《赤壁赋》--统编版高中语文必修上册.pptx

苏轼（公元苏轼（公元10371101年），字子瞻，号东坡，年），字子瞻，号东坡，眉山（四川）人，与父亲苏洵、弟弟苏辙并称眉山（四川）人，与父亲苏洵、弟弟苏辙并称“三苏三苏”，同为同为“唐宋八大家唐宋八大家”成员。他是北宋文学家、书画家。他成员。他是北宋文学家、书画家。他中了进士后，登上仕途，早年因为反对王安石变法而受到中了进士后，登上仕途，早年因为反对王安石变法而受到排挤，后又因写诗讽刺而被以排挤，后又因写诗讽刺而被以“诽谤新法罪诽谤新法罪”贬为黄州团贬为黄州团练副使。到司马光执政时，尽废新法，苏轼也激烈反对。练副使。到司马光执政时，尽废新法，苏轼也激烈反对。因统治集团内部的倾轧而被一贬再因统治集团内部的倾轧而被一贬再贬，最后贬到了海南岛，直到贬，最后贬到了海南岛，直到63岁岁遇赦北归，第二年在常州病逝。遇赦北归，第二年在常州病逝。苏轼诗词、散文、书画无一不苏轼诗词、散文、书画无一不精。他的书法与黄庭坚、米芾、蔡精。他的书法与黄庭坚、米芾、蔡襄齐名，号称宋代四大书法家。他襄齐名，号称宋代四大书法家。他论画主张神似，擅长画竹。论画主张神似，擅长画竹。北宋元丰二年（北宋元丰二年（1079年），苏轼被贬调湖州。贬调年），苏轼被贬调湖州。贬调的原因是他不赞成王安石的新法。元丰二年（的原因是他不赞成王安石的新法。元丰二年（1079年）年）八月，苏轼因八月，苏轼因乌台诗案乌台诗案被加以诽谤朝廷的罪名，被捕入被加以诽谤朝廷的罪名，被捕入狱。（牵连苏轼三十九位亲友）苏辙等狱。（牵连苏轼三十九位亲友）苏辙等拼死上表相救，幸好太后曹氏爱才，拼死上表相救，幸好太后曹氏爱才，不肯杀轼，神宗才对苏轼从轻处置。不肯杀轼，神宗才对苏轼从轻处置。苏轼被囚苏轼被囚128天之后，贬为黄州团练副天之后，贬为黄州团练副使，交由本州安置，不得干预公事。使，交由本州安置，不得干预公事。在黄州苏轼过的实际上是一种较自由在黄州苏轼过的实际上是一种较自由的囚犯生活，处境相当困难。前赤的囚犯生活，处境相当困难。前赤壁赋写于元丰五年的七月，这是苏壁赋写于元丰五年的七月，这是苏政治上失意，行动上不自由，生活贫政治上失意，行动上不自由，生活贫困，心情极其苦闷的时期。困，心情极其苦闷的时期。宋代的黄州，就是今天湖北黄冈。黄冈西北的长江宋代的黄州，就是今天湖北黄冈。黄冈西北的长江边上，有一处风景胜地。那儿边上，有一处风景胜地。那儿矗立着一座红褐色的山崖，矗立着一座红褐色的山崖，因为形状有些像鼻子，人们就称它为赤鼻矶；又因为山崖因为形状有些像鼻子，人们就称它为赤鼻矶；又因为山崖陡峭如一面墙壁，所以它也被称为赤壁。宋神宗元年，苏陡峭如一面墙壁，所以它也被称为赤壁。宋神宗元年，苏轼遭受政治迫害，被贬谪到黄州已经两年了。轼遭受政治迫害，被贬谪到黄州已经两年了。“长江绕廓长江绕廓知鱼美，好竹连山觉笋香知鱼美，好竹连山觉笋香”，水中的鲜鱼，山间的新笋，水中的鲜鱼，山间的新笋，江城的一切风物，都给政治失意的苏轼带来了莫大江城的一切风物，都给政治失意的苏轼带来了莫大的慰藉。他在七月的慰藉。他在七月十六日这个幽静的十六日这个幽静的夜晚，驾舟畅游于夜晚，驾舟畅游于赤壁之下的长江水赤壁之下的长江水面，写下了千古名面，写下了千古名作赤壁赋。作赤壁赋。这篇文章的体裁是这篇文章的体裁是“赋赋”。“赋赋”作为一种文体有一作为一种文体有一个演变的过程。赋体以楚辞为源头，至荀况始有定名。它个演变的过程。赋体以楚辞为源头，至荀况始有定名。它出现于战国后期，到了汉代才形成确定的体制，这是赋的出现于战国后期，到了汉代才形成确定的体制，这是赋的渊源。赋体的流变大致经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、渊源。