第17课《短文两篇——陋室铭》教学设计-部编版语文七年级下册.docx

课题第16课陋室铭第一课时 刘禹锡目标1、熟读课文，积累重点的文言词汇，如“陋室、铭、名、灵、斯、惟、馨、上、入”等。 2、通过查字典，查找参考资料的方式，结合课下注释，疏通文意。导学卡时间代表效率，时间就是生命！请同学们珍惜时间！1、 熟读，再读，反复阅读课文，背诵课文。2、 反复阅读课文，在课本上用红笔圈出重点字词，如 “陋室、铭、名、灵、斯、惟、馨、上、入、鸿儒、白丁、素琴、金经、丝竹、乱耳、案牍、形”等，并结合课下注释，工具书等把每一句翻译写在课本上，完成后举手示意。3、 组长组织组员移位合作学习本课的内容，讲解知识点及解题方法，并准备上台展示。4、 随机挑选小组展示今天的收获，要求讲解本课的知识点，并总结答题技巧。5、 展示后完成教师当堂布置的练习题。教师活动一、 创设情境，导入新课多媒体播放图片，漂亮的楼房和简陋的茅草屋，询问学生是愿意住在哪种房子里？-高楼里。那为什么我们不喜欢住在茅草屋里呢？-太简陋了。引出：看来大部分人都更喜欢住在漂亮的楼房里，但是在古代，却有一部分人选择远离尘世的喧嚣，愿意居住在山林中的茅草屋里，但是他们却不觉得屋子简陋，为什么呢？下面我们一起走进今天的课文一探究竟。播放课文朗读。1、作者简介：刘禹锡(772842)，字梦得，唐代著名的诗人、文学家。有“诗豪”之称，与柳宗元并称“刘柳”。著有刘梦得文集，代表作有秋词、酬乐天扬州初逢席上见赠、竹枝词、乌衣巷等。2、文体常识：铭，古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。“陋室铭”即给陋室作的铭。常见的铭有：座右铭：写出来放在座位旁边激励自己的格言。墓志铭：在墓碑上记载死者生平事迹的文字。 二、 诠释目标，确定方向多媒体展示学习目标，教师对其进行解释，让学生明确方向。1、积累常见的文言词汇。熟读课文，积累重点的文言词汇，如“陋室、铭、名、灵、斯、惟、馨、上、入”等。2、通过查字典，查找参考资料的方式，结合课下注释，疏通文意。三、 自主学习，品味语言请同学们根据导学卡的指示，认真完成相关的问题。老师巡查学生完成导学卡的情况，并且根据学生的实际情况，指点同学，记录易错点，及时更正。四、 小组探究，解惑释疑请小组长带领组员以及物品，组织组员互相讨论，在交流中帮助组员，解答疑惑，然后分配好展示任务。教师并巡查全班，发现小组的问题，查看同学们的交流情况，并做好相关记录。小组群学结束后，教师对群学情况进行点评并总结。五、 学生展示，教师引导小组上台展示时，教师在台下进行指导。当小组展示完毕，教师安排小组成员认真倾听其他小组的分享，并督促学生做好笔记。全部小组展示结束后，老师进行知识点概括，并对学生的展示进行评分。利用PPT，展示导学卡上的问题，教师再加以补充。山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是|陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶|绿，草色/入帘|青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调/素琴，阅/金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：“何陋/之有？”1、疏通文意(分组展示)山不在于有多高，有了神仙就会出名；水不在于有多深，有了龙就会灵验。这是简陋的屋子，只是我居住的人的品德好就不觉得简陋了。苔痕碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人，交往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读珍贵的经文。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“这有什么简陋的呢?” 2、重点字词陋室：简陋的屋子。 铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称功诵德的文字。 名：出名，有名。 灵：灵验。 斯：这。 惟：只。馨：能散步很远的香气，这里指德行美好。 上：长到。 入：映入。 鸿儒：博学的人。 白丁：平民，指没有功名的人。 素琴：不加装饰的琴。 金经：指佛经。 丝竹：乐器。 乱耳：扰乱心境。 案牍：指官府文书。 形：形体、躯体。3、古今异义词无案牍之劳形(古义：形体，躯体；今义：形状)惟吾德馨(古义：德行美好；今义：芳香)无丝竹之乱耳（古义：丝，指管弦器；竹，指管乐器。今义：丝：丝织品；竹：竹子。）4、词类活用山不在高，有仙则名。 (名词作动词，出名。)水不在深，有龙则灵（形容词作动词，灵验。）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形(形容词的使动用法，使扰乱，使劳累)5、文言句式倒装句何陋之有？（宾语“何陋”前置到“有”之前，正常语序为“有何陋”）六、 课后小结同学们，学习了本篇文章，我们懂得了做人要有高尚的品德，内在的品德修养才是一个人精神的体现，希望我们也能够不断提高自身的修养。七、 知识检测完成练习册知识导航和达标体验中陋室铭的部分。