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围城读后感14篇围城读后感 篇1 其实围城里早就告知我们如何破围城之局！ 近来读完了钱钟书的围城，颇有些感悟。我们常说人人都是方鸿渐，亦说生活就是一个又一个围城，似乎这是我们永久也逃脱不了的宿命。我细细回想，或许围城已经告知了我们如何打破围城之局。 “围城”的意义最早是在书里描写的一次聚会上被提及的。赵辛楣邀请了苏小姐、褚慎明、董斜川一同叙旧，并托苏小姐转邀方鸿渐前来，推杯换盏之间聊到哲学，聊到罗素，又聊到罗素的婚姻（看着这个谈天话题轨迹真是哭笑不得）。 在这个话题下，褚慎明说：“关于Bertie（罗素）结婚离婚的事，我也和他谈过。他引一句英国古话，说结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局。” 苏小姐说：“法国也有这么一句话。不过，不是说鸟笼，说是被围困的城堡fortresse assiégée，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。” 方鸿渐彼时并不知道这句俗话，或者也并未想过何为围城。这时他已经经受了与鲍小姐的萍水相逢，与苏小姐来往了起来，还熟识了唐小姐，就是他魂牵梦萦的心上人，他的困顿在于如何拒绝苏小姐，求爱唐小姐。再后来，他向苏小姐表明白自己拒绝她的心愿，苏小姐却又将他过去的一些“情史”讲与唐小姐听，唐小姐和他阴差阳错之间就此决裂，可称为“两败俱伤”的下场。 后来方鸿渐受辛楣的关怀，在三闾高校谋了个职位，和辛楣等人一同前往学校，在途中二人又聊到了婚姻，但不止于婚姻。辛楣说，他日后绝不再爱“高校出身的都市女人”，宁可娶一个“狡猾、简洁的乡下姑娘”，并觉得恋爱无须在人生中占据太多位置，毕竟许多人没有恋爱也一样的生活。辛楣还说，假如这一次娶了苏小姐，此次三闾高校之行恐就不行成真了，会被她逼着去她爱去的地方。 方鸿渐惊异地问：“你真爱到三闾高校去么？我佩服你的精神，我不如你。你对结婚和做事，一切比我有信念。我还记得那一次褚慎明还是苏小姐讲的什么围城。我近来对人生万事，都有这个感想。譬如我当时很希望到三闾高校去，所以接了聘书，近来愈想愈乏味，这时候自恨没有士气原船退回上海。我经过这一次，不知道何年何月会结婚，不过我想你真娶了苏小姐，味道也不过尔尔。狗为着追求水里肉骨头的影子，丢失了到嘴的肉骨头！跟爱人如愿以偿结了婚，生怕那时候肉骨头下肚，倒要对水怅惜这不行再见的影子了。” “有信念”，凡事莫要躲避，莫要被推着走，要明白自己做出选择理由和意义，这是破局的关键。其实仔细回想方鸿渐的经受，他在很多事情上都是躲避，或是被局势推着走。例如前文所说的他很希望去三闾高校，真正的缘由是他在银行的工作保不住了，而他又方才情场失意，想要离开这个难受之地。他哪来的去三闾高校的信念呢？所以他才会在途中越想越乏味，可他继而没有士气回到上海，他也没有回到上海的信念。在他的婚姻里亦是如此，他和孙小姐结婚后感到婚姻其实不过尔尔，但这不过尔尔是由于他丢失了过去对爱情的追求，被孙小姐、被谣言推着走。没有信念，他可得过且过，所以才会不断的摇摆与回头，深陷围城无法破局。 我们很多时候的确是方鸿渐，特别是在这个红灯酒绿、碎片化的生活里。我有时候问自己，为什么读书？为什么读研？为什么要找工作？常常发觉自己找不出什么能够劝告自己的理由，反而给过去的人生不断地做假设，假如我当时没有读研假如我当时没有去工作假如其实好好想一想，为什么我们总宠爱给自己的过去做假设，却很少假设将来呢？除了过去做选择的时候没有信念，还有一个很重要的问题，就是我们没有去正视经受本身的意义。但凡我们懂得正视经受，也不至于只会活在对过去的假设里，也不至于在将来更多的选择里没有信念。起起伏伏，但是都确定要记得自己的选择究竟是为了什么。 对了，褚慎明在那一次聚会时还说过一句话：“不管它鸟笼罢，围城罢，像我这种一切超脱的人是不怕围困的。”作者：霍霍 围城读后感 篇2 围城是钱钟书先生的一部经典之作。在此书中，他以幽默的语调揭露了民国时期封建思想与崇洋思想盲目结合所带来的弊端。“围城”取自书中人物苏文纨所说的一句话：“城中的人想出去，城外的人想冲进来”。我们的生活也就像是一座大围城，人永久也逃不出无形的四堵墙下无尽的压力和束缚。 