名人传第四章读后感5篇.docx

名人传第四章读后感5篇名人传第四章读后感篇1 读完名人传这本书，我感到名人的精神是震撼人们的心灵的。这本书里的英雄，不是走遍天下无敌手的江湖豪杰，也不是功盖千秋的大伟人，那里面的英雄具有一种内在的强大的生命力，使他们勇敢地与困难作斗争。 贝多芬出身贫寒，很小就辍学。他的一生坎坷不平，勇敢的与命运作斗争。他孤独的活着，惟一的亲人辜负了他，他内心受到沉重的打击，可还坚韧的活着。他没有一个伴侣，就像是与世隔绝，虽然这位宏大的音乐家一向苦痛的活着，却最终最终战胜命运，战胜疾病，战胜苦痛，战胜听众的平凡，战胜困难和障碍，攀上生命的巅峰，创作了不朽的传世之作，并且流传后世的大部分音乐作品都是他耳聋后所创作。贝多芬之所以能成功，是由于他不愿屈服于命运，他转变了命运，他的精神震惊全世界。 米开朗琪罗诞生在佛罗伦萨一个比较富有的家庭。他有较高的文化修养和艺术功底；他的祖国多灾多难，他眼看外族入侵，人民受到奴役，自我的作品毁于战乱；他受到别人的熬煎，他的家族向他索要钱；他一生依附教皇，为教皇做事，教皇为自我树立碑立传，使米开朗琪罗达不到自我的幻想。他一生遇到许多困难。可是为了自我的幻想，他始终在坚持，他活到了70多岁。 作者告知我们要勇敢的与命运作斗争，只要你不屈服于命运，总有一天你会转变命运。人生就是奋斗，幸福就产生在奋斗之中，命运是自我把握的。 名人传第四章读后感篇2 名人的生命轨迹，总是让我们惊异，伤感，赞美。我们所知道的音乐家，文学家，美术家很多很多。名人传告知我们的，是3个宏大的奇迹-文学家托尔斯泰，雕塑家米开朗基罗，音乐家贝多芬。看过很多很多属于他们的故事。坐在图书馆看另外一本关于他们的传记。心里觉得很不简洁。平常都是看那些散文，小说，哪里有空翻看这些伟人的传记?兴致勃勃的开头了解属于他们的人生。我看到他们的喜悦，看到他们的哀痛，落寞 罗曼·罗兰，带领我们走入这些奇妙的名人的生命中。随着漂亮却又饱含严峻气息的语言。最终，我陷入这个记录3个伟人的传记之中。 托尔斯泰，青年时代的他拥有一副丑陋的面容。这也是他时常苦恼的问题。不过，他还是写出了让我们鄙视，宠爱的作品-战斗与和平安娜·卡列尼娜我想不到，一个生在富有家庭的人。竟然能够如此体谅下层人民的生活与苦难。揭发那些统治者，资本主义地主的恶劣行为。他是一个拥有大笔财宝，拥有很高的地位的人，他能够这样做，让全部人都感到惊异。从罗曼·罗兰的语言之中，我想，其实他是一个孤独的人。在他发觉那些地主的恶劣行为的时候，他勇于和他们分裂，但是并没有得到支持。其实他在精神上始终都很孤独，孤独。这是属于他一生的圆满。作为读者的我，深深的感受到属于他的孤独。无望。其实值得一说的是属于托尔斯泰的爱情，家庭。他之所以能够写出如此优秀，深化人心，揭发社会现实的作品，有很大一部分缘由是他美满幸福的家庭生活给他足够的动力。 接着看到的是关于米开朗基罗的传记。他在3个传记中，接受了分段的方式叙述。分别是上编-战斗，下编-舍弃，尾声-死。很独特呢。往下读之后。最终明白何谓战斗，何谓舍弃他的一生过得可怜，却又不平凡。他一辈子似乎是注定了要永无休止的帮他人做事。造陵墓，画天顶画甚至卷入了革命风暴。差点丧命。后来以为能够解脱，怎么知道又被保罗三世抓去这是一条坎坷不平的人生路。一条缺乏自由的人生路。他对人生的态度，令人惊异-“愈使我苦痛的就愈让我宠爱。”