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沉思录读后感6篇深思录读后感篇1 “对于理性的动物来说，依据本性和依据理智是一回事。观照内心。善的源泉是在内心，假如你挖掘，它将汩汩地涌出”这是深思录的精彩语录。 ?深思录是古罗马唯一一位哲学家皇帝马可?奥勒留所著，对身羁宫廷的自身和自己所处混乱世界的感受，追求一种摆脱了激情和欲望、冷静而达观的生活。书中阐述了灵魂与死亡的关系，解析了个人的德行、个人的解脱以及个人对社会的责任，要求常常自省以达到内心的宁静，要摈弃一切无用和琐屑的思想、正值地思考。而且，不仅要思考善、思考光明磊落的事情，还要付诸行动。 马可?奥勒留把一切对他发生的事情都不看成是恶，认为苦痛和担忧仅仅是来自内心的看法，并且是可以由心灵加以消退的。他对人生进行了深刻的思考，热诚地从其他人身上学习他们最优秀的品质，果敢、谦逊、仁爱他希望人们宠爱劳作、了解生命的本质和生活的艺术、敬重公共利益并为之努力。深思录是从灵魂深处流淌出来的文字，朴实却直抵人心。 读深思录让我有了四点感悟。 一、适者生存。适者生存这一法则不仅仅只适用于动物界，对我们人类也同样适用，尤其是在当今竞争越来越激烈的社会，稍不留神，可能就被社会遗弃了。这绝不是危言耸听，而是活生生的，残酷的现实，假如你不想成为社会的弃婴，你就必需学会适应四周环境，适应整个社会。 二、挺住精神。人需要沉得住气。我们不再是天真无知的学校生，也不再是埋头苦读的中同学，我们再也不需要那种懵懵懂懂的莽撞，或者是那种锋芒毕露的冲动，我们需要的是不到最终决不言败的精神与毅力，还有在苦海中作乐的坦荡与大度。所以，当你在苦难中倍受煎熬时，你要对自己说：坚持吧，挺一挺就过去了。 三、寡欲多福。欲望，是人的本性。自我们诞生的那一刻起，我们就被各种形形色色的欲望所包围。为了欲望，我们劳心劳力，可到头来除了累之外，似乎并没有得到什么。放下你心中过多的欲望吧，我们需要只是那适当的正确的追求，只有这样我们才能活得轻松，活得精彩。 四、辩证思考。犹如硬币，任何事情都有两面。遇事，要辩证思考，既要看到好的一面，也要看到不足的地方。世界上，不存在确定好与确定坏的事情，所以，当我们失败时，要想想得到了什么;成功时，要想想失去了什么。这样我们的人生才能过得有滋有味。 ?深思录有一种不行思议的魅力，甜美、愁闷，珍贵，是一本能让人思考的书，读罢，还沉醉在其中，思考，思考，还在思考，让人心灵感到宁静和静谧，深思录让我思考人生，思考自己，也思考四周的一切。 深思录读后感篇2 反反复复的徘徊中，我又拿起了那本书，那本封尘已久的书。 叔本华曾经说过，人只有在独处的时候才是他自己。我觉得，人只有在深思的时候才是他自己。年轻的时候，我们深思很多东西，我们思考宇宙，思考人生，思考自然与社会，思考时空与死亡。我们有数不清的思考与想法，我们对这个世界布满惊奇与期盼。 可随着我们慢慢长大，我们思考的更多的是自己和身边的人。我们的世界观和眼界在变大，我们思考的范围却在变小。不得不说，深思有一种力气，每个人都曾为它着迷过。所以我拿起了那本曾经由于而浮躁摈弃在角落的书。 ?深思录是斯多葛派的著名“帝王哲学家”马可·奥勒留的著作。也是斯多葛派的代表著作。深思录是马克·奥勒留写给自己的书，但与其说是他写给自己的，不如说是我们写给自己的书，由于每个人都能在书中找到自己的影子，我们在看书的时候也在深思自己的深思。 有的哲学家说，人类一思考，上帝就发笑;有的哲学家说，人思考的时候他就是上帝;又有的哲学家说，我思故我在。人的确需要思考，可我们思考的来源在哪儿，我们从已知的阅历和学问中吸取养分，来思考未知的东西或世界。奥勒留在第一卷其次章中说，他从他父亲哪里学到了很多，他学到了很多优秀品质和处理事情的方式，可我觉得他在深思中写下了诸多优秀的品质有些感觉不真实，并不是我不信真的有那么完善的人，或者是他对父亲有美化的嫌疑。我觉得他在深思中写的有一部分是自己，或者说是理想中的自己，他希望自己有这些品质，他觉得是在父亲身上学到的。 我们写别人的时候，不行避开地带有自己的影子。 