表现屠户什么特点：机智,勇敢.说明什么哲理：对狼一样的恶人要敢于斗争,善于斗争.语法省略句乃悟前狼假寐,盖以诱敌：乃悟前狼假寐,盖以（之）诱敌.二三峡北魏郦道元自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处.重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜分,不见曦月.总写三峡两岸山势的雄伟.至于夏水襄陵,沿溯阻绝.或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也.写三峡夏天江水之大,水流之急.春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影.绝巘多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间,清荣峻茂,良多趣味.写三峡春冬的奇丽景色.每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝.故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳.”写三峡秋季的凄清景色.参考译文在三峡七百里当中,两岸都是连绵的高山,几乎没有中断的地方.重重的悬崖,层层的峭壁,把天空和太阳都遮蔽了.若不是在正午、半夜的时候,连太阳和月亮都看不见.在夏天水涨、江水漫上山陵的时候,上行和下行的船只都被阻断,不能通航.有时皇帝的命令要急速传达,这时候只要清早坐船从白帝城出发,傍晚便到了江陵.中间相距一千二百里,即使骑着快马,驾着疾风,也不如它快.在春、冬两个季节,雪白的急流,碧绿的深潭,回旋着清波,倒映着各种景物的影子.在极高的山峰上,生长着许多奇形怪状的柏树,在山峰之间,常有悬泉瀑布飞流冲荡.水清,树荣,山高,草盛,实在是趣味无穷.在秋天,每到初晴的日子或下霜的早晨,树林和山涧显出一片清凉和寂静.高处的猿猴拉长声音鸣叫,声音连续不断,凄凉异常.空旷的山谷传来猿啼的回声,悲哀婉转,很久很久才消失.所以打鱼的人有首歌：“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳；”关键解词自：在.略无阙处：没有一点中断的地方.略无,毫无.阙,同“缺”,中断.重岩叠嶂：重重的悬崖,层层的峭壁.嶂,向屏障一样的高山.自非亭午夜分,不见曦月：如果不是正午和半夜,就看不见太阳和月亮.自,如果.亭,正.曦,阳光,这里指太阳.至于夏水襄陵,沿溯阻绝：至于夏天江水漫上山陵的时候,下行和上行的航路都被阻绝了.襄,上.陵,山陵.沿,顺流而下.溯,逆流而上.或王命急宣：有时皇帝有命令必须急速传达.或,有时.虽乘奔御风,不以疾也：即使骑上快马,驾着风,也没有这样快.乘,骑.奔,这里指飞奔的马,即快马.御,驾驶.不以,不如.疾,快.素湍绿潭,回清倒影：雪白的急流,碧绿的潭水,回旋着清波,倒映着各种景物的影子.素,雪白.湍,急流的水.回,回旋.绝巘：极高的山峰.巘,山峰.悬泉瀑布,飞漱其间：悬泉和瀑布在那里飞流冲荡.飞漱,飞流冲荡.清荣峻茂：水清、树荣、山高、草盛.良：真,实在.晴初霜旦：初晴的日子或者结霜的早晨.林寒涧肃：树林和山涧显出一片清凉和寂静.寒,清凉.肃,寂静.高猿长啸,属引凄异：高处的猿猴放声长叫,声音持续不断,异常凄凉.属引,接连不断.属,连缀.引,延长空谷传响,哀转久绝：空当的山谷里传来（猿叫的）回声,悲哀婉转,很久才消失.哀,悲哀.转,婉转.绝,消失.补充题1本文写了三峡夏季什么景物特点：江水大而急.2本文写了三峡秋季什么景物特点：凄清（清凉,寂静）.3本文写了三峡春冬什么景物特点：清荣峻茂（水清、树荣、山高、草盛.）4第一段中写山的什么特点：高大重叠陡峭,连绵不断雄伟.5文中哪些语句突出“高、大”这一特点：“隐天蔽日,自非亭午夜分,不见曦月.”6第二段中写江水的什么特点：水流大而急.如何突出这一特点的：举例子.