《与妻书》pptPPT课件.ppt

林觉民林觉民制作人：制作时间:第一课时第一课时学习目标学习目标：1、了解作者和写作背景。、了解作者和写作背景。2、准确流畅翻译特殊句式。第、准确流畅翻译特殊句式。第13段，段，掌握其中的文言词语及掌握其中的文言词语及林觉民与妻书原件林觉民与妻书原件解题及作者简介解题及作者简介:中国民主主义革命的先行者孙中山先生所中国民主主义革命的先行者孙中山先生所领导的旧民主主义革命运动，从领导的旧民主主义革命运动，从19051905年创立年创立兴中会开始直到兴中会开始直到19111911年年1010月月1010日武昌起义日武昌起义(辛辛亥革命亥革命)的胜利，其间先后发动了十多次武装的胜利，其间先后发动了十多次武装起义，起义，19111911年年4 4月月2727日日(农历农历3 3月月2929日日)的广州的广州起义是一场战斗最激烈、对社会震动最大的起义是一场战斗最激烈、对社会震动最大的一次起义，后因起义死难的烈士都埋在广州一次起义，后因起义死难的烈士都埋在广州城外的黄花岗，故又名之曰城外的黄花岗，故又名之曰“黄花岗起义黄花岗起义”。黄黄花花岗岗七七十十二二烈烈士士墓墓孙中山孙中山 黄花岗七十二烈士事略序黄花岗七十二烈士事略序 “是役也，碧血横飞，浩气四塞，草木为之含是役也，碧血横飞，浩气四塞，草木为之含悲，风云因而变色悲，风云因而变色”“斯役之价值，直可惊天地，泣鬼神，与武昌革斯役之价值，直可惊天地，泣鬼神，与武昌革命之役并寿。命之役并寿。”林觉民字意洞，号抖飞字意洞，号抖飞,又号天又号天外生，福建闽侯人。外生，福建闽侯人。黄花黄花岗七十二烈士之一。岗七十二烈士之一。国内求学国内求学接受新思想接受新思想（“中国非革命无以自强中国非革命无以自强”）日本留学日本留学参加同盟会参加同盟会（“中国危殆至此，男儿死就死中国危殆至此，男儿死就死了，何必效新亭对泣，凡是有血了，何必效新亭对泣，凡是有血气的男子，怎么能坐视第二次亡气的男子，怎么能坐视第二次亡国的惨状呢？国的惨状呢？”）2424岁岁 参加广州起义参加广州起义2525岁岁 黄花岗七十二烈士之一黄花岗七十二烈士之一（“革命前仆后继，决无退却之革命前仆后继，决无退却之说！不可失信于海外侨胞和国说！不可失信于海外侨胞和国内同胞。内同胞。”）（“只有革除暴政，建立共和，才只有革除暴政，建立共和，才能使国家富强，则吾死瞑目能使国家富强，则吾死瞑目矣！矣！”）(1887-1911)林觉民一家冰心在福州的住所，原系辛亥革命志士林觉民故居，冰心在福州的住所，原系辛亥革命志士林觉民故居，后由冰心祖父租来居住，童年的冰心曾在此住过两年。后由冰心祖父租来居住，童年的冰心曾在此住过两年。有人以保存国家元气劝两广总督有人以保存国家元气劝两广总督张鸣岐对林觉民刀下留情，张鸣岐说：张鸣岐对林觉民刀下留情，张鸣岐说：此人此人面貌如玉，心肠如铁，心地光面貌如玉，心肠如铁，心地光明如雪明如雪，也称得上，也称得上奇男子奇男子这样的这样的人才留给革命党人才留给革命党,为虎添翼为虎添翼,这还了得这还了得!临刑谈笑自若，引颈就义，年仅临刑谈笑自若，引颈就义，年仅25岁。岁。本文作者林觉民是黄花冈有名的七十二烈本文作者林觉民是黄花冈有名的七十二烈士之一，这封信就是林觉民在起义前三天士之一，这封信就是林觉民在起义前三天(4(4月月2424日即农历日即农历3 3月月2626日夜四更日夜四更)写给妻子陈意映的写给妻子陈意映的一封绝笔信。在这封绝笔信中，作者诚挚地表一封绝笔信。在这封绝笔信中，作者诚挚地表达了达了对革命势力、事业的热诚和对妻子的至爱，对革命势力、事业的热诚和对妻子的至爱，同时也深刻地阐明了个人的爱情和幸福同革命同时也深刻地阐明了个人的爱情和幸福同革命事业、全体人民的幸福紧密相联，有主有从的事业、全体人民的幸福紧密相联，有主有从的辩证关系；表白了他作为一名坚定的民主主义辩证关系；表白了他作为一名坚定的民主主义革命志士的革命人生观；体现了作者舍身为人革命志士的革命人生观；体现了作者舍身为人民的崇高精神。