高中读《大学》心得体会五篇.docx

高中读大学心得体会五篇 相传高校是孔子的学生曾子所作。高校原为礼记第四十二篇。宋朝程颢、程颐兄弟把它从礼记中抽出，编次章句。以下是我给大家整理的读高校心得体会，希望大家喜爱! 高校的心得体会1 朱熹将高校、中庸、论语、孟子合编注释，称为四书，从今高校成为儒家经典。高校一书，文辞简约，内涵深刻，主要概括总结了先秦儒家道德修养理论，以及关于道德修养的基本原则和方法，对儒家政治哲学也有系统的论述，对今人如何做人、做事、立业等均有启迪意义。 很早以前就接触过这本书，最近也常常在早晨基础教化的学校里听到朗朗的读高校的孩子们的声音，每次听到我的思绪都不禁会出现短暂的停顿，细致辨别读的是哪一句，又是什么意思。对于像论语、高校这种儒家经典，不同的人有不同的理解，就是同一个人在不同的人生阶段也有着不同的感悟，但是有一点是不会变的，优秀的、经典的道理是永恒的，是不会发生质的改变的，这是我对中国优秀传统文化的看法，我觉得我的看法应当是比较端正的，但我也特别清晰我对诸如高校这样的中国经典文学的理解是肤浅的，是须要不断学习的，但总碍于这样或者那样的缘由始终停滞不前。 或许是机缘巧合，今年我有幸参与了北京教科院组织的“北京市农村成人教化骨干老师培训班”，并以学员的身份参与了“中华传统文化讲师团培训”，其培训的内容就是高校。我怀着无比崇敬的心情，仔细的倾听了包括学习高校的重要意义、高校之道、知止而后有定等内容，从学习者的角度听取了马教授对高校的讲解。下面就说说我的学习感悟，也是为了完成老师的作业。 且不说国家政策要求我们继承和弘扬传统文化，单从儒学在中华两千多年的历史进程中发挥的影响与作用来看，就是值得我们继承和学习的。再者，在物质生活高度发展的今日，金钱至上、信仰缺乏、宗教侵蚀等，影响着中国年轻的一代，甚至是更多的中华儿女。从这一点来看，继承和弘扬中华优秀传统文化，重拾“明明德”与“克己复礼”，就显得尤为重要了。那么作为教化工作者不仅要提升个人国学文化底蕴，也应当做一名优秀传统文化的传播者，这一观点在开班当天王东江处长那热忱洋溢的讲话，那充溢期盼的口吻，证明了我的观点。所以，我特别感谢教科院支配的这次培训。 马教授那种待人谦和的性格，给我以长者和儒学弘扬者的感觉，而讲解的内容给我以行政领导或者退休老干部感觉，换句话说，我是学到了从政层面的高校。 回忆整个学习内容，给我最深刻的是“格物致知”、“明明德”以及“己所不欲勿施于人”等。这些都是最朴实的道理，都是修身的范畴，但是在生活中做起来还是有些困难的。 “格物”是儒家特地探讨事物道理的一个理论，不同的人对其有不同的理解。宋代朱熹说明为，即物而穷其理。简洁理解为视察分析万事万物并解其根本，转化为人心灵之相识，而得其道，并以致其知。明代诗人认为格为“正”，物为“意念”，“格物”就是要人订正意念的不正, 克服内心的非道德意识,从而复原其本体的至善或“良知”。也有佛学大师认为“格物致知”是格除掉人心之物欲，方能显其本有真知。这些说明都是在特定的历史或者生活环境中产生的，虽看着不尽相同，但归结起来都是深层次的挖据事物本质，而获得某些学问或者达到某种境界。在我看来“格物致知”其实就是探究、相识事物的规律或本质，而获得学问或真理，更深层的含义假如从“致知格物”的角度来理解，就是做事情我们要遵循事物的规律。假如每个人都懂得“格物致知”又怎么会有“拔苗助长”的故事。在当今社会家长们在对孩子的教化问题上应当谨遵“格物致知”。 对“明明德”的理解，分歧不多，意思是人要弘扬光明的德性。用在当下就是弘扬正能量。作为农村教化工作者要以格物致知的看法去明明德。而“己所不欲，勿施于人”这句千古锦句，在这里不多说了。 四次培训结束，留给我更多的是思索，学校里虽然有绕梁的高校读书声，而没有几个孩子懂得它的含义，甚至没有几个老师说的上来，更不用说“学而时习之”了。生活中夸大其词、拔苗助长、精神空虚的也大有人在，我希望有关专家和领导能掀起一阵重拾儒学经典之风，希望北京教科院的领导和老师出一套有关最一般的老百姓的诸如身边的经典之类的教材或者微课，以为广阔公民供应优质的传统文化学习资源。 高校的心得体会2 近日无事，便拿起闲置已久的高校细细品读。