书中苏文纨把方鸿渐放进了他的城，却将苦苦追寻他的赵辛楣据于城外，但最终反而将自己锁在了曹元朗的城里。这样一层一层的城最终造成了她婚姻的悲剧。当然也有事业的围城，三闾高校里的勾心斗角，明争暗斗压抑着方鸿渐，致使他放弃了那里，离开了这座城，面对的却是一个留存着封建思想的家庭纷争中，让他一步步踏入了爱情的陷阱，走入事业的低谷中，从而导致了一个如此悲凉的结局。 钱钟书先生在这本书中把当代社会的封建，生的傲气，事业的争斗以及伴侣之间迂腐的恭维写得淋漓尽致，让我们看清了当代社会的光明与黑暗。友情、亲情、学历的重要给与了我们压力，这些压力又转化到激烈的勾心斗角的社会竞争中去。我们不能逾越社会这座大围城，我们只能尽全力，布满自信地去拼搏，并始终保持一颗乐观的心态。只有这样，我们才能在这座围城中制造属于自己的价值。 书中仆人公方鸿渐本认为博士头衔毫无实际，可为了恭维丈人和父亲，买了个博士文凭，“这张文凭，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑，小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。自己没有文凭，好像精神上赤条条的.，没有包裹”。可见当时崇洋媚外，追名逐利的思想有多么迂腐。钱钟书先生就是这样用这种带有幽默而又深含哲理的比方批判了当时人们扭曲的人性。方鸿渐离家一年，回家的时候“远别虽非等于暂死，至少变得生疏，回家只像半生的东西要回锅，要煮一回才会熟。”作者奇异地把每次的归途比作是煮一次回锅饭，真是令人忍俊不禁。 书中有许多，如：“夜仿佛浸了油，变成半透亮体了，它给太阳拥抱住，分不出身来，或许是给太阳沉醉了，所以夕阳晚霞隐褪后的夜色也带着酡红。”这句把夜写得富有生命力，又能给人一番遐想，真是美极了。又如：“天空早起了黑云，漏出稀稀几颗星，风浪像饕餮吞吃的声音，白天的大海，这时候消化在更宽阔的昏夜里。”看到这些，真是不得不佩服钱钟书先生深厚的文学功底。 作者在文中鲜亮地刻画了人物的性格特点，孤芳自赏的鲍小姐，儒弱玩世的方鸿渐，争风吃醋的苏文纨和唐晓芙，执着顽固的赵辛楣等等，他们在这座围城里争来斗去，这里面充斥着虚荣、丑陋、庸俗，当然也有自信、坚韧、执着。书中写道：“一个人的缺点像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的时候尾巴是看不见的，直到他向树上爬，就把后部供大众瞻仰，可是这红臀长尾巴原来就有，并且地位爬高了新标识。”其实优点跟缺点一样，假如我们没有爬树的经受，这些潜在的东西就不会被人发觉。这样书中的人物自然就冲不进别人的城，也走不出自己的墙。 我们的生活何尝不是一堵城呢?小时候，我们就像一根线牵着的风筝，可以自由地观赏城外的风光，肆无忌惮地做任何事，但始终都有一根线引导着我们，伴我们成长。后来，这根线越变越短，我们开头有了来自学习的压力、父母的压力还有责任的压力。我们的内心被压抑在这四角冰冷的城里。可不管怎样，我们始终都要面对这种人生，面对这里面激烈的竞争，压力的束缚。而我们需要做的，是在这座城里制造异彩，增加一些自己的光亮。 读完围城这本书，我的感悟或许就似书中的最终一句话：“这个时间落伍的计时机无意中包涵了对人生的讽刺和感伤，深于一切语言，一切啼笑。” 围城读后感 篇3 古人云:“取法乎上仅得其中。”所以读书就应当从名著开头。今年暑假我阅读了钱钟书先生写的长篇小说围城。 小说描写了三十年月一群学问分子的工作、生活。以妙趣横生的笔调记叙了留学回国后的几位学问青年的社交，生活。 读后让我感到惊异的是作者对素材有着非凡的提炼力气。 按理说，围城是一部小说，大事、人物、心理都是虚构的，可是小说向我们呈现的世界却逼人的真实。围城里的很多的事情，就像是发生在身边;我们一边阅读一边会从这些虚构人物身上看到真人的影子。小说中人物的心情，就像是从自己胸腔里掏出来，贴切的让人惊异!仿佛一个苦闷的人一下子被人看破隐秘的一角，有几分尴尬，却还有几分佩服。围城中呈现的一切，都让人身临其境，历历在目。 围城读后更让人惊异的是它对人生事理的洞察力。 “围城”取自苏文纨的一句话，“城中的人想出去，城外的人想冲进来”婚姻、事业，整个生活都似在一个围城之中，人永久逃不出这围城所赐予的束缚。 书中方鸿渐陷入与多位女子的感情纠葛，常常因自己的怯懦，难以进展，想要摆脱，却又难以自拔。