《修辞立其诚》-统编版高中语文选择性必修中册.pptx

赵生勤老师课件赵生勤老师课件修辞立其诚修辞立其诚张岱年张岱年赵生勤老师课件赵生勤老师课件1 1、语言建构与运用：语言建构与运用：感受本文质朴、准确、生动的语言特色，感受本文质朴、准确、生动的语言特色，体会其表达效果。体会其表达效果。2 2、思维发展与提升：思维发展与提升：学习本文学习本文“提出问题提出问题分析问题分析问题解决问题解决问题”的论证思路，掌握层进式的论证结构。的论证思路，掌握层进式的论证结构。3 3、审美鉴赏与创造：审美鉴赏与创造：发掘生活中的真善美，作文中书写真情，发掘生活中的真善美，作文中书写真情，养成养成“求真求真”“”“求实求实”的文风。的文风。4 4、文化传承与理解：文化传承与理解：理解理解“修辞立其诚修辞立其诚”的观点及其现实针的观点及其现实针对性，引导学生注重品德修养。对性，引导学生注重品德修养。教学重点：教学重点：概括段落大意，理清论证思路，掌握层进式论概括段落大意，理清论证思路，掌握层进式论证结构。证结构。教学难点：教学难点：品读鉴赏中提升自己的品德修养。品读鉴赏中提升自己的品德修养。学习目标赵生勤老师课件赵生勤老师课件 “真真”和和“善善”是人类美好的品格，也是长期以来哲学领域探讨的重要话题。是人类美好的品格，也是长期以来哲学领域探讨的重要话题。修辞立其诚关注的是修辞立其诚关注的是“真真”，怜悯是人的天性关注的是，怜悯是人的天性关注的是“善善”。修辞立其诚基于修辞立其诚基于“诚诚”这个核心概念进行阐释，就这个核心概念进行阐释，就“立其诚立其诚”的三层含义，的三层含义，由修辞到为人，展开了深入的思考和阐述。作者运用唯物主义观点，对在由修辞到为人，展开了深入的思考和阐述。作者运用唯物主义观点，对在“立其诚立其诚”方面存在的问题作出了分析和批判，强调做人要方面存在的问题作出了分析和批判，强调做人要“说真话、讲实话说真话、讲实话”，具有深刻的现，具有深刻的现实意义。学习时应注意把握文章的观点，思考其对我们立身处世的启发意义。实意义。学习时应注意把握文章的观点，思考其对我们立身处世的启发意义。怜悯是人的天性在批评霍布斯怜悯是人的天性在批评霍布斯“人天生是恶人人天生是恶人”观点的基础上，用事实指出，观点的基础上，用事实指出，善是人的本性，怜悯心作为一种善，是人类最普遍和最有用的一种美德。怜悯心对于善是人的本性，怜悯心作为一种善，是人类最普遍和最有用的一种美德。怜悯心对于人类生活，对于调节人与人的关系具有重要意义。卢梭把怜悯心视为先于理性思考而人类生活，对于调节人与人的关系具有重要意义。卢梭把怜悯心视为先于理性思考而存在的一种纯自然的人类天性和情感，这一观点很有启发性。但是，人作为存在的一种纯自然的人类天性和情感，这一观点很有启发性。但是，人作为“一切社一切社会关系的总和会关系的总和”（马克思）（马克思）,其天性究竟是其天性究竟是“自然本性自然本性”还是社会实践活动的产物？还是社会实践活动的产物？请在学习中认真探究请在学习中认真探究“人的怜悯心从何而来人的怜悯心从何而来”这一论题。这一论题。阅读这两篇文章，首先要理解其中的关键概念，了解作者的立场与历史背景，仔细阅读这两篇文章，首先要理解其中的关键概念，了解作者的立场与历史背景，仔细梳理作品的论述思路，整体把握和领会文章的思想内涵及其秉持的价值观念，在此基梳理作品的论述思路，整体把握和领会文章的思想内涵及其秉持的价值观念，在此基础上探究文章在选择和运用材料方面的特点及其论证风格。两篇文章都蕴含着理性的础上探究文章在选择和运用材料方面的特点及其论证风格。两篇文章都蕴含着理性的探索精神和深刻的人生智慧，又体现出深挚的人文关怀，富有理趣，阅读时注意体会。探索精神和深刻的人生智慧，又体现出深挚的人文关怀，富有理趣，阅读时注意体会。