高考古代文化常识精炼120题.docx

古代文化常识精练（1）1、寿联多是祝愿寿者长寿，称颂寿者的品德与功绩。寿联多为五字或 七字，也有达数十字或数百字的。寿联切事、脱俗、工整而有韵味， 选用恰切的词句，注以流畅的气势，使人看了即了解其意义，引起共 鸣。例如：“花甲重逢，外加三七岁月；古稀双庆，还多一度春秋。” 这幅寿联写的老人岁数是：（）A、60 岁 B、70 岁 C、100 岁 D、141 岁答案：D解析：花甲，即60,花甲重逢就是120；增加三七岁月，就是 再加三七二H一,就是141；古稀，即70,古稀双庆就是140；更多一 度春秋，加起来就是141。2、以下描写古代历史名人名家的对联，说法错误的选项是：（）A、盛唐诗酒无双土，青莲文苑第一家。颂李白B、诗史数千言，秋天一鹄先生骨；草堂三五里，春水群鸥野老心。一一 颂杜甫C、枫叶四弦秋，根触天涯迁谪恨；沼阳千尺水，勾留江上别离情。一一 颂白居易D、云过雁断胡天月，陇上羊归塞草茵。一一颂王昭君答案：D解析：“云过雁断胡天月，陇上羊归塞草茵”是唐代温庭筠的苏武庙说的苏武的事，而颂王昭君的对联是“青冢有情犹识路，平沙无处可招魂”。3、对联集句对大多非原创，是从已有诗文句子中选句配对，推陈出新。1/动人民长期经验的积累和智慧的结晶。其中表示四季开始的四个节气是：（）A、春分、夏至、秋分、冬至 B、立春、立夏、立秋、立冬C、小暑、大暑、小寒、大寒 D、白露、寒露、小雪、大雪 答案：B解析：二十四节气是一个统称，其中包括十二个中气和十二个 节气，中气和节气相间地排列。从春分起十二个中气分别是春分、谷 雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒和雨 水，分属于十二个以地支排列的月份。春分后的节气是清明，其后的 节气依次是立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小 寒、立春和惊蛰。二十四节气指二十四时节和气候，每个节气约间隔 半个月的时间，分列在十二个月里面。在月首的叫做节气，在月中的 叫做“中气”，所谓“气”就是气象、气候的意思。24节气分别为：立 春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、 小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、 大雪、冬至、小寒、大寒二十四节气反映四季变化的节气有：立春、 春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至8个节气。其中立春、 立夏、立秋、立冬齐称“四立”，表示四季开始的意思。反映温度变化 的有：小暑、大暑、处暑、小寒、大寒5个节气。反映天气现象的有: 雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪7个节气。反映物候现 象的有惊蛰、清明、小满、芒种4个节气。二十四节气歌：春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。10/D、永元中，举孝廉不行，连辟公府不就一一孝廉：（古义：被举 荐的人称为“孝廉”；今义：孝，指孝悌者；廉，清廉之士。）99、对以下加点词语理解正确的一项为哪一项：（）A、衡下车，治威严一一下车：从车上走下来。 B、所赖君子见机一一见机：看机会，看形式。 C、野马也，尘埃也，生物之以息相吹也一一野马：春天山林沼泽 间游动的雾气。D、技扶摇羊角而上者九万里一一羊角：羊的椅（jl ）角。 答案：C解析A、衡下车，治威严一一下车：（古义：官吏初到任; 今义：从车上走下来。）B、所赖君子见机一一见机：（古义：看到细微的预兆；今义：看 机会，看形式。）C、野马也，尘埃也，生物之以息相吹也一一野马：（古义：春天 山林沼泽间游动的雾气；今义：野生的马。）D、技扶摇羊角而上者九 万里一一羊角：（古义：旋风；今义：羊的椅jl角。）100、对以下加点词语理解正确的一项为哪一项：（）A、九岁不行一一不行：不可以，或能力不够。 B、零丁孤苦，至于成立一一成立：（组织、机构等）正式建立。 C、臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知一一辛苦：辛酸 kJ /E 9 百衣。