这座感情的围城，曾经令方鸿渐心向往之，走进之后又深感城中的孤独。 而三闾高校又是一座事业的围城。这里面充斥着利益纠纷，令方鸿渐无所适从。但当他离开那里，却要面对家庭、事业的社会大围城，让他更加难以忍受。他极力想主宰自己的命运，可是力气有限，意志薄弱，也只能忍辱负重。总之，每个人都深陷自己心中的一座围城。 讽刺人生的丑态，鲁迅也是高手。鲁迅的风格像一把锋利的匕首，一刺见血;钱钟书的风格像灸针，轻松行进，让你感到舒适，不知不觉中手到病除。两者异曲同工。 围城的语言幽默风趣，布满才智。例如：在讽刺社会的贫富分化，人心冷漠时是这样写的“由于穷人只在大街闹市行乞，不会到财主的幽静住宅区去，只会跟着步行的人要钱，财主坐的流线型汽车是赶不上的。贫民区慢慢集中，像市容上生的一块癣。政治性的恐怖大事，几乎每天发生。有志之士被压迫得慢慢像西洋大都市的交通路线，向地下进展，地底下原有的那些阴毒暧昧的人形爬虫，攀附了他们自增声价。鼓吹中日和平的报纸每天发表新参加的同志名单，而这些“和奸”往往同时在另外的报纸上声明不问政治。” 在写苏小姐的相貌时说“她长得婉约如宋词”比方按理应当是以形象做喻体，而这里却用抽象的宋词来描摹人物的形象，呈现出特有的一种魅力风韵。不得不佩服他对比方的理解的精深，他的语言的制造力，和源自于骨髓的机智、风趣。 特别是描写鲍小姐的形象，“有人叫她熟食铺子，由于只有熟食店会把那许多颜色暖热的肉公开陈设;又有人叫她真理，由于据说真理是赤裸裸的。鲍小姐并未一丝不挂，所以他们修正为局部的真理。”笑的背后，实际上是在讽刺鲍小姐的不学无术。 作家的创作，多少都有自己的影子。所以书就是人，从作品中我们可以探知作者的性情，思想，精神。围城中，对社会现象讽刺针砭较多。由此可以看出作者清高的境界。从另一方面看，也说明他有一颗大爱之心。恨得越深，爱得越切。 对现实人生的不满，更能表现出对社会殷切的期盼。 围城是本深化人心的好书，由于时至今日它对我们仍有借鉴意义。当代社会，竞争激烈：职场、商场、官场处处都是围城。“城中的人想出去，城外的人想冲进来”是普遍的状况。有的人老是觉得别人的工作如何好，跳槽成瘾。总是在怪圈中循环，长此就会深感苦闷。而这一切，都被钱钟书收在八十年前的这部书中，他以才智的笔触，指出人类的弱点，让我们反观自省，获得生命的超越。从这个意义上说，好书能够度人，好书的作者就是佛陀。 毫无疑问围城的创作是特殊成功的。书评家夏玉清说“中国近代文学中最好玩、最用心经营的小说，可能是最宏大的一部”。这样的评价是当之无愧的。 值得庆幸，在宝贵的暑假里能读到这样一部启迪心智的好书。 围城读后感 篇4 我曾幻想过：在一个阳光明媚的早晨，牵着最爱的人，在亲友的祝福的目光中，一步步走进婚姻的殿堂，我望着心爱的人，他也望着我，眉眼间布满着无限的柔情和幸福，一句“我情愿”，从今走上了幸福的生活。可梦终究是梦，有人计算过，我们这一生中遇到真爱的概率或许是四万分之一，和相爱的人执手到老的现实比率太小。在青春年少时曾和自己同学时代的恋人不知许下多少诺言，从高中到高校甚至到职场，整个漫长的青春都和他牵扯不断，以至于都成为了自己身体里不行或缺的部分，最终终抵不过一句好聚好散。致青春里阮莞和赵世永便是典型的例子，最终阮莞却嫁给了一个刚熟识不久的男人。不经意间诺言全变成了谎言。为什么我们生活在一个连交伴侣都需要看爱好爱好、性格三观的时代，对婚姻的态度却是任凭的惊人?我们在爱情里任凭挥霍，却在婚姻上偷工减料，实属可悲可叹。 终其缘由，不外是两大缘由。一是：大多数时候，我们结婚的目的不是由于爱情走到这步，而是我们需要一个人，需要一个人帮我们完成人生清单，需要一个人在我们老的时候陪伴在病房，不至于奋斗终生到头却是一堆白骨无人知。二是：我们无法像张曼玉、李冰冰那样单身，由于我们没有她们那样傲人的事业，没有足够的钱，无法为老去的身体买单。没有资本去抵抗那些外在逼婚的压力，即使有人反抗了，照旧逃脱不出结婚的.命运。 试问：在女强人越来越多的这个时代，假如社会的宽容度再大一点，社会的压力再小一点，结婚的人会不会削减? 正值考试季， 我有一个小比方，说：婚姻像一场我们必需参加的考试，而且是一道连线题，能够选择的就那么几个，它不像爱情是个简答题，任我们自由发挥。于是啊，有人早交了答案。有人却在拖拖拉拉临到交卷时间快到了，看到四周的人越来越少，场外交卷的人在不断的督促。