余秋雨名人座右铭句子（精选60句）.docx

余秋雨名人座右铭句子（精选60句）1、能够慢慢培育的不是爱情，而是习惯。能够随着时间得到的，不是感情而是感动。所以爱是一瞬间的礼物，有就有，没有就没有。但反过来说，爱和婚姻实际并不是一回事情，并不是全部的爱情都要结婚的，也不是全部婚姻都有爱情的。 2、在文化上，无效必定导致无聊，无聊又必定引来无耻。但是，即使到了这种三无"的低谷，也不必过于沮丧。由于只有低谷，才能构成对新高峰的向往。 3、谁也不要躲避和掩盖一些最质朴最自然的人生课题如年龄问题。 4、人生如戏，角色早就定了，有人永久是打手，有人永久挨打。 5、更艳羡街边咖啡座里的目光，只一闪，便觉得日月悠长、山河无恙。 6、一种文明，能支配个体精神已经不错，而假如能支配群体性的政治才智和社会理性，则就更好了。 7、假如每宗学问的弘扬都要以生命的枯萎为代价，那么世间学问的最终目的又是为了什么呢？假如辉煌的学问文明总是给人们带来如此沉重的身心负担，那么再过千百年，人类不就要被自己制造的精神成果压得喘不过气来？假如精神和体魄总是冲突，深邃和青春总是无缘，学识和玩耍总是对立，那么何时才能问津人类自古至今始终苦苦企盼的自身健全？ 8、以平常态，做一般人，是最有味道的人生。 9、人有多种活法，活着的文明等级也不相同，住在五层楼上的人完全不必去批判三层楼的低下，何况你是否在五层楼还缺少科学论证。 10、我不赞成太多地歌颂青年，而坚持认为那是一个布满陷阱的时代。陷阱一生都会遇到，但青年时代的陷阱最多、最大、最险。 11、百般使命，只要人际关系简洁，便什么也做不成；反之，山高路远，只要人际关系单纯，便怎么也走得通。 12、我看到，被最密集的"伴侣"分散着的总友情的孤儿。 13、文明可能产生于野蛮，但绝不宠爱野蛮。我们能熬过苦难，却绝不赞美苦难。我们不行怕迫害，却绝不愿定迫害。 14、看了一会儿，听了一会儿，我发觉自己也被裹卷进去了。身不由己，踉踉跄跄，被人潮所挟，被声浪所融，被一种千年不灭的信仰所化。 这样的观看是一种晕眩，既特别沉醉又特别模糊。因此，我不能不在闭馆之后的黄昏，在人群全都离去的山脚下独自徘徊，一点点地找回记忆、找回自己。 晚风起了，夹着细沙，吹得脸颊发疼。沙漠的月亮非常清冷，山脚前有一泓泉流，在月色下波光闪烁。最终，我的思绪稍见头绪。 15、直到近代，吴侬软语与玩物丧志同义。 理由是简明的：苏州缺少金陵王气。这里没有森然殿阙，只有园林，这礼拜不开战场，徒造了几座城门。这里的水太清，这里的桃花太艳，这里的弹唱有点撩人。这里的小食太甜，这里的女人太俏，这里的书法过于流利，这里的绘画不够苍凉遒劲，这里的诗歌缺少易水壮士低哑的喉音。 16、哲理产生在两种相反力气的周旋之中。 17、所谓宏大的时代，也就是谁也不把小人放在眼里的时代。 18、最美丽的月色，总是出自荒芜的山谷。最厚重的文物，总是出自无字的旷野。最可笑的假话，总是振振有词。最可耻的诬陷，总是彬彬有礼。最不洁的目光，总在监察道德。最不通的文人，总在咬文嚼字。最威猛的将士，总是柔声细语。最无聊的书籍，总是艰涩难读。最兴奋的相晤，总是从前敌手。最愤恨的切割，总是早年好友。最动听的叙述，总是出自小人之口。最纯粹的孤独，总是属于大师 之门。最低俗 的交情被日夜的酒水浸泡着，越泡越大。最高雅的友情被矜持的水笔描画着，越描越淡。 19、历史上的很多罪名，是不正常人对于正常人的宣判，而不正常人总会以超强度的道义亢奋，来掩饰自己的毛玻。 20、许多更猛烈的漂泊感受和思乡心情是难于言表的，只能靠一颗小小的心脏去慢慢地体验，当这颗心脏停止跳动，这一切也就杳不行寻，或许失落在海涛间，或许掩埋在丛林里，或许凝练于异国他乡一栋陈旧楼房的窗户中。 21、假如真的有一天，某个回不来的人消逝了，某个离不开的人离开了，也没关联。时刻会把最正确的人带到你的身边，在此之前，你所要做的，是好好的照看自己。 22、月光下的沙漠有一种奇异的震撼力，背光处黑如静海，面光处一派灰银，却有一种蚀骨的冷。这种冷与温度无关，而是指光色和状态，因此更让人不寒而栗。这就像，一方坚冰之冷尚能感知，而一副冷眼冷脸，叫人怎么面对？ 23、小人牵着大师，大师牵着历史。小人顺手把绳索重重一抖，于是大师和历史全都成了罪孽的化身。一部中国文化史，有很长时间始终把诸多文化大师捆押在被告席上，而法官和原告大多是一群挤眉弄眼的小人。 24、有人把生命局促于互窥互监、互猜互损之中，有人则把生命释放于大地长天、远山沧海之间。在我看来，西班牙巴塞罗那的流浪者大街，也就是开通者大街，欢快大街。 25、一种延绵的恳切使过失上升为珍贵。 26、流浪者的本性：不在乎脚下，只在乎远方。 27、和善，这是一个最单纯的词汇，又是一个最简洁的词汇。它浅显到人人都能领悟，又浅显到无人能够定义。它与人终生相伴，但人们却很少琢磨它、追问它。 28、我是行路者，不情愿在某处流连过久。安适的山寨很简洁掩埋憧憬，丰沛的泉眼很简洁滞留人生。而任何滞留都是自我阻断，任何支配都是制造的陷阱。 