赋体的流变大致经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋各个阶段。文赋各个阶段。关于赋的特点文心雕龙关于赋的特点文心雕龙-诠赋说：诠赋说：“赋者，铺也；赋者，铺也；铺采摛（铺采摛（ch）文，体物写志也。）文，体物写志也。”赋在艺术表现上必然赋在艺术表现上必然注重铺陈、形容事物的外象和内理。在语言上使用新奇美注重铺陈、形容事物的外象和内理。在语言上使用新奇美丽的辞藻。另外赋也讲究声韵的美，它把散文的章法，句丽的辞藻。另外赋也讲究声韵的美，它把散文的章法，句式与诗歌的韵律、节奏结合在一起。借助长短错落的句子，式与诗歌的韵律、节奏结合在一起。借助长短错落的句子，灵活多变的韵脚以及排比、对偶的调式，形成一种自由而灵活多变的韵脚以及排比、对偶的调式，形成一种自由而又谨严、流动而又凝滞的文体，既适合散文式的铺陈事理，又谨严、流动而又凝滞的文体，既适合散文式的铺陈事理，又能保存一定的诗意又能保存一定的诗意。音频欣赏音频欣赏注意下列划线字的读音举酒属（zh）客 歌窈窕（yotio）之章 少（sho）焉 徘徊于斗（du）牛之间 冯（png）虚御风 扣舷（xin）而歌 桂棹（zho）兮兰桨 溯（s）流光 幽壑（h）嫠（l）妇 苏子愀（qio）然 山川相缪（lio）舳舻（zhl）千里 酾（sh）酒临江 横槊（shu）赋诗 江渚（zh）一叶之扁（pin）舟 举匏（po）樽而相属（zh）寄蜉蝣（fyu）于天地 天地曾不能以一瞬（shn）造物者之无尽藏（zng）也 洗盏更（gng）酌 肴核（yoh）既尽 杯盘狼籍（j）相与（y）枕藉（ji）原文原文:壬戌之秋壬戌之秋,七月既望七月既望,苏子与客泛舟游于苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来赤壁之下。清风徐来,水波不兴。举酒属客，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉,月出于东山月出于东山之上之上,徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。羽化而登仙。分析：此次游览的时间、人物、方式、地点各是什么？明确：壬戌之秋，七月既望 苏子与客 泛舟 赤壁之下分析分析:第一段中，哪些句子描绘了第一段中，哪些句子描绘了“七月既望七月既望”之夜赤壁之夜赤壁的景色？这样的景致使泛舟者产生了怎样的心理感受？的景色？这样的景致使泛舟者产生了怎样的心理感受？明确明确:写景色的共三组偶句：写景色的共三组偶句：“清风徐来，水波不兴。清风徐来，水波不兴。”“”“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。接天。”清风明月，澄澈幽美的夜景中，作者不禁心旷神怡：清风明月，澄澈幽美的夜景中，作者不禁心旷神怡：“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”。悠然自得、怡然自。悠然自得、怡然自乐。何等自在！何等惬意！何等快乐！何等逍遥！乐。何等自在！何等惬意！何等快乐！何等逍遥！明确明确:在黄州苏轼过的实际上是一种囚犯生活，处境相在黄州苏轼过的实际上是一种囚犯生活，处境相当困难。居然有如此雅兴，夜游赤壁。表现了他听任自然，当困难。居然有如此雅兴，夜游赤壁。表现了他听任自然，乐观旷达的情怀。反映了他超然物外、洒脱不羁的道家思乐观旷达的情怀。反映了他超然物外、洒脱不羁的道家思想。想。分析分析:本段表现了作者什么样的情怀本段表现了作者什么样的情怀?