米开朗琪罗。这始终令我无法理解。关于米开朗基罗，我对他，是惊奇，是鄙视，也是怜悯。 名人传第四章读后感篇3 在这个暑假里，我看了一本叫名人传的书。这本书的作者是罗曼·罗兰，是19世纪末的法国着名的现实主义作家。这本书分别叙述了贝多芬传、米开朗基罗传、托尔斯泰传三篇传记。叙述的是在艺术方面不一样领域的三位伟人。他们分别是：音乐家、雕塑家、作家。虽然他们各自所处的领域不一样，可是，在人生忧患困顿的征途上，他们为寻求真理和正义，为制造表现真、善、美的不朽杰作而献出了毕生的精力。 这本书详细叙述三个名人在以前那布满了野心、邪恶等人人不公正的社会中如何生存，获得荣誉和名利全失。贝多芬，是一个在音乐领域上德高望重的人，同样也是一个不畏强权的人。米开朗基罗是一个着名的雕塑家，制造了许多不朽的杰作流于后人观赏，他为了自我的作品挥洒了许多的汗水。托尔斯泰为后人留下了经典的文学作品，用文字传播着爱的种子。他们三个虽然在各自不一样领域进展，可是却有一个共同的特点，就是对自我的幻想从未有放弃过。这也就是他们值得让人鄙视的地方! ?名人传这本书令我获益良多，让我明白了在这些名人们风光的背后，隐藏着的是我们一般常人都难以体会的苦痛和艰辛。看完了这本书，我获益良多。在以后的学习中，遇到困难也要认真争论，勇敢应对。 名人传第四章读后感篇4 ?名人传法国著名作家罗曼罗兰的代表作，它由贝多芬传、米开朗琪罗传和托尔斯泰传三部分组成。 它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼罗兰是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。书中写了三个世界上赫赫出名的人物。第一个是德国作曲家：贝多芬;另一个是意大利的天才雕刻家：米开朗基罗;最终一个是俄罗斯名作家：托尔斯泰。 罗兰认为宏大艺术家是"团体力气"的表达者，是群众、各民族和人类巨大活力的表达者，由于他觉得"团体力气"是一种自发的和完全不为理智所理解的东西天才艺术家的宏大，包括全部天才的宏大，依据罗兰的看法，绝不在于他具有某种超人的、非凡的力气。恰恰相反，一个杰出的人;尤其是一个天才，要比一般人更紧密地同现实生活结合在一齐，他了解生活的本质要比别人更深刻，他预感历史大变动的接近，要比别人早一些。 早在本世纪初，罗兰已经接近于对杰出人物的作用的这样一种理解，并且这种理解在他的传记特写中得到了体现。随着他争论贝多芬和米开朗基罗生平的日益深化，尤其随着他为还没有写的其他几部传记收集的材料日益增多，他越来越清楚地感到那些宏大人物的内心世界的简洁，而他原先是预备把这些人物当作意志坚决和性格刚毅的榜样来加以描述的。这就阻碍了他把拟订好的丛书方案连续下去，可是这并没有动摇他对所选择的题材进行处理的美学立场。宏大人物是有缺点的，他们在所走过的道路上也有过动摇和错误，然而他们的宏大正是在于他们有时擅长-用苦痛的内心斗争作为代价-战胜弱点和克服动摇。 罗兰在米开朗基罗传的序言中写道：“我没有给那些高不行攀的英雄们建立纪念碑。我憎恨幻想主义，由于它可怕地回避生活上的苦痛和精神上的弱点。然而，太简洁受一些花言巧语蒙骗的人民应当牢记：有关英雄主义的一切谎言是由于可怕而产生的!英雄主义就是看到世界的原来面貌，宠爱这个世界。”