学习提示赵生勤老师课件赵生勤老师课件 了解作者 张岱年张岱年(19092004),(19092004),字季同字季同,别署宇同别署宇同,河北献县人。河北献县人。中国当代哲学家和哲学史家中国当代哲学家和哲学史家,被被学界誉为学界誉为“国学大师国学大师”。张岱年的学术研究有三个方面张岱年的学术研究有三个方面:一是中国一是中国哲学史的阐释哲学史的阐释,二是哲学理论问题的探索二是哲学理论问题的探索,三是三是文化问题的探讨。文化问题的探讨。张岱年著述丰富张岱年著述丰富,硕果累累硕果累累。主要著作有主要著作有中国哲学大纲中国哲学大纲真与善的真与善的探索探索中国伦理思想研究中国伦理思想研究中国古典哲中国古典哲学概念范畴要论学概念范畴要论等等,有有张岱年全集张岱年全集(八卷八卷本本)行世。行世。赵生勤老师课件赵生勤老师课件写作背景 张岱年先生在评析儒家张岱年先生在评析儒家“五常五常”伦理说伦理说,“五常五常”之中最单之中最单纯的是纯的是“信信”。张岱年先生说。张岱年先生说:“诚的本义是信诚的本义是信。说文云。说文云:诚诚,信也。信也。说话符合事实谓之诚说话符合事实谓之诚。”“”“修辞立其诚修辞立其诚”就是强调就是强调立言为文要坚持立言为文要坚持“诚诚”,就是说发言立论要以事实为根据就是说发言立论要以事实为根据,要真要真实可信。实可信。张岱年先生以张岱年先生以“修辞立其诚修辞立其诚”作为自己的治学之道作为自己的治学之道,在学术在学术研究中研究中,张岱年先生无论在逆境还是在顺境中张岱年先生无论在逆境还是在顺境中,都能做到都能做到不唯书不唯书,不唯上不唯上,只唯实只唯实。张岱年先生张岱年先生晚年自号晚年自号“渠山拙叟渠山拙叟”,并以并以“直道而行直道而行”为其为其一生立身之则一生立身之则,可见可见“修辞立其诚修辞立其诚”也是张岱年先生的立身之道。也是张岱年先生的立身之道。赵生勤老师课件赵生勤老师课件题目解说 “修辞立其诚修辞立其诚”是易传的美学观点是易传的美学观点。“修辞修辞”就是修我言辞就是修我言辞,“立诚立诚”就是立我诚心。就是立我诚心。“修辞立其修辞立其诚诚”是要求修辞者持中正之心是要求修辞者持中正之心,怀敬畏之情怀敬畏之情,对自己的言对自己的言辞切实承担责任辞切实承担责任,采用恰当的方式进行表述。采用恰当的方式进行表述。赵生勤老师课件赵生勤老师课件文体知识学术论文 学术论文是对某个科学领域中的学术问题进行研学术论文是对某个科学领域中的学术问题进行研究后表述科学研究成果的理论文章。究后表述科学研究成果的理论文章。分类分类:按研究的学科按研究的学科,可分为自然料学论文和社会料可分为自然料学论文和社会料学论文学论文;按研究的内容按研究的内容,可分为理论研究论文和应用研可分为理论研究论文和应用研究论文究论文;按写作的目的按写作的目的,可分为交流性论文和考核性论可分为交流性论文和考核性论文。文。特点特点：科学性、创造性、理论性、平易性、专业：科学性、创造性、理论性、平易性、专业性、实践性性、实践性赵生勤老师课件赵生勤老师课件“修辞”本义“修修辞辞”最最早早见见于于易易传传文文言言的的“修修辞辞立立其其诚诚,所所以以居居业业也也”一一语语中中。大大意意是是,君君子子通通过过修修理理文文教教以以确确定定其其诚诚实实的的态态度度,可可以以此此来来保保其其功功业业。在在这这句句话话里里,“,“修修辞辞”是是“修修理理文文教教”的的意意思思,(,(唐唐孔孔颖颖达达注注:“:“辞辞谓谓文文教教,诚诚谓谓诚诚实实也也。外外则则修修理理文文教教,内内则则立立其其诚诚实实,内内外外相相成成,则则有有功功业业可可居居。”)”)与与人人的的修修业业有有关关,不不是是今今天天“修修辞辞”这这个个词词的的意意思思。