D、拜臣郎中一一郎中：中医医生。 答案：CA、九岁不行一一不行：（古义：不能走路；今义：不可 100/以，或能力不够。）B、零丁孤苦，至于成立一一成立：（古义：成人自立； 今义：（组 织、机构等）正式建立。）C、臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知一一辛苦：（古 义：辛酸苦楚，苦衷；今义：身心劳苦。）D、拜臣郎中郎中: （古义：尚书部的属官；今义：中医医生。）古代文化常识精练（11）101、对以下加点词语理解正确的一项为哪一项：（）A、后刺史臣荣举臣秀才一一秀才：明清两代生员的通称。 B、莅中国而抚四夷一一中国：中华人民共和国。 C、先帝不以臣卑劣一一卑劣：品德低下，品行恶劣。 D、室仅方丈，可容一人方丈：一丈见方。 答案：D A、后刺史臣荣举臣秀才一一秀才：（古义：优秀人才； 今义：明清两代生员的通称。）B、莅中国而抚四夷中国：（古义：指中原地区；今义：中华 人民共和国。）C、先帝不以臣卑劣一一卑劣：（古义：地位低，见识浅：今义： 品德低下，品行恶劣。）D、室仅方丈，可容一人方丈：（古义：一丈见方；今义：寺 院的主持。）102、对以下加点词语理解正确的一项为哪一项：（）101/A、莫如西归，将成家而致汝一一成家：安家。 B、身量苗条，体格风骚一一风骚：指妇女举止轻佻放纵。 C、第三个身量未足，形容尚小一一形容：动词，描述。 D、虽然，犹有未树也一一虽然：转折连词。 答案：A解析：A、莫如西归，将成家而致汝一一成家：（古义： 安家；今义：娶妻。）B、身量苗条，体格风骚一一风骚：（古义：姿容俏丽；今义：指 妇女举止轻佻放纵。）C、第三个身量未足，形容尚小一一形容：（古义：形体容貌，名 词；今义：动词，描述。）D、虽然，犹有未树也一一虽然：（古义：虽然这样；今义：转折 连词。）103、对以下加点词语理解正确的一项为哪一项：（）A、下而从六国破亡之故事一一故事：真实的或虚构的有人物有情 节的事情。B、烈士暮年，壮心不已一一烈士：有雄心壮志，志在功业的人。 C、阡陌交通，鸡犬相闻一一交通：交通运输。 D、率妻子邑人来此绝境一一妻子：男性的配偶。 答案：B解析：A、下而从六国破亡之故事一一故事：（古义： 旧事，前例；今义：真实的或虚构的有人物有情节的事情。）B、烈士暮年，壮心不已一一烈士：（古义：有雄心壮志，志在功业的人；今 义：为正义牺牲的人。）C、阡陌交通，鸡犬相闻一一交通：（古义：交 102/错相通；今义：交通运输。）D、率妻子邑人来此绝境一一妻子：（古义: 妻子儿女；今义：男性的配偶。）104、对以下加点词语理解正确的一项为哪一项：（）A、牺牲玉帛，弗敢专也一一牺牲：为正义事业而奉献。 B、禽兽之变诈几何哉一一几何：数学学科之一，即几何学。 C、处分适君意，那得自任专一一处分：安排。 D、可怜体无比，阿母为你求一一可怜：值得怜悯，怜悯。 答案：C解析：A、牺牲玉帛，弗敢专也一一牺牲：（古义：指猪、 牛、羊等祭祀品；今义：为正义事业而奉献。） 祭祀的等级一一少牢: 羊、猪各一只，叫做“少牢”，少牢是诸侯、卿大夫祭祀宗庙时所用的 牲畜；太牢：牛、羊、猪各一只，叫做“太牢”，太牢是天子祭祀宗 庙所用的牲畜。B、禽兽之变诈几何哉几何：（古义：多少；今义: 数学学科之一，即几何学。）C、处分适君意，那得自任专一一处分: （古义：安排；今义：对犯罪或犯错误的人按情节轻重做出处分决定。）D、可怜体无比，阿母为你求一一可怜：（古义：可爱；今义：值得怜 悯，怜悯。）105、对以下加点词语理解正确的一项为哪一项：（）A、吾意久怀忿，汝岂得自由一一自由：不受拘束，不受限制。 B、自我徂尔，三岁食贫一一三岁：多年。 C、高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离一一陆离：形容色彩繁杂。 D、吾以南面而君天下南面：南面方位。 答案：B解析：A、吾意久怀忿，汝岂得自由自由：（古义: 103/自作主张；今义：不受拘束，不受限制。）B、自我徂尔，三岁食贫 三岁：（古义：多年；今义：三岁。）C、高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离一一陆离：（古义：修长的样子；今义：形容色彩繁杂o） D. 