归纳结构时间时间人物人物事事 景景 情情 壬戌壬戌 七月七月苏子苏子 客客举酒诵诗歌章举酒诵诗歌章清风徐来，水波不兴清风徐来，水波不兴月出东山，徘徊斗牛月出东山，徘徊斗牛白露横江，水光接天白露横江，水光接天遗世独立遗世独立羽化登仙羽化登仙第二课时分析课文二三部分原文原文:于是饮酒乐甚于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰：扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮于怀兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮于怀,望美人兮天望美人兮天一方。一方。”客有吹洞萧者客有吹洞萧者,倚歌而和之倚歌而和之,其声呜呜然：其声呜呜然：如怨如慕，如泣如诉如怨如慕，如泣如诉,余音袅袅，不绝如缕余音袅袅，不绝如缕.舞幽壑舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。分析分析:本段可分几层？营造了怎样的意境？本段可分几层？营造了怎样的意境？明确明确:可分两层。可分两层。写作者的歌声；写作者的歌声；写客人的萧声写客人的萧声。本段刻画了一个主客之间箫歌本段刻画了一个主客之间箫歌互答，悲喜交集的境界。互答，悲喜交集的境界。分析分析:本段的本段的喜喜从何体现从何体现？与上段的？与上段的喜喜有什么不同？有什么不同？明确明确:本段的本段的喜喜由主人由主人饮酒饮酒乐甚乐甚,扣舷而歌之扣舷而歌之看出。本段看出。本段的的喜喜比上段更甚比上段更甚,这样可为下这样可为下层转入层转入悲悲形成更大的反差。形成更大的反差。分析分析:词中的词中的美人美人指什么指什么?歌词表达主人怎样的情怀？歌词表达主人怎样的情怀？明确明确:美人美人 指所倾心的对象，代表一种理想的追求。它指所倾心的对象，代表一种理想的追求。它表现了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚表现了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执着态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的持对生活的执着态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。情怀。分析分析:本段的本段的 悲悲 从何体现？从何体现？明确明确:本段本段 悲悲 从客人悲凉从客人悲凉的箫声中体现。的箫声中体现。作者借助作者借助夸张夸张,想象想象,运用精细的刻画运用精细的刻画和生动的比喻和生动的比喻,化抽象为具化抽象为具体，把洞箫那种悲咽低徊的体，把洞箫那种悲咽低徊的哀音表现得十分形象、真切。哀音表现得十分形象、真切。梳理结构 抒情乐歌（歌曰）箫声怨 慕泣 诉原文原文:苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其何为其然也？然也？”客曰：客曰：“月明星稀，乌鹊南飞月明星稀，乌鹊南飞，此非，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗临江，横槊赋诗,固一世之雄也，而今安在哉？况固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣与天地，渺沧海之之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”注释注释:愀（愀（qio）然：忧愁的样子。正：整理。危：端正。）然：忧愁的样子。正：整理。危：端正。月明二句：曹操短歌行中的诗句。