于是抓紧连蒙带猜，乱画几笔，慌张交卷。走出考场后，还不忘唏嘘：最终写完了。至于结果如何只把它交给命运。当然，也有极个别压根就没来考试的异己。没参加考试的人，终究还是逃脱不了再补考的命运。 我们都是普罗大众，所以必需选择一般人的生活，和一个人捆绑在一起，签订婚姻这个协议，相互喂养，生儿育女，为了那么几十年的老有所依，为了那十几年的风烛残年，我们付出我们人生中一大半的时间，这样的代价未免也太过沉重了。围城文中说：“婚姻是被围困的城堡，城外的人想冲出去，城里的人想逃出去”。我并没有想冲进去的冲动，由于我深知婚姻是承诺，是恩情，进入了婚姻爱情便不复存在，它需要两个人的坚持，更需要懂得爱是什么!爱情的爱应当是名词，是大爱，是想对方过得好，敬重对方的选择，而不是动词之爱，动词之爱只是想占有，临时的需要，一但不再需要，爱会立刻消逝，这种爱是自私的，是利己的，在爱而不得的时候会转化为怨甚至是恨。在还不懂爱的年纪，我又如何给爱人婚姻的生生承诺!只有懂了名词之爱，才会实现儒家所说的齐家，家是基础。 因此，无论对待爱情或是婚姻，应保持一种理性的态度，对于爱情无需查找，要等。沈从文说过“我知道你会来，所以我等”。我认为棋逢对手，势均力敌的爱情才会长期稳固，不主动也不被动，既不受损害也不损害人，并且你想要的是一个苹果，而他也恰巧能给你一个苹果，而不是给你一车香蕉。你是什么人便会遇到什么人，你若是厉害的棋手，懂得明哲保身，便也能遇到一个势均力敌的人，这完全取决于你在将来的日子里怎么去做。记住：一个人的日子能活色生香，两个人的世界才能相得益彰。 围城读后感 篇5 看完本书，思绪还是挺多的，只能边写边理了。 首先看完本书，给我的最大感受就是恋爱和婚姻真是不同的。 恋爱的时候我们大多只能观看彼此的优点；恋爱的时候我们对彼此都有激情；恋爱的时候我们也特别敏感和任性，往往眼里融不进一粒沙子，不允许有任何的污点，不懂的包涵，坚决决绝，所以又简洁错过。（例如方渐鸿和唐晓芙那段，两人开头相互写信保藏，男主一封信要反复读，但最终唐晓芙听信苏小姐的话误会方鸿渐，方鸿渐又误认为唐小姐对他死心而不做辩解，从今缘尽。） 结了婚，不仅能够观看彼此的缺点，而且这些缺点很可能会在柴米油盐的琐事里被放大；结了婚，很多浪漫都可能会被现实抹掉只剩下平凡；结了婚，很多原来是两个人之间的事情却总有人掺杂进来；结了婚，彼此都给了对方出气等损害对方的权利，彼此那时都只能受气、消气、和解，忍无可忍也就散了。（方鸿渐和孙小姐婚后那段看了很揪心也感觉到很真实，两人与对方的亲人亲戚都难合得来，两人也为彼此在家人亲戚面前遮掩过，但双方都不知道彼此的努力，两人还常为此吵架，一吵架就会捡对方最痛的伤疤撒盐。其实他们也有相互体谅的一面，但终是吵架的时候多，他们吵架的缘由不外乎彼此的人际交往（与亲戚伴侣的.交际应酬）、工作、陪伴需求以及没把握好外来心情把心情带回家，他们缺乏的是沟通和包涵。） 结婚还是要慎重，毕竟是一辈子的事，谁希望离婚再婚？以前人是包办婚姻，没有感情基础，但也有幸福美满的。现在我们有了爱情自由，还是希望找个有感情基础的人结婚，结了婚的人最重要的还是沟通和包涵，再加点仪式感或浪漫。男主的婚姻就是被动的，然后彼此又缺乏沟通和包涵，所以 接下来就是几个人物给我的印象啦。 方鸿渐作为仆人公，是我见过难得的没有主角光环的一个。对他的评价，他的好兄弟评价的最到位，说他不讨人厌，就是没有什么力气。不务学业，不求上进，得过且过，是他没力气的根源；虽然力气不行，也很脆弱和没有主见，但没有什么城府，比较真诚，人也就没那么坏，不讨人厌了。 他说过几句话有意思。一是，他结婚后感觉以前那个爱唐晓芙的自己，被鲍小姐引诱的自己全死了；二是，不管你跟谁结婚，结婚以后，你总发觉你娶的不是原来的人。 赵辛楣是本书中最正面的一个角色，他有才华也懂世故，重情义，婚姻女人看的透透的。他婚前唯一的一段婚前感情就是和苏小姐那段，和苏小姐青梅竹马，追了很多年，但却不是新郎，走的时候可能由于坚韧还是怎滴比较潇洒，可后面看到汪夫人会说苏小姐的好、会说她像苏小姐，可见第一段感情，还是很难忘的。之后他结婚，是几乎完全理性的，没有很宠爱，也不厌烦，是省事的。 苏小姐，高文化好家境，有点傲岸，傲岸也不是特别不好，但她还虚荣（例如她享受被大堆男生争夺，通过污辱报复别人体现自己等）。她对婚姻的态度不过是认为自己该找个人结婚了，她之所以追方渐鸿并不是由于多宠爱他，后来很快草草地答应了曹先生的求婚。 