民的崇高精神。正字音正字音称称心快意心快意几家能几家能彀彀必不能必不能禁禁使之使之肖肖我我依依依依旁旁汝也汝也一恸恸chngujnxiobngtngtng第一段第一段 重点词语：重点词语：晤、下、竟、书、衷晤、下、竟、书、衷吾作此吾作此书书，泪珠和笔墨齐，泪珠和笔墨齐下下，不能，不能竟书竟书而欲搁而欲搁笔，又恐汝不笔，又恐汝不察察吾吾衷衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝不欲吾死也，故遂忍悲不知汝不欲吾死也，故遂忍悲为为汝汝言言之。之。我写这封我写这封信信时，泪珠和笔墨一起洒时，泪珠和笔墨一起洒落下来落下来，不忍，不忍写完写完而想搁笔，又担心你而想搁笔，又担心你不能不能体察体察我的我的心情心情，以为我忍心抛弃你，以为我忍心抛弃你而去死，以为我不了解你是多么不想我而去死，以为我不了解你是多么不想我死去（希望我活下去），所以就强忍着死去（希望我活下去），所以就强忍着悲痛悲痛给给你你写写下去。下去。第二段第二段 重点词语重点词语：至、就、彀、老、幼、至、就、彀、老、幼、充、其、所以、乐充、其、所以、乐 然然遍地腥云，满街狼犬遍地腥云，满街狼犬，称心如意，几家，称心如意，几家能能彀彀？司马青衫司马青衫，吾不能学，吾不能学太上之忘情太上之忘情也。语也。语云：仁者云：仁者“老老吾吾老老，以及以及人之老；人之老；幼幼吾吾幼幼，以，以及人之幼及人之幼”。然而然而遍地是腥血，满街是狼犬遍地是腥血，满街是狼犬，有几家，有几家能够能够称心快意地过日子呢称心快意地过日子呢？（人民的灾？（人民的灾难使我像）白居易那样泪湿青衫，我不难使我像）白居易那样泪湿青衫，我不能学古代圣人那样忘情。能学古代圣人那样忘情。古语说：有仁古语说：有仁爱心肠的人爱心肠的人“尊敬我家里的长辈尊敬我家里的长辈，从而，从而推广到尊敬别人家里的长辈；推广到尊敬别人家里的长辈；爱护我家爱护我家里的儿女里的儿女，从而推广到爱护别人家里的，从而推广到爱护别人家里的儿女儿女”。修辞修辞比喻、反问、用典、类比、引用比喻、反问、用典、类比、引用 第三段第三段 重点词语：重点词语：语、与使、无宁、为、是、语、与使、无宁、为、是、而、相、禁、卒而、相、禁、卒 吾尝吾尝语语曰：曰：“与使与使吾先死也，吾先死也，无宁无宁汝汝先吾先吾而而死。死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言吾言为是为是，而亦无词，而亦无词相相答。答。我曾经我曾经告诉告诉你说：你说：“与其与其我先死，我先死，不如不如你你比我先死比我先死（在我之前而死），你（在我之前而死），你开始听了发怒，后来经过我委婉的解释，开始听了发怒，后来经过我委婉的解释，你虽然不认为我的话你虽然不认为我的话是对的是对的，但也无言，但也无言回答回答我我。当堂训练当堂训练1、下列各句中加点字没有词类活用现象的、下列各句中加点字没有词类活用现象的一句是（一句是（2分）（分）（）A、老老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。人之幼。