缪（月明二句：曹操短歌行中的诗句。缪（lio）：，环）：，环绕，盘绕。夏口：古城名，遗址在今湖北武昌。武昌：今绕，盘绕。夏口：古城名，遗址在今湖北武昌。武昌：今湖北鄂城。孟德之困于周郎：指公元湖北鄂城。孟德之困于周郎：指公元208年，周喻在赤壁年，周喻在赤壁之战中击败曹操军队。周郎，周瑜，之战中击败曹操军队。周郎，周瑜，“吴中皆呼为周郎吴中皆呼为周郎”，后世一直沿用。，后世一直沿用。破荆州：建安十三年，曹操南下荆州，当时荆州刺史刘表破荆州：建安十三年，曹操南下荆州，当时荆州刺史刘表已死，刘表之子刘琮率众投降曹操。破，占领。下江陵：已死，刘表之子刘琮率众投降曹操。破，占领。下江陵：刘琮投降后，曹操又在当阳长坂坡击败刘备，进占江陵。刘琮投降后，曹操又在当阳长坂坡击败刘备，进占江陵。下，攻下。舳（下，攻下。舳（zh）舻）舻(l)：大船。船后掌舵的地方叫：大船。船后掌舵的地方叫舳，船前安棹的地方叫舻。酾（舳，船前安棹的地方叫舻。酾（sh）酒：斟酒。）酒：斟酒。槊（槊（shu）：像长矛的兵器。渔樵：打鱼砍柴，名词用）：像长矛的兵器。渔樵：打鱼砍柴，名词用作动词。侣、友：名词意动用法，即作动词。侣、友：名词意动用法，即“以以为伴侣为伴侣”，“以以为朋友为朋友”。一叶之扁（。一叶之扁（pin）舟：一只小船。一）舟：一只小船。一叶，形容船小。匏（叶，形容船小。匏（po）樽：酒器。匏，葫芦。）樽：酒器。匏，葫芦。蜉（蜉（f）蝣）蝣(yu)：昆虫名，夏秋之交生在水边，朝生暮：昆虫名，夏秋之交生在水边，朝生暮死。比喻人生短暂。须臾：片刻。挟：偕同。死。比喻人生短暂。须臾：片刻。挟：偕同。遗响：余音。指箫声。悲风：悲凉的秋风。遗响：余音。指箫声。悲风：悲凉的秋风。分析：文中通过什么艺术手法刻画曹操这个形象的？刻画了怎样的形象？用文中一句话概括是什么？曹操的结局又怎样？明确：铺陈。由“月明星稀”两句写江月之景联想推展开去，写到所见之地形，再把曹操推到前台。“方其”以下八句，全力以赴，大肆渲染，从而塑造了曹操的文武双全的英雄形象。一句话：固一世之雄也 。结局：而今不在。分析 赤壁赋中曹操赤壁赋中曹操“固一世之雄固一世之雄也，而今安在哉也，而今安在哉”与与念奴娇念奴娇.赤壁怀古赤壁怀古中那句话的意思相近？中那句话的意思相近？明确：大江东去，浪淘尽，千古风流人物。分析分析:客客 因何而悲？因何而悲？明确明确:客客 之所以悲之所以悲,在于触景伤怀在于触景伤怀,有感于人有感于人生短暂。眼前之景，很容易让人联想到曹操的生短暂。眼前之景，很容易让人联想到曹操的诗句，进而联想到曹操兵败赤壁的惨状。这么诗句，进而联想到曹操兵败赤壁的惨状。这么一个一世之雄尚且随着大江东去，销声匿迹，一个一世之雄尚且随着大江东去，销声匿迹，那么默默无闻的平庸之辈，就更连影子都不曾那么默默无闻的平庸之辈，就更连影子都不曾晃动一下就悄然消失了。表现出一种消极的人晃动一下就悄然消失了。表现出一种消极的人生观和虚无主义的思想。对于封建社会的文人生观和虚无主义的思想。对于封建社会的文人来说，当他们政治失意或生活遭遇到挫折的时来说，当他们政治失意或生活遭遇到挫折的时候，往往就陷入到这样的苦闷和迷茫之中。客候，往往就陷入到这样的苦闷和迷茫之中。客人认为自己与苏子不被朝廷重用，没有建功立人认为自己与苏子不被朝廷重用，没有建功立业的机会，只是过着渔夫樵夫的生活，鱼虾做业的机会，只是过着渔夫樵夫的生活，鱼虾做伴，麋鹿为友，划着小船，举杯相劝，那微不伴，麋鹿为友，划着小船，举杯相劝，那微不足道的生命，短促得如同永恒天地间仅能活短足道的生命，短促得如同永恒天地间仅能活短暂片刻得蜉蝣，渺小得如同大海中一粒米粒。暂片刻得蜉蝣，渺小得如同大海中一粒米粒。于是客人感慨，于是客人感慨，“悲悲”情自然就显现出来了。