唐小姐，出场比较少，她有句话印象很深刻，我爱的人，我要能够占据他整个生命，他在碰见我以前没有过去，留着空白等待我。其实这种完善主义的爱情观或恋爱观也是不那么好的。两个人相恋或相爱，何必在乎彼此的过去，珍惜现在畅想将来不好么？ 方小姐，她的确有点心思和心机，例如她可以说是略施心计地和方鸿渐成了婚，但我觉得一个人去追求自己的东西不损害他人也没有什么。她有自己的工作，她也很细心，打理家做的也不错，倒是方鸿渐不成熟，生活不易，还意气用事丢工作，给她介绍工作还要面子不领情，为了一个不确定的机会就想走，但方小姐也有点娇气和傲气，嫌弃方鸿渐原生家庭 围城，城外的人想进去，进去了觉得不过尔尔，于是城里的人想出去，爱情，职业等等都有这种哲理。 围城读后感 篇6 钱钟书先生的围城，不大厚，却也读了些许日子。在这本书中，钱钟书先生描述的是1937年左右中国的场景，但在这本书中，我没有观看先生像一些作家以战斗失去为切入口，也不以一些大家擅长描写许多宏大的场面来揭示一个时代的没落。在这本书中，钟书先生用一个人一群人作为切入点，用幽默的语调揭露了民国时期封建思想与崇洋思想中西盲目结合带了的弊端，揭示了一个世纪转型的挣扎与呻吟。 书名围城似来自苏小姐的话：“不说是鸟笼，说是被围困的城堡。城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。”围城，围城，不过围的是人心。人心不羁则围城无畔，而谁又能如此。 书中褚慎明讲：“不管它鸟笼罢，围城罢，想我这样一切超脱的人是不怕围困的。”可我们皆知这位褚先生囿于名利，困于虚妄。 生活本就是一座围城，人们似乎也永久也逃不尽那无穷的羁绊，陷入一座座围城。 感情是一座围城，走出了鲍小姐的风情，却又慢慢迎来了苏小姐的温言软语，唐小姐的机智可爱。方渐鸿在这一座座城中夹缝求生，苦不堪言。曾以婚姻为美，可当与孙柔嘉结合，却又困于琐事，责任，情感。事业也是一座围城，三闾书院中，我们可以窥得一角。尔虞我诈，争名夺利，正像描述文中高松年的言语：他没演话剧，是话剧的"不幸，而是演员们的大幸。人们带着面具面对世界，带久了，粘连在脸上，再难拿下。方家父母也是一座围城，城里框着自家的儿女与他人。掌城的是封建与落后二者。“嫁女必需胜吾家，娶妇必需不若吾家。”由此观之。你踏出一座城，却又入了另一座城。出了三闾书院，又面临着社会的强迫，父母的封建思想，家庭的责任，一座座城。看似潇洒的赵辛楣却也逃不出婚姻的城。城外的人想进去，城里的人想出来，真实如斯。书外的人观书里城城屹立，自觉逍遥，但书外的人同样深陷围城。真实的社会更是如此。职场，情场上的勾心斗角比之围城更为激烈，凶狠。艺术源于生活却又高于生活，如此皆然。 书中仆人公方渐鸿游手好闲，认为博士头衔毫无作用，可为了哄住父亲与老丈人，买了个博士文凭。“这张文凭，仿佛有亚当夏娃下身那片树叶的作用，可以遮羞包丑，小小的一方纸能把一个人的空疏，寡陋，愚笨都掩盖起来。自己没有文凭，好像精神上赤条条的，没有包裹。”由此观看中外碰撞中对于西洋文化的推崇和对一纸证书的过于追求。20世纪初，为了挽救腐朽的国家，很多国内学问分子主见引进西方的思想来促进中国的变革。可在本书中我们可以观看很多人对此句的错误熟识。张先生一口中洋混杂的言语使我们啼笑皆非，引的是个旧俗未见精妙的思想。同时讲洋话的张先生，却在上海打仗最紧急时，在家念咒。张先生的妻子也信佛，每天念十遍“白衣观世音咒”渴求借此来保佑中国军人打胜仗。腐朽仍在当时大多数中国人骨子里集中。 在人类的历史上，有些人是通透的，他们看穿一个时代背后的真实与虚妄。他们仿佛是一种强大特异的生命，有着无穷无尽的制造。在昏暗的世界里如惊天霹雳他们在这大时代里，既嘲讽他人，又嘲讽自己，是探求，是佯狂，是迷茫，他们生的一对利眼，一双利耳，去混沌，去描摹。钟先生也不外乎于此。 “大家一拥而上，那股蛮劲儿证明中国大有冲锋敢死之士，只没上前线去。” “由于其他科目早已洋气扑鼻，只有国文好像是国货土产，还需要外国招牌，方可维持地位，正像中国官吏，商人在本国剥削来的，要换外汇，才能保持国币的原来价格。” 这里之摘了一小部分，却已间的一个时代的混沌。 话至这里，也只有以钱钟书先生在本书的最终一句作结。 “这个时代落伍的计时机无意中包涵对人生的讽刺和感伤，深于一切语言，一切啼笑。” 