斯多葛学派提倡遵从自然与理性，有一点道家崇“道”和清净无为的感觉。在深思录中也有这方面的体现，作者在书中信任命运(天命)，觉得很多事情是命运的支配，这点在书的开头和结尾体现地尤为突出。这也与奥勒留的本人经受有关，他以坚决的精神和才智，夙兴夜寐地治理国家，可照旧挽救不了古罗玛帝国的颓废，这位拥有才智和性的“帝王哲学家”不行避开的带有一点抑郁的特征，有人说，哲学家都是抑郁的，这句话其实也有确定道理，很多优秀的哲学家在思考宇宙，思考人类的时候懂得许多可能别人一生都无法懂得的道理，但他们却无法具体的指导或转变自己的生活。 即使懂得了全部的大道理，也照旧过不好自己的生活。 但深思录带给的不仅仅是这些，更多的是回忆与感叹。 在高中的很长一段时间里，在放学的路上，或是在午夜的街头，或是在下着雨的玻璃窗前，我停不住地深思，我思考，我焦虑，我抑郁，我思考一切，我几乎无时不刻地在思考，吃饭的思考，走路的时候思考，睡觉的时候也在思考，甚至在梦中我觉得我还在思考，我思考着宇宙，我思考着人类社会，我思考着人生，在我的世界里，我就是上帝，我也曾经觉得我就是上帝，这个世界都是假的，我也是假的，只有我的意识是真的。当然，我知道这是主观唯心主义。可能在那一段时间里我有点问题，我也可能抑郁了，也可能到了青春期，但我真的想了很多自己不敢想的事，一些深刻的只有哲学家会思考的问题，有灵光一现，也有推理探究，在那段时间，我觉得我是自己。 可不知什么时候，我们思考地越来越少，我们习惯地接收来自世界的各种信息，不加推理和思考。有的时候我觉得，我们学的的东西不愿定是越多越好。我们学的越多，我们思考的越少，由于你会发觉，好多好多曾经你思考的问题，别人都思考过并给出了“标准”答案，你会发觉自己思考的东西好傻，好稚嫩。你会发觉，自己也没有什么特别的地方，自己不过也是个凡人。你再怎么思考，也跳不出别人的框架。渐渐的，你只需要学就够了，学哪些一辈子也学不完的东西。每个人需要学的东西越来越多，需要思考的东西越来越少。 我觉得，人的世界观就是一个不断扩大，又慢慢缩小的过程。 很多年后，当我们习惯了被动接受各种学问灌输进脑子，习惯了被动接受手机，电视，电脑带给我们的各种思想，习惯了接受那个平凡的自己。你会不会发觉，曾经那段无知无畏，对这个世界布满各种幻想，每天思考一些哲学大道理的自己是多么的欢快，由于那才是真实的自己啊。 人只有在深思的时候，他才是他自己。 深思录读后感篇3 ?季羡林生命深思录由数十篇千字随笔组成，特殊朴实的话语谈论了人生绕不开的酸甜苦辣、进退荣辱，语言朴实无华，但从一个“看惯了人生百态，明白了世间春秋”的世纪老人笔下绘出，渐觉启迪之意非同寻常。 季老先生提出了“不完满才是人生”，这是他从另一种意义上对人生的诠释。尽管人人都希望有一个完善的人生，然而每个人不行能始终一帆风顺。在每个人的工作、生活、学习中都会或多或少的圆满，我想没有几个人会宠爱它，但是它确的的确又是生命中的收获，可以入心且无声，象长了翅膀，在偌大的心灵世界里自由飞行。它可以是奇妙的回忆，也可以是苦痛的煎熬，带给人的是对生命更多、更深刻的感悟。没有经受过圆满的人生是不完整的，圆满是一种感人的美，一种裂开的美，由于有它，人世间一切的真善美将更值得称颂;由于有它，生命将更值得去回味;由于有它，就有了远走天际的念想。 人的一生很短暂，生命其实是人的一生中最脆弱的。在有生之年，要学会生气勃勃地生活，痛快淋漓地享受生命。在这个世上，我们不应当太多的在乎和顾岂别人怎么样评别自己，只要你认为做的对，你就坚持去做。每个人都是一个宇宙，每个人都应当有一个自足的内心精神世界，每一个人都必需要有自己人格上的独立自主。你虽说不能脱离这个社会和他人生活，但你不能一味地攀援在社会建筑物和他人身上。你要在自己的生命土壤中扎根，要在人生的大海上抛下属于自己的锚，有了它们，你的心中就拥有了一个对你来说最平安的场所，就会珍藏住你心中最珍贵的珍宝，任何灾祸都不能侵害它。 深思录读后感篇4 ?深思录，这是马克。奥勒所写的自己与自己对话的十二卷书，具有一种不行思议的魅力。