情自然就显现出来了。梳理结构苏子愀然问客答孟德周郎而今安在哉哀吾生之须臾羡长江之无穷 第三课时原文原文:苏子曰：苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；自其不变者而其变者而观之，而天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物于我皆无尽也。而又何羡乎？且夫天地观之，则物于我皆无尽也。而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色遇之而成色,取之无禁，用之不竭取之无禁，用之不竭,是造物者之无尽是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。藏也，而吾与子之所共适。”客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。注释注释:逝者如斯：出论语逝者如斯：出论语子罕：子罕：“子在川上曰：子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。逝者如斯夫，不舍昼夜。”子，孔子。川，河。逝，往。斯，这，指水。盈虚：盈，指月圆。虚，指月子，孔子。川，河。逝，往。斯，这，指水。盈虚：盈，指月圆。虚，指月缺。卒：终于。缺。卒：终于。盖：句首副词，表示推测。曾：简直，竟然。一瞬：一眨眼。何羡；倒装，即盖：句首副词，表示推测。曾：简直，竟然。一瞬：一眨眼。何羡；倒装，即“羡何羡何”，指上文的，指上文的“羡长江之无穷羡长江之无穷”。且夫：发语词，表示另起个话头。且夫：发语词，表示另起个话头。造物者：大自然。藏：宝藏。适：舒适，引申为享受。造物者：大自然。藏：宝藏。适：舒适，引申为享受。肴核：菜肴和果品。狼藉：纵横凌乱。肴核：菜肴和果品。狼藉：纵横凌乱。枕藉（枕藉（ji）：枕着靠着睡觉。既白：已经发白）：枕着靠着睡觉。既白：已经发白,即天亮。即天亮。译文译文:我对客人说：我对客人说：你也知道那水和月的道理吗？水象你也知道那水和月的道理吗？水象这样不断流去，但它实际上不曾流去；月亮时圆缺，但它这样不断流去，但它实际上不曾流去；月亮时圆缺，但它终于没有消损和增长。原来，要是从那变化的方面去看它，终于没有消损和增长。原来，要是从那变化的方面去看它，那么天地间的万事万物，连一眨眼的时间都不曾保持那么天地间的万事万物，连一眨眼的时间都不曾保持过原状；从容不那不变的过原状；从容不那不变的方面去看它，那么事物和方面去看它，那么事物和我们本身都没有穷尽，我我们本身都没有穷尽，我们又羡慕什么呢？再说那们又羡慕什么呢？再说那天地之间，万物各有主宰天地之间，万物各有主宰者，如果不是我应有的东者，如果不是我应有的东西，虽说是一丝一毫也不西，虽说是一丝一毫也不拿取。只有江上的清风，拿取。只有江上的清风，与山间的明月，耳与山间的明月，耳朵听它，听到的便朵听它，听到的便是声音，眼睛看它是声音，眼睛看它,看到的便是色彩看到的便是色彩,得到它没有人禁止得到它没有人禁止,享用它没有竭尽享用它没有竭尽,这是大自然的无穷这是大自然的无穷宝藏宝藏,是我和你可是我和你可以共同享受的。以共同享受的。客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着靠着睡在船上，不知不杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着靠着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。觉东方已经露出白色的曙光。分析分析:苏子怎样对客之语作辩难？