品读中，被其中儒家先贤的大才智所折服，产生写读后感的冲动。奈何个人水平有限，在此便与诸君探讨其中皮毛。 书中，我最喜爱这段：“古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。” 这便是儒家所追求的，修身养性齐家治国平天下的出处。在这段话中，明德天下者，既大贤与圣人，必先治国。国不能安定，何以明德?而治国又必需齐家，齐家在于管理好家族，使家族和谐。家人知礼而友善，从而社会人人皆仁。齐家在于以小见大，以家印国，一家不治，何以治大国?齐家又在于修身，以身印家，以身作则，做好表率。如何修身?明心见性，格物致知，养成一腔浩然正气，此谓养性! 宋有大儒张载，修一身仁义之躯，养一身浩然正气。以此发下大宏愿:“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”立那“天理之心”，立那仁孝之心;做那安家立命之事，做那国泰民安之事。 到了新时代，作为高校生的我们，如何齐家是将来我们必定要面临的问题;对于有意官场的高校生来说该如何治国又是一个问题。现在我们自问，届时该如何齐家?又该如何治国?回首过去，我们是否修身?又是否养性?这些都是值得思索的问题。作为当代青年，我认为，我们要做，就做那，修得一身仁义礼智信，养的一身浩然正气，做事心安理得又胸怀壮志并且心系国家的人。为国鞠躬尽瘁，死而后已! 我等生来不凡，何必平凡一生?我等壮志凌云，何苦今生无悔! 高校的心得体会3 高校之道，在明明德，在于亲民，在止于至善。知止而后定”两千年前，宏大的教化家、思想家孔子所说的话。“高校”、“高校”非我们所上的高校，而是博大的学问。高校是部净化心灵的宝典! 孔子、曾子、朱子等一代代的伟人，写着这部弥扬我们中华民族的文的人明史书。 我最喜爱是的其中的这一段：“知止而后定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”意思是：知道要达到至善的境界，意志才有定向;意志有了定向，才能心不妄动;心不妄动，才能所处而安;能够所处而安，才能处事精详;能够处事精详，然后才能达到至善的境界。在我们日常生活中，也要这样。“心不妄动，才能所处而安”这句话特别好。是啊，假如做任何事都不静下心来，是做不成的。只要心静，有专一的目标，这件事才能做好。这样，至善就离我们不远了。不要以为至善只有宏大的人才能做到。其实，我们每个人只要做到以上的事，至善就离我们不远了。 我还喜爱下面的这句话：“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”这句话的意思是：凡物都有本有末，凡事都有终结和起先，能够明白这本末终始的先后次序，就接近高校所讲的道理了。日常生活中，我们做事要讲究次序。最重要、最紧急的事先做;次重要、次紧急的事后做。假如次序乱了，事也做不成了。所以我们做事肯定要讲究次序。 读高校心得体会500字 假期培训提前半天结束了，没有急着回家，到新华书店读了半天书。回来时、在半价书柜处淘到一本高校，视为珍宝。这本书原来是举荐给青少年成长的必读书，对我来说似曾相识，其实还很生疏，回到家伏案细读，品出些味道。回顾工作的体验，成长的感受，人生的感悟和自我的修养，对书中谈修养的观点可谓“志同道合”。 我随着年龄的增长，阅历的扩大，对修养有了一些新的'更广泛，更全面的相识。在读古人书籍，与古人对话的过程中，我就会很剧烈地感到那些思想深邃、学识渊博的人是多么有修养!在阅读人物传记的时候，感到那些荣辱不惊、淡泊安静的人是多么有修养!在与人交往的过程中，感到那些平易近人、敬重别人的人是多么有修养!那些有修养的人，又曾经给我的心灵带来过多少震撼啊!他们的修养，有时就是启迪才智的心曲;有时是照亮思想的明灯;有时是慰籍灵魂的诗韵。 我在不断地反思自己，甚至否定自己的过去。在这种不断的反思和否定之中，不断成长，不断进步，渐渐懂得了修养的真谛。 修养其实就是一种“心底无私天地宽”的胸怀，是一种“会当击水三千里”胆略，是一种“衣带渐宽终不悔”的执着，是一种“吾将上下而求索”的坚韧，是一种“腹有诗书气自华”的自信念，是一种“要留清白在人间”的决心。 