它珍贵，从书上无时无刻我们可以看到作者那种严峻、庄重、纯正和主题崇高的思想;它淡然，由于作者的心灵始终是宁静和静谧的;然而，它又是那么的愁闷，借助作者所身处的那个战乱不断、灾难频繁的时代背景，我们更是可以看到即使马克奥勒以其坚决精神和才智夜以继日地工作，也不能阻挡古罗马帝国颓势的无奈。正是在这本用灵魂写成的书里，我们往往能够从这些朴实无华的句子中有所得，有所感，以下就是我个人对此书的理解和所得到的启示。 卷一主要是作者对自己一生中从别人身上所学到的精神及生活方式进行的一系列归纳，它让我们更加深刻了解到人并非是完善的，而且如作者所说“品德是需要改进和训练的”，好的品德闪耀在良好的传承中。我们也要懂得取人之长，补己之短，提升自己对生活、世界的认知，弘扬高尚的美德。 我们经常埋怨光阴如梭，不经意间多少个昨天已成为过去，不禁会想象自己的生命消逝之后世界会是什么样子的，诚然，地球还是会转的，太阳照旧东升西落。“在宇宙中是物体本身的消逝，而在时间却是对它们的记忆的消逝”。人经常不免担忧当你离开这个世界后，就没有人再记起你，这往往是最可悲的。因此，作者主见把握机会，正确对待人生，抓紧时间实现人生价值，然后乐观面对生死，最终又有何憾?又有何惧?在其次卷中，有这样一句话深刻印在脑海“你错待了自己，我的灵魂，而你将不再有机会来荣耀自身。每个人的生命都是足够的，但你的生命却已近尾声，你的灵魂却还不去关照自身。”在现实生活中，我们的确经常把精力放在别人身上，或许可以说为外物所左右，但这样却往往忽视了自己内心的活动，所以我们所谓的“不幸福”就是在我们把自己的幸福寄予予别的灵魂所产生的心理落空。除了为外物分心外，也有人的确关注自己的灵魂，但却往往彷徨于时间的无情，这是空虚使然吗?或许那只是一方面，我认为心理以及人生观占大部分，我们说哲学是心灵的药物，它指引我们不做无目的事情，而且接受全部对我们发生的事情，爱惜我们心中的神不受损害。 “这是一个惭愧：当你的身体还没有衰退时，你的灵魂就先在生活中衰退。”人的生命的死亡分两种，即身体死亡和灵魂死亡。身体的死亡，这是不行预料的，并不是我们所能干涉的，我们所能做的就是珍惜自己身体的健康。但若说到灵魂死亡，这便不免令人痛心，多少人自甘坠落，或许他们在某种程度上因环境所迫，但又有多少人想到回头是岸这个道理，作者曾说一旦压力消逝就不要再连续担忧，由于你将通过不断地再回到自身而达到较大的和谐。或许一切并非那么简洁，但若有心，我们该常常返观自身，不要让任何特殊性质及其价值从我们身上逃脱，人的本性为善，没有任何人能阻挡你依据你自己的理智本性生活，我始终信任这句话。 作者在这本书上建议我们做任何事情都要像安东尼的一个信徒一样，一样的对符合理性的每一行为坚决一贯，一样的胸怀坦荡、虔诚宁静，一样的精细考察方法和行为而不仓促行事，甚至学会满足和在平凡的事物中索取欢快。这样的提倡又未尝不行，我们的确没方法做到那样确定的理性，但这样的理性是为了让我们唤回自身即将消逝的特质。灵魂的保持是一方面，而我们更应当连续灵魂奇妙的一面。作者反复强调人的社会性，人不是单独存在于这世上的，而是彼此为了对方而存在的。这社会本是如此，有善必有恶，我们应当每天有预备地去面对那些人，并且要宽容以对，学会忍耐，而并非冤冤相报，假如，的确放不下，那就记住作者的这句话“亲自报复的最好方式就是不要变成一个像作恶者一样的人”，那样我们便有所顾忌，至少能顾全大局，阻挡自己迈进一个将会迷失自己本性的深渊。 最有感受的便是作者提到的十个可以从缪斯和他们的领袖阿波罗那边领取的十个礼物。它具体分析了我们该如何去考虑冒犯者的行为，他们是否迫于什么压力而形成看法和行动，他们是否做得正值，你又是否也曾做过诸多不正值的事，又或者我们应当考虑到人的生命的短暂而不该沉溺于苦恼中等，那样我们会比较平衡自己的心理，当最让人称道的是第十个礼物，即“希望坏人们不做恶事是发疯，由于希望者欲求一件不行能的事情。而只许坏人堆别人行恶，却期望他们不对你做任何恶事，是没有理性和专横的”。我们不能说作恶事是天经地义的，而是这个社会原来善恶并存，我们不应当存在一种自私的想法，只想到不让坏人对自己行恶，而不顾其他受害者或许会因你的一时冲动而更加无奈于这世界的不公。