吾以南面而君天下一一南面：（古义：帝位面南而坐，坐南朝北，指登 上帝位；今义：南面方位。）106、对以下加点词语理解正确的一项为哪一项：（）A、丈夫二十不娶，其父母有罪。一一丈夫：男子。 B、地方百里而可以王。一一地方：某一区域。 C、东面而视，不见水端。东面：东边。 D、于是河伯始旋其面目。一一面目：面貌。 答案：A解析：A、丈夫二十不娶，其父母有罪。一一丈夫：（古 义：男子；今义：妻子的配偶。）B、地方百里而可以王。一一地方：（古义：土地方圆；今义：某 一区域。）C、东面而视，不见水端。一一东面：（古义：脸朝东；今义：东 边。）D、于是河伯始旋其面目。一一面目：（古义：面部；今义：面貌。） 107、对以下加点词语理解正确的一项为哪一项：（）A、吾长见笑于大方之家。一一大方：对财物不计较，言谈举止 自然。B、再拜奉大将军足下。一一足下：对同辈、朋友的尊称。 C、幼稚盈室，瓶无储粟。一一幼稚：形容头脑简单或缺乏经验。 104/D、策扶老以流憩。扶老：搀扶老人。 答案：B解析：A、吾长见笑于大方之家。一一大方：（古义： 原指懂得大道理的人，后泛指见识广，有学问的内行人；今义：对财 物不计较，言谈举止自然。）B、再拜奉大将军足下。一一足下：（古义：对同辈、朋友的尊称; 今义：脚下面。）C、幼稚盈室，瓶无储粟。一一幼稚：（古义：小孩子；今义：形 容头脑简单或缺乏经验。）D、策扶老以流憩。一一扶老：（古义：竹制手杖；今义：搀扶老 人。）108、对以下加点词语理解正确的一项为哪一项：（）A、阮籍猖狂，岂效穷途之哭。一一猖狂：肆无忌惮。 B、自以为得其实。一一其实：承上文转折，表示所说的是实际 情况。C、断头置城上，颜色不少变。一一颜色：脸色。 D、寻蒙国恩，除臣洗马。一一洗马：给马洗身。 答案：C解析：A、阮籍猖狂，岂效穷途之哭。一一猖狂：（古义：狂放，不拘礼 法，不含贬义；今义：肆无忌惮。）B、自以为得其实。一一其实：（古义：它的真相；今义：承上文 转折，表示所说的是实际情况。）C、断头置城上，颜色不少变。一一颜色：（古义：脸色；今义：105/色彩。）D、寻蒙国恩，除臣洗马。一一洗马：（古义：太子的侍从官（太 子太傅属官）；今，给马洗身。） 109、对以下加点词语理解正确的一项为哪一项：（）A、是以区区不能废远。一一区区：数量少，不重要。 B、臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知。一一辛苦： 身心劳苦。C、漱涤万物，牢笼百态。一一牢笼：关住鸟兽的东西。 D、令五人者保其首领。一一首领：头颅。 答案：D解析：A、是以区区不能废远。一一区区：（古义：拳拳之情；今义：数 量少，不重要。）B、臣之辛苦，非独蜀之人土及二州牧伯所见明知。一一辛苦：（古 义：辛酸苦楚；今义：身心劳苦。）C、漱涤万物，牢笼百态。一一牢笼：（古义：包罗；今义：关住 鸟兽的东西。）D、令五人者保其首领。一一首领：（古义：头颅；今义：集团领 导人。） 110、对以下加点词语理解正确的一项为哪一项：（）A、天下云集响应。响应：像回声一样应和。 B、以大中丞抚吴者为魏之私人。一一私人：个人和个人之间的。 C、身体力行。身体：躯体。 106/D、仲尼之徒无道桓文之事者。一一无道：暴虐，没有德政。 答案：A解析：A、天下云集响应。响应：（古义：像回声一 样应和；今义：用言语行动来表示赞同、支持某建议、口号等）。B、 以大中丞抚吴者为魏之私人。一一私人：（古义：党羽，亲信；今义： 个人和个人之间的。）C、身体力行。一一身体：（古义：亲身体验； 今义：躯体。）D、仲尼之徒无道桓文之事者。一一无道：（古义：不 称道，不称赞；今义：暴虐，没有德政。）古代文化常识精练（12）111、对以下加点词语理解正确的一项为哪一项：（）A、中间力拉崩倒之声。中间：当中。 B、思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。一一祖父： 祖辈和父辈。C、属予作文以记之。一一作文：语文中进行的写作训练。 D、且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不 得已。一一智力：理解事物的能力。答案：B解析：A、中间力拉崩倒之声。