呐喊画读后感通用5篇.docx

呐喊画读后感通用5篇呐喊画读后感篇1 “哀其不幸，怒其不争”让我再次想起记念刘和珍君中先生的愤慨。不知道书店是以怎样的心情，在销售排行榜首上写下“呐喊”二字的，至少对于我来说，这是一种高傲。尽管它只是一本老书，尽管它的定价远低于同类书籍，尽管高傲的背后更多的是一种无奈。 ?呐喊被搁在一个不起眼的书柜上，倒给人一种超凡脱俗的感觉。我留意地从书架上取下一本，认真地阅读起来。虽然读了呐喊已不是一遍两遍了，但它每次带给我的震撼却总是有增无减，仿佛每一次阅读都是与先生心灵的沟通。嬉笑怒骂、悲欢离合，虽然置身于外，却又深化其间；虽已永久成了旧的故事，却永久能给世人新的启迪，这或许就是呐喊之因此被称为经典的缘由吧！ 合上书，突然想到先生离开我们已七十多个年头了，不知道先生在天之灵，假设看到当今文坛的风气，看到他的旧作在某一书店重登榜首，会做何感想：是焦急地呐喊，是无望地彷徨，还是点上一支烟，应对眼前丛生的杂草，冷静地思考？ 其实，我们的作家们，不，书贩子们，你们才真的就应好好反思自己，在这七十多年的岁月中，你们都做了些什么！看看中国文坛在你们的带领下成了什么样！当国外的科幻小说、言情小说大举入侵中国文坛的时候，你们是随波逐流，还是急流勇进？当博客、论坛使文学大众化的时候，你们是连续昂扬起头颅，还是卷起裤脚混水摸鱼？当各大榜单被那些快餐文化占据的时候，你们是否想过还击？当文坛商业化的时候，你们创作时想的是荣誉，还是钞票？当文坛消遣化的时候，你们是否有过自我定位：作家，还是名人？生气中，我又看到了先生的背影，在昏暗的灯光下，他点起一支烟，吞吐着忧虑和感伤。他时而思索，时而疾书，他在用笔和敌人战斗，他在用心为中国文坛、为迷惘的国人呐喊！ 当年先生弃医从文，为的是根除国人麻木愚昧的封建恶疾，而如今我们是不是就应重拾医术，抓一帖良药，专治见钱眼开、崇洋媚外的顽症？ 离开书店的时候，又看到了那张排行榜，高傲已经退去，更多的是担忧：“呐喊“的大旗将由谁来扛？这时，几个“红领巾”人手一本呐喊走出了书店。想必是老师推举他们买的吧，呐喊登上榜首的功劳多半要落在他们的头上。回首，却看到更多的孩子在“畅销书”、“口袋书”海洋中迷失方向。或许，没被快餐文化污染的孩子，或者还有。救救孩子。 呐喊画读后感篇2 一口气读完这本书，我的心情特殊沉重。整个人好像还沉醉在书中那一幕幕凄惨而感人的画面中。此时，我不得不佩服他的爱国精神，佩服他批判旧思想旧道德提倡新文化运动的士气，更佩服他那挥洒自如的妙笔 ?呐喊一书中，鲁迅先生通过对“病态社会的不幸的人们”的描写，揭示了种种深层次的社会冲突，对封建制度及腐朽的传统观念进行了深刻的剖析和彻底的否定，表现出对民族生存的浓重的忧患意识和对社会变革的猛烈渴望。 ?呐喊是新文化运动的一面旗帜，而作品中的第一篇白话小说狂人日记不仅标志了现代文学小说的形成，更是对封建吃人礼教投出的第一把利剑。鲁迅通过一个病人癫狂的语言，把一个血淋淋的人肉筵席呈现在人们面前。满眼的“吃人”二字使“狂人”永久处在担忧与焦虑之中，是那样的孤独与无助。而以“哥哥”“赵贵翁”为代表的人物正是封建礼教吃人的根源所在，鲁迅先生对狂人布满了怜悯，从而发出了“救救孩子”的呐喊，只有推翻和摧毁吃人的封建礼教，才能真正救出孩子们。 