这一思想，在该书的结尾中又重复了一遍：“莫非，我应当象其他许多那样只去描述英雄们的英雄主义，用一块盖布把他们跌入的整个苦痛深渊罩上，可是不能这样做!真实高于一切!我不能用谎言去答应给自我伴侣们幸福!我不惜一切代价非这样做不行，我只能答应给他们真实，甚至用幸福作为代价答应给他们真实，给他们勇敢的真实，并用真实这把刀子去雕刻不朽的心灵。”这一肖像是本世纪初罗兰在贝多芬传中刻画的。并且他还修改重审自我的这一早期作品，并持批判态度。一九三六年，他在着手他的巨著的第三部复活之歌的创作的时候写道：“我们争论贝多芬三十年了，在这期间，我们不仅仅更清楚地了解了贝多芬的生平，并且了解了一个人-人们-的生平 此刻，为了一块面包，我们已经不能把贝多芬这一个人看成是想象中的英雄，看成是由不锈钢铸成的具有倔强性格的英雄。他-就象全部的人，哪怕是英雄，一样经受过乏味生活，是某些身份不一样的人和能够说地位不一样的人之间的战场。”生活的条件，坏境的压力使人也决不行能摆脱内心斗争。“这使他的英雄主义具有更高的价值，由于众所周知，他作出了多么大的努力。”就是贝多芬也不能完全摆脱内心冲突。尽管他的性格独立不羁，但有时也会巴结强者。虽说他是一个不谋私利的人，但在就钱的事情同出版商和戏院经理的一些洽谈中，他却表现得极其固执而又坚决。尽管他满怀共和主义活力，然而他仍为自我的贵族身份而感到特别傲慢。全部这一切怎样去解释呢罗兰自我作了回答。“让宏大艺术家力求成为代达罗斯，给自我插上翅膀，飞向系在双脚上的秤砣却把他留在大地上-这秤砣便是经济上的奴役，所以他一次又一次地跌入人们共同的陷讲。在那里，他为了一块面包和可恨的贫困同别人进行了坚韧的斗争。” 贝多芬许多个人弱点在某种程度上正是由这一点造成的。对他来说，有钱就意味着相对削减依靠，所以他为了一个铜板就能固执地讨价还价。对他来说，贵族身份是一种避开受别人鄙视的工具，至少在某种程度上是这样，由于那些不敬重贝多芬这个作曲家的人，却很敬重贝多芬这个贵族身份，因而当有人对他贵族身份的真实性提出异议时，他就会大发雷霆。他的革命信念帝国警察局明白得特别清楚。这使他始终担忧会遭到迫害。所以，为了避开患病迫害，他有时克制住对巴结奉承的厌恶，在自我毫无天赋的同学和庇护者鲁道夫大公面前说上许多恭维话。在叙述这一切的时候，罗兰一味反复地说："天才的这些错误和失败不应当把我们的眼睛遮住，使我们看不到他的宏大。这仅仅是对时代作出的不行避开的让步。的确，罗兰在那里指出的有关贝多芬共性的新观点，同他名人传原先的构思是不冲突的，而只是对这一构思作了更明确的修改。我们更清楚地看到了艺术家苦痛的深度，同时也看到了艺术家道德的宏大，由于艺术家擅长不顾一切地爱惜自我内在的人的本质，从而爱惜了自我的创作天才，使其不受有害的影响。 我们不能不鄙视米开朗基罗：他创作了许多作品-尽管遇到了许多的障碍。在这些作品中体现了“一股象飓风一样凶狠的强大生命力”。罗兰英雄传记的感染力并不在于确定苦痛，而是在于克服苦痛，战胜苦痛。这一胜利罗兰本人并不是轻而易举地取得的。之后他在伴侣集的引言中写道："在我的米开朗基罗传的序言中，我不无苦痛地对的悲观主义表示了抗议，我特别清楚在自我身上和在别人身上的这种悲观主义由于它导致了对人类提高的否定，而反动势力却同它结成联盟。谁同反动势力作斗争，谁就应当同悲观主义作斗争;我在自我心里也在同它作斗争，所以这绝不是一件极其简便的事!