B、侣鱼虾而、侣鱼虾而友友麋鹿麋鹿C、遍地腥云，满街、遍地腥云，满街狼狼犬犬D、庭有枇杷树，吾妻死之年、庭有枇杷树，吾妻死之年手手植也植也C2、下列加点字的意义和用法完全相同的一组、下列加点字的意义和用法完全相同的一组是（是（2分）（分）（）A、汝体吾此心、汝体吾此心于于啼泣之余啼泣之余辇来辇来于于秦秦B、为为天下人谋永福也天下人谋永福也朝歌夜弦，朝歌夜弦，为为秦宫人秦宫人C、汝、汝其其勿悲勿悲汝汝其其善抚之善抚之D、虽不谓吾言为是，、虽不谓吾言为是，而而亦无词相答亦无词相答侣鱼虾侣鱼虾而而友麋鹿友麋鹿C第二课时第二课时学习目标：学习目标：准确流畅翻译第准确流畅翻译第4646段，掌段，掌握其中的文言实词、虚词及特殊握其中的文言实词、虚词及特殊句式。句式。第四段第四段 重点词语：重点词语：适、语、以、乘便、胜、寸管适、语、以、乘便、胜、寸管诚、诚、以、第、可以、之、抑、奈之何、以、第、可以、之、抑、奈之何、健、所以、率性健、所以、率性其、善、肖、相和、是实、旁、以 吾吾诚诚愿与汝相守愿与汝相守以以死，死，第以第以今日事势观之，天灾今日事势观之，天灾可以可以死，死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死，到那时使吾眼辈处今日之中国，国中无地无时不可以死，到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看我死，吾能睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看我死，吾能之之乎？乎？抑抑汝能之汝能之乎？乎？我我确实确实是希望跟你共同生活是希望跟你共同生活到到老，老，但拿但拿今天的形势看今天的形势看来，天灾来，天灾能够造成能够造成死亡，盗贼能够造成死亡，国家被死亡，盗贼能够造成死亡，国家被列强瓜分那天起能够造成死亡，贪官污吏虐待平民百列强瓜分那天起能够造成死亡，贪官污吏虐待平民百姓能够造成死亡，我们这代人身处今天的中国，国内姓能够造成死亡，我们这代人身处今天的中国，国内每个地方，每时每刻，都可能造成死亡，到那个时候每个地方，每时每刻，都可能造成死亡，到那个时候使我眼睁睁看你死，或者让你眼睁睁看我死，我能使我眼睁睁看你死，或者让你眼睁睁看我死，我能这这样做样做么？么？还是还是你能这样做么？你能这样做么？修辞修辞排比排比作用作用加强语气，融理性分析与感情抒发于一炉加强语气，融理性分析与感情抒发于一炉 天下人之不当死天下人之不当死而而死与不愿离而离者，不死与不愿离而离者，不可可数数计，计，钟情钟情如我辈如我辈者者，能忍，能忍之之乎？乎？此此吾吾所以所以敢敢率性就死率性就死不顾汝不顾汝也也。全国人民中不当死而死（不应当死全国人民中不当死而死（不应当死却却死死了）、不愿分离而被迫分离的，多得不了）、不愿分离而被迫分离的，多得不能能用数字来计算用数字来计算。像我们这样感情浓挚像我们这样感情浓挚的人的人，能忍看，能忍看这种（惨状）这种（惨状）吗？吗？这这就是就是我断然干脆地（果断勇敢地）（为革命我断然干脆地（果断勇敢地）（为革命而）死、舍你不顾而）死、舍你不顾的原因的原因。今人又言心电感应有道，吾亦望今人又言心电感应有道，吾亦望其其言言是实是实，则吾，则吾之之死，吾灵尚依依死，吾灵尚依依旁旁汝也，汝也，汝不必汝不必以以无侣悲。无侣悲。现在有人提出（死人和活人之间）有心现在有人提出（死人和活人之间）有心电感应的现象，我也希望他们说的是事电感应的现象，我也希望他们说的是事实，那么我死后，我的灵魂还实，那么我死后，我的灵魂还依偎依偎在你在你身旁，你不必身旁，你不必因为因为失去伴侣而悲痛。失去伴侣而悲痛。第五、六段第五、六段 重点词语重点词语：以、是、语、辞、而、的的、以、是、语、辞、而、的的、至、所以、体、偶、善、至、所以、体、偶、善、模拟、其、念、手、当、尽模拟、其、念、手、当、尽 吾平生未尝以吾所志吾平生未尝以吾所志语语汝，汝，是是吾不吾不是是处；然处；然语之又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不语之又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞辞，而而使汝担忧，使汝担忧，的的的的非吾所思。