他的话是否全都正确？苏子怎样对客之语作辩难？他的话是否全都正确？明确明确:苏子的话有两层意思。一是苏子的话有两层意思。一是“变变”与与“不变不变”是相是相对的，从变的角度看，天地万物就连一眨眼的功夫都不能对的，从变的角度看，天地万物就连一眨眼的功夫都不能保持不变；从不变的角度看，万物和人类都是永久存在的，保持不变；从不变的角度看，万物和人类都是永久存在的，用不着羡慕长江的无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹用不着羡慕长江的无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促。二是要知足常乐，非吾所有者一毫莫取，可人生的短促。二是要知足常乐，非吾所有者一毫莫取，可取用不竭者取用不竭者如清风明月如清风明月则尽情享用。则尽情享用。他的人生态度是乐观的，作者表明的观点是希望一他的人生态度是乐观的，作者表明的观点是希望一个人不要发无病之呻吟，不要去追求那种看似超脱尘世其个人不要发无病之呻吟，不要去追求那种看似超脱尘世其实却并不现实的幻想世界；而适应现实，在目前这种宁静实却并不现实的幻想世界；而适应现实，在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉在大自然的怀抱中。但也有负面因恬适的环境中不妨陶醉在大自然的怀抱中。但也有负面因素，一是关于素，一是关于“变变”与与“不变不变”的解释是他是沿袭了庄子的解释是他是沿袭了庄子的相对主义观点，否认衡量事物的客观标准，抹杀事物质的相对主义观点，否认衡量事物的客观标准，抹杀事物质与量的区别而非真正意义上的辩证法，二是主张随遇而安与量的区别而非真正意义上的辩证法，二是主张随遇而安也可能导致斗志的消减。但苏轼是在走出监狱到达流放地也可能导致斗志的消减。但苏轼是在走出监狱到达流放地而几乎丧失自由的情况下说这番话的，反映了他的坦荡、而几乎丧失自由的情况下说这番话的，反映了他的坦荡、旷达和强烈的生活信念，值得肯定的方面是主流。旷达和强烈的生活信念，值得肯定的方面是主流。分析分析:最后一段为什么以酒后一片狼藉，最后一段为什么以酒后一片狼藉，相与枕藉乎舟相与枕藉乎舟中中的景象作结？这样的结尾有什么深刻含义？的景象作结？这样的结尾有什么深刻含义？表达了作表达了作者怎样的情怀和人生态度？者怎样的情怀和人生态度？明确明确:呼应开头，如呼应开头，如舟中舟中呼应呼应泛舟泛舟；东方之既白东方之既白呼呼应应月出东山月出东山。结构浑然一体。最后写。结构浑然一体。最后写客喜而笑客喜而笑，情感，情感转悲为喜。此时已不是开头那种单纯的山水之乐了，转悲为喜。此时已不是开头那种单纯的山水之乐了，笑笑是分外欣慰和轻松，苏通过自我调节达到了精神上的满足。是分外欣慰和轻松，苏通过自我调节达到了精神上的满足。这种结尾是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，这种结尾是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬谪黄州，但我的日贬谪黄州，但我的日子过得并不错，既不子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。这实寂寞也不苦恼。这实际上是一种抗议。反际上是一种抗议。反衬，用衬，用杯盘狼籍杯盘狼籍的的杂乱来反衬内心世界杂乱来反衬内心世界的舒坦、宁静。的舒坦、宁静。分析分析:作者思路怎样，全文以何为线索？作者思路怎样，全文以何为线索？情感线索：情感线索：乐乐悲悲乐乐时间线索：时间线索：月初出月初出东方既白东方既白叙事线索：叙事线索：夜游夜游听曲听曲主问主问客答客答主辩主辩客喜客喜分析分析:你你认为当初的月夜泛舟真有这么一番主客问答吗？