高考语文复习：文言文阅读专题讲解.pptx

文 言 文 阅 读文 言 文 阅 读一、文言实词解读方法一、文言实词解读方法1.1.字音推断法字音推断法 推断某个文言实词的含义时可以将其扩充为双音节词，再依据语境取舍。例如：推断某个文言实词的含义时可以将其扩充为双音节词，再依据语境取舍。例如：朝朝早晨、朝廷、朝见、朝代；辞早晨、朝廷、朝见、朝代；辞言辞、文辞、推辞、辞让、告辞。言辞、文辞、推辞、辞让、告辞。如果在文中根据词语的本义或引申义解释不通时，就可以试着找通假关系，从如果在文中根据词语的本义或引申义解释不通时，就可以试着找通假关系，从而推断出符合语境的意思，也就是通过同音通假求得本字。例如：而推断出符合语境的意思，也就是通过同音通假求得本字。例如：“丞相有子就举，丞相有子就举，欲以属公欲以属公”中中“属属”通通“嘱嘱”，意为，意为“嘱托嘱托”。2.2.字形推断法字形推断法 在文言文中，形声字、会意字占总字数的在文言文中，形声字、会意字占总字数的80%80%左右，其义符为我左右，其义符为我们推断词义提供了有利条件。们推断词义提供了有利条件。例如例如:“:“陶澍就擢巡抚陶澍就擢巡抚”，我们可以从，我们可以从“擢擢”字的构成成分大体字的构成成分大体“猜猜”出该词与出该词与“手手”有关，借助上下语境，可推断出有关，借助上下语境，可推断出“擢擢”在这里是在这里是“提升提升”的意思。的意思。3.3.结构推断法结构推断法 文言文中的排比句、对偶句和并列结构非常多，文言文中的排比句、对偶句和并列结构非常多，其中位置对应的词语一般词性相同而意义相同、相其中位置对应的词语一般词性相同而意义相同、相近或相反、相对，阅读中可以借此来推断词义。近或相反、相对，阅读中可以借此来推断词义。4.4.语法推断法语法推断法 根据汉语语法知识，主语、宾语大多由名词、代词充当，根据汉语语法知识，主语、宾语大多由名词、代词充当，谓语大多由形容词、动词充当，定语由形容词充当，状语由副谓语大多由形容词、动词充当，定语由形容词充当，状语由副词充当。根据它们所处的语法位置，推知它的词性，进而推知词充当。根据它们所处的语法位置，推知它的词性，进而推知它的意义。它的意义。5.5.语境推断法语境推断法 语境可分为内部语境和外部语境。内部语境指的是句子本身的语言环语境可分为内部语境和外部语境。内部语境指的是句子本身的语言环境，外部环境则是针对整段文字、整篇文章而言的大语境，即上下文的语境，外部环境则是针对整段文字、整篇文章而言的大语境，即上下文的语言环境，有些实词我们可以借助句子内部语境来推断。例如言环境，有些实词我们可以借助句子内部语境来推断。例如:“:“愿以运费增愿以运费增价就籴之价就籴之”一句的内部语境为一句的内部语境为“希望能将运输粮草的费用拿来就地加价购希望能将运输粮草的费用拿来就地加价购买粮草买粮草”，由此可推知，由此可推知“籴籴”在此处意为在此处意为“买进买进”。6.6.邻字推断法邻字推断法 邻字推断法即根据相邻字的意义来推断相邻的实词的意义的方法。该邻字推断法即根据相邻字的意义来推断相邻的实词的意义的方法。该方法主要适用于文言文中合成词词义的分析。此类合成词通常由两个同方法主要适用于文言文中合成词词义的分析。此类合成词通常由两个同义或反义的单音节词构成，分为同义复词、偏义复词两类。例如：义或反义的单音节词构成，分为同义复词、偏义复词两类。例如：“曹曹操之众远来疲敝操之众远来疲敝”一句中的一句中的“疲敝疲敝”为同义复词，运用邻字推断法进行为同义复词，运用邻字推断法进行分析，可知分析，可知“敝敝”与与“疲疲”意义相同，意为意义相同，意为“疲劳疲劳”。考察重点：考察重点：1.1.通假字通假字2.2.词类活用：词类活用：名词的活用（一般动词、使动用法、意动用法、名词的活用（一般动词、使动用法、意动用法、名作状）；名作状）；动词的活用（使动用法）；动词的活用（使动用法）；形容词的活用（动形容词的活用（动词、名词、使动用法、意动用法）词、名词、使动用法、意动用法）3.3.