吾爱汝非吾所思。吾爱汝至至，所以所以为汝体者唯恐未尽。为汝体者唯恐未尽。我平日从没有把我的志向我平日从没有把我的志向告诉告诉你，是我你，是我不不对对的地方；然而告诉了你，又恐怕你的地方；然而告诉了你，又恐怕你天天为我担忧。我（对于）牺牲，（即天天为我担忧。我（对于）牺牲，（即使是）死一百次我都不会使是）死一百次我都不会推辞推辞，可是可是让让你为此担忧，你为此担忧，确确实实确确实实不是我能忍心的。不是我能忍心的。我爱你到了我爱你到了极点极点，所以为你考虑的只怕，所以为你考虑的只怕不周到不周到 1.解释加粗词语。（2分）（1）谓吾忍舍汝而死 _（2）抑汝能之乎 _2.用现代汉语表述下列句子。（2分）（1）吾平生未尝以吾所志语汝。_（2）卒不忍独善其身。_当堂训练当堂训练翻译下面两个句子。翻译下面两个句子。（1）然遍地腥云，）然遍地腥云，满街狼犬，称心快意满街狼犬，称心快意，几家能，几家能彀？彀？可是遍地血腥阴云，满街狼狗（横行），有几可是遍地血腥阴云，满街狼狗（横行），有几家能够称心快意地（过日子）呢？家能够称心快意地（过日子）呢？比喻清朝血比喻清朝血腥凶残的统治腥凶残的统治（2）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。敬爱自己的老人，要扩大到爱护别人的老人；敬爱自己的老人，要扩大到爱护别人的老人；爱护自己的小孩，要扩大到爱护别人的小孩。爱护自己的小孩，要扩大到爱护别人的小孩。第三课时第三课时学习目标：学习目标：1、理解、理解“吾至爱汝，即此爱汝一吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。念，使吾勇于就死也。”这句话在这句话在文中的含义及作用。文中的含义及作用。2、学习革命前辈牺牲一己，、学习革命前辈牺牲一己，“为天为天下谋永福下谋永福”的光辉思想和高尚情操。的光辉思想和高尚情操。3、分析文章主题与艺术手法。、分析文章主题与艺术手法。第一部分（第一部分（1）：说明与妻书的原因和心情：）：说明与妻书的原因和心情：“与汝永别与汝永别”，“忍悲为汝言之忍悲为汝言之”。第二部分（第二部分（2-4）：阐述）：阐述“吾至爱汝，即此爱吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也汝一念，使吾勇于就死也”的情感。的情感。第三部分（第三部分（5-6）：再诉）：再诉“吾不能舍汝吾不能舍汝”的永别的永别的哀痛。的哀痛。诵读诵读,理解课文基本结构：理解课文基本结构：看翻译，了解课文大体内容看翻译，了解课文大体内容一、请在课文中逐一划出各一、请在课文中逐一划出各段关键性句子，然后说一说段关键性句子，然后说一说这些句子的作用。这些句子的作用。第第1段，段，“吾作此书，泪珠和笔墨齐下，吾作此书，泪珠和笔墨齐下，故遂忍悲故遂忍悲为汝言之。为汝言之。”开头简要说明自己写这封遗书的原因和悲开头简要说明自己写这封遗书的原因和悲痛的心情。痛的心情。第第2段，段，“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。”提出全文的中心，全文说理，由此而展开提出全文的中心，全文说理，由此而展开。第第3段段“与使吾先死，无宁汝先吾而死。与使吾先死，无宁汝先吾而死。”第第4段，段，“吾真真不能忘汝也！吾真真不能忘汝也！”抒发全文中心的前半抒发全文中心的前半部分部分“吾至爱汝吾至爱汝”的感情。的感情。“天下人之不当死而死与不愿离而离者，天下人之不当死而死与不愿离而离者，此吾所以此吾所以敢率性就死不顾汝也。