“或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,期间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也.”7与上题有关的古诗：“朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还.两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山.”8找出选文中的对偶句：“重岩叠嶂,隐天蔽日”“朝发白帝,暮到江陵”“素湍绿潭,回清倒影”“晴初霜旦,林寒涧肃”9突出“水急”用了哪三种方法：举例子,侧面描写,对比衬托.10春冬奇景写了哪些景物？各有什么特点？水清；树荣；山峻；草盛11文中写到的水有几种？各有什么特点？急流回旋；绿潭清澈；悬泉飞流；瀑布冲荡.12春冬三峡有哪些趣味,用词语概括：“清荣峻茂”.13秋季初晴的日子或结霜的早晨有什么特点：凄清,寒素.14三峡中猿啸的特点：“属引凄异”“哀转久绝”.15文中用什么方法突出“哀”：引用渔歌.三爱莲说宋周敦颐水陆草木之花,可爱者甚蕃.晋陶渊明独爱菊.自李唐来,世人甚爱牡丹.予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉.第一层说世上可爱的花很多,但人各有所好；第二层说明自己唯独爱莲及其原因段意：莲的形象和品质,说明自己爱莲的原因.予谓菊,花之隐逸者也；牡丹,花之富贵者也；莲,花之君子者也.噫；菊之爱,陶后鲜有闻.莲之爱,同予者何人？牡丹之爱,宜乎众矣.借花慨叹现实中洁身自好者少,趋炎附势者多.段意：点明莲的比喻意,叹息真的隐者少,讽刺追求功名,贪图片在页面最后富贵的世态.参考译文水上、地上各种草木的花,可爱的很多.晋朝的陶渊明惟独喜爱菊.自唐朝以来,世上的人们很喜爱牡丹.我只喜爱莲从淤积的污泥里长出来却不受沾染,经过清水洗涤却不显得妖艳；它的茎内空外直,不牵牵连连,不枝枝节节；香气远播,越发清芬；笔挺洁净地站在那里,只能在远处观赏却不能轻易地玩弄.我认为菊,是花中的隐士；牡丹,是花中的富贵者；莲,是花中的君子.唉,对于菊花的喜爱,陶渊明以后就很少听到了.对于莲花的喜爱,像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱,当然人数就很多了；关键解词蕃：多.染：沾染（污秽）.濯清涟而不妖：在清水里洗涤过,但是并不显得妖媚.濯,洗涤.清涟,清水.妖,美丽而不端重.不蔓不枝：不牵牵连连的,不枝枝节节的.亭亭净植：笔直而洁净的立在那里.亭亭,耸立的样子.净,洁净.植,树立.而：但是.亵玩：玩弄.亵,亲近而不庄重.牡丹,花之富贵者也：牡丹是花中富贵的（花）.菊之爱：对于菊花的爱好.同予者何人：像我一样的还有什么人呢？宜乎众矣：当然人很多了.宜乎,当然.补充题1表现了作者清高、刚直的品格和洁身自好的生活态度.2文中第一段用什么手法突出莲的品质：对比、衬托.3莲的品质有什么？（1）洁净端重,不与世俗同流合污.（2）不孤高自诩,心怀磊落,豁达正直.（3）志洁行廉,美名远扬.（4）仪态庄重,气节高尚.4表现莲的品质的句子：“出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉.”5选文第二段用什么手法写莲：反问,排比,比喻,对比.6最后作者叹什么？讽什么？叹：真正的隐者少.讽：追求功名,贪图片在页面最后富贵的世态.7借花喻人的作用：是含蓄的感情具体形象化.含义深刻而不枯燥,语言生动而不呆板,能引起读者的情趣,发人深思.语法判断句：予谓菊,花之隐逸者也；牡丹,花之富贵者也；莲,花之君子者也.四核舟记明魏学洢明有奇巧人曰王叔远,能以径寸之木,为宫室、器皿、人物,以至鸟兽、木石,罔不因势象形,各具情态.尝贻余核舟一,盖大苏泛赤壁云.第一小段概括介绍“奇巧人”王叔远的雕刻技巧：能刻多种物象,而且“因势象形,各具情态”,交待核舟和王叔远的关系,及其雕刻的主题,给读者一个总的印象.段意：核舟的作者和内容.