假如说狂人日记是鲁迅先生直抒胸臆抒发愤懑情怀的开篇之作，那么阿q正传中，则有着鲁迅更深一层的忧愤的感情宣泄，这是五四运动最为杰出的作品。它的成就不止是制造了阿q这个不朽的典型形像，而且写出了旧中国农村的真实生活和资产阶级领导的旧民主主义革命的弱点。鲁迅以辛辣讽刺的口吻揭露了几千年封建社会文化积淀而形成的中国国民的劣根性。阿q就是那个时代的牺牲品。在批判与讽刺的同时有又布满了怜悯，所以鲁迅的讽刺，不光是怒其不争，更有着深刻的哀其不幸，在辛辣的讽刺背后，还隐含了鲁迅先生更大的哀痛。 读了这本书，让我受益匪浅，它所表现的水乡风情，人物形像是那样的真实，自然，犹如身临其境。 呐喊画读后感篇3 始终觉得，鲁迅先生的体重应当是70公斤左右，其中65公斤在心脏，承载着他对文化进展的思考，对祖国将来的忧思。他把自己的悲愤写在了呐喊之中，以至于现在翻开它，我的心情还是会不住的起伏。 ?呐喊用白描的笔法深刻再现了“两半”状态下，中国各个阶层精神的扭曲。我甚为惋惜的首先是两个秀才，孔乙己和陈士成。有关孔乙己先人们已经争辩得很多了，我对他的看法也不出其外，我更有感受的，是后者陈士成。陈士成考科举，目的只是为了升官发财，得知自己再一次落第后立刻陷入了无尽的无望，直至疯癫状态。封建的教育已经完全失去了教育本身的意义，读书不是为了单纯的求知，而是一种求得财宝、猎取地位的手段，功名利禄之心充斥在旧学问分子之中，这是一种很可怕的现象。国未亡，教育已经开头腐朽了，最基本的人的美德随之开头消逝，人们开头变得愚昧、冷漠与麻木。从文化这一角度来看，中国已岌岌可危，所以鲁迅先生毅然决然的参加了新文化运动。要想转变中国，必需从文化下手，他明白封建腐朽文化对人的影响之大，辛亥革命的失败告知人们，不从精神上革命，现实中的革命是举步维艰的。 学问界有了两个典型的人物做了时代的象征，在农夫阶级中，也有不得不提的一个人，那就是至今仍“有着千千万万子孙”的阿q。 ?阿q正传作为鲁迅先生的代表作流传甚广，那个以“精神胜利法”屡战屡胜的阿q让人怜悯，更让人愤慨。我怜悯他的患病，即便是真正能做，这个靠体力谋生的男人在社会的沉重压迫之下照旧有着生存的危机，但是他为了转移这种压力，去欺侮比他更弱小的尼姑，并且“特别”得意地笑着，精神上的扭曲可见一斑。而他在最终被枪杀的那一刻照旧没有醒悟，让我们看到农夫阶级精神上彻彻底底的霉变，难怪鲁迅先生“哀其不幸，怒其不争”了。然而我更后怕的，是如今照旧存在着的众多阿q，他们习惯了提高自己的身份去蔑视一些问题，实则他们是可怕面对那些问题，可怕担当后果，他们在躲避的同时为自己披上了一件华美的外套，他们愤世嫉俗，痛斥生活的不快乐、社会的不公正，却从来没有想过要去转变，似乎这一切都是他人造成的，而自己所做都是对的；他们厌烦严峻的学术问题，更宠爱八卦消遣，在网络玩耍的轰鸣声中醉生梦死；他们追求所谓的轻松的学习环境，仿佛砍柴的樵夫仅仅关注自己斧子是否锋利，却一步也没有踏入深山之中。虚荣、浮夸在他们眼里是理所应当，他们甚至为此编出了众多令人不齿的借口若是鲁迅先生在世看到“阿q”的泛滥，只怕又要口诛笔伐了。 ?