敢率性就死不顾汝也。”论说全文中心的后半点论说全文中心的后半点“即此即此爱汝一念，使吾勇于就死也。爱汝一念，使吾勇于就死也。”“则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。”进一步表达全文中心进一步表达全文中心“吾至爱汝吾至爱汝”的衷情。的衷情。第第5段，段，“汝幸而偶我，又何不幸而生今汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！日之中国！卒不忍独善其身。卒不忍独善其身。”慨慨叹叹“幸幸”与与“不幸不幸”，实际上也是紧扣，实际上也是紧扣中心，中心，“幸幸”，夫妻恩爱；，夫妻恩爱；“不幸不幸”，“忍舍汝而死忍舍汝而死”。第第6段，段，“当尽吾意为幸。当尽吾意为幸。”希希望妻子透望妻子透彻了解遗书的意思，也是全文的中心。彻了解遗书的意思，也是全文的中心。写遗书的写遗书的原因：原因：“吾今以此书与汝永吾今以此书与汝永别矣。别矣。”表死别之意表死别之意 写遗书时的写遗书时的心情：故遂忍悲为汝言心情：故遂忍悲为汝言之。之。悲。悲。(第第1段）段）作者写作作者写作与妻书与妻书的的原因和当时的心情是什么？原因和当时的心情是什么？(第第2段）段）怎样理解怎样理解“吾至爱汝，即此爱吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。汝一念，使吾勇于就死也。”我我极其极其爱你，就是这一爱你爱你，就是这一爱你的念头，使我（能）勇敢地的念头，使我（能）勇敢地走向走向死亡啊。死亡啊。吾至爱汝，即此爱汝一吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也念，使吾勇于就死也。全文中心句。全文说理，由此展开。全文中心句。全文说理，由此展开。总纲总纲1.请用简洁的语言概括这两段中所追忆的请用简洁的语言概括这两段中所追忆的夫妇生活中三件事，并分析作者追忆这三夫妇生活中三件事，并分析作者追忆这三件事的目的。件事的目的。汝忆否、回忆、又回忆汝忆否、回忆、又回忆(第第34段）段）三三忆忆夫妻谁先死夫妻谁先死的谈话的谈话新婚的甜蜜新婚的甜蜜生活情景生活情景两次离家未两次离家未能将实情告能将实情告诉妻子的原诉妻子的原因和心情因和心情对妻子对妻子眷念之眷念之深深，为妻子，为妻子着着想想“无所不至无所不至”，用，用事实说事实说明自己绝不是明自己绝不是一个无情的人一个无情的人。论说论说“吾吾至爱汝至爱汝”（寄情于事）（寄情于事）忆忆往往事事抒抒爱爱妻妻之之至至情情论说论说“就死就死”当时国家腐当时国家腐败，社会黑败，社会黑暗，灾难深暗，灾难深重。重。假设了人假设了人们命运的们命运的两种情况两种情况“死死”“离离”启启发发妻妻子子深深思思，让让妻妻子子理理解解、谅谅解解自自己己的的行行为为和和心心情情。此处提出此处提出“一嘱一嘱”“三愿三愿”，请，请列出，并说说表现出何种感情列出，并说说表现出何种感情 一嘱：一嘱：嘱咐后事嘱咐后事三愿：三愿：一愿九泉之下一愿九泉之下“哭相和哭相和”；二愿真有鬼；二愿真有鬼；三愿心电感应有道，是实三愿心电感应有道，是实感情感情 说出志愿，再表达说出志愿，再表达“吾至爱汝吾至爱汝”之衷情。之衷情。(第第5段）段）“汝幸而偶我，又何不幸而生今日之汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。卒不忍独善其身。”“幸幸”与与“不幸不幸”分别指分别指什么？什么？“卒不忍独善其身卒不忍独善其身”一句的含义及在全文中的作用一句的含义及在全文中的作用？“幸幸”，夫妻恩爱；，夫妻恩爱；“不幸不幸”，国难当头，国难当头，“忍舍汝而忍舍汝而死死”。