舟首尾长约八分有奇,高可二黍许.中轩敞者为舱,箬篷覆之.旁开小窗,左右各四,共八扇.启窗而观,雕栏相望焉.闭之,则右刻“山高月小,水落石出”,左刻“清风徐来,水波不兴”,石青糁之.第二小段先写核舟的概貌（静态）,写中间的船舱部分,叙述它的窗子数量、位置.段意：介绍核舟的整体情况.参考译文明朝有一个手艺奇妙精巧的人,名叫王叔远,他能在一寸来长的木头上,雕刻出房屋、器具、人物,甚至于鸟兽、木石这一些东西来,而且都能根据木头原来的样子,模拟着那些要制作的东西的形状来雕刻,每样有每样的神态.他曾经送给我一只用桃核刻成的小船,上面刻的是苏东坡游赤壁的故事.这小船从头到尾大约有八分多长,两粒黄米那么高.中间高敞明朗的地方是船舱,上面盖着刻出来的箬篷.旁边开着小窗,左右各四扇,一共有八扇.推开窗来看,雕刻着花纹的栏杆,两边相对.关上窗子,可以看见右边刻着“山高月小,水落石出”；左边刻着“清风徐来,水波不兴”的对联,这些字都是用石青涂染上色的.关键解词径寸之木：直径一寸的木头.径,直径.为：做.这里指雕刻.木石：树木、山石.罔不因势象形,各具情态：都能就着木头原来的样子模拟那些东西的形状,各有各的情态.罔不,无不.因,就着.势,原样.象,模拟.具,有.贻：赠送.泛：泛舟.有奇：还有零.奇,多一点.高可二黍许：大约有两个黄米粒那么高.可,大约.许,上下、光景.中轩敞者为舱：中间高起而开敞的部分是船舱.轩,高起.箬：用竹叶.雕栏相望：雕刻着花纹的栏杆左右相对.望,相对.糁：把颜色涂到凹处.补充题1文中表“奇巧”的句子：“能以径寸之木,为宫室、器皿、人物,以至鸟兽、木石,罔不因势象形,各具情态.”2文中最能体现其构思巧妙,技艺精湛的一句：“罔不因势象形,各具情态.”3第二段第一句照应第一段中哪句？突出什么特点？“径寸之木”.突出了核舟的体积小.4这段中介绍了核舟的哪几个方面？各突出了什么特点？长,高体积小.舱“轩敞”高起、开敞.5“字”是从哪几个方面介绍的？内容选自苏轼的什么文章？照应第一段什么？有何用意？内容、数量、颜色；赤壁赋后赤壁赋；“大苏泛赤壁”；暗示核舟的内容为苏轼与友人泛舟赤壁.6第二段中介绍的核舟的两个特点？体积小“舟首尾长约八分有奇,高可二黍许.”工艺精湛“箬”“雕”和刻在上面的字.五桃花源记东晋陶渊明林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光.便舍船,从口入.初极狭,才通人.复行数十步,豁然开朗.土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属.阡陌交通,鸡犬相闻.其中往来种作,男女衣着,悉如外人.黄发垂髫并怡然自乐.写渔人所见的桃源风光.（故事情节的发展）段意：桃花源中的生活环境.层意：第一层：渔人发现桃花源的过程.第二层：桃花源中的生活环境和人们和平劳动的幸福生活.见渔人,乃大惊,问所从来.具答之.便要还家,设酒杀鸡作食.村中闻有此人,咸来问讯.自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔.问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋.此人一为具言所闻,皆叹惋.余人各复延至其家,皆出酒食.停数日,辞去.此中人语云：“不足为外人道也.”写桃源居民古朴纯真、热情好客的生活情趣.（故事情节的高潮,详写,是全文的重点.）段意：桃花源中的社会风尚.参考译文（桃）林在溪水发源的地方就没有了,（紧接着）就是一座山,山上有个小洞口,（里面）好像有光似的.（渔人）就离了船,从洞口进去.初进时,洞口很窄,仅容一个人通过.又走了几十步,突然（变得）开阔敞亮了.（这里）土地平坦开阔,房舍整整齐齐,有肥沃的田地、美好的池塘和桑树竹子之类.田间小路,交错相通,（村落间）能听见鸡鸣狗叫的声音.人们来来往往耕田劳作,男女的穿戴,完全像桃花源以外的世人.老人和小孩都充满喜悦之情,显得心满意足.（那里面的人）见了渔人,竟大吃一惊,问（渔人）从哪里来,（渔人）详尽地回答了他.