高级知识分子_《知识分子与文化先觉》的阅读题及答案.docx

高级知识分子_知识分子与文化先觉的阅读题及答案知识分子与文化先觉文化自觉就是冷静地认识到文化与文明的意义和必不可少。然而，对于知识界来说，只有自觉还比较，还要存有先觉，即为文化的先觉。知识分子的性质之一就是前瞻性和先觉性。在全社会的文化自觉中，最先自觉的应当就是知识分子。文化先觉就是知识分子的事。文化先觉就是指知识分子必须自觉地站在时代的前沿，关注整个文化的现状、问题与迈向，敏锐地觉察到社会进程中显露出的富有积极主动和进步意义的文化潮头，或是负面的女性主义。当然，不只是辨认出它、明确提出它、认定它，还要促进它或制止它，一句话分担它，主动而积极主动地回去助推文化的迈向。文化先觉首先源自知识分子的文化责任。一个时代如果没一批富有文化良知、淡漠功利的知识分子，没他们的瞠目Bokaro、默默思辩与勇于做为，这个时代的文化就可以陷于浑沌与迷茫。就像是“五四”时期那一批杰出的知识分子，给那个所苦苦恼的时代转化成了进步与光明的力量。从社会整体看看，知识分子就是个体。但是个体不一定就是孤独和弱势的。当个体真诚地资金投入时代的大潮中，其推论与做为点出了现实，就一定会获得愈来愈广为的尊重，沦为共识，赢得积极支持，不再孤独。只有沦为文化进步的推动者，才可以感受到自己的价值与力量。因此说道，知识分子必须首先沦为这种先觉的思想的实践者，在实践中修正自己、认定自己和检验自己，而不是坐而论道，指点江山，与现实风马牛不相及。任何有价值的思想都就是大地里送出的花，而真正美丽的花除去美丽，还要结为种子，回升在大地里，对外开放出来更加绚丽的肉桂。文化先觉不是一种察觉，而是一种思想。它由广为的形而下的文化观测与体验中，辨认出时代的新迈向新问题，通过形而上的思辩产生一种具备思想意义的新重新认识。这种先觉不一定都在国家民族文化层面上，也存有生活、城市、习俗乃至审美等相同的文化层面与方面。关键就是必须对它维持锲而不舍地利群与关注。先觉又就是一种境界一种状态，这种境界和状态产生于具备高度文化责任的知识界。当然，文化的先觉还要源自宽广的文化视野。没对文化的博知与推敲，对文化史的学养，对当代世界相同类型国家文化的广为观照，灵敏、深刻和富有真知的文化先觉从何产生？在精神领域里，高度不能凭空而起至，深度加之广度才可以产生高度。文化自觉与文化先觉有所不同。文化自觉的建议具备普遍性，而文化先觉由于它具备辨认出性、坚忍性、助推性，它的建议必须更高一层。它不是某个人一定具有的，却是知识界必须不懈努力崇尚的。或者说，知识分子本来就理应这种先觉性。丧失这种责任和性质就不再就是知识分子，而只是“存有科学知识的人”。处在转型期的当代中国，文化上充满著内在的冲突与活力、问题与期望，文化现象极其纷繁复杂，尚待我们回去思辩与心智。因此，文化先觉，它既是文化发展的须要，更是知识分子的职责与历史使命。1、以下对“文化先觉”的认知，恰当的一项就是（3分后）A文化先觉不是一种察觉，而是一种思想；同时又就是一种境界、一种状态，而这种境界和状态产生于具备高度文化责任的知识界。B文化先觉由广为的形而上的文化观测与体验中，辨认出时代的崭新跑自新问题，通过形而下的思辩产生种具备思想意义的新重新认识。C文化先觉的建议必须更高一层，具备普遍性、辨认出性、坚忍性、助推性。丧失这种责任、性质就不再就是知识分子，而只是“存有科学知识的人”。D处在转型期的当代中国，文化上存有矛盾，文化现象极其纷繁复杂。因而，文化先觉既就是知识分子的职责与历史使命，更是文化发展的须要。2、以下对原文思路的分析，不恰当的一项就是（3分后）A文章前三段从文化自觉与文化先觉比较入题，表示了知识分子的性质，明晰了文化先觉对知识分子的建议。B第四、五两段从文化责任、先觉思想的实践者角度表明，只要具有一批存有良知的知识分子，社会就可以进步。C第六至八段特别强调文化先觉不但必须东站在各种相同的文化层面与方面，还要源自宽广的文化视野，才可以产生高度。D最后两段特别强调文化先觉的建议不是某个人一定具有的，却是知识界必须不懈努力崇尚的；并表示文化先觉的意义。3、以下对“文化先觉”与“知识分子”关系的认知，恰当的一项就是（3分后）A文化先觉建议知识分子应当具备前瞻性和先觉性，冷静地认识到文化与文明的意义和必不可少。B文化先觉建议知识分子必须自觉地站在时代的前沿，关注整个现代化的现状、问题及其迈向。C文化先觉建议知识分子主动而积极主动地回去助推文化的迈向，分担它，不只是辨认出、明确提出、认定它。D文化先觉建议知识分子觉察到，社会进程中显露出的积极主动、进步的文化潮头和负面的女性主义。试题答案：1、B （A项观点绝对化C项西汉时受到社会环境影响而广为盛行与原文“从春秋至西汉，中国围棋处在受到侵蚀的边线”二者矛盾D项儒家对中国围棋也存有了进一步的重新认识与原文“突破了儒家历年来只轻“六艺”的传统”二者矛盾）2、C（原文就是“人们已经开始从生命意义上重新认识中国围棋的价值，就把中国围棋做为自觉的艺术崇尚和精神宣寄的工具，并把它列入儒士必不可少的艺技。”变并列入因果）3、A（B项“盛极一时”无中生有C项不同于原文“弈棋活动的负面促进作用无法归咎于中国围棋本身”D项只要就应属只有才）