古今异义古今异义二、文言虚词解读方法二、文言虚词解读方法1.1.分析语法结构分析语法结构例如：寡人闻仲父之言此三者。例如：寡人闻仲父之言此三者。2.2.理清逻辑关系理清逻辑关系例如：拱手而问曰。例如：拱手而问曰。3.3.看清标志词句看清标志词句 有些虚词是构成特殊文言句式的标志性词语。有些虚词是构成特殊文言句式的标志性词语。例如：例如：劝学劝学中的中的“蚓无爪牙之利，筋骨之强蚓无爪牙之利，筋骨之强”是一个定语后置句，是一个定语后置句，“之之”为定语后置的标志词。为定语后置的标志词。烛之武退秦师烛之武退秦师中中“何厌之有何厌之有”是宾语前置是宾语前置句，句，“之之”为宾语前置的标志，不译。为宾语前置的标志，不译。鸿门宴鸿门宴中的中的“大王来何操大王来何操”是一是一个宾语前置句，个宾语前置句，“何何”为疑问代词，作前置的宾语，意为为疑问代词，作前置的宾语，意为“什么什么”过秦论过秦论中中“身死人手，为天下笑者，何也身死人手，为天下笑者，何也”是被动句，是被动句，“为为”表被动，意为表被动，意为“被被”。三、文言断句的方法三、文言断句的方法1.1.名词断句法名词断句法 通读全文，找出人名，地名、事名、物名、朝代名、国名、官职名等。通读全文，找出人名，地名、事名、物名、朝代名、国名、官职名等。这些常用名词常在句中作主语或宾语。然后考虑什么人，怎么办，什么事，这些常用名词常在句中作主语或宾语。然后考虑什么人，怎么办，什么事，采用什么方式，取得什么结果。例如：湖阳公主新寡帝与共论朝臣微观其意。采用什么方式，取得什么结果。例如：湖阳公主新寡帝与共论朝臣微观其意。(资治通鉴资治通鉴)。2.2.文言虚词断句法文言虚词断句法句首发语词。句首发语词。“夫夫”“”“盖盖”“”“至若至若”“”“若夫若夫”“”“初初”“”“唯唯”“”“斯斯”“”“今今”“”“凡凡”“”“且且”“”“窃窃”“”“请请”“”“敬敬”等常用于一句话的开头，在它们的前面一般要等常用于一句话的开头，在它们的前面一般要断开。断开。句尾词。句尾词。“也也”“”“矣矣”“”“焉焉”“”“耳耳”等经常用于陈述句尾；等经常用于陈述句尾；“耶耶”“”“与（欤）与（欤）”“”“邪（耶）邪（耶）”经常用于疑问句末尾。经常用于疑问句末尾。“哉哉”“”“夫夫”等经常用于感叹句尾，其等经常用于感叹句尾，其后面一般要断开。后面一般要断开。疑问语气词。疑问语气词。“何何”“”“胡胡”“”“安安”“”“曷曷”“”“奚奚”“”“盍盍”“”“焉焉”“”“孰孰”“”“孰与孰与”“何如何如”“”“奈何奈何”“”“如之何如之何”“”“若之何若之何”等词或固定结构之后，一般可构成疑问等词或固定结构之后，一般可构成疑问句，只要贯通上下文意，就可断句。句，只要贯通上下文意，就可断句。复句中的关联词。复句中的关联词。“虽虽”“”“虽然虽然”“”“纵纵”“”“纵使纵使”“”“向使向使”“”“假使假使”“”“苟苟”“故故”“”“是故是故”“”“则则”“”“然则然则”“”“或或”“”“况况”“”“而况而况”“”“且且”“”“若夫若夫”“”“至于至于”“至若至若”“”“已而已而”“”“于是于是”“”“岂岂”“”“岂非岂非”，在它们的前面一般要断开。，在它们的前面一般要断开。其他虚词。其他虚词。“以以”“”“于于”“”“为为”“”“则则”“”“而而”等虚词往往用于句中，在它等虚词往往用于句中，在它们的前后一般就不断句。（们的前后一般就不断句。（“而而”表转折且后面为一个比较长和完整的句子表转折且后面为一个比较长和完整的句子时，时，“而而”前面要断开）前面要断开）3.3.对话标志断句法对话标志断句法 文言文中，在一些对话的标志后面一般都要断开，例如：曰、云、言。文言文中，在一些对话的标志后面一般都要断开，例如：曰、云、言。注意两点：注意两点：是对话中又有对话的情况；二是文中省略说话人和是对话中又有对话的情况；二是文中省略说话人和“曰曰”字的。字的。