1、二次备课：2、课堂问题记录：小组表现教学反思课题第16课陋室铭第二课时 刘禹锡目标1、学习文中托物言志的写法。2、感悟作者高洁的人生志趣和安贫乐道的情趣,做品德高尚的人。导学卡时间代表效率，时间就是生命！请同学们珍惜时间！1、 文中哪句话统领全文大意？作者是从哪几个方面来写陋室不陋的？2、 仔细品读课文，说一说文中运用“上”“入”二字有什么好处？3、 作者列举诸葛庐、子云亭的用意是什么？这种写法叫什么？4、 本文文题为“陋室铭”，为什么文中却没写“陋室”如何“陋”，而是强调“不陋”？4、组长组织组员移位合作学习本课的内容，讲解知识点及解题方法，并准备上台展示。5、随机挑选小组展示今天的收获，要求讲解本课的知识点，并总结答题技巧。6、展示后完成教师当堂布置的练习题。教师活动一、复习回顾，引入课堂同学们，上节课我们跟着刘禹锡走进了他的“陋室”，但是从文中我们却看到他似乎并不觉得陋室简陋，那这是为什么呢？让我们走进文中细细探究。二、 诠释目标，确定方向多媒体展示学习目标，教师对其进行解释，让学生明确方向。1、学习文中托物言志的写法。2、感悟作者高洁的人生志趣和安贫乐道的情趣,做品德高尚的人。三、 自主学习，品味语言请同学们根据导学卡的指示，认真完成相关的问题。老师巡查学生完成导学卡的情况，并且根据学生的实际情况，指点同学，记录易错点，及时更正。四、 小组探究，解惑释疑请小组长带领组员以及物品，组织组员互相讨论，在交流中帮助组员，解答疑惑，然后分配好展示任务。教师并巡查全班，发现小组的问题，查看同学们的交流情况，并做好相关记录。小组群学结束后，教师对群学情况进行点评并总结。五、 学生展示，教师引导小组上台展示时，教师在台下进行指导。当小组展示完毕，教师安排小组成员认真倾听其他小组的分享，并督促学生做好笔记。全部小组展示结束后，老师进行知识点概括，并对学生的展示进行评分。利用PPT，展示导学卡上的问题，教师再加以补充。1文中哪句话统领全文大意？作者是从哪几个方面来写陋室的？明确：斯是陋室，惟吾德馨。从居室环境、交往人物、日常生活三个方面来写陋室的。2仔细品读课文，说一说文中运用“上”“入”二字有什么好处？明确：“上”“入”二字生动传神，化静为动，不仅使景物人格化，活跃而有生气，而且流露了作者对这景色的喜爱之情。我们由此也可以想象出这是一个多么幽静安宁的环境。(补充)请找出文中的对偶句，分析其表达效果。明确：苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。表达效果：使句子整齐，音调和谐，节奏明快，读起来朗朗上口，充满了音乐美，具有很强的艺术魅力。3作者列举诸葛庐、子云亭的用意是什么？这种写法叫什么？明确：作者意在用古代的贤士来自比，说明自己也具有他们的志趣和品德。这种写法叫类比。两处类比：a、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。b、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。类比：就是由两个对象的某些相同或相似的性质，推断它们在其他性质上也有可能相同或相似的一种推理形式。(补充)作者要写的是陋室，为什么开头却先说“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”？这句话的作用是什么？明确：以有仙之山、有龙之水比喻“陋室”，以引起对陋室的吟咏。这种先言他物，以引起所咏之物的方法叫“起兴”。(补充)文章结尾引用孔子的话，作用是什么？明确：以反问句点题，与“惟吾德馨”相照应，强调陋室因君子居住而不再简陋。4本文文题为“陋室铭”，为什么文中却没写“陋室”如何“陋”，而是强调“不陋”？明确：这是一种反向立意的写法。文中只字不写“陋室”的“陋”，却从“陋”的反面“不陋”来立意，极力表现“陋室”的“不陋”，这样就把本来没有必然联系的“陋室”和室主人的“德馨”联系在一起，以“惟吾德馨”说明陋室“不陋”。从“斯是陋室”归结到“何陋之有”，最后对陋室的“陋”字作了彻底否定，这种新奇别致的写法，使文章的立意不落俗套，是文章构思的精妙之处。(补充)本文借“陋室”，抒发了作者怎样的思想感情？明确：本文通过对陋室的描写，分析了陋室不陋的原因，表达了作者安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的节操。(补充)本文主要采用了什么写法？请简要分析。明确：托物言志的写法。本文是作者用来自述心志的，这个“志”就是作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。作者在文章里没有直说，而是借“陋室”这个“物”表达出来的，即通过对陋室的环境及室主人的日常生活和交往的人群的描写，间接地表达出作者的思想感情，这样显得含蓄、隽永。五、课外拓展在物质生活日益丰富的今天，你如何看待作者在本文中所表达的“惟吾德馨”的道德情操？明确：物质生活再丰富，也需要高尚的精神生活。六、课后小结陋室铭是一篇文质兼美、脍炙人口的名篇，通过对居室情景的描述，极力形容了“陋室不陋”，我们也学习到了一种另样的高洁傲岸的情操和安贫乐道的情怀。六、知识检测完成练习册能力提升中陋室铭的部分。1、二次备课：2、课堂问题记录：小组表现教学反思学科网（北京）股份有限公司