围城读后感 篇7 说到围城，看过的伴侣第一反映，就会联想到封面的一句话：“围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。”这句话之所以成为这本书的封面，是由于在它内涵的道理。而这句话，就是这本书的方法精所在。“逃”和“冲”这两个字，就会不自觉地联想到生活 信任很多人最初都跟我一样，在看到前100页的时候，感觉看不懂，用了很多好像、好比、活像这样比方的词和句子，看起来很累，没多大爱好，不明白这本书怎么就值得很多人的推举。带着惊奇，带着一些推举人的读后感，即使有种被剧透的感觉，但我信任，每个人对文字所表达出来的情感是不一样的，自己对故事、情节、对话、语气等等所感觉出来是不一样的，所表达的方式也是不一样的。带着自我，就看到了大结局，结果发觉后面的情节，后面的一些话，真的很应景、很精彩。初看时，只是停留在封面的表面，再看时，似乎懂得。初听不识曲中意，再听已是曲中人，于是，就有了接下来的介绍和读后感 生活，就像围城，像方鸿渐那样，都是城中人。方鸿渐缺乏信念，随波逐流，工作也好，爱情也罢，都不如愿。他了解自己，却又无法直面自己。 方鸿渐一生中邂逅了四个女人：鲍小姐、苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉。当读到方鸿渐和孙柔嘉仓促订婚时，我才明白：假如说鲍小姐是当时不顾一切任性冲动爱上的初恋；苏文纨就是暗恋自己却又不得的人；那么唐晓芙则是理想型，是内心真正所爱；孙柔嘉便是最终将将就就匆忙结成的伴侣。不禁唏嘘：人呐，历经太多，最终拜下阵来，不知道爱是什么了。曾经，他清楚地知道自己不爱苏文纨，不爱她的孤傲，不爱她的偏执，不爱她故耍心计，她的一切，都不爱。他爱唐晓芙的美丽，爱她的温婉、伶俐、真挚。而对于孙柔嘉，方鸿渐理所当然认为自己是爱她的，自己会为了她吃醋，对，由于爱她所以吃醋，确定是这样，他心想。出于爱，应当订婚，接下来理所当然要结婚，即使在婚后方鸿渐照旧想不明白失败婚姻的源头。 再看方鸿渐求职之路，留洋归来，再有点金银行老丈人的登报宣扬，“方博士”名声大噪。但不管从方鸿渐之前在一所学校的演讲的谈吐，还是在三闾高校的授课，都可以看出方鸿渐其实只是空有留学名头，并无真才实学，书中也并未清楚交代他留学毕竟所学什么，连文凭也是买的。在方鸿渐求职过程中有一个穿针引线作用的人便是辛楣，两人曾是敌对状态，后在苏文纨结婚后释怀，成为好友关系。方鸿渐的工作都是辛楣介绍的，就这样被无形牵引。介绍去三闾高校做副教授，他去；婚后介绍去新闻社做事，他去；他和孙柔嘉闹掰告知他重庆可能为他谋得一职位，他去。他似乎毫无主见，也身如浮萍，哪里顺水，便漂向哪里。他不知道自己想要的是什么，亦或是在经受世间种种变得不知道自己想要什么。那就工作吧，钱总是要赚的"，生活还得连续，没有钱哪里都行不通，他可能这样想。 书中，方鸿渐仿佛是社会中一个悲剧人物，婚姻和职业诸多不顺。附录中杨绛先生曾提到：方鸿渐取材于两个人，一个志大才疏、满腹牢骚；一个高傲自大、自吹自唱。社会中这种性格的人不少，莫非这样性格的人就注定失败吗？我自认没任何力气却也满腹牢骚，在读完书时，我曾幻想自己就是书中的方鸿渐，想得发了神。我幻想自己以后的生活：职业上磕磕绊绊，牵强混得一口饭碗；经受情场后，最终按父母意愿介绍找个人牵强生活，为柴米油盐所奔波，为闲人所事所劳累。我很不欢快，却又照旧每天劳碌，只为生活。这些都不是我想要的，这些幻想看起来令人无望又可怕。 可是，有些幻想生来就背负着成为现实的可能。我们得时刻警钟长鸣，时刻问自己：自己想要的是什么？自己想要什么样的生活？不能由于是世界这个样子，就迫使自己也是这个样子，最终妥协。我想，这便是围城困不住的人吧。与君共勉。 我承诺：我是在读了全书之后，认真写下的感悟，不愿定精彩，期盼您的批判指正。 围城读后感 篇8 围城故事叙述的是糊涂的，是具有现代意识的学问分子在特定环境下不断患病命运与精神挫折的过程。 读围城，它没有宣扬什么“大道理”，仅仅依靠读者的思想见仁见智。所谓“一千个读者，就有一千个哈姆雷特”。我们也可以说：“一千个读者，就有一千个方鸿渐”，“一千个读者，就有一千种对围城的理解”。 忠爱围城，不只是感于故事本身所设计的爱情，更多方面的还是一些比方手法和一些经典的具有讽刺意味的语句。同时，还有对本书人物本身特点的鲜亮程度的描写。 