4.4.语序、句式断句法语序、句式断句法 文言文中一些常见的句式和固定结构已成为断句的显性标志，我们可以文言文中一些常见的句式和固定结构已成为断句的显性标志，我们可以据此来断句。据此来断句。常见典型句式有以下几种：判断句式：常见典型句式有以下几种：判断句式：者者也。反问句式：不亦也。反问句式：不亦乎，何乎，何之有，安之有，安哉（也），孰与哉（也），孰与乎，岂乎，岂哉，奈何哉，奈何乎。固定结构：如乎。固定结构：如何，奈何，奈何，若何，若何，得无何，得无乎，无乃乎，无乃乎，乎，况况乎，何以乎，何以为，与其为，与其孰若孰若。判断句式：判断句式：者者也。也。反问句式：不亦反问句式：不亦乎，何乎，何之有，安之有，安哉（也），岂哉（也），岂哉（乎哉（乎/耶）耶），奈何，奈何乎。乎。1.1.师者，所以传道受业解惑也师者，所以传道受业解惑也2.2.不亦乐乎不亦乐乎3.3.何厌之有何厌之有4.4.燕雀安知鸿鹄之志哉燕雀安知鸿鹄之志哉5.5.日夜望将军至，岂敢反乎日夜望将军至，岂敢反乎6.6.民不畏死，奈何以死惧之民不畏死，奈何以死惧之特殊结构固定结构：如固定结构：如何、奈何、奈何、若何、若何（表反问，把何（表反问，把怎么样；把怎么样；把怎么办）；无乃怎么办）；无乃乎（与）（表推测，恐怕乎（与）（表推测，恐怕吧），况吧），况乎，何以乎，何以为（表反问，为什么要为（表反问，为什么要呢），与其呢），与其孰若孰若（表选择，与其（表选择，与其不如）不如）。1.1.如太行、王屋何如太行、王屋何/将奈社稷何将奈社稷何/国不堪贰，军将若之何国不堪贰，军将若之何2.2.无乃尔是过与无乃尔是过与3.3.况君之宠弟乎况君之宠弟乎4.4.何以伐为何以伐为5.5.与其有乐于身，孰若无忧于其心与其有乐于身，孰若无忧于其心（1 1）而）而连词：表并列，表递进，表承接，表转折，表修饰，表假设，表因果，表目连词：表并列，表递进，表承接，表转折，表修饰，表假设，表因果，表目的（的（“用来用来”）。）。代词：通代词：通“尔尔”，人称代词（，人称代词（“你，你的你，你的”）。）。构成复音虚词（而已，既而，俄而）构成复音虚词（而已，既而，俄而）（2 2）何）何疑问代词：疑问代词：“什么什么”、“哪里哪里”;“;“为什么为什么”、“怎么怎么”。副词：副词：“多么多么”。常见虚词（3 3）乎）乎助词：表疑问语气，助词：表疑问语气，“吗吗”，“呢呢”；表测度，；表测度，“吧吧”；表感叹，；表感叹，“啊啊”、“呀呀”；作词尾。；作词尾。介词：介词：“于于”、“在在”、“从从”。（4 4）乃）乃副词：表承接，副词：表承接，“就就”、“才才”、“于是于是”；表转折，；表转折，“却却”、“竟竟”；表；表判断，判断，“就是就是”。代词：代词：“你你”、“你的你的”。（5 5）其）其副词，表测度，副词，表测度，“大概大概”；表疑问，不译；表反诘，；表疑问，不译；表反诘，“难道难道”；表婉商，；表婉商，“还是还是”；表期盼，；表期盼，“可要可要”、“要要”。连词，表选择，连词，表选择，“是是还是还是”；表假设，；表假设，“如果如果”。代词：仅不代第二人称；指示代词。代词：仅不代第二人称；指示代词。“那那”“”“其中其中”。（6 6）且）且副词，副词，“将要将要”、“将将”、“暂且暂且”；表程度，；表程度，“已经已经”、“很很”。连词，表并列，连词，表并列，“又又”；表递进，；表递进，“并且并且”、“而且而且”、“况且况且”；表；表选择，选择，“还是还是”；表假设，；表假设，“如果如果”；表让步，；表让步，“即使即使”、“尚且尚且”；表；表转折，转折，“可是可是”、“却却”。助词，用于句首。助词，用于句首。（7 7）若）若代词，第二人称；指示代词，这。代词，第二人称；指示代词，这。连词，表假设；表选择，连词，表假设；表选择，“或或”、“或者或者”。（8 8）所）所助词：助词：构成构成“所所”字结构，字结构，“的人（事）的人（事）”。和和“为为”呼应，表被呼应，表被动。