认为当初的月夜泛舟真有这么一番主客问答吗？对这场人生观讨论的意义当如何认识对这场人生观讨论的意义当如何认识?明确明确:据说东坡泛赤壁果有一乐师相随。但主客问答肯定据说东坡泛赤壁果有一乐师相随。但主客问答肯定是虚拟的，这是赋体的一种传统表现手法，客之言与是虚拟的，这是赋体的一种传统表现手法，客之言与苏之言，各代表了苏轼贬谪黄州后思想的一个方面，当然，苏之言，各代表了苏轼贬谪黄州后思想的一个方面，当然，乐观一面是主导。乐观一面是主导。主主达观达观的苏轼的苏轼因缘自适，随遇而安因缘自适，随遇而安客客悲观悲观的苏轼的苏轼人生短暂，生命渺小人生短暂，生命渺小实际上，主客实际上，主客是苏轼两个层是苏轼两个层面，二者有机面，二者有机融合，积极入融合，积极入世使得他对生世使得他对生活充满激情，活充满激情，十分关注；消十分关注；消极出世使得他极出世使得他善于化解，随善于化解，随缘自适，快乐缘自适，快乐平和。平和。“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖。的细流汇成了湖。”余秋雨苏东坡突围余秋雨苏东坡突围 西望夏口，东望武昌。西望夏口，东望武昌。舞幽壑之潜蛟舞幽壑之潜蛟泣孤舟之嫠妇泣孤舟之嫠妇侣鱼虾而麋鹿侣鱼虾而麋鹿月明星稀，鸟鹊南飞月明星稀，鸟鹊南飞下江陵，顺流而东也下江陵，顺流而东也吾与子渔樵于江渚之上吾与子渔樵于江渚之上（方位名词（方位名词“西西”“东东”做状语，做状语，表示表示动作行为动作行为“望望”的方向：向的方向：向）词类活用词类活用（舞，动词的使动用法：使（舞，动词的使动用法：使起舞）起舞）（泣，动词的使动用法：使（泣，动词的使动用法：使哭泣）哭泣）（侣，名词的意动用法：以（侣，名词的意动用法：以为伴侣。为伴侣。友，名词的意动用法：以友，名词的意动用法：以为朋友）为朋友）（南：向南，名词作状语）（南：向南，名词作状语）（下：攻占，方位名词作动词用。（下：攻占，方位名词作动词用。东：向东进军，名词作动词用）东：向东进军，名词作动词用）（渔樵：名词作动词，打鱼砍柴）（渔樵：名词作动词，打鱼砍柴）一词多义一词多义歌歌扣舷而歌之扣舷而歌之歌曰歌曰倚歌而和之倚歌而和之望望七月既望七月既望望美人兮天一方望美人兮天一方下下方其破荆州，下江陵方其破荆州，下江陵苏子与客泛舟游于赤壁之下苏子与客泛舟游于赤壁之下如如飘飘乎如遗世独立飘飘乎如遗世独立纵一苇之所如纵一苇之所如（动词，唱）（动词，唱）（名词，歌词）（名词，歌词）（名词，歌声）（名词，歌声）（名词，阴历的每月十五日）（名词，阴历的每月十五日）（动词，眺望）（动词，眺望）动词，攻克，打下）动词，攻克，打下）（方位名词，位（方位名词，位置低的，与置低的，与“上上”相对）相对）如：像，动）如：像，动）（如：往，到，动）（如：往，到，动）之之哀吾生之须臾哀吾生之须臾惟江上之清风惟江上之清风耳得之而为声耳得之而为声月出于东山之上月出于东山之上乎乎浩浩乎如冯虚御风浩浩乎如冯虚御风此非孟德之困于周郎者乎此非孟德之困于周郎者乎相与枕藉乎舟中相与枕藉乎舟中于于苏子与客泛舟游于赤壁之下苏子与客泛舟游于赤壁之下此非孟德之困于周郎者乎此非孟德之困于周郎者乎月出于东山之上月出于东山之上（之：助词，主谓之间不译）（之：助词，主谓之间不译）（之：结构助词，的）（之：结构助词，的）（之：代词，它）（之：代词，它）（之：助词，不译）（之：助词，不译）（动词，形容词词尾）（动词，形容词词尾）（语气助词，用于句语气助词，用于句末，相当于末，相当于“吗吗”）（乎：介词，在。）（乎：介词，在。）介词，在）介词，在）助词，表被动）助词，表被动）介词，在）介词，在）再再见见