这一斗争的痕迹在名人传中是显而易见的。 罗兰思想上的冲突，与其说是表此刻他把自我仆人公患病的苦痛放在首位，倒不如说是表此刻他多处(特殊在米开朗基罗传中)抽象地、超历史地论证了这一苦痛，并把它解释成为是人所具有的，并且不以人的意志为转移的非理性热忱的影响。可是在名人传中，现实主义地、历史主义地看待人这一点得到了更加令人信服的和更有力的确定。在罗兰创作的传记中的每一个仆人公，最终都是被作为自我民族、自我时代的产物加以描述的。他们中每一位的苦痛经受在很大程度上并不是偶然大事的影响和人类天性的内在气质造成的，而是由社会的残酷规律造成的。在这样的社会里，一个艺术家跟大多数人民一样都是处于从属地位，都是在被奴役的人之列的。一个宏大的艺术家，作为非正义的牺牲品，作为社会压迫的对象的这种主题，经过罗兰的许多艺术加工同样也体此刻他的英雄传记中。 名人传第四章读后感篇5 当我阅读了罗曼·罗兰的名人传后，深有感受。罗曼·罗兰是法国二十世纪的一位杰出的现实主义作家，他的作品很受读者青睐。名人传写的是贝多芬，米开朗基罗和托尔斯泰三位宏大人物的故事，其中最让我感动的是贝多芬的故事，他历经各种磨难都没有向命运屈服，告知我们：唯有坚忍不拔的意志，努力的奋斗，才能获得成功。 贝多芬是德国的一位宏大的音乐家，他的作品广为流传，由于他在音乐上的造诣，所以被尊称为“乐圣”。可他的人生却不像别人那样绚烂辉煌。贝多芬是一个音乐天才，虽然他父亲很早就发觉了贝多芬的音乐天赋，可他却不是一个称职的好父亲，他用暴力逼贝多芬练琴，使贝多芬差点厌恶音乐。尽管贝多芬的童年特别凄惨，但他对童年始终留有一种温馨而凄凉的回忆。19岁时革命爆发了，它占据了贝多芬的心，贝多芬的爱国之情油然而生，他在笔记里写道：“勇敢不屈！尽管身体虚弱，但我的天才将会得胜的”苦痛已经敲响了贝多芬的门；它缠住了他，不再离去。1796年到1800年，30岁的贝多芬听力越来越差，以至于两年来他不得不避开全部的交往，而他的活力的对象：朱丽埃塔·居奇亚迪，也在1803年11月嫁给了加仑贝格伯爵。感情、痛楚、意志、颓废和傲岸在贝多芬心中交替。晚年的贝多芬穷困潦倒到了要行乞的地步，但即使命运如此熬煎着贝多芬，但这个坚韧的人还是靠着超乎寻常的毅力写下了一首首不朽的名曲。但死神还是来了，1826年11月末，他着凉了，患了胸膜炎。他让他的侄子去请医生，但这漠不关怀的家伙竟然忘了，两天后才想起来。医生来得太晚了，并且诊治得也很浮皮潦草，1827年3月16日，在一场大暴雨中，在滚 滚雷鸣中咽了气。一个生疏人替他合上了眼睛。 贝多芬的一生是杯具的，可他却做到了常人做不到的，并获得了成功。这让我不由得深思了起来？当我们遇到了无法跨越的障碍，是不是就轻言放弃，或是停止不前？不！为什么我们不勇敢的试一次？像贝多芬那样，绝不向命运低头，用那坚韧并且坚韧不屈的意志去冲破它，战胜它，而不是垂下头颅，说：“我不行”仅有经受过地狱的磨练才能拥有制造天堂的力气；仅有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱。生活的磨难未必是件坏事，只要我们用心应对，坎坷也会成为走向成功的垫脚石。 最终，我期望全部人都能记住贝多芬，记住这位历经生活磨难却不想命运低头的宏大音乐家，并像他一样，勇敢、坚韧的活着。10