动。和和“以以”连用，表原因，连用，表原因，“的原因的原因”。和和“以以”连用，表手段，连用，表手段，凭借，凭借，的方法（凭借）。的方法（凭借）。（9 9）为）为介词：介词：表对象，表对象，“向、对向、对”；表替代，；表替代，“替替”；表目的，；表目的，“为着、为了为着、为了”；表原因，；表原因，“由于、因为由于、因为”；表被动，；表被动，“被被”。疑问语气助词，呢。疑问语气助词，呢。（1010）焉）焉代词：三人称疑问代词，表疑代词，哪儿，哪里，怎么。代词：三人称疑问代词，表疑代词，哪儿，哪里，怎么。语气助词：陈述、感叹、疑问语气。语气助词：陈述、感叹、疑问语气。兼词兼词“于之于之”；作形容词词尾。作形容词词尾。（1111）也）也用在句末，表肯定语气；用在句末，表肯定语气；表疑问语气；表疑问语气；用在句中，表语气的舒缓或停顿；用在句中，表语气的舒缓或停顿；用在句末，表判断语气。用在句末，表判断语气。（1212）以）以介词：表凭借，介词：表凭借，“凭凭”、“用用”、“靠靠”、“按照按照”；表原因，；表原因，“因因”、“由由于于”；表对象，；表对象，“跟跟”、“和和”；表时间、处所，；表时间、处所，“于于”。连词：类似连词：类似“而而”的用法（表并列，表递进，表承接，表目的，表因果，表修的用法（表并列，表递进，表承接，表目的，表因果，表修饰）。饰）。（1313）因）因介词介词“凭借凭借”；“按照按照”；“趁着趁着”、“就着就着”；因为；因为;“;“从从”、“由由”。连词，连词，“因此因此”、“于是，就于是，就”。（1414）于）于介词：介词：表时间、处所、范围、对象等，表时间、处所、范围、对象等，“在在”、“向向”、“到到”、“从从”、“对对”、“对于对于”、“由于由于”。表比较，表比较，“比比”。被动，被动，“被被”。（1515）与）与介词，介词，“跟跟”，“同同”；介词，；介词，“给给”、“替替”；介词，；介词，“和和相比相比”。连词，连词，“和和”、“及及”。通通“欤欤”，语气词，表疑问或感叹。，语气词，表疑问或感叹。动词（给动词（给予，结交，参加）。予，结交，参加）。（1616）则）则副词：表判断，副词：表判断，“就是就是”。连词：表承接，连词：表承接，“就就”、“便便”、“原来是原来是”；表假设，；表假设，“如果如果”、“假设假设”；表并列，；表并列，“就就”；表转折，；表转折，“却却”、“但是但是”、“倒是倒是”。（1717）者）者助词：附在动词后构成助词：附在动词后构成“者者”字结构，字结构，“的人（事、东西）。的人（事、东西）。”用在用在句中，表提顿。句中，表提顿。附在时间词后，无实在意义。附在时间词后，无实在意义。放在数词后，翻译为放在数词后，翻译为“个，个，样样”。（1818）之）之助词：衬助音节；取消句子独立；结构助词（助词：衬助音节；取消句子独立；结构助词（“的的”）；定语后置的标志，）；定语后置的标志，宾语前置的标志。宾语前置的标志。代词：代人代事代物；指示代词（这，这样）。代词：代人代事代物；指示代词（这，这样）。伶官传序伶官传序 呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。所以失之者，可以知之矣。世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗，而告之曰：世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗，而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹，与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔吾所立；契丹，与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。