呐喊作为一部现实主义的文学作品，首先反应的是当时社会的悲剧，虽然鲁迅先生的所哀所怒已成过往，但我们要牢记过往，在历史的投影下借鉴一些东西，时刻激励自己，达到民之争、国之幸。 呐喊画读后感篇4 这本书讲的是：双胞胎达拉斯和佛罗里达是孤儿院中最令人头疼的孩子，因此经常在收养家庭和孤儿院之间进进出出。有的人领养他们是觉得自己布满爱心，但却在3天之后就不耐烦的“退货”了，也有的人纯粹就是为了省下雇工的酬劳，狠心的压榨这两个孩子。长此以往，双胞胎失去了对大人的信任，幻想着逃出这犹如监牢的地方。蒂乐和赛蕊的消逝，让愤世嫉俗的佛罗里达在经受了一场生死之后，学会了如何去爱别人，更让那个成天做白日梦的达拉斯学会了面对现实！真的很宠爱这本书！ 14个好词：胡思乱想、怪里怪气、恢复正常、嘀嘀咕咕、筋疲力尽、脾气急躁、宽宏大量、翠绿而茂密、无精打采、阴阳怪气、烦躁担忧、愁眉苦脸、百依百顺、自言自语 4个好句： 1、佛罗里达和蒂乐轻快的让水流带着船走。 2、达拉斯在描绘一幅美丽的远景，让他的心飞入梦中。 3、达拉斯住在一个干净的地方，旁边是美丽的树和清亮的水流。 4、早晨起航时，河流或许像片闪闪发光的天鹅绒，到中午时分河面上到处布满涟漪，小浪和小水花。 呐喊画读后感篇5 从学校我们就开头学习鲁迅先生得作品，近段时间按重温了呐喊这部小说集，中学阶段我们学过里面得孔乙己，朝花夕拾、狂人日记阿q正传等篇目，当时也就为了应付学习而读一下，根本没体会到其中得含义，现在仔细一读，才知道鲁迅先生呐喊得真谛。 ?呐喊给我们描述了辛亥革命到五四时期得社会生活，揭示了种种深层次得社会冲突，对中国旧有制度及陈腐得传统观念进行了深刻得剖析和比较彻底得否定，表现出对民族生存浓重得忧患意识和对社会变革得猛烈愿望。鲁迅先生用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时得中国人民，以及对于他们得怜惜和哀痛。他希望人们振作起来，希望糊涂得中国人民能够唤醒麻木得其他民众，故而以呐喊为名。 ?呐喊都是以贫苦大众为仆人公，而且不同得篇目树立得形象也不一样，都是当时社会中得典型，揭示了种种深层次得社会冲突，对中国旧有制度及陈腐得传统观念进行了深刻得剖析和比较彻底得否定。 其中令我印象最深刻得就是孔乙己一篇，塑造了一个封建社会中没落学问分子得典型形象，穷困、潦倒、迂腐、麻木得孔乙己，在封建科举制度得毒害、摧残下终被封建社会所吞噬。作者抨击了国民精神得麻木和社会对苦难者得漠视，同时对腐朽得封建科举制度进行了尖锐得责怪。本篇得艺术特色在於结构严谨，先是开端，交待了环境和气氛；其次进展，介绍人物；再是高潮，即小说中心提示了社会得冷酷无情。小说经营谋篇，工於匠心。特色之二在於以侧面描写来塑造人物性格。作品用第一人称“我”酒店小夥计耳闻目睹得状况来写孔乙己，他得肖像刻划，对话，经受，都通过“我”得概括叙述来表现，由此塑造得人物，显得真实可信，从而把人物描绘得栩栩如生。呐喊，在这个时代，同样需要；呐喊，在这个时代，同样重要。 鲁迅先生小说里得仆人公形象在我们得社会不复存在，也让先生得遗愿得以实现。我们这一代要连续努力，更好得建设祖国，把中国变成民主富强得世界大国。7