“独善其身独善其身”出自出自孟子孟子尽心上尽心上，意思是，意思是只顾自己好，不顾别人。林觉民虽只顾自己好，不顾别人。林觉民虽“至爱至爱”妻妻子，他要把这种爱推广到普天下受苦人身上，子，他要把这种爱推广到普天下受苦人身上，因此不愿因此不愿“独善其身独善其身”。这句话是全文的总结。这句话是全文的总结。如何理解如何理解“当尽吾意为幸。当尽吾意为幸。”？希望妻子透彻了解遗书的意思，也希望妻子透彻了解遗书的意思，也就是全文的中心就是全文的中心“吾意吾意”即即“吾至爱汝，吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。即此爱汝一念，使吾勇于就死也。”(第第6段）段）爱爱爱国之情爱国之情爱爱情情吾至爱汝，吾至爱汝，即即此爱汝一念，此爱汝一念，使吾勇于就死使吾勇于就死也。也。升升华华 融融合合吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。也。【总纲总纲】“爱汝爱汝”之情：之情：三忆、三愿三忆、三愿“就死就死”之理：之理：国家灾难国家灾难、人们命运、人们命运为天下人谋永福为天下人谋永福课堂小结课堂小结为何如此感人？为何如此感人？主题：主题：个人幸福、全民幸福个人幸福、全民幸福 儿女之情、革命豪情儿女之情、革命豪情 牺牲一己、为天下谋永福牺牲一己、为天下谋永福 （光辉的思想、高尚的情操）（光辉的思想、高尚的情操）贯穿全文的一个贯穿全文的一个“情情”字字对妻子的爱恋和对妻子的爱恋和怀念之情怀念之情死别的悲哀和死别的悲哀和伤痛之情伤痛之情对黑暗现实的对黑暗现实的愤懑之情愤懑之情献身革命的献身革命的豪迈之情豪迈之情（儿女情长，英雄志坚（儿女情长，英雄志坚）艺术手法：艺术手法：抒情、记叙、议论相结合抒情、记叙、议论相结合其情深挚，其理服其情深挚，其理服多种修辞，富有感情色彩的词语多种修辞，富有感情色彩的词语加强表现力加强表现力当堂训练当堂训练1、下面各句加点字解释正确的一组是、下面各句加点字解释正确的一组是A、所以敢先汝而死，不、所以敢先汝而死，不顾顾汝也汝也顾：顾：照顾照顾B、谁知吾、谁知吾卒卒先汝而死乎先汝而死乎卒：卒：“猝猝”，突然，突然C、使吾勇于、使吾勇于就就死也死也就：就：接连，走向接连，走向D、浩浩乎如、浩浩乎如凭凭虚御风虚御风凭：凭：任凭任凭2、用现代汉语表述下列句子。、用现代汉语表述下列句子。（1）吾平生未尝以吾所志语汝。）吾平生未尝以吾所志语汝。（2）卒不忍独善其身。）卒不忍独善其身。C第四课时第四课时1.理解文章中的用典。理解文章中的用典。2.总结本文重点文言知识。总结本文重点文言知识。一、文中有几处地方用了典一、文中有几处地方用了典故和引用，把它们找出来，并故和引用，把它们找出来，并思考作者用这些典故的目的。思考作者用这些典故的目的。语出白居易琵琶行：语出白居易琵琶行：“座中泣下座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。谁最多？江州司马青衫湿。”诗中写白居诗中写白居易听琵琶女弹奏琵琶曲，深受乐曲的感染，易听琵琶女弹奏琵琶曲，深受乐曲的感染，联想到自己被贬的不幸遭遇，十分感伤，联想到自己被贬的不幸遭遇，十分感伤，落下的泪水打湿了青布衫。落下的泪水打湿了青布衫。林觉民用林觉民用“司马青衫司马青衫”的典故，表达对的典故，表达对“天下人天下人”不幸遭遇的深切同情。不幸遭遇的深切同情。（1 1）“司马青衫司马青衫”原作原作“圣人忘情圣人忘情”。语出世说新语。语出世说新语伤逝。伤逝。“圣人忘情圣人忘情”，后世多作，后世多作“太太上忘情上忘情”，意思是，意思是“圣明的人忘记了喜怒圣明的人忘记了喜怒哀乐之情哀乐之情”。