真题速递 方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼，而士卒离散，君臣相顾，不知所归；至于誓天断发，泣下沾襟，何其未及见贼，而士卒离散，君臣相顾，不知所归；至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？书书曰：曰：“满满招损，谦得益。招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！1.1.对下列句子中加线词的解释，不正确的一项是（对下列句子中加线词的解释，不正确的一项是（）A A原原庄宗之所以得天下庄宗之所以得天下原：推其根本原：推其根本B B负负而前驱而前驱负：背，用背驮东西负：背，用背驮东西C C函函梁君臣之首梁君臣之首函：匣子，此处是动词函：匣子，此处是动词D D举举天下之豪杰天下之豪杰举：列举举：列举D2.2.以下各组句子中，加线词的意义用法相同的一组是（以下各组句子中，加线词的意义用法相同的一组是（）A.A.原庄宗之原庄宗之所以所以得天下得天下 师者，师者，所以所以传道授业解惑也传道授业解惑也B.B.尔尔其其无忘乃父之志无忘乃父之志 鲲之大，不知鲲之大，不知其其几千里也几千里也C.C.方其系燕父子方其系燕父子以以组组 愿愿以以十五城请易璧十五城请易璧D.D.与与其所以失之者，可以知之矣其所以失之者，可以知之矣 与与尔三矢，尔其无忘乃父之志尔三矢，尔其无忘乃父之志C3.3.下列对原文内容的叙述和分析，不符合文意的一项是（下列对原文内容的叙述和分析，不符合文意的一项是（）A.A.文章开门见山提出中心论点，接着用后唐庄宗由盛转衰的事例加以论证，再进文章开门见山提出中心论点，接着用后唐庄宗由盛转衰的事例加以论证，再进一步得出结论。一步得出结论。B.B.作者用对比手法描述庄宗事例，作者用对比手法描述庄宗事例，“方其方其可谓壮哉可谓壮哉”极言庄宗志得意满，为极言庄宗志得意满，为下文铺垫；下文铺垫；“及仇雠已灭及仇雠已灭何其衰也何其衰也”与先前形成强烈反差，印象深刻。与先前形成强烈反差，印象深刻。C.C.文章用庄宗文章用庄宗“得与失得与失”“”“盛与衰盛与衰”的内容作为立论的历史根据，引史评史，就的内容作为立论的历史根据，引史评史，就史论事，在真实记述史实的基础上加以客观分析、评论。史论事，在真实记述史实的基础上加以客观分析、评论。D.D.文章题目是文章题目是“伶官传序伶官传序”，表面写伶人，实际上是通过回顾庄宗的事例，强化，表面写伶人，实际上是通过回顾庄宗的事例，强化对对“人事人事”的认识，可以说是一篇单纯记述庄宗的传记作品。的认识，可以说是一篇单纯记述庄宗的传记作品。D4.4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1 1）忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。）忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。（2 2）夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！）夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！忧虑辛劳可以使国家兴盛，安闲享乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。忧虑辛劳可以使国家兴盛，安闲享乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。祸患常常是从细微的事情积累起来的，人的才智勇气往往被他溺爱的事物困扰，祸患常常是从细微的事情积累起来的，人的才智勇气往往被他溺爱的事物困扰，难道只是溺难道只是溺 （宠）爱伶人才如此吗？（宠）爱伶人才如此吗？