一一中间：（古义：中， 当中；间，夹杂着。今义：当中。）B、思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。一一祖父：（古 义：祖辈和父辈。今义：父亲的父亲。）C、属予作文以记之。一一作 文：（古义：写文章。今义：语文中进行的写作训练。） D、且燕赵 处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。一一智力:107/（古义：智，智谋；力，力量。今义：理解事物的能力。）112、对以下加点词语理解正确的一项为哪一项：（）A、以先国家之急而后私仇也。一一国家：指“国”和“家”。 B、备他盗之出入与非常也。一一出入：包括“出”和“入”。 C、我有亲父母，逼迫有弟兄。一一父母：偏指“母亲”，“父”只 作陪衬。D、我有亲父母，逼迫有弟兄。一一兄弟：指“兄”和“弟”。 答案：C解析：A、以先国家之急而后私仇也。国家：（古义： 这里偏指“国”，“家”只作陪衬；今义：指“国”和“家”。）B、备他 盗之出入与非常也。一一出入：（古义：这里只有“入”的意义，“出” 只作陪衬，偏指“入”。今义：包括“出”和“入”。）C、我有亲父母, 逼迫有弟兄。一一父母：（古义：偏指“母亲”，“父”只作陪衬；今义: 指“父亲”和“母亲”。兄，“父”和“弟”只作陪衬。）D、我有亲 父母，逼迫有弟兄。一一兄弟：（古义：偏指“兄长”，“弟”只作陪衬; 今义：指“兄”和“弟”。）偏义复词，是由两个意义相近或相对的语 素构成，其中一个语素表示意义，另一个语素不表示意义，只作陪衬。 113、对以下就加点词语理解正确的一项为哪一项：（）A、诸葛亮为股肱，法正为谋主，关羽、张飞、马超为爪牙。一一 爪牙：指坏人的帮凶，是贬义词。B、昨日入城市，归来泪满襟。一一城市：周围地区的政治、经济、 文化交流中心。C、璧有瑕，请指示王。一一指示：上对下指导、命令。 108/D、以八月十三日斩于市，春秋三十有三。春秋：指年龄Q 答案：D解析：A、诸葛亮为股肱，法正为谋主，关羽、张飞、 马超为爪牙。一一爪牙：（古义：这里指武臣，没有贬义；今义：专指 坏人的帮凶，是贬义词。）B、昨日入城市，归来泪满襟。一一城市：（古 义：城，城市；市，做生意、做买卖；即“进城去做买卖”。今义：周 围地区的政治、经济、文化交流中心。）C、璧有瑕，请指示王。一一指示：（古义：“指”为“用手指”，“示” 为“给看”，是“用手指给”；今义：上对下指导、命令。）D、 以八月十三日斩于市，春秋三十有三。一一春秋：（古义：指年龄。今 义：春季和秋季，常用来表示整个一年。）114、对以下古代词语理解正确的一项为哪一项：（）A、一日之内，一宫之间，而气候不齐。气候：气象情况。 B、经北舰十余里，为巡船所物色。一一物色：访求、盘查。 C、臣欲奉召奔驰，那么刘病日笃。一一奔驰：很快地跑。 D、欲苟顺私情，那么告诉不许。一一告诉：使人知道。 答案：B解析：A、一日之内，一宫之间，而气候不齐。一一气候: （古义：气温、环境、气氛；今义：气象情况。）B、经北舰十余里， 为巡船所物色。一一物色：（古义：访求、盘查；今义：寻找需要的人 才或东西。）C、臣欲奉召奔驰，那么刘病日笃。一一奔驰：（古义：赴 京就职；今义：很快地跑。）D、欲苟顺私情，那么告诉不许。一一告诉：（古义：报告、申诉；今义: 使人知道。）109/14、干支纪法是古代汉族劳动人民创造的一种纪年方法。所谓“干支” 就是天干、地支的总称，它是一种周期性的循环顺序，如何将公元纪 年换算成干支纪年，计算方法：(公元年份-3) +60 ,得余数R；再 求R+10的余数是X, R+12的余数是丫。并根据下表，就可以很简单 的换算公历年份成为干支纪年。1234567890X甲乙丙T戊己庚辛壬癸12345678910110Y子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥例如:公元2000年的干支如何？ (2000-3) 4-60= 33 余数(R)17 , (R) 174-10= 1 7(X),(R)17 + 12= 1 5(Y),因此，公元2000年是干支纪年的庚辰年(农历)。现在，计算公元2015 年的干支纪年，应该是哪一年：()A、甲午年 B、丙申年 C、乙未年 D、丁酉年 答案：C解析：“干支纪法”是夏历中用来编排年号和日期用的。