第23课《富贵不能淫》教案-部编版语文八年级上册.docx

八年级语文上册教学设计 课 题富贵不能淫教学目标1、在理解人物的基础上，准确读出人物语气。2、积累文言实词，体会在反复诵读的过程中疏通文意的方法。3、理解孟子的“大丈夫”标准。教学重点理解孟子的“大丈夫”标准。教学难点体会在反复诵读的过程中疏通文意的方法。教学方法朗读法、点拨法、合作探究法教 学 过 程个人修订一 、导入 ：大丈夫 生活中，人们常常用男子汉、大丈夫一类的词语赞美男子，那么，在社会生活中，你们觉得什么样的人才是“大丈夫”呢？生答，提示：看注释（有作为，有志向，有气节的男子）二、抢答：准确翻译我能行：明确重点词语和句子翻译1、岂不诚大丈夫哉？真正，确实译：难道不是真正的大丈夫吗？2、一怒而诸侯惧，安居而天下熄。无事译：他们一生气，诸侯就都害怕；他们安静下来，天下便平安无事。3、是焉得为大丈夫乎？怎么，哪里译：这怎么能够算（叫）大丈夫呢？4、丈夫之冠也，父命之。冠，行冠礼；命，教导、训诲。译：男子行冠礼时，父亲给以训导。5、以顺为正者，妾妇之道也。判断句译：以顺从为原则的，是妇女之道。6、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。淫，惑乱，迷惑。这里是使动用法；移，改变，动摇。这里是使动用法；屈，屈服。这里是使动用法。译：富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。三、 合作探究： （一）是大丈夫也？1、两个人对话，分角色来读语录体散文，以对话为主，读好三个反问句，说出两个人各自的观点。（齐读）景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？生说观点。2、再读句子：景春曰：“公孙衍、张仪大丈夫也。景春曰：“公孙衍、张仪岂不大丈夫哉？景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？重读哪个词？读出什么语气、心理？态度：敬仰、崇拜、羡慕语气：肯定、赞叹、试图得到听话人认可再读。3、孟子曰：“是非大丈夫也孟子曰：“是为大丈夫乎？孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？反问句再加上“焉”“得”这样的语气词叠加，强烈地否定了景春的看法。（情境对话）明确两人观点。那孟子为什么对他们那么不屑？孟子所谓的“礼”是什么？（二） 非大丈夫也！孟子用略带反问语气的疑问句“子未学礼乎”来诘责对方。齐读丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。“冠”成年礼,“命”父亲教导我什么？假如你成年礼时，父亲会教导你什么？男生、女生回答。看课文中对男孩和女孩的教导，齐读。为什么要把公孙衍和张仪类比成“妾妇之道”？妾妇之道”的特点是什么？顺从。“妾妇”之道和“妇道”还略有区别，古代男子可以有“妻”，还可以娶“妾”，妾的地位比较低，不敢违背丈夫，丈夫说什么就是什么。所以用“妾妇”来类比，说明公孙衍和张仪什么都顺从国王的意思。臣子顺从君王没错啊？助读资料，纵横家们是什么样的？纵横即合纵连横。联合弱国对抗强国为合纵，弱国联合强国制衡第三国为连横，纵横家特点：朝秦暮楚，事无定主，反复无常，多以国家政治需要出发。他们凭他们的智谋和辩才，给人家画策，办外交；谁用他们就帮谁。他们是职业的，所图的是自己的功名富贵；帮你的时候帮你，不帮的时候也许害你。翻覆，在他们看来是没有什么的。他们自己没有理想，没有主张，只求揣摩主上的心理，拐弯儿抹角投其所好。                       经典常谈·<战国策>第八身处战国争雄的乱世，“以攻伐为贤”的君王，需要的是能帮助他们成就霸业的人，张仪之流迎合君王的贪利之心，为自己的功名利禄，挑动战事，左右卖国，背信弃义，曾经重用过他们的六国，并没有因此得以保全，百姓更受战乱之苦，孟子认为他们绝不是值得效法的大丈夫。在个人品质和名誉上，纵横家形象的确算不上光辉伟岸的“大丈夫”。他们有志向有才能，但是没有节操。（三）  真大丈夫也齐读三组排比句，孟子认为什么样的人是大丈夫？居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈， 此之谓大丈夫。 举出例子，只说人名。文天祥，关羽。颜回，刘禹锡。文天祥，闻一多。如何才能做到这一点呢？请把“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”分别用一个字替换。仁    得志，与民由之；     富贵不能淫，礼    不得志，独行其道。  贫贱不能移，此之谓大丈夫。义                   威武不能屈 只有讲究居天下之广居的“仁”，才能在得志时为民请命，心怀人民，在富贵权势面前才不能动摇心性。比如：文天祥，面对敌人的金钱物质的诱惑，拒不投降，这就是“仁”，这就是大丈夫。只有站在正确的位置上，即使不得志，也不会改变心性，贫穷困苦改变不了志向。比如：孔子的弟子颜回“一箪食，一豆羹，回也，不改其志。”达则兼济天下，穷则独善其身。只有讲究大义，在武力面前才不会屈服。比如刘胡兰。孟子在排比中明晰了观点，而且他的情感大开大合，在跌宕起伏中，展现思想，齐读。孟子用排比句回答景春时，不仅阐明了观点，更表达内心的情感，鲜明有力的观点在排比，悲愤激昂的情感也在排比。孟子思想的灵魂就是三个字“仁”、“礼”、“义”四、 小结：五、 作业：请列举出一两位符合大丈夫标准的人，并具体谈谈。学科网（北京）股份有限公司