《论语》十则PPT教学课件.ppt

论语十则学习目标l1认读字词，整理、积累语言材料。认读字词，整理、积累语言材料。l2疏通文意，理解内容。疏通文意，理解内容。l3学习和继承中国古代先进的学习方法学习和继承中国古代先进的学习方法和态度，初步了解中国古代优秀的传统和态度，初步了解中国古代优秀的传统文化和辉煌成就。文化和辉煌成就。论语论语：记录：记录孔子和他的弟孔子和他的弟子言行子言行的一部书，是儒家经典著作之的一部书，是儒家经典著作之一。由一。由孔子门人和再传弟子孔子门人和再传弟子编纂，共编纂，共二十二十篇。从宋朝以来，它和大学篇。从宋朝以来，它和大学中庸孟子合称中庸孟子合称“四书四书”，成，成为封建时代读书人的必读书。为封建时代读书人的必读书。孔子孔子(前前551前前479)，我国古，我国古代伟大的代伟大的思想家思想家、教育家教育家、儒家儒家学学派的创始人，被派的创始人，被誉为誉为“万世师表万世师表”“千古圣人千古圣人”，世界十大思想，世界十大思想家之首。家之首。论（）语愠（）省（）论（）语愠（）省（）罔（）殆（）诲（）罔（）殆（）诲（）焉（）弘（）恕（）焉（）弘（）恕（）lnlnwngwngynynynyndidihnghngxnghuhushsh注意句读听听划出停顿，并给难读的字词注音划出停顿，并给难读的字词注音 划分节奏l子曰：子曰：“学而学而/时习之，不亦时习之，不亦/说乎？有朋说乎？有朋/自远自远 方来，不亦方来，不亦/乐乎？人不知乐乎？人不知/而不愠，不亦而不愠，不亦/君子君子乎？乎？”l 曾子曰：曾子曰：“曾子曰：曾子曰：“吾吾/日三省吾身：为人谋日三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传而不信乎？传/不习乎？不习乎？”l子曰：子曰：“温故温故/而知新，可以而知新，可以/为师矣。为师矣。”l子曰：子曰：“学而不思学而不思/则罔，思而不学则罔，思而不学/则殆。则殆。”l子曰：子曰：“由，诲女由，诲女/知之乎！知之知之乎！知之/为知之，不知为知之，不知/为不知，是为不知，是/知也。知也。”l子曰：子曰：“见贤见贤/思齐焉，见不贤思齐焉，见不贤/而内自省也。而内自省也。”l子曰：子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。其不善者而改之。”l 曾子曰：曾子曰：“士士/不可以不弘毅，任重不可以不弘毅，任重/而道远。而道远。仁仁/以为己任，不亦以为己任，不亦/重乎？死而重乎？死而/后已，不亦后已，不亦/远远乎？乎？l子曰：子曰：“岁寒，然后知岁寒，然后知/松柏之后调也。松柏之后调也。”l 子贡问曰：子贡问曰：“有一言有一言/而可以而可以/终身行之者乎？终身行之者乎？”l子曰：子曰：“其其/恕乎！己所不欲，勿施于人。恕乎！己所不欲，勿施于人。”放声朗读读读 读准字音，正确停顿，读准字音，正确停顿，体味五千年前圣哲的教诲。体味五千年前圣哲的教诲。结合所学知识及课下注解翻译译译子曰:“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”论语学而也也了解（自己的长处自己的长处）却生气，发怒生气，发怒论语中特指孔子论语中特指孔子孔子说孔子说:”学习了（知识）学习了（知识）,然后按一定的时间去实习（温然后按一定的时间去实习（温习）它习）它,不也高兴吗不也高兴吗?有志同道合的人从远处（到这里）来，有志同道合的人从远处（到这里）来，不也快乐吗不也快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?”“按一定的时间按一定的时间”“及时及时”或或“时常时常”志同道合的人从从曾子曰：曾子曰：“吾吾日日三三省省吾吾身身：为人谋而不：为人谋而不忠忠乎？乎？与与朋友交而不朋友交而不信信乎？乎？传传不不习习乎？乎？”我我每天每天泛指多次泛指多次反省。三省：多次进行自反省。三省：多次进行自我检查，反省。我检查，反省。自己自己wi尽心竭力尽心竭力真诚，诚实真诚，诚实跟跟复习复习老师传授的知识老师传授的知识曾子说：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？老师传授的学业是不是复习过呢？呢？老师传授的学业是不是复习过呢？”子曰:”温故而知新,可以为师矣.”做做,成成为为得到新的理解与体会得到新的理解与体会旧的知识，旧的知识，学过的知识学过的知识子曰子曰:”:”学学而而不思则不思则罔罔,思而不学思而不学则则殆殆.”.”论语论语为政为政却却,表示转表示转折折就就迷惑。意思是迷惑。意思是感到迷茫而无感到迷茫而无所适从。所适从。有害有害句意句意孔子说：孔子说：“在温习旧知识后，能在温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以当老有新体会、新发现，就可以当老师了。师了。”孔子说：孔子说：“只读书却不思考，就只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就有（陷入邪说的）危险。读书，就有（陷入邪说的）危险。子曰：子曰：“由，由，诲诲女女知知之之乎乎！知之！知之为为知之，知之，不知为不知，不知为不知，是是知知也。也。”教导同同“汝汝”，人称代词，人称代词，你。你。