由十 天干和十二地支依次相配，组成六十个基本单位，古人以此作为年、 月、日、时的序号，这种“干支纪法”形成的一种历法，叫干支历。十天干：甲(jia)> 乙(yi)、丙(bing)> 丁(ding)、戊(wu)> 己(ji)、庚(gCng)、辛(xln)> 壬(ren)> 癸(gui)；十二地支:子(zi )> 丑(ch6u)> 寅(yin)、卯(mao)> 辰(chen)> 巳(si)、午(wu)> 未(wei )> 申(shCn)、酉(you)> 戌(xU)、亥H/115、理解以下句子中古代官职变化正确的一项为哪一项：（）A、寻蒙国恩，除臣洗（xian）马。（陈情表）一一除：免除授职。B、公车特征拜郎中，再迁为太史令。（张衡传）一一拜：改任 官职。C、举孝廉不行，连辟pi公府不就。（张衡传）一一辟：由中央官 署征聘，然后向上举荐，任以官职。D、出为河间相，时国王骄奢。（张衡传）一一出：出任京官。 答案：C解析：A、寻蒙国恩，除臣洗（xian）马。（陈情表）一 一除：任命，授职。洗马：太子的侍从官，太子太傅（老师、家政） 的属官。B、公车特征拜郎中，再迁为太史令。（张衡传）一一拜： 授予官职。C、举孝廉不行,连辟pi公府不就。（张衡传）一一辟:由中央官署征聘，然后向上举荐，任以官职。D、出为河间相，时国王 骄奢。（张衡传）一一出：京官外调。116、理解以下句子中古代官职变换正确的一项为哪一项：（）A、滕子京谪守巴陵郡。（岳阳楼记）一一谪：因罪被降职或流 放。B、予左迁九江郡司马。（琵琶行）一一左迁：一般指升官。 C、陟罚臧否，不宜异同。（出师表）一一陟（zhi）：处分官员。 D、举孝廉不行，连辟pi公府不就。（张衡传）一一举：由皇帝向 中央举荐品行端正的人，任以官职。答案：A解析：A、滕子京谪守巴陵郡。（岳阳楼记）一一谪：因110/ 罪被降职或流（外）放。B、予左迁九江郡司马。（琵琶行）一一左迁: 贬官。C、陟罚臧否，不宜异同。（出师表）一一陟zhi：进用。陟： 提升；罚：处分；臧：表扬，褒奖；否：批评。D、举孝廉不行，连辟p i公府不就。（张衡传）一一举：由地方官向中央举荐品行端正的人, 任以官职。117、理解以下句子中古代官职变动正确的一项为哪一项：（）A、公车特征拜郎中，再迁为太史令。（张衡传）一一征：由地 方官征聘社会知名人士充任官职。B、再转复夫为太史令，衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。（张 衡传）一一转：提拔新官员任职。C、劳苦而功高如此，未有封侯之赏。（鸿门宴）一一封：指帝 王降爵位或土地赐给臣子。D、余除右丞相兼枢密使。（指示录后序）一一兼：开始任官 职。答案：c解析：A、公车特征拜郎中，再迁为太史令。（张衡传） 征：由皇帝征聘社会知名人士充任官职。公车：古时用公家车马 接送应举的人。B、再转复夫为太史令，衡不慕当世，所居之官辄积年 不徙。（张衡传）一一转：调动官职。C、劳苦而功高如此，未有 封侯之赏。（鸿门宴）一一封：指帝王降爵位或土地赐给臣子。D、 余除右丞相兼枢密使。（指示录后序）一一兼：开始任官职。118、理解以下句子中古代官职变化正确的一项为哪一项：（）A、屈原既黜，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲。（屈原列传）一一111/ 黜：辞去官职，卸职。B、公车特征拜郎中，再迁为太史令。（张衡传）一一迁：改任 官职。有时也指升迁或左迁（贬职），视使用情况而定。C、衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。（张衡传）一一徙：废 免，革职免官。D、自去史职，五载复还。（张衡传）一一去：改任官职。 答案：B解析：A、屈原既黜，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲。（屈原列传）一一 黜：废免，革职免官。B、公车特征拜郎中，再迁为太史令。（张衡传）一一迁：改任, 相当于转调原职品级的官职。有时也指升迁或左迁（贬职）。C、衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。（张衡传）一一徙：改 任官职，多指一般的调职。