现现代代汉汉语语词词典典中中,“,“修修辞辞”即即修修饰饰文文字字词词句句,运运用用各各种种表表现现方方式式,使使语语言言表表达达得得准确、鲜明而生动有力。准确、鲜明而生动有力。赵生勤老师课件赵生勤老师课件 资料链接 辕固辕固,又名辕固生又名辕固生,西汉齐西汉齐(治所今山东淄博治所今山东淄博)人人,早年是清河早年是清河王刘乘的太傅王刘乘的太傅,景帝时为诗经博士。公元前景帝时为诗经博士。公元前140140年年,汉武帝汉武帝即位。汉武帝接受董仲舒的建议即位。汉武帝接受董仲舒的建议,罢黜百家罢黜百家,独尊儒术独尊儒术,立五经立五经博士博士,向全国各地征召贤良。向全国各地征召贤良。9090多岁高龄的辕固以贤良身份到多岁高龄的辕固以贤良身份到了都城长安。后来辕固因年龄太大了都城长安。后来辕固因年龄太大,诸儒又对他心存嫉妒诸儒又对他心存嫉妒,不久不久他便罢归故乡。他便罢归故乡。辕固在儒家学说的发展中发挥了重要作用。辕固在儒家学说的发展中发挥了重要作用。他不但精通儒家经典他不但精通儒家经典,而且师徒繁衍而且师徒繁衍,桃李满天下桃李满天下,形成了一个形成了一个庞大的以齐人为主的庞大的以齐人为主的“齐诗学派齐诗学派”,史称史称“诸齐以诗显贵诸齐以诗显贵,皆固之弟子也皆固之弟子也”。辕 固赵生勤老师课件赵生勤老师课件经师：经师：旧时讲授经书的教师。旧时讲授经书的教师。曲学阿世：曲学阿世：学些邪门歪道的东西，以迎合时尚。学些邪门歪道的东西，以迎合时尚。顺风转舵：顺风转舵：随着风向转换舵位。比喻顺着情势改变态随着风向转换舵位。比喻顺着情势改变态度（含贬义）。度（含贬义）。哗众取宠：哗众取宠：以浮夸的言论迎合群众，骗取群众的信赖以浮夸的言论迎合群众，骗取群众的信赖和支持。和支持。词语积累赵生勤老师课件赵生勤老师课件概括文章每个自然段的意思第第1 1段：段：提出中心论点并阐释。提出中心论点并阐释。第第2 2段：段：总说总说“立其诚立其诚”的三个方面的含义。的三个方面的含义。第第3 3段：段：立其诚的第一个方面的含义：名实一致。立其诚的第一个方面的含义：名实一致。第第4 4段：段：立其诚的第二个方面的含义：言行一致。立其诚的第二个方面的含义：言行一致。第第5 5段：段：立其诚的第三个方面的含义：表里一致。立其诚的第三个方面的含义：表里一致。第第6 6段：段：总说总说“立其诚立其诚”的重要性。的重要性。第第7-87-8段：段：从认识世界角度论述立其诚的重要性。从认识世界角度论述立其诚的重要性。第第9 9段：段：从端正学风角度论述立其诚的重要性。从端正学风角度论述立其诚的重要性。第第1010段：段：从社会现实角度论述立其诚的重要性。从社会现实角度论述立其诚的重要性。第第1111段：段：总结，修辞立其诚是辩证唯物主义原则。总结，修辞立其诚是辩证唯物主义原则。赵生勤老师课件赵生勤老师课件概括全文的结构层次第一部分第一部分（第一段）：引论，提出问题，提出全文中心（第一段）：引论，提出问题，提出全文中心论点。论点。第二部分第二部分（第二至十段）：本论，分析问题，从（第二至十段）：本论，分析问题，从“立其立其诚诚”的含义和的含义和“立其诚立其诚”的重要性两大方面论证中心论的重要性两大方面论证中心论点。点。第一层（第二至五段）：从第一层（第二至五段）：从“立其诚立其诚”的含义方面论证中心的含义方面论证中心论点。论点。第二层（第六至十段）：从第二层（第六至十段）：从“立其诚立其诚”的重要性方面论证中的重要性方面论证中心论点。心论点。第三部分第三部分（第十一段）：结论，解决问题，总结全文，（第十一段）：结论，解决问题，总结全文，再次强调中心论点。再次强调中心论点。赵生勤老师课件赵生勤老师课件理清文章的结构方式全文总体来看：全文总体来看：是什么是什么为什么为什么怎么办，层进式怎么办，层进式的结构方式。