（那人）就邀请（渔人）到自己家里去,备酒杀鸡做饭菜（款待他）.村中的人听说有这样一个人,都来打听消息.（他们）说祖先（为了）躲避秦时的祸乱,带领妻子儿女及乡邻来到这与人世隔绝的地方,不再从这里出去,于是就与外面的人断绝了往来.（他们）问起现在是什么朝代,竟然不知道有过汉朝,更不必说魏晋了.这个人（为他们）详细地介绍了自己所听到的事,（他们听罢）都感叹惋惜.其余的人也请（渔人）到自己家中,都拿出酒饭来（款待他）.（渔人在这里）住了几天,就告辞离去.这里的人告诉（他）说：“（这里的情况）不值得对外边的人说啊.”关键解词林尽水源：（桃）林在溪水发源的地方就没有了.才通人：仅容一个人通过.豁然开朗：形容由昏暗变为开阔明亮.俨然：整齐的样子.属：类.阡陌交通：田间小路,互相连通.阡陌,田间小路.鸡犬相闻：（村落间）能听见鸡鸣狗叫的声音.悉：全.外人：桃花源以外的人.并：都.黄发：指老人.垂髫：指小孩.自乐：心满意足.乃：于是,就,竟然.具：详尽.要：同“邀”,邀请.咸：全都.绝境：与人世隔绝的地方.间隔：断绝来往.无论：不要说,更不必说.为具言：为（桃花源中的人）详细地说出.闻：听到.延：请.语：告诉.不足：不值得.为：对,向.补充题1第一段的主要内容：渔人发现桃花源的过程和桃花源的生活环境.2第二段的主要内容：桃花源中人与渔人的交往和其中的社会风尚.3概括选文所写的主要内容：（1）渔人发现桃花源的过程.（2）桃花源中宁静的生活环境.（3）和平劳动的幸福生活.（4）纯朴的社会风尚.4选文什么词语说明“走了很多路,突然发现桃花源”：“林尽水源”“复行数十步,豁然开朗”5说明桃花源很隐蔽的词语：“小口”“极狭”（为下文中外人不容易找到作了铺垫）6哪些句子表明这个地方吸引渔人要看个究竟？“山有小口,仿佛若有光.”7与上两个问题相关的一句古诗：“山穷水复疑无路,柳暗花明又一村.”8“阡陌交通,鸡犬相闻”说明了什么：社会生活宁静.9“往来种作”,“黄发垂髫并怡然自乐”说明什么：和平劳动的幸福生活.10写桃花源环境优美的句子：“土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属.”11写桃花源生活环境的句子：“土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属.阡陌交通,鸡犬相闻.”表现桃花源社会生活宁静的句子：“阡陌交通,鸡犬相闻.”12文中对环境描写,写了哪些景物：土地,屋舍,良田,美池,桑竹,阡陌.13文中通过哪些人突出平和幸福的生活：老人和小孩.14“此中人语云”中的“此”指什么地方：桃花源.15“来此绝境”的原因：“避秦时乱”.16为什么称为“绝境”：因为桃花源中人“与外人间隔”.17村人“皆叹惋”的原因：外面战乱纷纷,朝代更换得太多、太快,百姓生活困苦.18表现村人热情好客的句子：“便要还家,设酒杀鸡作食.”“余人各复延至其家,皆出酒食.”19表明村人与外面间隔久远的语句：“见渔人,乃大惊.”表明村人与外面间隔久远的词语：“大惊”.具体表现：“问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋.”20本文所涉及的成语：无人问津,鸡犬相闻,世外桃源,豁然开朗.21本文反映了作者的什么思想：对当时黑暗的社会现实的不满,和对理想社会的渴望.本文反映了人民的什么愿望：人民希望拥有一个理想社会,人人劳动,自耕自食,没有阶级.没有压迫,没有剥削,没有战争.人人安居乐业,友好和睦.本文表现了作者什么思想局限性：逃避社会现实.（有一定复古倾向）语法省略句具答之：（渔人）具答之.此人一为具言所闻：此人一为（之）具言所闻.停数日,辞去：（渔人）停数日,辞去.六愚公移山列子河曲智叟笑而止之曰：“甚矣,汝之不惠.以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子.虽我之死,有子存焉；子又生孙,孙又生子：子又有子,子又有孙；子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平？”