这里是说张衡所居官职一直未得到改任。D、自去史职，五载复还。（张衡传）一一去：辞去官职，卸职。119、理解以下句子中古代官职变动正确的一项为哪一项：（）A、举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。（屈原列 传）一一放：暂代，代理。B、过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓。（陈情表）一一擢：放逐, 贬谪。就：就职，上任。C、臣具以表闻，辞不就职。（陈情表）112/D、乃相与共立羽为假上将军。（项羽本纪）一一假：晋升，升 任。答案：c解析：A、举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。（屈原列 传）一一放：放逐，贬谪。“放”有时也指京官调任外地。B、过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓。（陈情表）一一擢：晋升, 升任。C、臣具以表闻，辞不就职。（陈情表）一一就：就职，上任。D、乃相与共立羽为假上将军。（项羽本纪）一一假：暂代，代 理。120、以下文化知识表达正确的一项为哪一项：（）A、古代五音，指宫、商、角、徵（zhi）、羽，是中国古乐基本音 阶，加上变徵、变宫为“七声”。B、西周春秋时期有五等爵位，即公、侯、伯、子、君，如“晋侯、 秦伯C、战国“四公子”，指“齐有孟尝君，赵有武安君，楚有春申君, 魏有信陵君”，即田文、赵胜、黄歇、魏无忌。D、中国古代天下分九州，即冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆 州、豫州、梁州、徽州。后“九州”成为中国的代称。答案：A113/解析： 古代五音，指宫、商、角、徵（zhi）、羽，是中国古乐基本音 阶，加上变徵、变宫为“七声”。西周春秋时期有五等爵位，即公、侯、伯、子、男，如“晋侯、 秦伯”等。五等爵位公、侯、伯、子、男均有封地，封地均称国，可 世袭。君一般没有独立的国家，就如同国内的卿大夫一样。战国“四公子”，指“齐有孟尝君，赵有平原君，楚有春申君, 魏有信陵君”，即田文、赵胜、黄歇、魏无忌。武安君，古代封号名。武安者，以武功治世、威信安邦誉名。秦 国名将白起数立战功，秦封其为武安君为先。战国时赵国李牧数退攻 赵秦军，赵惠王封李牧为赵武安君。中国古代天下分九州，即冀州（今河北境内）、兖州、青州（两 州在今山东境内）、徐州、扬州（两州在今江苏境内）、荆州（今湖北 境内）、豫州（今河南境内）、梁州（今宁夏、甘肃境内）、雍州今陕西 境内。后“九州”成为中国的代称。徽州（今安徽黄山境内）是中国历史上的一个行政区，于宋代由 歙（sh。）县改名而来，不属于古代九州之列。114/(hai)o六十甲子表:01甲子11甲戌21甲申31甲午41甲辰51甲寅02乙丑12乙亥22乙酉32乙未42乙巳52乙卯03丙寅13丙子23丙戌33丙申43丙午53丙辰04 丁卯14 丁丑24 丁亥34 丁酉44 丁未54 丁巳05戊辰15戊寅25戊子35戊戌45戊申55戊午06己巳16己卯26己丑36己亥46己酉56 己未07庚午17庚辰27庚寅37庚子47庚戌57庚申08辛未18辛巳28辛卯38辛丑48辛亥58辛酉09壬申19壬午29壬辰39壬寅49壬子59壬戌10癸酉20癸未30癸巳40癸卯50癸丑60癸亥15、中国隋唐以后的官职实行“三省六部制”，是中国古代封建社会一 套组织严密的中央官制。三省六部制分工明确，效率高，三省长官之 间互相牵制，把相权一分为三，削弱了相权，间接加强了皇权。三省 是：中书省、门下省、尚书省。六部是：吏部、户部、礼部、兵部、 刑部、工部。其中“三省”中负责执行国家的重要政令的机构和“六 部”中负责军事、军政事务的机构分别是：（）A、尚书省、兵部B、门下省、吏部C、中书省、刑部D、尚书省、工部答案：A解析：三省六部制的职能：三省，分别为： 尚书省一一最高行政机构，负责执行国家的重要政令；12/门下省一一审议机构，负责审核政令；中书省一一决策机构，负责草拟和颁发皇帝的诏令。中书省主要负责与皇帝讨论法案的起草，草拟皇帝诏令。门下省负责审查诏令内容，并根据情况退回给中书省。这两个部门是决策机 构，通过审查的法令交由尚书省执行。