代词，指教诲代词，指教诲的内容的内容语气助词“吧”是是此、这通通“智智”，聪明，智慧，聪明，智慧孔子说：孔子说：“由，教给你对待知与不知的由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道知道这就是聪明智慧。这就是聪明智慧。”子曰：子曰：“见见贤贤思思齐齐焉，见不贤而焉，见不贤而内内自省自省也。也。”贤人贤人想和他看齐和他看齐内心内心自我反省自我反省子曰：“三人三人行行，必必有我师有我师焉焉。择。择其其善者善者而而从从之之，其其不善者而不善者而改改之。之。”走路，走路，行走行走必定必定在其中在其中他他们们的的优点优点长处长处学学见到贤人就向他学习，见到贤人就向他学习，希望能和他看齐。希望能和他看齐。连词，表示连词，表示承接关系承接关系代词代词改正改正句意句意孔子说：孔子说：“看见贤人要想着向他看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。有没有跟他相似的毛病。”孔子说：孔子说：“几个人一同走路，其几个人一同走路，其中必定有我的老师。我要选择他中必定有我的老师。我要选择他们的长处来学习，（看到自己也们的长处来学习，（看到自己也有）他们那些短处就要改正。有）他们那些短处就要改正。”曾子曰：曾子曰：“士士不可以不不可以不弘弘毅毅，任任重重而而道道远。远。仁仁以以为为己己任任，不亦重乎？死而后，不亦重乎？死而后已已，不亦，不亦远乎？远乎？”有抱负或有特殊社有抱负或有特殊社会地位的人的人会地位的人的人胸怀宽广胸怀宽广意志坚强。弘毅：刚强，意志坚强。弘毅：刚强，勇毅。勇毅。使命使命把把当作当作停止停止使命使命重大重大路程路程曾子说：曾子说：曾子说：曾子说：“士人不可以不胸怀宽广、意志士人不可以不胸怀宽广、意志士人不可以不胸怀宽广、意志士人不可以不胸怀宽广、意志坚定，因为他肩负着重大的使命，道路又坚定，因为他肩负着重大的使命，道路又坚定，因为他肩负着重大的使命，道路又坚定，因为他肩负着重大的使命，道路又很遥远。把实现很遥远。把实现很遥远。把实现很遥远。把实现“仁仁仁仁”的理想看作自己的的理想看作自己的的理想看作自己的的理想看作自己的使命，不也很重大吗？到死为止，不也很使命，不也很重大吗？到死为止，不也很使命，不也很重大吗？到死为止，不也很使命，不也很重大吗？到死为止，不也很遥远吗？遥远吗？遥远吗？遥远吗？”子曰子曰:“:“岁岁寒，寒，然然后知松柏后知松柏之之后后凋凋也。也。”这样这样凋谢凋谢年年无义无义孔子说：孔子说：“（碰上）寒冷的冬天，（碰上）寒冷的冬天，才知道松柏树是最后落叶的。才知道松柏树是最后落叶的。”子贡问曰：子贡问曰：“有有一言一言而可而可以以终身终身行行之之者乎？者乎？”子曰：子曰：“其其恕恕乎！己所不乎！己所不欲欲，勿勿施施于于人。人。”大概、大概、也许也许在在施加施加不要不要想要想要奉行奉行一句话一句话代词，代这句话代词，代这句话指儒家的推己及人，指儒家的推己及人，仁爱待人。仁爱待人。子贡问道：子贡问道：“有没有一句可以终身奉行的有没有一句可以终身奉行的话？话？”孔子说：孔子说：“那大概是那大概是恕（道）恕（道）吧！自己所讨厌的事情，不要施加在别人吧！自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。身上。”学习方法学习方法:学而时习之学而时习之温故而知新温故而知新学而不思则罔学而不思则罔 思而不学则殆思而不学则殆默而识之默而识之学习态度：学习态度：有朋自远方来，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？知之为知之，不知为不知。知之为知之，不知为不知。敏而好学，不耻下问。敏而好学，不耻下问。学而不厌。学而不厌。三人行，必有我师焉。三人行，必有我师焉。思想修养：思想修养：返回返回1.1.人不知而不愠，不亦君子乎？人不知而不愠，不亦君子乎？2.2.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？与朋友交而不信乎？3.3.士不可以不弘毅。士不可以不弘毅。4.4.岁寒，然后知松柏之后凋也。岁寒，然后知松柏之后凋也。5.5.己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。l流传至今的成语流传至今的成语l 温故知新温故知新 温习旧的知识，得到新的理解和体会。l 任重道远任重道远 担子重，路程又长。比喻担负的责任很艰巨。l 死而后已死而后已 死了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。l 己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人 自己不想要的，不要施加于别人。本课中出现的成语：本课中出现的成语：温故知新温故知新诲人不倦诲人不倦不耻下问不耻下问学而不厌学而不厌三人行，必有我师焉三人行，必有我师焉择善而从择善而从不亦乐乎不亦乐乎表示顺接表示转折 表示修饰关系表示并列关系“而”的基本用法有两种：表示承接关系学而不思则罔学而不思则罔默而识之默而识之 敏而好学敏而好学学而时习之学而时习之人不知而不愠人不知而不愠学而不厌学而不厌 半部论语治天下。半部论语治天下。(宋朝宰相宋朝宰相)赵普赵普