《念奴娇·洞庭青草》张孝祥宋词注释翻译赏析 - 宋词.docx

念奴娇·洞庭青草张孝祥宋词注释翻译赏析 - 宋词作品简介 念奴娇·洞庭青草是南宋文学家张孝祥泛舟洞庭湖时即景抒怀之作，词人借洞庭夜月之景，抒发了自己的高洁忠贞和豪迈气概，同时隐隐透露出作者被贬谪的悲凉。这首中秋词是作者泛舟洞庭湖时即景抒怀之作。开篇直说地点与时间，然后写湖面、小舟、月亮、银河。此时作者想起岭南一年的官宦生涯，感到自己无所作为而有所愧疚。而且想到人生苦短不免心酸，不过由于自己坚持正道，又使他稍感劝慰。他要用北斗做酒勺，舀尽长江做酒浆痛饮。全词格调昂奋，一波三折。 作品原文 念奴娇·过洞庭 洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉界琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱清亮。闲适心会，妙处难与君说。 应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧溟空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为来宾。扣舷独啸，不知今夕何夕。 念奴娇·过洞庭 洞庭青草，近中秋、更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶。素月分辉，银河共影，表里俱清亮。怡然心会，妙处难与君说。 应念岭海经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为来宾。扣舷独啸，不知今夕何夕。 作品解释 洞庭：湖名，在湖南岳阳西南。 风色：风势。 琼：美玉。 着：附着。 扁舟：小船。 素月：洁白的月亮。 明河：天河。明河一作“银河”。 表里：里里外外。此处指天上月亮和银河的光辉映入湖中，上下一片澄明。 岭表：岭外，即五岭以南的两广地区，作者此前为官广西。岭表一作“岭海”。经年，经过一年。 孤光：指月光。 肝胆：一作“肝肺”。冰雪：比方心地光明磊落像冰雪般纯洁。 萧骚：稀疏。萧骚一作“萧疏”。襟袖冷：形容衣衫单薄。 泛沧：青苍色的水。 挹（yì）：舀。挹一作“吸”。 西江：长江连通洞庭湖，中上游在洞庭以西，故称西江。 北斗：星座名。由七颗星排成像舀酒的斗的形状。 万象：万物。 扣：敲击。扣一作“叩”。啸：撮口作声。啸一作“笑”。 不知句，赞美夜色奇妙，使人沉醉，竟忘掉一切（包括时间）。 作品译文 洞庭湖与青草湖相连，浩瀚无垠，在这个中秋将至的时候，没有一丝风过的痕迹。是玉的世界，还是琼的原野？三万顷明镜般的湖水，载着我一叶细小的扁舟。皎洁的明月和绚烂的银河，在这浩瀚的玉镜中映出她们的芳姿，水面上下一片光明清亮。体会着万物的空明，却不知如何道出，与君共享。 感怀这一轮孤光自照的明月啊，多少年徘徊于岭海之间，胸襟仍像冰雪一样透亮。而此刻的我，正披着萧瑟幽冷的须发和衣袂，宁静的泛舟在这宽敞浩淼的苍溟之中。让我捧尽西江清亮的江水，细细的斟在北斗星做成的"酒勺中，请天地万象统统来做我的来宾，我尽情的拍打着我的船舷，独自的放声高歌啊，怎能记得此时是何年！ 创作背景 人们比较生疏辛弃疾与苏轼之间的继承和进展关系，但却较少有人留意张孝祥在苏、辛之间所起到的过渡性作用。张孝祥实际上是南宋豪放词派重要的奠基人之一。这首念奴娇就是广泛传诵的张孝祥的代表作。宋孝宗乾道二年（1166年），张孝祥因受政敌谗害而被开除。他从桂林北归，途经洞庭湖，即景生情，写下这首词。 作品鉴赏 这首中秋词是作者泛舟洞庭湖时即景抒怀之作。开篇直说地点与时间，然后写湖面、小舟、月亮、银河。此时作者想起岭南一年的官宦生涯，感到自己无所作为而有所愧疚。