六部，分别为:吏部：负责考核、任免四品以下官员。户部：负责土地、户口、财政、国库等。礼部：负责科举、祭祀、典礼、学校等。兵部：负责军事、军政事务。刑部：负责司法、审计事务。具体审判事务另有大理寺负责。重大案 件组织刑部、御史台、大理寺会审，谓三司审。工部：负责工程、屯田、水利、交通等事。16、四书五经是四书和五经的合称，是中国儒家的经典书籍，是南宋著名理学家朱熹所提出，是儒家的经典著作。其中“四书”是指：（）A、诗经、尚书、周易春秋B、大学、中庸、论语孟子C、国语、左传、礼记春秋D、诗经、尚书、礼记周易答案：B解析:“四书”是指论语、孟子、大学和中庸。“五经诗经、尚书、礼记、周易和春秋,13/ 简称为“诗、书、礼、易、春秋二论语是一本以记录春秋时思想家兼教育家孔子和其弟子及再传 弟子言行为主的汇编，又被简称为论、语、传、记，是儒家重要的经 典之一。孟子是记载孟子及其学生言行的一部书，成书大约在战国中期, 属儒家经典著作之一。大学是儒家基本经典之一，原为礼记中的一篇，相传为曾 子作，全面总结了先秦儒家关于道德修养、道德作用及其与治国平天 下的关系。中庸为儒家思孟学派的代表著作，原为礼记之一篇，为孔 子后裔子思,后经秦代学者修改整理。诗经是中国历史上最早的诗歌总集。尚书是中国汉民族第一部古典散文集和最早的历史文献，它以 记言为主。礼记是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著 作。周易是儒家重要经典之一，是我国最古老、最有权威、最著名 的一部经典，是中华民族聪明智慧的结晶。是一部古代占筮之书，古人创造它 是为预知社会人事的吉凶祸福变化。国语是中国最早的一部国别体著作。春秋是我国第一部编年体史书，左传是春秋左氏传的14/ 简称，又名左氏春秋，是从丰富的历史材料去诠释春秋的编年 史，相传为鲁国史官左丘明所作。17、四库全书是乾隆皇帝亲自组织的中国历史上一部规模最大的丛 书，为后代学者研究中国古代文化提供了较完善的文献资料。“四库” 是指：（）A、仁、义、礼、智B、礼、乐、书、数C、诗、书、礼、易D、经、史、子、集答案：D解析：经部收录儒家“十三经”（分别是诗经、尚书、周 礼、仪礼、礼记、周易、左传、公羊传、谷梁传、论 语、尔雅、孝经、孟子）及相关著作，史部收录史书，子部收 录诸子百家著作和类书，集部收录诗文词总集和专集等。“仁、义、礼、智、信”为儒家“五常”，孔子提出“仁、义、礼”, 孟子延伸为“仁、义、礼、智”，董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”, 后称“五常”，贯穿于中华伦理的开展中，成为中国价值体系中的最核 心因素。“礼、乐、射、御、书、数”，孔子合称“六艺”。礼：礼节（即 今德育）；乐：音乐；射：射箭技术（锻炼体格，品格修养）；御：驾 驭马车的技术；书：书法（书写，识字，文字）；数：算法（计数）。 现在来说就是要德、智、体、美、劳全面开展。“诗、书、礼、易、春秋”，指儒家的“五经”，即周易、尚 书、诗经、礼记、春秋。18、我国古人对婴、幼、少、青、壮、中、老各个年龄的称谓，真可15/说是名目繁多，雅致有趣。古代的“及笄ji之年”、“弱冠之年”、“而立之年”、“不惑之年”、“花甲之年”指称的年龄分别是：（）A、15 岁、20 岁、30 岁、40 岁、60 岁B、女子15岁、男子20岁、50岁、60岁、70岁C、女子15岁、男子20岁、30岁、40岁、60岁D、13 岁、20 岁、30 岁、50 岁、60 岁答案：C解析：及笄ji之年指女子满了 15岁，形容古代女子已到了结 婚的年龄；古代男子20岁行冠礼，表示已经成年，而立之年是男子三 十岁（立，“立身、立志”之意），不惑之年是指遇到事情能明辨不疑， 花甲之年指老人六十岁。旧时用天干和地支相互配合作为纪年，六十 年为一花甲，亦称一个甲子。初生：孩提、总角、垂髯一一童年；金钗之年：女子12岁；豆蔻之年：女子1314岁；及笄之年：女子15岁；碧玉年华：女子16岁；桃李年华：女子20岁；花信年华：女子24岁；舞勺之年：男子1315岁（学文舞）；舞象之年：男子1520岁（学武舞）；弱冠之年：男子20岁；而立之年：男子30岁；不惑之年：男子 40岁；知命之年：男子50岁；花甲之年：男子60岁；古稀之年：男子 70岁；耄耋（mao die）之年：80、90岁（耄：八九十岁年纪；耋：七16/八十岁年纪）；期颐之年：男子100岁。