高校的心得体会4 高校总结了人一生实现远大志向理想的模式，这就是：“修身、齐家、治国、平天下”，把“修身”放在第一位，作为人生的第一高校问。 “修身”就是我们所讲的“做人”。一个人只有先学会了做人，然后才能管理好自己的家庭，进而才有实力去治理一个国家，达到天下太平，人民安家立业。假如一个人没有学会做人，连自己的事、自己家庭的事都管不好，那么，他就没有资格去做官、去治理国家，否则，将会给他人、给社会造成损害。所以说，一个人假如不知道怎样做人，不管他学富五车，有亿万财宝，他的人生最终都是失败的人生。正如古人所说的：“官品即人品，做官先做人”。反过来讲，那些懂得做人，具有高尚的人格魅力的人，则恒久被怀念、被学习。 除了做人，高校中最具有借鉴意义的，就是诚意中“慎独”了。所谓“慎独”，说的就是在一个人独处的时候，更要留意自己的品德。君子在人前人后的表现如一，而小人，却经常是在人前一套，人后一套。高校中说：“小人闲居为不善，无所不知，见君子而后厌然，人之视己，如视其肺肝然”。说的非常有道理。只有内心真诚，表现才能端正，只有诚于中，才能形于外。 读书自然不是为了统治国家或者从政，说亲民可能扯得过远，古代的高校指君子之学，为人君，至于人，唯恐现在人或者学生早已忘了何为仁，当然我也承认，我从没有仔细考虑过仁是什么含义;我读了高校这本书之后，并没有从其中悟得太多哲理，只是学会了一种处世心态。 亲民、至善高校之道，强调的不仅是人们的道德实践，它还要求把个人的道德修养应用于社会政治实践，是一个推已及人的过程。亲民，说究竟，就是将自己的道德修养普遍地施及于天下百姓，并使天下百姓都能提认到自己心灵中所具有的诚明性德。“已所不欲，勿施于人”，“严于律己，宽以待人”共同创建出一个和谐社会，这样就能做到高校之道所谓的“止于至善”了。 高校短短的二千来字，深刻阐明白人生和社会的高校问，以及做学问的最高境界。学问不在于某一详细的技术，不拘泥于世俗的琐事。学问在于明辨世间的大是大非，在于促进社会进步，为天下人树立榜样。“君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则”。 想想当今的高校，早就忘了什么是高校，一味的迎合社会的须要，屡屡降低教化标准、或调整方向。高校生不再是懂得“明德、亲民、至善”等高校问的学子，而仅仅是有一技之长的工匠。匠气十足，何能推动社会进步，促进技术发 展。今日中国是最多的士人生产国，博士、硕士、学士数量都位居世界前列，甚至是第一，但在科学技术、社会哲学、文艺等等多个领域的成果却远远少于国外。这是为什么呢?今之士，胸无大局，眼界狭隘，每日只为生计，缺少了献身事业的精神。得一善则欣欣然，不精益求精，止于至善。高校是时候相识到高校教化的本质了，不是授人一技，而是授人以道。 现在的社会很困难，到处充溢诱惑，刺激，和“杀戮”。而在这个环境中要做到独善其身的却很难，人和人之间的间隔和抵触不信任越来越多，在外面几乎每个人都是带着面具在生活，伪装、自我爱护、缺乏平安感。如此多的担心定因素造成许多人没有华蜜感。更多可能是社会因素，但是我们不能变更社会但可以变更自己，变更自己的心态，变更自我的处世看法，让一颗浮躁的心静下来，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。不管虑的是什么，能在忙绿浮躁的时候自我反思一下或者回忆一下过往的种种，不也是一种自我提升的方式。我们做不到圣人一样可以考虑到天下，但是我们能做到的是修身，修身更多的不是为了国家，而是为了自我能活的更高尚。倘如一个个自我都能正其心，诚其意，国何能不治。 修身治国平天下，此乃中国传统。以小见大，自身品德都修养不好何以治国，治国太远，切说说齐家。每个身边都可能出现一些就家庭不和谐的状况，有人说婚姻是爱情的坟墓，而我看来婚姻是爱情的升华和考验，爱情在最终终将升华成亲情，不离不弃，不会变质。自古就有相近如宾，举案齐眉的夫妻的关系。相互敬重，相互包涵，相互忍让的处事方式古人比我们现代人更看的透彻，因为他们懂得以修身为本。懂得明明德，懂得何为薄厚。 