而且想到人生苦短不免心酸，不过由于自己坚持正道，又使他稍感劝慰。他要用北斗做酒勺，舀尽长江做酒浆痛饮。全词格调昂奋，一波三折。 “洞庭春草”指的是洞庭湖加上与之相连的春草湖，点出地点，题目是过洞庭，词一开头就紧扣题目。“近中秋”点出时间，秋每天高气爽，“月到中秋非常明”，秋月对于生活在农业社会与大自然息息相关的古代文人来说，当是别有意味。“风色”二字值得留意，风有风向、强弱，从来没有听说过风有颜色，其实张孝祥用“风色”是有所本的，李白庐山谣“登高壮美天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。”说的是黄云万里转变了风的颜色；张孝祥的“更无一点风色”说的是洞庭青草湖上，万里无云，水波不兴，不仅没有风，而且连风的影子都没有，这种表达方式富有新意，增加了一分诗意。“玉界琼田”形容的是秋月下浩浩汤汤、一碧万顷的湖水。“界”又作“鉴”，玉界也好，玉鉴也好，美玉般的琼田也好，都是以玉比方湖水清亮透亮之美，“万顷”则极言湖面之广，如此良辰美景，驾一叶扁舟游其中，该是多么满足，这是一；点出了过洞庭的方式，进一层紧扣题目，这是二。 紧承“更无一点风色”，从秋月写到秋水。素月分辉是说皎洁的月亮把自己的光辉分给了湖水。水里的银河是天上银河的倒影，它们有着同辉的形象。“素月”、“明河”两个意象点出了天空的特征，“分辉”、“共影”则写出了秋水长天一色的美景，尽管只有八个字，却具体而生动的显示了诗人的才华。“表里俱清亮”是这首词主旨所在，它包含了两层意思，一层是写秋月秋水之美，美在哪里，美在清亮。澄是水清，澈也是水清，上上下下，里里外外，没有一丝一毫浑浊，没有一丝一毫污染，这样的清亮光明，有如非人间的琉璃世界；另一层是说三万顷湖上扁舟上的我，也有如秋月，有如秋水，我就是一个光明磊落，坦坦荡荡，言行全都，表里如一的男子汉、大丈夫。所以表里俱清亮不仅是写景，而且也是写人，写自己品德之美。杜甫诗有“心迹喜双清”，行迹是表、心灵是里，“心迹喜双清”是杜甫的夫子自道；“表里俱清亮”则是张孝祥的夫子自道。中国文史馆馆长袁行霈认为，“表里俱清亮”“心迹喜双清”可以集成一副对联，而且给人供应了一个为人处世的准则，此言良是。 屈原离骚“纷吾既有此内美兮，又重之以修能；扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”写出了屈子自己内美与外美的统一。张孝祥则进一步写外在世界与内在世界清亮的相见与相合。则是一种天人合一的会合，这一会合的奇异只可意会不行言传，是人生最高、最美、最富有诗意的高峰体验，因此诗人用“怡然心会，妙处难于君说”作为上片的结语、同时奇异的引出了下阕。上阕写景，下阕则从回顾岭表一年写起，抒发感情。 岭表指五岭之外，即今之广西一带。宋史本传载张孝祥于宋孝宗乾道元年（1165年）知静江府兼广南西路经略安抚使，次年因谗落职，由桂林北归，途径岳阳，故有过洞庭之作。“应”，因也，杜甫诗“名岂文章著，官应老病休。”是说名莫非以文章而著，官因老病而休。此处的“应”语气相当确定。诗人由洞庭湖的清亮，想起自己在岭表一年因被谗而开除的经受，感慨系之矣。苏轼西江月：“中秋谁与共孤光，把盏凄然北望”，张孝祥用了“孤光”这一典故源于此。“孤光自照”，一方面指月亮在天宇中，只能自我孤独地照耀着；另一方面想起自己的岭表一年，不被人所理解，同时诗人也无需别人理解，只能与孤月作伴，引清冷的月光相照。冰雪的特点是洁白晶莹，南朝诗人江总有“净心抱冰雪”之句，所以“肝胆皆冰雪”之句，唐王昌龄有“一片冰心在玉壶”之句，所以“肝胆皆冰雪”，实际上是说，尽管自己被开除，但自己是光明磊落、心地纯洁、肝胆照人的；另一层意思是说，我问心无愧，话语中有愤慨、有无望、有自我劝慰，但主要还夹杂着傲慢、感情真挚而又简洁。 “短发萧骚襟袖冷，稳泛沧溟空阔。”这是从岭表经年回复到当下，“襟袖”则是以部分代全体，月夜清冷，衣服单薄，凉意顿生，更重要的是官场人情冷暖，不免有萧条冷落之感。尽管如此，自己是拿得起放得下的人，任凭风浪起，稳坐钓鱼船，如今我正泛舟于横无际涯的洞庭湖上，不就是证明凡此种种，体现了诗人的鲜亮共性。 “尽挹西江，细斟北斗，万象为来宾。”这是全词的高潮所在，也是诗人感情的高潮所在。景德传灯录卷八记马祖语曰：“侍女一口挹尽西江水”，此处界禅宗话语，表明自己的心胸开阔。北斗星是由七颗星组成的星座，像舀酒的长把勺，诗经·小雅·大东：“维北有斗，不行挹酒浆”，而屈原九歌·东君则反其意而用之，“援北斗兮酌桂浆”。诗人作仆人，请万象（天地万物）作客人，舀尽西去长江的水，用北斗七星作酒器，低斟浅酌的款待天地万物，这是何等气概，一个被谗免官的人，如此自信，如此心胸，真有李白当年“青天有月来几时，我今停杯一向之”，或“相看两不厌，唯有敬亭山”大无畏的浪漫主义精神。 “扣舷独啸，不知今夕何夕。”苏轼前赤壁赋有“扣舷而歌之”之语，张孝祥则是敲击船沿、仰天长啸，抒发出自己的满腔豪情。受苏轼念奴娇·中秋：“我醉拍手狂歌，举杯邀月，对影成三客。起舞徘徊风露下，今夕不知何夕”影像，张孝祥以“不知今夕何夕”作结，从秋月秋水回归自我，扣舷是动作，独啸是声音，从空间上说是由洞庭之大到一己之小；从时间上说是由今夕之初泛到稳泛；从心理上说是由知到不知，通过对比，说明诗人已忘情这月白无风之夜，忘情于与大自然交融之中。 此词意象鲜亮，意境深邃，结构严谨，想象瑰丽，真正做到了“宠辱不惊，闲看庭前花开花落，去留无意，漫观天外云舒云卷”，是首表现浩然正气的绝妙好词。 词牌简介 念奴娇，著名词牌名之一，得名于唐代天宝年间的一个歌妓，名篇有苏轼的念奴娇·赤壁怀古等。 念奴是唐天宝年间著名歌妓，调名本此。此调有仄二体。词谱以苏轼“凭空跳远”词为仄体正格。一百字。前片四十九字；后片五十一字，各十旬四仄韵。此令宜于抒写豪迈感情。东坡赤壁词，句读与各家词微有出入，是变格。另有平韵格，以陈允平词为正体，用者较少。 作品德律 定格 (平)平(仄)仄，仄平(平)、(仄)仄(平)平平仄或：仄平平(仄)仄、(仄)平平仄。(仄)仄(平)平平仄仄，(仄)仄(平)平平仄。(仄)仄平平，(平)平(仄)仄，仄仄平平仄。(平)平(平)仄，(平)平平仄平仄。 (平)仄(平)仄平平或(平)平(仄)仄平平，(平)平平仄或(仄)仄平平，(仄)仄平平仄。(仄)仄(平)平平仄仄，(仄)仄(平)平平仄。(仄)仄平平，(平)平(仄)仄，(仄)仄平平仄。(平)平(平)仄，(平)平平仄平(仄)。 作者简介 张孝祥（1132年1170年），字安国，别名于湖居士，汉族，历阳乌江（今安徽和县乌江镇）人，卜居明州鄞县（今浙江宁波）。南宋著名词人，书法家。为唐代诗人张籍之七世孙；父张祁，任直秘阁、淮南转运判官。张孝祥生于明州鄞县（今浙江宁波），少年时阖家迁居芜湖（今安徽省芜湖市）。 绍兴二十四年（1154年），张孝祥状元及第，授承事郎，签书镇东军节度判官。由于上书为岳飞辩冤，为权相秦桧所忌，诬陷其父张祁有反谋，并将其父下狱。次年，秦桧死，授秘书省正字。历任秘书郎，著作郎，集英殿修撰，中书舍人等职。宋孝宗时，任中书舍人直学士院。隆兴元年（1163年），张浚出兵北伐，被任为建康留守。又为荆南湖北路安抚使，此外还出任过抚州，平江，静江，潭州等地的地方长官，颇有政绩。乾道五年（1169年），以显谟阁直学士致仕。乾道六年（1170年）于芜湖病死，葬南京江浦老山，年仅三十八岁。 张孝祥善诗文，尤工词，风格宏伟豪放，为“豪放派”代表作家。有于湖居士文集、于湖词等传世。9