9《说“木叶”》--高中语文统编版必修下册.pptx

说木叶说木叶理清文章思路理清文章思路全文大致可以分为三个部分。第一至三段为第全文大致可以分为三个部分。第一至三段为第一部分，列举我国古代诗歌史上的一个现象，一部分，列举我国古代诗歌史上的一个现象，就是就是“木叶木叶”成为诗人笔下钟爱的形象。而成为诗人笔下钟爱的形象。而“木叶木叶”形象的关键在一个形象的关键在一个“木木”字。第四至六字。第四至六段为第二部分，说明了段为第二部分，说明了“木木”的两个艺术特征，的两个艺术特征，以及为什么有这些特征。第七段是小结。以及为什么有这些特征。第七段是小结。具体研习课文具体研习课文1.“木木”与与“树树”的意味有什的意味有什么异同么异同?2.说说说说“树叶树叶”与与“木叶木叶”、“落木落木”与与“落叶落叶”的意味的的意味的不同。不同。3.“木木”在形象上有哪些艺术在形象上有哪些艺术特征特征?概念概念艺术形象艺术形象下一页下一页后皇嘉树，橘徕服兮。后皇嘉树，橘徕服兮。桂树丛生兮山之幽。桂树丛生兮山之幽。庭中有奇树，绿叶发华滋。庭中有奇树，绿叶发华滋。叶密鸟飞得，风轻花落迟。叶密鸟飞得，风轻花落迟。皎皎云间月，灼灼叶中华。皎皎云间月，灼灼叶中华。枝繁叶茂，浓阴匝地枝繁叶茂，浓阴匝地亭皋木叶下，陇首秋去飞。亭皋木叶下，陇首秋去飞。九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。辞洞庭兮落木，去涔阳兮极浦。辞洞庭兮落木，去涔阳兮极浦。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。屈原开始把它准确地用屈原开始把它准确地用在一个在一个秋风叶落秋风叶落的季节之中的季节之中秋月照层岭，寒风扫高木。秋月照层岭，寒风扫高木。高树多悲风，海水扬其波。高树多悲风，海水扬其波。高树多悲风，高树多悲风，海水扬其波。海水扬其波。秋月照层岭，寒风扫高木。秋月照层岭，寒风扫高木。艺术特征艺术特征具有具有“木头木头”木料木料“”木板木板“等的影子，让人更多地想起了树干，等的影子，让人更多地想起了树干，把把”叶叶“排斥到排斥到”木木“的疏朗的形的疏朗的形象以外去。象以外去。美女妖且闲，采桑歧路间；美女妖且闲，采桑歧路间；柔条纷冉冉，柔条纷冉冉，落叶落叶何翩翩。何翩翩。静夜无四邻，荒居旧业贫；静夜无四邻，荒居旧业贫；雨中雨中黄叶黄叶树，灯下白头人。树，灯下白头人。饱含水份，繁密饱含水份，繁密微黄但不干燥，微黄但不干燥，无飘零之意无飘零之意飘零透些微黄飘零透些微黄 落叶的微黄与干燥整个秋天的疏朗的气息艺术特征艺术特征仿佛是概念的影子，常常躲在仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后。我们不留心就不会察觉概念的背后。我们不留心就不会察觉它的存在。敏感而有修养的诗人们正它的存在。敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，成为丰富多彩一言义交织组合起来，成为丰富多彩一言难尽的言说。难尽的言说。诗歌的语言富于诗歌的语言富于暗示性暗示性，那些，那些微妙的意味往往寄诸言外。微妙的意味往往寄诸言外。鉴赏诗歌，不仅要品尝言内的鉴赏诗歌，不仅要品尝言内的意思，而且要品尝意思，而且要品尝言外意味言外意味。课文所阐释的是诗歌语言的暗示性问题，而标题课文所阐释的是诗歌语言的暗示性问题，而标题却拟为却拟为“说说木叶木叶”，若改为，若改为 “谈谈诗歌语言的谈谈诗歌语言的暗示性暗示性”，你以为如何？，你以为如何？标题若拟为标题若拟为“谈谈诗歌语言的暗示性谈谈诗歌语言的暗示性”，整个文章，整个文章的行文思路就要改变，它可能就要从理论的角度来论述，的行文思路就要改变，它可能就要从理论的角度来论述，就会写成一篇理论性较强的学术论文。而标题拟为就会写成一篇理论性较强的学术论文。而标题拟为“说说木叶木叶”，就可以把深奥的文学理论渗透于有关，就可以把深奥的文学理论渗透于有关“木木叶叶”诗句的品读玩味中，化深奥为简单，化抽象为形象，诗句的品读玩味中，化深奥为简单，化抽象为形象，既体现了作者的科学态度，也契合了读者的阅读心理。既体现了作者的科学态度，也契合了读者的阅读心理。什么是意象？什么是意象？“诗是人生世相的返照。人生世相本诗是人生世相的返照。人生世相本来是混整的，常住永在而又变动不居的。来是混整的，常住永在而又变动不居的。诗并不能把这漠无边际的混整体抄袭过来。