林觉民说林觉民说“吾不能学太上之忘情也吾不能学太上之忘情也”，意在表达自己关心民众的痛苦，与人民意在表达自己关心民众的痛苦，与人民的感情息息相通。的感情息息相通。（2 2）“太上之忘情太上之忘情”（3 3）“老吾老，以及人之老，幼吾幼，老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼以及人之幼”语出孟子语出孟子梁惠王上。作者引用这梁惠王上。作者引用这句话，意在表示，句话，意在表示，自己要把爱妻子的感情推自己要把爱妻子的感情推广到爱广到爱“天下人天下人”，为，为“天下人天下人”的幸福，的幸福，宁可牺牲自己的一切。宁可牺牲自己的一切。（4 4）“眼成穿眼成穿”是是“望眼欲穿望眼欲穿”的化用。意思是极目远望，的化用。意思是极目远望，眼睛都快要破了，形容盼望非常急切。语出眼睛都快要破了，形容盼望非常急切。语出杜甫杜甫寄越州贾司马六丈巴州严八使君两阁寄越州贾司马六丈巴州严八使君两阁老五十韵老五十韵：“归好肠堪断，新愁眼欲穿。归好肠堪断，新愁眼欲穿。”（5 5）“骨化石骨化石”事见南朝宋刘义庆幽明录：事见南朝宋刘义庆幽明录：“武昌武昌北山有望夫石，状若人立。古传云：昔有贞北山有望夫石，状若人立。古传云：昔有贞妇，其夫从役，远赴国难，携弱子饯送北山，妇，其夫从役，远赴国难，携弱子饯送北山，立望夫而化为立石。立望夫而化为立石。”林觉民用这个典故，意在林觉民用这个典故，意在说明在当时的社说明在当时的社会条件下，夫妻离散，相见无期。会条件下，夫妻离散，相见无期。（6）“破镜能重圆？破镜能重圆？”作者反用作者反用“破镜重圆破镜重圆”的典故，意在的典故，意在说说明在反动统治者肆虐的中国，夫妻离散，永明在反动统治者肆虐的中国，夫妻离散，永无团圆之日。无团圆之日。“破镜重圆破镜重圆”事见唐事见唐 孟棨本孟棨本事诗事诗 情感。情感。（7）“独善其身独善其身”，语出孟子，语出孟子 尽心上尽心上：“穷则独善其身，达则兼善天下。穷则独善其身，达则兼善天下。”意意思是处于困窘的境地，也要搞好自身的修养。思是处于困窘的境地，也要搞好自身的修养。后用来指保持自身的节操；只顾自身好而不后用来指保持自身的节操；只顾自身好而不顾大局。林觉民说自己顾大局。林觉民说自己“不忍独善其身不忍独善其身”，表明了他心系国家、人民的伟大胸怀。表明了他心系国家、人民的伟大胸怀。1、汝幸汝幸偶偶我我名词名词“偶偶”用作动词，用作动词，“嫁嫁”2、老老吾老以及人之老吾老以及人之老前前“老老”为形作动，为形作动，“尊敬尊敬”，后，后“老老”作名词，作名词，“老老人人”3、幼幼吾幼以及人之幼吾幼以及人之幼 前前“幼幼”为形作动，为形作动，“爱怜爱怜”，后，后“幼幼”为名词，为名词，“孩孩童童”4、称心称心快快意意“快快”，使动，使意快，使动，使意快5.卒不忍独卒不忍独善善其身其身善，形容词作动词，保全善，形容词作动词，保全词类活用词类活用词类活用 意洞意洞手书手书。名作状名作状 用手用手 名作动名作动 书写书写当亦当亦乐乐牺牲吾身与汝身之福利牺牲吾身与汝身之福利意动意动 以以 为为 （1）几家能彀）几家能彀（2）念今夜四鼓）念今夜四鼓“彀彀”同同“够够”“念念”通通“廿廿”（3）吾灵尚依依旁汝也吾灵尚依依旁汝也旁，通旁，通“傍傍”，靠近），靠近）通假字：通假字：其其吾望其言是实吾望其言是实这，指示代词这，指示代词今则望其真有今则望其真有它，代词它，代词 卒不忍独善其身卒不忍独善其身自己，代词自己，代词汝其勿悲汝其勿悲副词副词,表示祈使，规劝表示祈使，规劝助天下人爱其所爱助天下人爱其所爱他们，代词他们，代词重点文言现象重点文言现象 