首先，贯穿全文看，讲的是“城里的人想出来，城外的人想进去，都是一些个不满现状的人与事。” 再从人物动身，最吸引人们眼球的是方鸿渐，以此人作为点全面扩张，慢慢形成线转而成面。反面来看，他又是一个多余的人，真正精神迷失者。为何如此说呢？这是由他个人的形象、气质、文化、生活导致的有着子虚乌有的文凭，是和善、聪慧却毫无士气的懦夫，缺乏挑战环境的士气以及极差的适应环境的力气。有这样经典的描述赵辛眉评价说：“你不厌烦，可是却全无用处。” 宠爱此书，同样也由于作者钱钟书说：“在这本书里，我想写现代中国某一部分的社会，某一类人物，写这类人我没遗忘他们是人类，只是人类，具有无毛两足动物的基本根性。” 可见钱钟书制造首先追求的是立足于自己的体验，他要写的是他的眼前的中国。围城不拘泥于对具体人事或社会现象、社会文明的批判。他将文中的每个人物、情节从侧面表现的淋漓尽致。从婚姻、文凭、职业、生活等各个方面刻画人心的变化多端与勾心斗角。 重要的，也是本人最宠爱的一点是：故事中运用的比方相当经典，这也是围城让人爱不释手的重要缘由。司马长风先生在他的中国新文学史中把围城说成一部“地地道道是一部爱情小说”，这也是围城中的确揭示了的独特的爱情哲理；但也不仅仅如此，谈围城特有的比方让围城显示出学者小说特有的渊博、机智和幽默。 比方性吸引我，便是作者常常能在别人看不到联系地方将两个看似无关的相像之处点出，却又在点出之后让读者醍醐灌顶，大呼贴切。比如，他说“方鸿渐感受到两方面夹攻，才知道留学文凭的重要。这一张文凭仿佛有着亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑，自己没有文凭，好像精神上赤条条的，没有包裹！”一张文凭不易让人们联想到亚当、夏娃用来遮羞的树叶，但作者联想到了而且用的极为贴切。点出两个毫无关系的事物之间极为相像的地方这便是围城的超群之处。 再如，方鸿渐失恋的感觉的描述，其喻体制造出了诗的.意境。写方鸿渐思念唐晓芙是这样比方的“譬如黑暗里两条船相应擦过，一个在船上瞥见对面船舱的灯光里正是自己梦寐不忘的脸，没来得及叫唤，彼此间距远了，这一刹那的接近，反见得窥隔的渺茫。”这种清晰而又模糊，精确而又不行琢磨的，属于人心里的感觉中的“模糊地带”，极为简洁被忽视掉，或是只是感觉到却难以用词语接近，处于“潜意识”的感觉。 通过这种“诗代散文”的叙述放大，得到清晰而又独特表达这当属于围城中正真具有“审美”意味比方，与那些“审丑”式比方一起分布于围城比方序列的两极。 与此同时，全文不失讽刺的点缀，脍炙人口。在此与大家共享两句： 1、不受教育的人，由于不识字，上人的当；受教育的人，由于识字，上印刷品的当。 2、不幸的是，科学家跟科学大不相同，科学家像酒，愈老愈宝贵，而科学像女人，老了便不值钱了。其实还有很多的犀利语言，在此就不一一列举了。 读围城很有感觉，一遍遍的读感受更是愈发的不同。从文章中读出自己的感受，有了与作者有一点点相戚戚的感觉。当然，更令人欣喜的也只是自己内心仅有的与他人不同的见解罢了。 围城读后感 篇9 围城是钱钟书先生一生中唯一的一部长篇小说，堪称中国近、当代小说中的经典之作，这是一部读来如嚼橄榄回味无穷的奇书。在妙趣横生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏着令过来人低徊轻叹、令少不更事者然若失。因此，它是一部以看似超然的调侃语调述说人生无奈的笑面悲剧。 苏文纨的一句话，“城中的人想出去，城外的人想冲进来”婚姻也罢、事业也罢，整个生活都似在一个围城之中，人永久逃不出这围城所赐予的束缚和磨砺。书中方鸿渐与苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉的感情纠葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工于心计的孙柔嘉的婚姻陷井之中，最终自食婚姻苦果。这座感情围城，曾经令方鸿渐向往，之后又无奈于城中的无聊。而在三闾高校着实是一座事业的围城，这里面充斥着尔虞我诈、明争暗斗，时刻让人感到压抑，令本性和善却怯懦的方鸿渐不堪忍受，但当他离开那里，面对的却是一个集父母的封建思想，家庭的责任，事业的"衰败，多层混杂的社会大围城之中，让他更加觉得无所适从，似乎全部的一切都被一只无情的大手掌控着。