高校的心得体会5 自从从象牙塔进入五彩缤纷的社会之后，我才发觉社会真的很大，不一样的地方、不一样的人、不一样的事情、不一样的思想，世间万象进入了我的世界。我看到的“世间万象”大多是富有的家庭、别墅、豪车、美女、奢侈品，似乎每个人都在追求这些，而我自己什么都没有，我总是不停地努力，甚至遗忘了吃饭，遗忘了睡觉，最终自己还是一无全部，于是我不停地工作再工作，结果努力的成果与欲望的比例趋近无穷小。我起先困惑，起先纠结，起先愤懑，起先厌烦这个世界、厌烦父母、厌烦挚友、最终厌烦自己，甚至觉得自己是一个虚无的存在。 也曾回忆起自己在少年时的欢乐时间，父母从来不管我，但是邻居家的奶奶每天都夸我能干，说我成果好，会做家务，懂事，孝顺，会照看弟弟。有时候看到可怜的乞讨者，还会把自己好不简单做小工攒下的零花钱都赠给了他。可是为什么长大了，这些都不再值得炫耀了呢? 最近有机会从繁忙的工作中抽身读了一些儒学，原本我对儒学之类的书并不感爱好，觉得深邃难懂，并且是天方夜谭，现在发觉，儒学是伴随我们一生成长的明灯。其中最让我感受之深的是礼记·高校，许多人说高校带有志向主义色调，但是我看了之后，觉得它向我展示的是人生进修的阶梯，我从中受益匪浅。 高校中说“高校之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”“古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知;致知在格物。”这是高校的三纲八目，是高校的核心。 “高校之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”是高校的三纲，意思是说“高校的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。”古有八岁入小学，学习“洒扫应对进退、礼乐射御书数”，十五岁入高校学习“穷理正心，修己治人”，这句话让我明白，小时候学习的学问和技艺比较简洁和纯粹，算到当今时代，也顶多算到高校毕业，学习的终究是能够存活于世的最基本的本事。进入社会后，要学习的则是高校之道，穷理正心，修己治人，说到这里，我才明白，工作之后，我的努力早已偏离了方向，而是在舍本求末，哪怕就是得到了别墅、豪车、奢侈品，对自己来说也不过是活在腐朽上的寄生虫;在别人看来，也只不过称你一声“奢侈的有钱人”而已，对他们毫无意义。 “古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知;致知在格物。”意思是说古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家;要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族;要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性;要想修养自身的品性，先要端正自己的心思;要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚;要想使自己的意念真诚，先要使自己获得学问;获得学问的途径在于相识、探讨万事万物。这是高校的八目，总结起来就是“格物、致知、诚意、正心;修身、齐家、治国、平天下”。比照这八条人生进修的阶梯，我发觉，毕业后，我不仅没有接着要求自我进步，反而退到了最原始的状态，就连小时候那最简洁，最纯粹，最简单做到的事情，都做不到了。困惑、纠结、愤懑则是必定要出现的心理状态。 礼记·高校，为我打开了一扇重新了解自己，谛视自己的心门，我经过自我反省，认为自己选错了追求的方向，人生的目标应当是让自己内心充溢，让父母快乐，让身边的同事挚友快乐，让全天下的百姓快乐，而不是过分关注于自己眼前的一亩三分地，反思后，我确定做一个全新的自己，以“格物、致知、诚意、正心;修身、齐家、治国、平天下”作为自己的人生进修旅程，穷则独善其身，达则兼济天下! 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