喜寿：77岁；米寿：88岁；白寿：99岁；茶寿：108岁。按照中国人习俗，向高龄老人祝寿有“喜寿” “米寿”“白寿”“茶 寿”之说。把“喜” “米” “白” “茶”四字作为高龄老人的寿年，是有讲究的。“喜寿”是指七十七岁。这是因为“喜”字写成草体很像七十七。“米寿”指八十八岁。这是因为“米”字上部一点一撇像“八”，下部 的一撇一捺也是个“八”，中间一横一竖像“十”，加起来八十八。“白 寿”指九十九。这是因为“白”字是“百”字上面少一横，百减去一, 不是九十九吗？ “茶寿”指一百零八岁。这是因为“茶”的草头为“二 十”，“茶”字下半部是“八十八”，加起来就不是一百零八。19、五岳，是中国五大名山的总称。五岳起源于古代中国人的山川崇 拜，是和国君对山神的祭祀联系在一起的。其中“东岳”、“西岳”、“南 岳”、“北岳”、“中岳”分别指的是：（）A、泰山、华山、衡山、恒山、嵩山 B、华山、衡山、恒山、嵩 山、泰山C、衡山、恒山、嵩山、泰山、华山 D、恒山、嵩山、泰山、华 山、衡山答案：A解析：“五岳”分别为东岳泰山（海拔1545米，位于山东省泰安市）、西 岳华山（海拔2155米，位于陕西省华阴市）、南岳衡山（海拔1300米,17/ 位于湖南省衡阳市）、北岳恒山（海拔2016米，位于山西省浑源县）、 中岳嵩山（海拔1512米，位于河南省登封市）。五岳景色各有特点， 受到许多游客的青睐，许多文人作家也留下了大量诗文作品。其中泰 山和嵩山曾经是封建帝王仰天功之巍巍而封禅祭祀的地方,更是封建 帝王受命于天,定鼎中原的象征。“东岳泰山之雄，西岳华山之险，中岳嵩山之峻，北岳恒山之幽, 南岳衡山之秀”早已闻名于全世界。20、“五行学说”是中国古代的一种物质观,多用于哲学、中医学和占 卜方面。由五种元素充盈在天地之间，相互作用、相互开展，维系着 自然的平衡。“五行”中分别代表“生长的物质”、“散发热能的物质”、 “大自然本身”、“循环流动的物质”、“坚固的物质”的物质元素是: （ ）A、金、木、水、火、土B、火、土、水、金、木C、木、火、土、水、金D、土、水、金、木、火答案：C解析：木代表生长的物质，火代表可以散发热能的物质，土代表自然本 身，水代表流动的物质，可以循环；金代表坚固的物质。木和火在土 的上面，水和金在土的下面，所以木、火属阳，水、金属阴，土是中 性。古代文化常识精练（3）21、五刑是中国古代五种刑罚之统称，在不同时期，五种刑罚的具体18/所指并不相同。五刑有奴隶制五刑和封建制五刑之分，其中隋唐以后 封建制五刑是指：（）A、墨、臬J （yi割鼻）、荆（*i砍脚）、宫、大辟（pi死刑）B、笞（chi ）、杖、徒（劳役）、流（流放）、死C、黑京（qing墨字）、臬1 （yi割鼻）、斩趾、枭首（xiGo砍头）、疽 （zu剁肉酱）D、磔（zhe凌迟）、髡（kun剃发）、骸（bin割膝骨）、炮烙、5'J （er割耳朵）答案：B解析：奴隶制五刑：（1）秦以前为：墨（刺字并涂墨）、鼻I （yi割鼻）、O'J（fei , 也写作“刖” yue,砍脚）、宫（毁坏生殖）、大辟（pi死刑，杀）。（2）秦汉时期为：黑京（qing刺字并涂墨）、鼻人斩趾（左右脚趾）、 枭首（xido砍头示众）、殖（zu剁成肉酱）。从夏代开始逐步确立，是一种野蛮的、不人道的、故意损伤受刑 人肌体的刑罚。隋唐封建制五刑：（1）笞刑：小荆条抽打臀部，以十为一等，分五等，即从十到五十 下。（2）杖刑：粗荆条抽搭背、臀、腿，以十为一等，分五等，即从六 十到一百下。（3）徒刑：强制犯人劳役，刑期分一年、一年半、二年、二年半、三年五等。19/与“劝君更尽一杯酒"（唐王维）对仗工整的是：（）A、天涯涕泪一身遥。（唐杜甫） B、与尔同消万古愁。（唐李 白）C、八骏日行三万里。（唐李商隐） D、替人垂泪到天明。（唐杜 牧）答案：B解析：题干“劝君更尽一杯酒”是唐代王维的渭城曲/送 元二使安西诗句，“劝君”与“与尔”有第二人称相对，“更尽”与 “同消”有动词相对，“一杯酒”与“万古愁”数量词相对，所以选B 项。A项“天涯涕泪一身遥”是唐代杜甫野望中的诗句；B、“与尔 同消万古愁”是唐代李白将进酒中的诗句；C、“八骏日行三万里” 是唐代李商隐