河曲智叟亡以应.写愚公驳斥智叟的错误观点.（故事情节的发展）操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝.帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南.自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉.写愚公愿望的实现.（故事情节的高潮和结局）参考译文住在黄河转弯地方的智叟笑着阻止他说：“你太不聪明了.凭你剩余的几年,剩下这点力气,并不能拔掉山上的一棵草,能把土石怎么样？”北山愚公长叹一声说：“你的思想顽固,顽固到了不可改变的地步,还比不上寡妇和孤儿.即使我死了,还有儿子在呀,儿子又生孙子,孙子又生儿子；儿子又有儿子,儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽,可是山不会增高加大,愁什么挖不平？”河曲智叟无话来回答.握着蛇的山神听就这件事,害怕他没完没了的挖下去,向天帝报告了这件事.天帝被愚公的诚心所感动,命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了两座山,一座放在朔方东部,一座放在雍州南部.从这时开始,冀州的南部,直到汉水的南岸,没有高山阻隔了.关键解词叟：老头.甚矣,汝之不惠：你太不聪明了.甚矣,太过分了.惠,同“慧”,聪明.长息：长叹.汝心之固,固不可彻：你思想顽固,顽固到了不可改变的地步.彻,通.虽我之死：即使我死了.虽,即使.穷匮：穷尽.苦：愁亡以应：没有话来回答.亡,同“无”,没有.操：持、拿.惧其不已：怕他不停的干下去.感其诚：被他的诚心所感动.负：背.一厝朔东：一座放在朔东.厝,同“措”,放置.陇断：即垄断,山冈高地.补充题1愚公坚信可以移山的两点理由是什么？“子子孙孙无穷匮也”“而山不加增”.2智叟阻止愚公移山的理由是什么？“以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何？”3表明愚公获得这场辩论胜利的句子是：“河曲智叟亡以应.”4第一段中“笑”表现了智叟的什么心态？智叟自作聪明,和对愚公的讥讽.5第二段中“诚”指什么：愚公的精神.6本文的积极意义什么：反映我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力.语法倒装句：“甚矣,汝之不惠”“汝之不惠甚矣”.有强调“甚矣”的意味.其：加在“如.何”前面,有加强反问语气的作用.省略句、被动句帝感其诚：帝感（于）其诚.七得道多助,失道寡助孟子天时不如地利,地利不如人和.提出中心论点：“人和”是夺取战争胜利的最重要的条件.三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜.夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也.以设计对一小城“环而攻之而不胜”为论据,论证“天时不如地利”.段意：以攻城为例,易攻之城,攻者却不胜,论证天时不如地利.城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也.用虽有高城深池的“地利”条件却“委而去之”作论据,具体论证“地利不如人和”.段意：以守城为例,有地利的优越条件,却“委而去之”,论证地利不如人和.故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利.得道者多助,失道者寡助.寡助之至,亲戚畔之.多助之至,天下顺之.以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣.着重谈“人和”的实质,即施行“仁政”,取得人民的支持和拥护.段意：只有“得道”才能使“人和”,战争才能取胜.