当然，我们必需同等地避开奉承人们又不因他们而生出苦恼，我们需要真理的引导自我，同时引导那些行为不当的冒犯者。 读完深思录后，发觉自己在这样的一本布满哲理的书里重新定义了对哲学的认知，马克奥勒笔下的言语就是有这样非凡的感染力，它让我们更深刻地了解到这世界原来并不难理解，只要真诚面对宇宙自然，拥有一颗珍贵的道德良心，理性地依据本性对待生活。 深思录读后感篇5 这是一本生活书，超脱却直面现实。“宇宙是流变，生活是看法。”我宠爱这句话。宇宙是变化的，时间是即逝的，人生及万物是短暂的，名利是易腐的因此，人首要也是唯一的选择，就是珍惜和把握现在的生活。马可奥勒留把“生活”视作是人对外物的一种体验。他说，“假如你因什么外在的事物而感到苦痛，打扰你的不是这一事物，而是你自己对它的推断。”这些观点，对我们这些行色匆忙、碌碌于打拼奋争的现代人来讲，未免有些超脱，但却是一句温和的提示，也是一方解脱心灵焦灼、困楚的良药。马可奥勒留认为：人应遵从自然而生活，依据本性而生活，只有这样，才是真正的幸福。这样的生活，不正是我们所苦苦查找的吗？ 这也是一本晦涩难读的书。除了印刷精致，以及温总理和克林顿点睛的评语吸引人之外，以猎奇的心情或许会令人无望，内容也谈不上引人入胜。有的，只是信手拈来的平铺直叙。宇宙、神、理性、道德等抽象的概念充盈其中，晦涩而略显拗口的语句，或许浸润着译者对原著的忠诚。但是，这丝毫不能阻碍它成为史上最宏大的哲学经典之一。正如译者、北大教授何怀宏先生所言，“这不是一本时髦的书，而是一本经久的书，买来不愿定立即读，但确定会有需要读它的时候。近两千年前有一个人写下了它，再过两千年确定也还会有人去读它。” ?深思录是一些从灵魂深处流淌出来的文字，朴实却直抵人心。 左手深思录右手才智书读书心得体会 深思录读后感 深思录读后感 左手与右手 左手和右手童话作文 左手拥抱右手美文 深思录读书笔记 左手和右手的作文800字 左手与右手作文800字 学校优秀作文选左手和右手 文档为doc格式 深思录读后感篇6 ?深思录成书于公元2世纪，作者是古罗马皇帝马可·奥勒留。它是一部个人哲学思考录，主要思考人生伦理问题，兼及自然哲学。这是一本奥勒留写给自己的思想散文集。与自己的十二卷对话，内容大部分是他在鞍马劳顿中所写。由于是写给自己的，所以词句凝练，情感真诚。 ?深思录的内容由小段叙述组成，彼此独立，偶有关联，更像一本格言集。从读者的角度看，书中布满了自我标榜和说教，如第一卷第一句，“从我的祖父维勒斯，我学习到了和气待人之道以及如何把握自己的情感。”意思就是，“做人要懂得和气待人，把握心情。”看起来平凡无奇，似乎已经说滥了，但是作者的君王身份使这句话立即成了至高的真理，熠熠生辉，布满了圣贤的才智。 同样的话，为什么从不同的人口里说出来，价值会有天壤之别呢？那是由于语言的含义远远超越了呈现它的文字本身。马可·奥勒留是罗马帝国最宏大的皇帝之一。这本深思录分散了他半生的实践，背后是一个哲学家的深刻思考，一个伟人的成长历程。同样的文字也可以通过任何一个识字的人鹦鹉学舌念出。只有经过了实践检验的才是真理。说话的人不能身体力行，听话的人就不能认真对待。 书中有许多具有生活指导意义的警句，如：“为了将来，不要消耗你的思想在别人身上，除非是共同的利益引你这么做。由于费尽心机地探讨他人的事情，细细回味别人的言谈、幻想和用意，揣测别人的目的与动机这一切不过是使你忘掉自己，使你背离自身的指导原则而漫无目的的奔突闯荡。”一个戎马倥偬的皇帝和一个八卦势利的平民面对着同样的困惑，才智是相通的。 马可·奥勒留是一个斯多葛派哲学家。和书中众多平实无奇的格言一样，他对哲学的贡献不在于制造，而在于实践和总结。他在书中多次陈述理性和神性对一个人获得幸福的重要性。当代人的教育资源远胜于1800多年前的马可·奥勒留，但大多数人并不懂得怎样运用学问指导自己过一种珍贵的人生，多么令人惋惜！多少才智没有用在正道，却用来引迷人们堕入庸俗或卑劣。我们可以轻易读到这本深思录，却不简洁通过实践吸取其中的才智。至少我们可以从翻开本书开头，一睹一个高尚的人是怎样看待生活的。12