29、我常常对我的同学们说，你们学到的文化比我多，但我感受的文化比你们重。由于那是我自己从看似没有文化的荒地中挖掘出来的珍宝。 30、艺术文化人才消逝往往带有偶然性和奇迹性，因此他们的失去也往往留下难于弥补的空缺。这与科技领域梯队递进结构是有很大不同的。既然艺术文化最终晕化为一种感觉系统，这种感觉系统又与特定个人的生命构架紧紧相连，那么，要追慕效仿是极其困难的。 31、成熟是一种光明而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的声响，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。 32、当家体验是人生的最终一次精神断奶。你突然感觉到最终摆脱了对父母、兄长、老师的某种依靠，而这种依靠在青年时代总是依稀犹在的；对于领导和组织，似乎更迫切了，却又显示出自己的独立存在，你成了社会网络中不行缺少的一个点；因此你在吵闹中品尝到了有生以来真正的孤立无援，空前的脆弱和空前的强大集于一身。于是，青年时代的多元体验也就有了明确的定位和选择。 33、老人的年龄也有乐观的缓释功能，为中青年的社会减轻负担。不负责任的中青年用不正值的宠溺败坏了老人的年龄，但老人中毕竟还有冷静的智者，静静固守着年岁赐予的淡然的尊严。 34、人生的过程虽然会受到社会和时代的很大影响，但贯穿首尾的基本线索总离不开自己的个体生命。个体生命的完整性、连贯性会构成一种巨大的力气，使人生的任何一个小点都教育着整体价值。 35、谁都有千言万语，谁都又欲哭无泪。 36、时间和文字在一个个老庭院里厮磨，这是文化存在的极温和方式。千般荒芜，以此为梦；万里蹀躞，以此为归。 37、有人把生命局促于互窥互监、互猜互损，有人把生命释放于大地长天、远山沧海。 38、生疏也有毛病，简洁失落初见时惊艳的兴奋，忘却粗线条的整体魅力，目光有仰视变为平视，很难说是把握得更牢了，还是松弛了把握。这就像我们交伴侣，过于生疏就变成寻常沟通，有时突然见到他翩然登台或宏着面世，才觉得要刮目相看。 39、最不符合规律的地方，确定埋藏着最深刻的规律 。 40、中年人的当家体验是最终一次精神断奶。你突然感觉到最终摆脱了父母、兄长、老师的某种依靠，而这种依靠在青年时代总是依稀犹在的；对于领导和组织，似乎更贴近了，却又显示出自己的独立存在，你成了社会结构网络中不行缺少的一个点；因此你在吵闹中品尝了有生以来真正的孤立无援，空前的脆弱和空前的强大集于一身。于是，青年时代的多元体验也就有了明确的定位和选择。 41、还历史以真相，还生命以过程。 42、人生不易又至易。只要洗涤诈念，鄙弃谋术，填平阴沟，拆去暗道，光明苍穹下的恳切岁月，才是一种无邪的享受。 43、彼此太生疏了，忘了他给世界带来的生疏和特殊。 44、假如真的有一天，某个回不来的人消逝了，某个离不开的人离开了，也没关系。时间会把最正确的人带到你的身边，在此之前，你所要做的，是好好的照看自己。 45、魏晋名士的珍贵，正在于他们抵抗流俗，保持着纯洁的孤独。宁肯独自打铁，宁肯单车漫游，宁肯鸣啸山林，宁肯放声大哭，却不愿降低自己、贬损自己、耗散自己。 46、真正自信的人，总是简洁的铿锵有力。 47、水寒彻骨，浑身颤抖。先砍去那些芦苇，那些世上最美的芦苇，那些离不开太湖、太湖也离不开它们的芦苇。留在湖底的芦苇根利如刀戟，大多数人的脚被扎出血来。浑浊的殷红一股股地回旋在湖水间，就像太湖在流血。 48、许多的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。 49、还历史以真相，还生命以过程。 50、民众的良知在获得启蒙之前，他们恰恰是很多无耻暴行的参与者和欢呼者。 51、谁都有千言万语，谁都又欲哭无泪。 52、看上去，是人在治水；实际上，却是人领悟了水，顺应了水，听从了水。只有这样，才能天人合一，无我无私，长生不老。 53、十九世纪末，列强兴起了瓜分中国的狂潮。文化像水，而领土像盘，当一个盘子被一块块分裂，水怎么还盛得住？ 54、美，竟是这般孤独与无奈。 55、一种文明，能支配个体精神已经不错，而假如能支配群体性的政治才智和社会理性，则就更好了。 56、漂亮的诗文，是对凄苦的挣扎与超越。 57、长城的文明是一种僵硬的雕塑，它的文明是一种灵动的生活。长城摆出一副老资格等待人们的修缮，它却卑处一隅，象一位绝不炫耀毫无所求的乡间母亲，只知贡献。一查履历，长城还只是它的晚辈。它，就是都江堰。 58、世间真正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深谷。君临万物的高度，到头来只构成自我嘲弄。 59、李白与杜甫的友情，可能是中国文化史上除俞伯牙和钟子期之外最被推崇的了，但他们的交往，也是那么短暂。相识已是太晚，作别又是匆忙，李白的送别诗是："飞蓬各自远，且尽手中杯。" 60、黑暗的成果是愚昧，愚昧的行动是迫害，迫害的对象是智者，因此，佛罗伦萨的黎明非常绚烂。8