本就无材的方鸿渐也只会牢牢地屈服于这只手，逆来顺受的承受伴侣的施舍，义无反顾得踏入爱情陷阱，事业低谷。整本书中，除了他对唐小姐的追求尚显出些他试图制服命运的思想外，其余的，指示方鸿渐徒劳的思想斗争和脆弱的行为罢了。所以也就有了如此悲凉的结局。 方鸿渐，追了苏文纨二十年的赵新楣总也踏不进她的那一座围城，之后却仍逃不出娶妻生子的命运；方家上下逃不出封建传统思想这座围城；两任老丈人也逃不出面子的围城。总而言之，文中全部人都有自己心中的一座围城，大多也仅仅是为了一点私立或者是一个面子，这也是民国时期封建思想与崇洋思想的盲目结合所带来的弊端。 70多年前的事，如今再提似乎也是陷入了历史这座怀旧围城之中。钱钟书先生以这样幽默的语调，除了批判当时之人或顽固不化或崇洋媚外的种种行为，调侃当时老人的迂腐、留同学的傲气，揭露无谓的婆媳之争、妯娌之争、情敌之争、同事之争外，真刚要阐明的就是：生活本就是一座大围城，人永久逃不出无尽的压力和束缚，永久要在无形的四堵墙下过完一生。每一个人都逃不出这样的命运，只是在于你在这围墙下是否活得精彩，假如你始终想着去冲出围城，那你永久只能独守空城，更加失去了生命中的价值。 这座无形的围城始终是存在的，只是钱钟书先生把30年月的这座城具体形象化了，让身处21世纪的我们看清了书中城中之人的喜怒哀乐、悲欢离合，言之凿凿其实也是为了使我们看清我们身边同样的一座围城。当代社会，竞争激烈，高手如云，存在的明争暗斗、勾心斗角比书中更加激烈也更凶险。就那还算单纯的同学来讲，学校、家庭、社会，每一个环境都是一座围城，每一种行为都处于一个围城。同学间的友情和竞争、家庭里的亲情和压力、社会上的光明与黑暗，从我们诞生起就建筑着形形色色不行逾越的诸多围城。我们只有在其中不断拚杀，始终保持着一颗乐观的心去制造这座围城里的异彩，让围城中的生活变的丰富。我们不会也不行能逾越这座城墙，由于只要我们有生活，那我们就永久处于一座围城之中。 本就是一座围城，婚姻与事业、学习与消遣、进展与落后、成功与失败，都是这座七彩城中的一种颜色，每一个人每一件事都是城中的一种元素。当一切人和事由于努力和乐观而变得奇妙，当城中的颜色都均匀和谐时，那么这座围城就不再是一种可怕的束缚和压力，而是一个幸福的乐园。没有人会试图离开她，即使是自怜自哀的方鸿渐也会宠爱，假恶丑也会被同化为真善美。或许世界永久不会变得如此奇妙，但允许我心中永久存在这种奇妙的理想。 围城读后感 篇10 说到围城，不免要笑，这或许是学校布置的而我唯一能看下去的课外书了，且边看边伴随着笑声连连。我有感，跟同桌发表谈论说，这钱钟书怎么那么薄情啊，估量连张爱玲看了他也要惭愧了。结果同桌倒一本正经地分析道，此二人的薄情根本是全然不同的。张大才女是自己就经受了情场挫折，心冷，两片薄唇也就更冷了，不免毒辣得直要将这人情世故剜了个尽，还得留着抹隔岸观火、高姿态的淡笑，以标志她老人家之旗帜分明。而钱钟书，本人就是个彻头彻尾的书呆子，一般这种看似木讷的人，反而能于不动声色之间，把你说哪句话、干哪件事之间潜意识转过的念头，不仅从大脑皮层里挖出，且剖析个一干二净，叫你自个儿既是自惭形秽，又暗自纳罕：这原来要带到坟墓里的念想呢，怎么就给他知道了呢？ 话是妙论，当下抚掌。我说不错不错，看不出来你小子也竟有毒舌的资质了。他窃喜，当着我只是呵呵呵呵。其实所谓毒舌，一言概之，一针见血罢了。能用一个字就能把对方气得流鼻血，且听着温文尔雅与肉体恋爱毫无关联的人，远比啰里啰嗦长篇大论却抓不住半个重点的强得多。杀人不见血，剑下一点红，这才是境界了。故而说，写这般繁复的读后感，倒不比直接在书的扉页大笔一挥“某某在此留名”来得扼要。当然，话虽如此，作业还是要写的，下面就来说各个具体人物。 方鸿渐。窃以为杨绛女士在后记里透露的资料很对，他的原型约莫就是钱钟书大人。自然杨女士很狡猾地用“假如这个男孩肯说他就是赵辛楣，那么钱钟书也会说我就是方鸿渐”这一语遮挡过了。总感觉像对唐晓芙一般，作者对他，是隐含着某些偏爱和包涵的。就像他本人的目光正透过这虚拟的人物含嘲带讽地窥看世界而已。连方自身诸如脆弱之类的缺点，也几乎可以看作是文人必不行少的自嘲。然而说句真话，我并不厌烦他，甚至是带着某种意义上的怜悯的。这倒跟批判家们的态度有所相悖。要知道这帮人一贯是依据什么中心思想啦、乐观意义啦，来取决自身好恶的。在我看来，他只是个凡人，和雷雨里的周萍、或大名鼎鼎的张