参考译文有利于作战的天气、时令,比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势,比不上作战中的人心所向、内部团结.（比如一座）方圆三里的小城,只有方圆七里的外城,四面包围起来攻打它,却不能取胜.采用四面包围的方式攻城,一定是得到有利于作战的天气、时令了,可是不能取胜,这是因为有利于作战的天气、时令,比不上有利于作战的地理形势呀.城墙并不是不高啊,护城河并不是不深呀,武器装备也并不是不精良,粮食供给也不是不充足啊,但是,守城一方还是弃城而逃,这是因为作战的地理形势（再好）,也比不上人心向背,内部团结啊.所以说,使人民定居下来而不迁到别的地方去不能靠划定的疆域的界限,巩固国防不能靠山川的险阻,震慑天下不能靠武力的强大.能施行“仁政”的君主,帮助支持他的人就多,不行“仁政”的君主,支持帮助他的人就少.帮助他的人少到了极点,兄弟骨肉也会背叛他.帮助他的人多到了极点,天下的人都会归顺他.凭着天下人都归顺他的条件,去攻打那连亲戚都反对的寡助之君.所以（能行仁政的）君主不战则已,战就一定胜利.关键解词天时：古人认为的非人力所能及的事情.（即非由人所操控的事情的统称）如天气、时令等.地利：指有利的地理条件.人和：指人心所向,上下团结.三里之城：周围三里（那样小）的城.环：围.池：护城河.兵革：泛指武器装备.兵,兵器.革,甲衣.委而去之：弃城而逃.委,放弃.去,离开.域民不以封疆之界：使人民定居下来而不迁到别的地方去,不能靠划定的边疆的界限.域,界限,这里有限制的意思.固国不以山溪之险：巩固国防,不能靠山河的险要.威天下不以兵革之利：威慑天下,不能靠武力的强大.至：极点.畔：同“叛”,背叛.顺：归顺,服从.故君子有不战,战必胜矣：所以君子不战则已,战就一定胜利.君子,即上文中所说的“得道者”.补充题1本文的中心论点：天时不如地利,地利不如人和.2由本文可得出的结论：得道者多助,失道者寡助.3第二段中：守城防卫条件的具体表现是什么：“三里之城,七里之郭.”攻城一方不能取胜的原因是什么：“天时不如地利”.守城一方靠什么条件取胜：“地利”.攻城的方式是什么：“环而攻之”攻城一方有什么有利条件：“天时”.攻城的结果是什么：“不胜”.4第三段中：“委而去之”的原因是什么：“地利不如人和”.攻城一方靠什么条件取胜：“人和”.本段说明什么条件最重要：“人和”.段中四个排比句说明什么：守城一方“地利”条件优越.守城一方缺少什么：“人和”.5第四段中：本段中心句：“得道者多助,失道者寡助.”段中排比句说明作者什么观点：“域民”、“固国”、“威天下”靠“人和”和施仁政.作者认为靠什么治国：“人和”.怎样达到这一点：“得道”（即施仁政）.君子战必胜的两个条件：“得道”“以天下之所顺攻亲戚之所畔”“得道”的好处：“多助”、“天下顺之”、“战必胜”.6中心论点与结论的关系：（即“道”与“人和”的关系）只有“得道”才能使“人和”,也只有“人和”才能使战争胜利,国家兴盛.八生于忧患死于安乐故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能.论证人材要在困难中造就的道理.段意：要成就大业,有所作为,必须要经受思想、生活、行为的痛苦磨练.人恒过,然后能改；困于心,衡于虑,而后作；征于色,发于声,而后喻.入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡.从正反两方面论证经过磨练的益处,说明人处困境能激发斗志,国无忧患易遭灭亡的道理.参考译文所以,上天将要下达重大使命给这样的人,一定要先使他的内心痛苦,筋骨劳累,体肤饿瘦,身受贫困之苦,用种种行动使他不顺心,所作的事情受到扰乱.（通过这些）来让他内心惊动,使他的性格坚忍起来,以使他不断增长才干.一个人常犯错误,然后才能改正,内心忧困,思绪阻塞,然后才能有所作为；（一个人的想法,只有）从脸色上显露出来,在吟咏叹息声中表现出来,然后才能为人们所了解.而一个国家,内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士,外