的结构方式。第二部分两大层次：第二部分两大层次：总总分；分述的三个方面并列式。分；分述的三个方面并列式。修辞立其诚是什么是什么为为什么什么怎么办怎么办层层层层递递进进名名实实一一致致 言言行行一一致致 表表里里一一致（并列式）致（并列式）认认识识世世界界 端端正正学学风风 社社会会现现实（并列式）实（并列式）坚持辩证唯物主义原则坚持辩证唯物主义原则总分总赵生勤老师课件赵生勤老师课件主 题 首先明确首先明确“修辞立其诚修辞立其诚”是发言著论写文章的一是发言著论写文章的一个原则个原则,并解释了并解释了“诚诚”就是就是“真真”。然后阐述了然后阐述了“修辞立其诚修辞立其诚”的三层含义及其包含的端正学风的问题的三层含义及其包含的端正学风的问题,最后由修辞到为人最后由修辞到为人,提倡做人要提倡做人要“说真话、讲实话说真话、讲实话”,并指出这是唯物主义的原则。并指出这是唯物主义的原则。赵生勤老师课件赵生勤老师课件1.1.如何理解修辞立其诚一文标题的含意和作用如何理解修辞立其诚一文标题的含意和作用?含含意意：在在本本文文中中,“,“修修辞辞立立其其诚诚”指指作作文文、为为人人都都要说真话、讲实话要说真话、讲实话,表达自己的真情实感。表达自己的真情实感。作用：作用：作为全文的中心论点作为全文的中心论点,统领全文。统领全文。课文探究赵生勤老师课件赵生勤老师课件2.2.简要分析修辞立其诚一文的论证思路。简要分析修辞立其诚一文的论证思路。文文章章先先提提出出中中心心论论点点“修修辞辞立立其其诚诚”；接接着着,阐阐释释“立立其其诚诚”的的含含意意;然然后后,从从认认识识世世界界、端端正正学学风风、社社会会现现实实三三个个角角度度阐阐述述“修修辞辞立立其其诚诚”的的重重要要性性;最最后后,阐阐述述“修修辞辞立立其其诚诚”是是一一个个唯唯物物主主义义的的原原则。则。赵生勤老师课件赵生勤老师课件3.3.修修辞辞立立其其诚诚一一文文中中多多处处运运用用了了引引用用论论证证,试试举举例例并说明其作用。并说明其作用。文文章章开开篇篇引引用用易易传传文文言言中中的的“修修辞辞立立其其诚诚”这这句句话话,引引出出本本文文的的中中心心论论点点。第第7 7段段引引用用管管子子书书中中心心术术上上的的“因因也也者者,无无益益无无损损也也。因因也也者者,舍舍己己而而以以物物为为法法者者也也”,”,论论证证认认识识客客观观世世界界要要舍舍弃弃自自己己的的主主观观偏偏见见,力力求求认认识识外外物物的的本本来来面面目目。第第9 9段段引引用用汉汉书书儒儒林林传传中中经经师师辕辕固固曾曾对对公公孙孙弘弘所所说说的的“务务正正学学以以言言,无无曲曲学学以以阿阿世世”,”,告告诫诫人人们们不不要要曲曲解解经经典典的的原原义义以以讨讨好好于于时时尚尚。引引用用古古代代经经典典,既既充充分分论论证证了了文文章章的的中中心心论论点点,增增强强了了文文章章的的说说服服力力,又又使使文文章章内内容容丰丰富富,增添了文章的文化韵味。增添了文章的文化韵味。赵生勤老师课件赵生勤老师课件4 4.为什么说修辞立其诚具有深刻的现实意义为什么说修辞立其诚具有深刻的现实意义?文文章章在在强强调调为为人人、作作文文要要“真真”的的同同时时,直直指指社社会会现现实实:一一是是复复杂杂的的、不不正正常常的的社社会会关关系系造造成成了了人人心心的的扭扭曲曲,使使得得人人们们常常把把真真实实的的思思想想感感情情隐隐藏藏起起来来,不不说说真真话话、不不讲讲实实话话;二二是是当当今今世世界界上上唯唯心心主主义义比比较较流流行行,使使得得人人们们忽忽略略了了客客观观真真理理。文文章章对对这这两两个个方方面面的的社社会会现现实实进进行了批判行了批判,因此体现了深刻的现实意义。因此体现了深刻的现实意义。