诗并不能把这漠无边际的混整体抄袭过来。诗对于人生世相必有取舍，有剪裁，有取诗对于人生世相必有取舍，有剪裁，有取舍剪裁就必有创造，必有作者的性格和情舍剪裁就必有创造，必有作者的性格和情趣的浸润渗透。趣的浸润渗透。”（朱光潜（朱光潜诗论诗论）“象象”形象。形象。“意意”诗人的思想、情感、意念、感兴。诗人的思想、情感、意念、感兴。“意象意象”“意意”“象象”“意象意象”“意意”与与“象象”的统一，是渗的统一，是渗透着透着诗人主观情意的客观形象，是诗人主观情意的客观形象，是诗歌中浸染了作者感情的东西诗歌中浸染了作者感情的东西,是诗人感情的载体。是诗人感情的载体。如何通过解读意象进行诗歌鉴赏？如何通过解读意象进行诗歌鉴赏？v1.通过具体形象的特点联想来鉴赏意象的情感内通过具体形象的特点联想来鉴赏意象的情感内涵。涵。v2.从诗人创作的具体语境揣摩意象的情感内涵。从诗人创作的具体语境揣摩意象的情感内涵。v3.把诗歌意象放在历史语境中去理解鉴赏。把诗歌意象放在历史语境中去理解鉴赏。v4.通过诗人意象的选择鉴赏诗歌的风格通过诗人意象的选择鉴赏诗歌的风格。v5.串联意象，整体感知，发挥想象，把握意境。串联意象，整体感知，发挥想象，把握意境。梅花又名梅花又名“五福花五福花”是中国传统名花，她象征着是中国传统名花，她象征着快乐、幸福、长寿、顺利、和平。梅花不仅是清快乐、幸福、长寿、顺利、和平。梅花不仅是清雅俊逸的风度使古今诗人画家为它赞美，更以它雅俊逸的风度使古今诗人画家为它赞美，更以它的冰肌玉骨、凌寒留香被喻为民族的精华而为世的冰肌玉骨、凌寒留香被喻为民族的精华而为世人所敬重。中国历代文人志士爱梅、颂梅者极多。人所敬重。中国历代文人志士爱梅、颂梅者极多。梅以它的高洁、梅以它的高洁、坚强、谦虚的品格，坚强、谦虚的品格，给人以立志奋发的激给人以立志奋发的激励。在严寒中，梅开励。在严寒中，梅开百花之先，独天下而百花之先，独天下而春，因此梅又常被民春，因此梅又常被民间作为传春报喜的吉间作为传春报喜的吉祥象征。祥象征。梅同时又是幸福吉祥物。古人认为，梅同时又是幸福吉祥物。古人认为，“梅具四梅具四德，初生为元，开花如亨，结子为利，成熟为贞德，初生为元，开花如亨，结子为利，成熟为贞”。梅花绽开五瓣，象征快乐，幸福，长寿，顺利，和梅花绽开五瓣，象征快乐，幸福，长寿，顺利，和平，有梅开五福之说。喜鹊在梅枝上欢悦鸣叫的图平，有梅开五福之说。喜鹊在梅枝上欢悦鸣叫的图案，常被称为案，常被称为“喜报早春喜报早春”，“喜报春光喜报春光”，“喜喜上眉梢上眉梢”，取谐音或寓意。吉祥图案还有，取谐音或寓意。吉祥图案还有“竹梅双竹梅双喜喜“，由竹梅和两双喜鹊纹图，竹喻夫，梅喻妻，由竹梅和两双喜鹊纹图，竹喻夫，梅喻妻，常用以祝贺新禧。常用以祝贺新禧。梅花象征着铁骨铮铮，不屈不挠，幸福吉祥。梅花象征着铁骨铮铮，不屈不挠，幸福吉祥。敢斗霜雪，疏放冷艳的梅花，成为高洁守道的凜然敢斗霜雪，疏放冷艳的梅花，成为高洁守道的凜然君子，不畏严寒刚毅雄杰，惊顽起懦的勇猛斗士。君子，不畏严寒刚毅雄杰，惊顽起懦的勇猛斗士。二十四番花信之首的梅花，冰枝嫩绿，疏影清雅，二十四番花信之首的梅花，冰枝嫩绿，疏影清雅，花色美秀，幽香宜人花期独早，花色美秀，幽香宜人花期独早，“万花敢向雪中出，万花敢向雪中出，一树独先天下春。一树独先天下春。”被誉为花魁。被誉为花魁。我国诗歌中，有许多意象由于具有相我国诗歌中，有许多意象由于具有相对稳定的盛情色彩，诗人们往往用它们表对稳定的盛情色彩，诗人们往往用它们表现相似或相通的感情，但有时候，诗人把现相似或相通的感情，但有时候，诗人把它组织在不同的意象体系里，使之表现它组织在不同的意象体系里，使之表现不不同甚至完全相反的感情。同甚至完全相反的感情。早梅早梅张渭张渭一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。不知近水花先发，疑是经冬雪未消。不知近水花先发，疑是经冬雪未消。v（1）首句中的）首句中的“白玉条白玉条”一语所用的修辞手一语所用的修辞手法是法是比喻比喻，并与下文的雪字前后呼应。，并与下文的雪字前后呼应。v（2）从全诗看，）从全诗看，“梅梅”的开放是在什么时候的开放是在什么时候？简述推断的根据。？简述推断的根据。早春。根据尾句中早春。根据尾句中“经冬经冬”一词可推断。一词可推断。v（3）全诗表达了作者什么样的情感？）全诗表达了作者什么样的情感？对梅的早早开放的惊喜和赞叹对梅的早早开放的惊喜和赞叹。