汝其善抚之汝其善抚之副词副词,表示祈使，希望表示祈使，希望其时时于梦中得我乎其时时于梦中得我乎副词副词,表示揣测表示揣测其：其：代词代词第三人称代词第三人称代词“他（她、它）（们）（的）他（她、它）（们）（的）”有时活用为第一人称代词有时活用为第一人称代词“自己自己”指示代词指示代词“这这”“那那”副词副词将要将要表反诘表反诘“难道难道”表祈使表祈使“一定一定”“要要”连词连词表假设表假设“如果如果”表选择表选择“是是还是还是”助词助词无义无义一词多义一词多义所所以以 所以敢先汝而死所以敢先汝而死因此因此此吾所以敢率性就死此吾所以敢率性就死不顾汝也不顾汝也 的原因的原因 所以为汝体者唯所以为汝体者唯恐未尽恐未尽 因此因此 所以：所以：A表原因表原因“的原因的原因”，“因此、所以因此、所以”B表凭借表凭借“用来用来的的”如：师者，所以传道受业解惑也如：师者，所以传道受业解惑也）至吾至爱汝吾至爱汝极，最，副词极，最，副词吾爱汝至吾爱汝至到了极点，动词到了极点，动词竟竟竟日不出门竟日不出门全、终，形容词全、终，形容词不能不能竟竟书而欲搁笔书而欲搁笔完毕，动词完毕，动词与与与妻书与妻书给，动词给，动词与使吾先死，无宁汝先吾而死与使吾先死，无宁汝先吾而死与与“无宁无宁”组成表选择的固定结组成表选择的固定结构构吾诚愿与汝相守以死吾诚愿与汝相守以死跟，介词跟，介词为吾与汝双栖之所为吾与汝双栖之所和，连词和，连词吾先死留苦与汝吾先死留苦与汝给，动词给，动词 小结：小结：本文是一篇以写情为主、情理结合的记本文是一篇以写情为主、情理结合的记叙文。全文以叙文。全文以“忍悲为汝言吾衷忍悲为汝言吾衷”的的“吾吾衷衷”为为线索线索，结合叙情忆事，进行深刻的，结合叙情忆事，进行深刻的说理，阐明了本文的中心思想说理，阐明了本文的中心思想“吾至吾至爱汝爱汝”并并“吾充吾爱汝之心，助天下人爱吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱其所爱”，从而，从而“使吾勇于就死使吾勇于就死”，并，并“敢先汝而死敢先汝而死”，进而慰，进而慰“汝不必以无侣为汝不必以无侣为悲悲”。当堂训练当堂训练课文阅读题：阅读课文第三自然段，回答下课文阅读题：阅读课文第三自然段，回答下列各题。列各题。1.用现代汉语表述下列句子。用现代汉语表述下列句子。（1）与使吾先死也，无宁汝先吾而死）与使吾先死也，无宁汝先吾而死（2）即欲乘便以此行之事语汝。）即欲乘便以此行之事语汝。2.“汝忆否汝忆否”的作用是什么？的作用是什么？3.选文回忆了几件事？概括每件事的主选文回忆了几件事？概括每件事的主要内容。要内容。4.选文表达了作者什么样的感情？选文表达了作者什么样的感情？1.（1）与其让我先死，）与其让我先死，不如你比我先死。点拨：注，不如你比我先死。点拨：注意关联词语意关联词语“与与无宁无宁”的解释。的解释。（2）就想乘便把这次走的事情告诉你。）就想乘便把这次走的事情告诉你。2.引起对下文三件事的回忆。引起对下文三件事的回忆。点拨：从与上下文的联系点拨：从与上下文的联系考虑。考虑。3.三件事。（三件事。（1）夫妻间就）夫妻间就“谁先死谁先死”的谈论，说明自的谈论，说明自己本来不愿先死而己本来不愿先死而“留苦留苦”给妻子。（给妻子。（2）对月影之下）对月影之下诉真情的回忆，说明自己是真的不能忘记妻子的。诉真情的回忆，说明自己是真的不能忘记妻子的。（3）追述最后分手之前，因害怕妻子承受不了将要失）追述最后分手之前，因害怕妻子承受不了将要失去丈夫的沉重的悲痛，未能将起义的事告诉妻子。去丈夫的沉重的悲痛，未能将起义的事告诉妻子。点点拨：抓住事情概要。拨：抓住事情概要。4.作者一心为妻子着想，对妻子无限爱恋的感情。作者一心为妻子着想，对妻子无限爱恋的感情。点拨：点拨：从三件事共同蕴含着的对妻子的从三件事共同蕴含着的对妻子的“挚爱挚爱”考虑。考虑。